歐洲文明十五講（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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歐洲文明的源頭是甚麼？羅馬帝國韆年曆史留下瞭甚麼？文藝復興如何改寫歐洲文明的進程？宗教改革革掉瞭甚麼？

　　歐洲何為歐洲？中國何為中國？

　　大航海時代是怎樣開始的？同源分流的歐洲各國如何走嚮歐盟？

　　作者陳樂民在給北京大學國際關係學院三年級生開的十五堂課裏，從歐洲文明的源頭說起，兩希文化（希臘與希伯來）所奠定的基礎，羅馬帝國興衰的韆年史，歐洲如何在中世紀之後，經曆文藝復興與宗教改革走嚮近代，歐盟的大一統如何體現歐洲同源分流的淵源，而更重要的是，我們如何在閱讀歐洲數韆年曆史的進程中，參照並反思中國的發展。

　　在這十五講中，讀者可與學生們一起，從歐洲史橫看世界，返觀中國。

　　推廣重點
　　1. 為歐洲文明尋根
　　2. 詳解歐洲文化發展的機遇
　　3. 重點突齣曆史事件與人物的後續影響

曆史的宏偉交響：探尋西方文明的源流與嬗變 導言：曆史的厚重迴響 本書旨在引領讀者穿越時空，深入探究構成西方文明基石的那些關鍵時刻、思想流變與文化遺産。我們不聚焦於單一的敘事框架，而是試圖描摹一幅多維度的曆史畫捲，展示歐洲大陸如何從古老的文明火種中汲取養分，經曆劇烈的變革與衝突，最終塑造齣我們今日所見的現代世界圖景。 曆史並非是一條直綫，而是一係列復雜、相互交織的河流。本書將追溯這些源頭活水，從文明的黎明啓航，直至邁入近現代的門檻，力求呈現一種既有宏觀視野，又不失細節深度的曆史解讀。 --- 第一部分：古老的迴響——從地中海到雅典的輝煌 一、文明的搖籃：美索不達米亞與尼羅河的遺産 在歐洲文明的敘事開始之前，我們必須迴溯到其地理與思想的遠古根源。本書首先考察瞭古代近東文明，特彆是兩河流域（蘇美爾、巴比倫）和古埃及文明對早期希臘世界産生的潛在影響。這些文明在文字、法律、天文和神話體係上的成就，構成瞭人類早期智慧的寶庫，為後來的西方思想奠定瞭潛意識的基調。 二、愛琴海的曙光：米諾斯與邁锡尼的興衰 重點關注愛琴海文明——剋裏特島上的米諾斯文化和希臘本土的邁锡尼文明。通過考古學的發現，我們審視瞭這些青銅時代王國的社會結構、藝術風格以及它們與周邊世界（如埃及和近東）的貿易往來。米諾斯文明的綫性藝術風格、復雜的宮殿結構，以及邁锡尼文明中英雄史詩的原型，如何為日後的希臘神話和文學提供瞭原始素材。 三、希臘精神的誕生：城邦的勃興與“人”的發現 本部分的核心在於古希臘文明的獨特貢獻。我們詳細分析瞭城邦（Polis）製度的形成及其政治實驗，特彆是雅典民主製的誕生與運作機製。重點探討瞭古希臘思想傢們如何將焦點從自然轉嚮“人”自身，開創瞭西方哲學的基礎。 蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德： 他們的知識論、倫理學和形而上學構成瞭西方理性思維的骨架。我們解析瞭“理型論”的深刻內涵，以及亞裏士多德對邏輯學、生物學和政治學分類體係的奠基性工作。 悲劇與曆史： 探討埃斯庫羅斯、索福剋勒斯等人的悲劇作品如何揭示人與命運、城邦與個體的永恒衝突；希羅多德和修昔底德如何將曆史學從神話敘事中解放齣來，確立瞭基於證據和分析的方法論。 四、亞曆山大的遺産與希臘化的世界 亞曆山大大帝的東徵如何打破瞭希臘城邦的狹隘性，開啓瞭“希臘化時代”。這一時期，希臘文化與東方文明的融閤，促進瞭科學、哲學和藝術的地域性擴張，其影響遠達印度，為後來的羅馬帝國和早期基督教的傳播奠定瞭文化基礎。 --- 第二部分：秩序的鑄造者——羅馬帝國的興衰與法律的基石 一、從城邦到共和國：羅馬的早期發展與憲政實驗 本書考察瞭羅馬城如何從一個意大利半島上的小城邦，通過軍事擴張和政治製度的不斷調整，發展成為一個擁有復雜權力製衡機製的共和國。重點分析瞭平民與貴族之間的鬥爭，以及這一鬥爭如何催生瞭羅馬法的基礎——《十二銅錶法》。 二、帝國時代的輝煌與治理的藝術 凱撒的崛起與屋大維的“元首製”標誌著羅馬從共和國嚮帝國的轉變。我們深入研究瞭“羅馬和平”（Pax Romana）時期的盛世景象，包括其卓越的工程技術（道路、渡槽、公共建築）和高效的行政管理體係。 三、羅馬法對後世的深遠影響 羅馬法是羅馬留給人類最寶貴的遺産之一。本書詳細闡述瞭《查士丁尼法典》等核心法典的結構與原則，分析瞭“自然法”、“萬民法”等概念，這些概念如何滲透到後世歐洲大陸法的構建之中，成為現代法律體係不可或缺的組成部分。 四、基督教的興起與帝國的轉型 在帝國衰落的背景下，基督教如何從一個邊緣化的宗教運動，最終成為羅馬帝國的國教。這一轉變不僅是精神層麵的革命，也為中世紀歐洲文化的統一提供瞭新的核心價值體係。對君士坦丁大帝和狄奧多西一世的政策進行分析，揭示瞭世俗權力與宗教信仰的復雜互動。 --- 第三部分：信仰與權力——中世紀的結構重塑 一、蠻族的遷徙與西羅馬的終結 對西羅馬帝國崩潰後的歐洲進行考察，分析日耳曼諸部族的遷徙（如法蘭剋人、西哥特人）如何重塑瞭西歐的政治地理。重點討論瞭文化上的斷裂與繼承，以及新舊秩序的融閤過程。 二、查理曼帝國與“雙重權威”的萌芽 查理曼大帝的加冕如何標誌著一種對古典羅馬傳統的復興嘗試，以及“教皇權”與“世俗王權”之間緊張關係的形成。加洛林文藝復興在保存古典文獻方麵扮演的角色也被加以審視。 三、中世紀的社會與精神支柱：封建製度與天主教會 本書細緻描繪瞭中世紀歐洲的社會結構——封建采邑製、莊園經濟以及“王權—貴族—騎士”的層級關係。同時，天主教會作為唯一的普世性機構，在教育、醫療和道德規範上占據的核心地位被重點分析。 四、思想的復蘇：經院哲學與大學的誕生 隨著經濟的發展和人口的增長，中世紀晚期迎來瞭思想上的覺醒。本書探討瞭經院哲學的核心議題，特彆是托馬斯·阿奎那如何嘗試調和亞裏士多德的理性主義與基督教的神學信仰，為後來的文藝復興和科學革命準備瞭辯論的工具。 --- 第四部分：重返人間——文藝復興與宗教改革的震撼 一、人類的覺醒：文藝復興的人文主義精神 文藝復興不僅僅是對古典藝術的簡單模仿，而是一場深刻的思想運動。我們聚焦於“人文主義”的核心訴求——將人置於宇宙的中心，強調人類的潛能、現世的價值和對古典智慧的重新發現。詳細分析瞭彼特拉剋、馬基雅維利等思想傢如何重塑瞭政治學和曆史觀。 二、科學革命的前夜：對自然世界的重新審視 探討瞭中世紀末期，哥白尼、伽利略等人如何通過觀察和數學工具挑戰瞭傳統的托勒密宇宙觀。這種對權威的質疑精神，是技術進步和現代科學思維的開端。 三、信仰的斷裂：馬丁·路德與宗教改革的深遠影響 宗教改革是撕裂歐洲統一信仰體係的關鍵事件。本書分析瞭路德“因信稱義”的教義如何挑戰教皇權威，以及加爾文主義在北歐的傳播如何與早期資本主義精神的萌芽産生瞭復雜的關聯。宗教改革不僅是神學上的分歧，更是權力結構和國傢主權意識覺醒的催化劑。 四、地理大發現與世界體係的開啓 歐洲的探險活動如何打破瞭地域限製，將世界納入一個單一的貿易和權力網絡之中。這一過程如何導緻瞭財富的大量轉移，並為隨後的啓濛運動提供瞭全新的知識視野和物質基礎。 --- 結語：現代性的多重維度 本書的敘事在近代曙光初現時告一段落。我們看到，歐洲文明並非由單一的民族或思想主宰，而是由古希臘的理性、羅馬的秩序、基督教的信仰以及後世不斷湧現的變革力量共同鍛造而成。理解這些交錯的脈絡，是理解現代世界復雜性的前提。本書力求以嚴謹的考證和生動的筆觸，再現這段波瀾壯闊的曆史進程。

作者簡介

陳樂民（1930－2008）

　　中國社會科學院歐洲研究所研究員、前所長。著有《戴高樂》、《歐洲觀念的曆史哲學》、《撒切爾夫人》、《東歐巨變和歐洲重建》等。

前言
第一講 開場白
第二講 希臘－歐洲的「精神傢園」
三次戰爭
四次改革
第三講 羅馬興衰一韆年
第四講 從羅馬帝國到封建時期
第五講 中世紀在歐洲曆史上的地位
第六講 走嚮近代－文藝復興
第七講 走嚮近代－宗教改革
第八講 話說「啓濛」
第九講 英、法革命
第十講 歐洲文明的輻射
第十一講 20 世紀的歐洲（一）
第十二講 20 世紀的歐洲（二）
第十三講 歐洲文明與世界曆史
我腦子裏的兩條綫
「歐洲精神」點齣瞭「世界曆史」的走嚮
第十四講 歐洲文明與中國文化的「自主性」
第十五講 結束語

第一講
開場白
 
第一講開場為甚麼要講一講歐洲文明的史論呢？我有幾個感想。一個自然是因為我自己是研究歐洲問題的。我研究歐洲問題，差不多一輩子、大半輩子瞭。我們經常形容我們的文化是博大精深，那麼歐洲也是博大精深的。我感到不瞭解歐洲，很難說你瞭解瞭世界；而假如你不瞭解美國的話，也還是能夠瞭解世界的。你們不要把美國看得那麼大，那麼強，它的源頭在歐洲。你要不瞭解歐洲，至少這個世界的一半，你就瞭解不瞭。所以我認為，歐洲不隻是一個地理概念，它更是一個文化的概念。它不僅僅是geographical Europe，還是culturalEurope 。僅僅把歐羅巴理解為一個地理的概念，說明你還瞭解得不夠深，不夠透。這是第一點，對於研究世界，對於研究國際關係，是非常重要的。
 
第二點，我覺得現在研究國際關係問題的人把絕大部分精力，一股腦兒地投入到美國問題上；而且研究美國的時候，絕大部分又隻對中美關係有興趣。我覺得這是很淺層次的學習。我也做過一陣歐洲研究所的領導，一直都提倡國際關係學者要研究歐洲。並不是因為我是研究歐洲的，所以歐洲問題就多麼瞭不起，大傢都要研究歐洲。原因還在那個cultural Europe 。你不瞭解這個東西，你就沒法瞭解歐洲文明乃至西洋文明是甚麼。你所看到的就是麥當勞，就是現在這些個通俗文化。通俗文化當然要瞭解，但是人類文化的根基不在通俗文化。
 
歐洲現在好像又熱起來瞭。為甚麼呢，現在大傢都知道有個歐洲聯盟（歐盟）。歐盟和中國的關係正在發展，又有個《歐洲聯盟和中國高等教育閤作協定》，於是大傢對歐盟有興趣瞭。興趣在哪裏呢？興趣在人傢可以拿齣錢來，中國可以派人齣國。再有一種對歐洲有興趣的是甚麼呢？街上到處看得見的，「歐陸風情」「意大利傢具」、法蘭西的fashion⋯⋯可是這叫瞭解歐洲嗎？

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我一直認為，藝術是文明最直觀、最生動的體現。《歐洲文明十五講（修訂版）》這本書，雖然以“文明”為題，但我相信其中必然包含對歐洲輝煌藝術成就的探討。從古希臘雕塑的嚴謹之美，到羅馬建築的宏偉壯麗，再到文藝復興時期大師們的傑作，以及巴洛剋、浪漫主義、印象派等等，每一個時代都留下瞭令人驚嘆的藝術瑰寶。我希望這本書能夠帶領我穿越時空，去感受不同時期歐洲藝術傢們的思想情感，去理解他們是如何在各自的時代背景下，用畫筆、雕塑、建築來錶達對世界、對人生、對信仰的理解。尤其對於“哥特藝術的神秘與虔誠”以及“文藝復興：藝術的黃金時代”這兩個章節，我充滿期待，希望能夠更深入地領略這些藝術風格的獨特魅力，以及它們在歐洲文明史中所扮演的重要角色。一本好的曆史書，必然能夠觸及文明的靈魂，而藝術，無疑就是文明的靈魂之一。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對哲學史有著濃厚興趣的讀者，我看到《歐洲文明十五講（修訂版）》的目錄時，內心是相當激動的。歐洲文明的發展，在很大程度上是由其哲學思想所驅動的。從古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德，到近代康德、黑格爾，再到存在主義思潮，每一個重要的哲學流派都深深地烙印在歐洲文明的 DNA 中。我希望這本書能夠不僅僅是羅列曆史事件，更能深入挖掘這些思想如何在具體的曆史進程中産生影響，又如何反過來塑造瞭歐洲文明的特質。例如，中世紀基督教神學對歐洲思想的統治地位，以及文藝復興時期對古典哲學的迴歸，這些在我看來都是理解歐洲文明演變的必然環節。我希望作者能夠在“宗教改革的衝擊”或“理性主義的興起”等章節中，著重闡述思想傢們是如何挑戰舊有權威，如何構建新的知識體係的。而且，書中“現代歐洲的挑戰”這一講，也讓我對接下來的世界格局有瞭更多的思考方嚮。我期待這本書能夠為我提供一個宏觀的視角，讓我能夠將零散的曆史知識串聯起來，形成一個更完整、更深刻的歐洲文明認知圖譜。

评分☆☆☆☆☆

我一直對西方社會的政治製度演變抱有濃厚的興趣，而《歐洲文明十五講（修訂版）》無疑為我提供瞭一個絕佳的視角。歐洲大陸的政治製度，從古希臘的民主實踐，到羅馬共和國與帝國的統治模式，再到中世紀的封建君主製，以及近代以來議會製、代議製等民主製度的建立和發展，每一個階段的變革都深刻地影響著歐洲社會的麵貌。我希望這本書能夠係統地梳理這些政治製度的演變過程，並分析其背後的曆史動因和哲學思想。我尤其關注“羅馬的遺産”以及“民族國傢的興起”這兩個章節，希望能從中瞭解到羅馬法的精髓是如何傳承至今，以及民族國傢的觀念是如何逐漸取代瞭中世紀的普遍主義觀念，並最終塑造瞭現代歐洲的政治格局。此外，我也期待在“兩次世界大戰的根源”這一章節中，能夠更深入地理解那些政治因素是如何在近代歐洲的舞颱上，將各民族國傢推嚮瞭毀滅性的衝突。一本好的文明史，應該能夠清晰地揭示政治製度在文明發展進程中的核心作用。

评分☆☆☆☆☆

我最近在學習關於西方教育體係的發展曆程，偶然間看到瞭《歐洲文明十五講（修訂版）》。教育是文明傳承和發展的關鍵載體，而歐洲在教育體係的構建和發展方麵，無疑具有極其重要的地位。我希望這本書能夠詳細闡述歐洲教育思想的演變，從古希臘羅馬的教育模式，到中世紀教會學校的壟斷，再到文藝復興時期人文主義教育的興起，以及近代以來大學製度的建立和發展，每一個階段的變革都對西方文明産生瞭深遠的影響。我尤其關注“啓濛運動：思想的解放”這一講，希望能夠從中瞭解到啓濛思想傢們是如何看待教育的作用，他們對教育的內容和方法提齣瞭哪些革命性的見解，以及這些見解是如何影響瞭後來的西方教育體係的。同時，對於“現代歐洲的挑戰”這一章節，我也期待能夠瞭解到在快速變化的現代社會中，歐洲的教育體係是如何應對挑戰，並繼續發揮其文明傳承和創新作用的。

评分☆☆☆☆☆

我最近在進行一項關於科技發展史的研究，在查閱資料的過程中，偶然發現瞭《歐洲文明十五講（修訂版）》。我深知，歐洲是近代科學革命和工業革命的發源地，其科技創新對世界産生瞭顛覆性的影響。因此，我非常期待在這本書中找到關於科學精神的孕育、科學方法的形成以及重要科學發現的詳細論述。我希望作者能夠不僅僅停留在列舉科學傢的名字和他們的成就，而是能夠深入分析是什麼樣的社會環境、思想土壤，孕育瞭這些偉大的科學傢和他們的創新思想？例如，中世紀晚期科學知識的傳播，以及文藝復興時期對自然科學的重新關注，這些環節是如何為後來的科學革命奠定基礎的？我尤其關注“啓濛運動：思想的解放”以及“工業革命：科技與社會變革”這兩講，希望能從中獲得關於科技與社會進步之間復雜而深刻的聯係。一本真正優秀的科技史著作，應該能夠解釋“為什麼”和“如何”，而不是僅僅告訴我“是什麼”。

评分☆☆☆☆☆

作為一名文學愛好者，我對歐洲文學的輝煌成就一直心馳神往。《歐洲文明十五講（修訂版）》這本書，雖然並非一本純粹的文學史，但我相信它必然會觸及歐洲文學的脈絡。從古希臘史詩的磅礴氣勢，到中世紀的騎士文學，再到文藝復興時期莎士比亞的戲劇，以及後來的浪漫主義、現實主義、現代主義等等，歐洲文學如同一個不斷變化的萬花筒，摺射齣不同時代的社會風貌和人文精神。我希望這本書能夠為我提供一個宏觀的視角，讓我能夠將那些零散閱讀過的文學作品，置於其所産生的曆史背景下進行理解。例如，我非常期待在“中世紀的宗教與封建”一講中，能瞭解到當時文學是如何反映社會等級製度和宗教信仰的？而在“文藝復興：思想的解放”這一章節，又能看到文學是如何打破陳規，展現人文主義的光輝。一本好的文明史，應當能夠勾勒齣文學在塑造民族性格和民族精神方麵所起到的獨特作用。

评分☆☆☆☆☆

我一直對曆史充滿濃厚興趣，尤其對歐洲文明的發展軌跡感到著迷。偶然間在書店看到瞭《歐洲文明十五講（修訂版）》，書名本身就透露齣一種嚴謹且係統性的學術氣息，讓我忍不住拿起來翻閱。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但從目錄和前言中，我能感受到作者深厚的功底和宏大的視野。他對歐洲文明的劃分，從古希臘羅馬的奠基，到中世紀的宗教與封建，再到文藝復興、宗教改革、啓濛運動，直至工業革命和現代社會的形成，這十五個章節的梳理，無疑為我勾勒齣瞭一條清晰的時間主綫。我尤其期待在“羅馬的遺産”這一講中，能夠更深入地瞭解羅馬法、羅馬建築以及拉丁語對西方文明産生的深遠影響。同時，對於“中世紀的黑暗與光明”的探討，我也很好奇作者將如何平衡看待那個被傳統觀念stereotype為“黑暗”的時代，是否會揭示齣其中潛藏的創新與發展。書的“修訂版”字樣也讓我感到欣慰，這意味著內容可能經過瞭更新和優化，能夠反映最新的學術研究成果，或者在論述上更加精煉和深入。總的來說，這本書給我一種“讀完它，歐洲文明的曆史脈絡便會在心中豁然開朗”的預感。

评分☆☆☆☆☆

最近對地緣政治和國際關係産生瞭極大的興趣，在尋找相關書籍時，《歐洲文明十五講（修訂版）》這本書的名字闖入瞭我的視綫。雖然它並非一本直接關於國際政治的書籍，但我深信，理解歐洲文明的形成和演變，是理解當今世界政治格局的基石。歐洲國傢漫長的互動曆史，戰爭與和平的交織，聯盟與對抗的循環，都塑造瞭其獨特的政治基因。我特彆想瞭解書中關於“民族國傢的興起”以及“兩次世界大戰的根源”的論述。這兩個議題，在我看來，是理解歐洲乃至全球現代政治格局的關鍵。我希望作者能夠從文明發展的角度，分析民族主義是如何産生並演變的，它對歐洲各國之間關係産生瞭怎樣的影響？又為何一個曾經以輝煌文明著稱的歐洲，會走嚮兩次世界大戰的深淵？這本書的“修訂版”特質，也讓我對其內容的權威性和時效性充滿瞭信心，希望能從中獲得更具啓發性的洞察。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對文化交流與碰撞充滿好奇的讀者，我希望《歐洲文明十五講（修訂版）》能夠為我打開一扇瞭解歐洲與其他文明交流曆史的窗口。歐洲文明並非是孤立發展的，它在曆史長河中，與東方文明、阿拉伯文明等進行瞭廣泛而深刻的互動。這種互動，既有衝突與徵服，更有藉鑒與融閤，共同塑造瞭歐洲乃至世界文明的多樣性。我希望書中能夠詳細闡述，例如，希臘文明如何吸收瞭古埃及和西亞文明的成果？中世紀時期，阿拉伯的科學知識又是如何通過各種途徑傳入歐洲，推動瞭歐洲的科學發展？地理大發現之後，歐洲與美洲、亞洲、非洲之間的交流又帶來瞭哪些文化上的衝擊與融閤？我尤其關注“十字軍東徵”以及“地理大發現”這兩個章節，希望能從中深入理解這些曆史事件在促進東西方文化交流方麵所扮演的角色。一本優秀的文明史，應該能夠展現文明的開放性與包容性，以及不同文明之間相互影響、共同發展的曆史圖景。

评分☆☆☆☆☆

拿到《歐洲文明十五講（修訂版）》這本書，我首先被其裝幀設計所吸引。素雅的封麵，簡潔的字體，透著一種低調的內斂，與我心目中歐洲文明那種厚重而又不失優雅的氣質十分契閤。翻開書頁，一股淡淡的紙張香氣撲麵而來，瞬間拉近瞭我與知識的距離。我並非曆史專業的科班齣身，更多的是齣於一種純粹的求知欲和對西方文化的好奇。我總覺得，理解當今世界的格局，離不開對西方文明源頭的探究。這本書以“十五講”的形式，將歐洲漫長而復雜的曆史劃分為若乾個邏輯清晰的單元，這對於像我這樣的普通讀者來說，無疑是一種福音。我尤其關注“啓濛運動：思想的解放”這一章，在我看來，啓濛運動是歐洲文明史上的一個關鍵轉摺點，它所倡導的理性、自由、平等等觀念，至今仍在深刻地影響著世界。我渴望從書中瞭解到，那些偉大的啓濛思想傢是如何在當時的曆史條件下，提齣如此具有顛覆性的思想，以及這些思想是如何一步步改變歐洲乃至世界的。此外，對於“工業革命：科技與社會變革”，我也充滿瞭期待，畢竟，科技的進步是推動人類社會發展的強大動力，而工業革命正是這一動力的集中體現。