國學原來這麼有趣：超有料的100個經典國學常識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　顛覆你的想像力， 
　　原來讀國學是這麼好玩又快樂的事！

　　這些詞語是什麼意思呢？
　　◆「三姑六婆」是指三個姑姑和六個婆婆嗎？
　　◆古代的「床」真的是睡覺用的嗎？
　　◆為什麼自吹自擂稱為「吹牛皮」，而不是「吹豬皮」？
　　◆「鞦韆」最開始不是遊戲器具，那麼是做什麼用的呢？
　　◆「無商不奸」真的是指商人很奸詐狡猾嗎？
　　◆為什麼購物稱為買「東西」，不叫買「南北」？

　　精彩的答案就在本書中～～

　　100個必讀國學常識，圖錶、延伸知識、漫畫，
　　一本迴答所有你想知道的「為什麼」

　　本書收錄瞭100個各種類彆的國學常識，內容豐富，涉及文化、文學、曆史、音樂、美術、科普等多個領域，根據其典故、來源以及記載，輔以圖片及錶格說明詞語意義，並有延伸問題，增加「為什麼」，讓你透過層層問題，瞭解更多、更稀奇古怪、更饒富趣味的國學常識。

　　100個連國學大師都不一定知道的知識，翻開本書，就能逐條逐項找齣答案……

　　【精彩內容，保證與眾不同】 
　　 ◆描述詳盡又充滿趣味的內文：從典故、齣處等，詳細解說國學常識的來源和正確意義。
 　　◆圖像連結好記憶：對於相關的文學讀物，提供圖片，能使印象更加深刻。
 　　◆知識連結有延伸：提供和主文相關的連想發問，讓學習延伸，使知識更上層樓。
 　　◆漫畫圖片讓畫麵更有料：提供細緻的人物插畫，使頁麵更加豐富、有料，並提供人物介紹，能夠更進一步認識古人古事。
 　　◆錶格說明易閱讀：提供知識整理錶格，條列式的呈現方式，好看、好讀、好懂，能夠一目瞭然掌握重點。

　　【任何對象都適讀】    
　　不管你是屬於哪種身分、哪個年齡、何種興趣的人，都在本書中找到樂趣，並取得滿滿的知識，成為飽讀詩書的學者。
 　　◆學生適讀：青年學子們可以把本書當成課外的補充知識參考，內容輕鬆有趣，可做為準備國文考科的調劑工具和休閑讀物。
 　　◆社會人士適讀：身處職場的上班族，平日工作繁忙，想懂更多學問卻苦無時間查找資料的人，可以把本書當成瞭解傳統文化的捷徑。
 　　◆想培養自身涵養、知識者適讀：本書內容包羅萬象，對於想自我學習、涵養自身，希望懂得更多學識的對象都能讀，可充分透過本書滋養心靈，提升自我品德。

本書特色

　　★★內容包羅萬象，有文化、文學、曆史、音樂、美術、科普等多個領域。

　　★★文字敘述活潑有趣，內容豐富，讀來不會感到枯燥乏味，讓人在不知不覺中吸收到傳統文化精華。

　　★★根據其典故、來源以及記載，輔以圖片及錶格說明詞語意義，並有延伸問題，能夠瞭解更多國學常是。

　　★★適讀對象廣泛，舉凡年輕學子、上班族、退休人士和文學研究者，隻要你是對國學有興趣的人，都能把本書當做休閑時的調劑讀物。

穿越時空，對話古今：探尋中華文明的深邃與魅力 圖書名稱： 瀚海擷英：中華文明的智慧結晶與時代迴響 圖書簡介： 本書並非對某一特定主題的淺嘗輒止，而是一場宏大而精微的文明溯源之旅。我們旨在挖掘中華文明數韆年傳承下來的核心精神、思想脈絡及其在當代社會煥發的新生力量。全書結構謹嚴，內容涵蓋瞭從遠古的宇宙觀到近代的思想變革，力求勾勒齣一幅清晰而富有層次的中華文化全景圖。 第一編：思想的源流與奠基——探尋核心價值體係 本篇聚焦於構成中華文明思想基石的幾大核心學派及其代錶人物。我們深入剖析瞭儒傢思想的演變，不僅梳理瞭孔子“仁”與“禮”的內涵，更著重探討瞭孟子對“性善論”的闡發，以及荀子“性惡論”的現實意義。我們試圖跳齣傳統教科書的框架，探討儒學如何在不同曆史時期（如漢代獨尊、宋明理學興起）進行自我調適，以應對社會結構的變化。 緊接著，我們轉嚮道傢。老莊的哲學被置於其産生的特定曆史背景下考察，重點解析“道法自然”、“無為而治”的深刻含義。不同於將道傢視為純粹的隱逸之學，我們更關注其在政治哲學、藝術審美乃至於養生學中的實踐價值。莊子的蝴蝶夢，不再僅僅是一個寓言，而是對主體性與世界關係的哲學思辨。 法傢思想的探討，避免瞭臉譜化的批判，轉而細緻分析瞭韓非子的集權理論如何有效地整閤瞭戰國亂世。我們分析瞭“法、術、勢”三者的精妙平衡，並探討瞭即便在今天，其對現代組織管理學和法律精神的潛在啓示。 此外，本篇還開闢瞭專章討論墨傢。墨子的“兼愛非攻”為何未能成為主流，其背後的社會經濟原因何在？墨傢在工程技術、邏輯辯證上的成就，被置於與古希臘相似的早期科學萌芽的背景下進行比較研究，揭示其被曆史性“失落”的復雜性。 第二編：藝術的演進與審美的錶達——形神兼備的文化景觀 中華文明的偉大之處，在於其思想與藝術的深度融閤。本篇專注於探索中國藝術的獨特審美範式。 在中國書法領域，我們不再僅僅羅列字體演變，而是將書法視為一種“凝固的音樂”和“流動的哲學”。從篆隸的古樸雄渾到楷書的法度森嚴，再到行草的奔放不羈，每一筆觸的提按頓挫，都映射著書寫者的心境與時代精神。我們細緻解讀瞭王羲之《蘭亭集序》中的“天人閤一”的瞬間捕捉，以及顔真卿“顔筋柳骨”背後的忠義情懷。 繪畫方麵，本篇深入解析瞭“氣韻生動”的審美標準。山水畫的留白，並非空間上的空缺，而是“計白當黑”的哲學錶達，它要求觀者主動參與到作品的構建之中。我們將探討文人畫與院體畫的區彆，分析董源、巨然的“披麻皴”與範寬的“雨點皴”在錶現自然力量上的差異。 在建築和園林藝術中，我們探討瞭“天人閤一”的具象化實現。故宮的嚴謹對稱與蘇州園林的麯徑通幽形成瞭鮮明對比，前者是皇權的秩序感，後者則是士人對自由和自然的嚮往。我們分析瞭園林中的藉景、對景手法，揭示瞭其背後對空間感知和心理體驗的精妙設計。 第三編：製度的構建與社會的運行——權力、法律與民生的韆年實踐 本篇將視角投嚮國傢治理層麵，考察中華帝國賴以維持數韆年的組織結構和製度創新。 我們詳細梳理瞭秦朝的郡縣製如何徹底終結瞭分封的弊端，並分析瞭漢代“察舉製”的初衷與最終的流弊。唐代的三省六部製，被視為古代行政效率的巔峰，其分權與製衡機製，為後世提供瞭寶貴的藉鑒經驗。 法律體係的演變是本篇的重點。從《唐律疏議》的完備性，到曆代律法中對“情理兼顧”的追求，我們探討瞭中國法律體係中“德主刑輔”的傳統觀念。這與西方純粹的成文法精神有何異同？我們也將考察古代的賦稅製度，如“兩稅法”、“一條鞭法”，如何適應不同階段的農業經濟基礎。 此外，我們還探討瞭中國古代的科舉製度。這一製度對社會階層的流動性産生瞭深遠影響，但也帶來瞭“學八股”的僵化。如何平衡精英選拔的效率與思想的活力，是曆代統治者必須麵對的難題。 第四編：器物中的文明印記——科技、生活與跨文化交流 文明的深度，往往體現在其物質生活和技術創新之中。本篇關注那些塑造瞭中國人生活方式的技術成就。 中國古代的四大發明，我們將從其産生的社會需求齣發進行解讀，而非僅僅停留在“是什麼”。火藥如何從煉丹術的副産品，最終影響瞭軍事史？指南針如何被用於航海，開啓瞭地理大發現的序幕？ 在日常生活層麵，我們探討瞭絲綢的製作工藝、瓷器的燒製技術如何成為國傢名片，引發瞭古代世界範圍內的貿易熱潮。茶葉的種植與飲用習慣的形成，如何重塑瞭社會禮儀和區域經濟格局？ 最後，本篇還專門論述瞭中華文明的開放性。從漢代的張騫通西域，到唐代長安的國際化氛圍，再到宋元時期海上絲綢之路的繁榮，我們考察瞭佛教、景教、伊斯蘭教等外來文化如何被本土化，最終融入中華文明的血脈，成為其多元一體的重要組成部分。 結語：傳統的重塑與未來的對話 本書的最終目的，並非是對古代的簡單懷舊，而是理解這些深厚的曆史積澱如何塑造瞭當代中國人的思維定勢、行為模式和價值取嚮。通過對曆史的深入剖析，我們希望讀者能以更開闊的視野，去審視傳統在現代社會中的繼承與創新之路，真正實現“以史為鑒，開創未來”。這是一部獻給所有渴望洞察中華文明深層結構與時代意義的讀者的深度導讀。

作者簡介

葉君桐

　　熱愛文學，長期從事寫作工作，經常為一些報刊雜誌寫稿，並在平麵媒體上發錶過多篇文章。 

繪者簡介

趙靜
   
　　自組繪畫工作室，是青年漫畫的專業團隊，經常為齣版社從事內文插畫、漫畫工作，並承接各大企業的品牌LOGO設計專案。

古代的「床」真的是睡覺用的嗎？
 
在古代，床不僅是提供休息的臥具，也是一種簡易的坐具，而到瞭現代，床僅剩下供人睡覺的功能。
 
那麼李白詩作《靜夜思》裏的著名詩句「床前明月光，疑是地上霜」中的「床」，是用來睡覺的，還是有其他用途呢？關於這句話中的「床」，學者們共有三種觀點：
 
第一種是用來睡覺的臥具。
 
李白在睡夢中醒來，看見床前灑落在地上的月光，以為是皚皚白霜，這種朦朧的美讓詩人不由得起瞭思鄉的念頭。唐詩中提到這種用來睡覺的床很多，有象床、牙床、翡翠床、黃金床、玳瑁床等，美輪美奐，十分精緻。
 
另外有一種說法是，「床」即「鬍床」，又稱「馬紮」，在隋代被稱為「交床」，唐代稱為「繩床」。鬍床是遊牧民族掛在馬背上，一種可以摺疊的輕便坐具，由八根木棍組成，再以棕繩編織連結成麵，可用來坐，與今日的摺疊凳很類似，能夠在旅途中隨時取下來，坐著休息。
 
杜甫有首詩《樹間》，證實瞭這種看法：「岑寂雙柑樹，婆娑一院香。交柯低幾杖，垂實礙衣裳。滿歲如鬆碧，同時待菊黃，幾迴沾葉露，乘月坐鬍床。」如果是這樣的話，杜甫和李白可能是坐著鬍床在清冷的月光下，寫齣瞭優美的詩句。
還有一種看法，認為「床」指的是井上圍欄，井上圍欄是古人傢中水井旁修築的欄杆。當詩人站在井旁，看到霜露一般的月光灑落在井旁欄杆的地上，便興起瞭思鄉的情緒。
 
李白的《長乾行》中也提到瞭「床」一詞：「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，無論這個「床」是「馬紮」還是「井上圍欄」，都能錶現齣兩小無猜的情懷。
 
可見，在古代，「床」並不是像現代隻是用來睡覺的臥具。而這些說法，究竟哪一種纔是詩人的本意，隻有見仁見智瞭。
 
【知識連結】
 
為什麼稱到某處作客為「下榻」？
 
「榻」是指一種狹長且較矮的床，一般是用竹、藤編製，叫做竹榻、藤榻，還有一種小巧精緻的榻稱為「美人榻」或者「貴妃榻」，專門供古時的貴婦休息時使用。
 
那麼到某處作客稱為「下榻」，是指下床迎客的意思嗎？當然不是。
 
東漢時期，南昌有一位纔子叫做徐稚，他博學多纔，品德優良，名望顯赫，卻不愛慕財富名利，官府多次徵召做官，他都堅辭不就，因此被人稱為「南州高士」、「布衣學者」。

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗簡直太棒瞭！我一直對中國的傳統文化非常感興趣，但苦於沒有閤適的入門書籍。很多國學讀物要麼過於專業，要麼內容零散，很難形成係統性的認識。而這本《國學原來這麼有趣：超有料的100個經典國學常識》就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我一步步走進國學的奇妙世界。作者的敘述方式非常生動有趣，將那些看似古老、遙遠的國學知識，用現代人易於接受的方式呈現齣來。每一個常識點都配有精彩的案例和通俗的解釋，讓我每翻一頁都能獲得新的啓發。我尤其喜歡它對一些成語、俗語的起源和演變過程的挖掘，原來這些我們日常生活中習以為常的錶達，背後都有如此豐富的故事和文化內涵。這本書讓我深刻感受到，國學並非束之高閣的陽春白雪，而是滲透在我們生活方方麵麵的智慧瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得自己對國學瞭解甚少，總覺得它高高在上，遙不可及，像是一堆古籍和典故，離我們的生活很遠。直到我翻開瞭這本書，纔發現原來國學也可以如此鮮活有趣，一點也不枯燥。它就像一位循循善誘的長者，用最通俗易懂的語言，為我揭開瞭國學神秘的麵紗。那些曾經讓我頭疼的成語典故，在這本書裏被講得生動有趣，仿佛一個個小故事，讓人忍不住一口氣讀下去。我尤其喜歡它對一些生活常識的解讀，比如關於飲食、起居、待人接物方麵的傳統智慧，讓我覺得這些古老的學問，其實一直滲透在我們的日常生活中，隻是我們沒有發覺。書中的例子都很貼切，很容易引起共鳴，我常常會一邊讀一邊點頭，仿佛在與作者進行一場跨越時空的對話。這本書真的讓我對國學有瞭全新的認識，它不再是沉悶的書本知識，而是充滿瞭生活氣息的智慧結晶。我迫不及待地想把這本書推薦給我的朋友們，讓他們也一起感受國學的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書徹底顛覆瞭我對國學的刻闆印象。我原以為會充斥著晦澀難懂的文言文和繁瑣的禮儀考據，但事實卻截然不同。作者以一種非常輕鬆、接地氣的方式，將100個國學常識娓娓道來，讓我覺得仿佛置身於一場國學知識的盛宴。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種智慧的啓迪。我印象最深刻的是關於“仁”和“禮”的解讀，作者並沒有直接引用那些艱深的論述，而是通過一個個生動的小故事和現代生活的例子，將這些抽象的概念具象化，讓我深刻體會到這些古老的價值觀在今天依然具有重要的指導意義。讀完這本書，我感覺自己不再是那個對國學一竅不通的門外漢，而是對中國傳統文化有瞭一份初步的瞭解和親切感。它就像一座橋梁，連接瞭現代與古代，讓我在輕鬆閱讀中，汲取瞭中華文明的精華。這本書的排版設計也很精美，圖文並茂，讓人在閱讀過程中不會感到疲憊。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我買這本書的時候，並沒有抱太大的期望，因為市麵上類似的“國學入門”書籍太多瞭，往往都流於錶麵，難以深入。然而，當我翻開第一頁，就被作者的文筆和內容所吸引。這本書沒有空洞的理論，沒有枯燥的術語，而是用一種非常接地氣、充滿煙火氣的方式，講述瞭100個與我們生活息息相關的國學常識。從為人處世的道理，到節氣習俗的由來，再到古人的生活智慧，都以一種非常有趣、易懂的方式呈現齣來。我最欣賞的是作者能夠將古老的智慧與現代人的生活方式巧妙地結閤起來，讓我切實感受到國學並非過時的古董，而是依然閃耀著生命力的智慧寶藏。閱讀過程中，我常常會發現一些有趣的細節，然後忍不住停下來思考，原來我們習以為常的很多事情，都蘊含著深刻的國學智慧。這本書真的讓我對中國傳統文化有瞭更深的認同感和自豪感。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，瞭解自己的文化根源是一件很重要的事情，但市麵上很多國學類書籍要麼過於學術化，要麼過於淺薄，很難找到一本既有深度又有趣味的。這本書的齣現，恰好填補瞭這一空白。它以“有趣”為切入點，將100個經典國學常識巧妙地融入一個個引人入勝的故事和妙趣橫生的講解中，讓學習過程充滿瞭驚喜。我特彆喜歡作者在解釋一些概念時，會追溯其曆史淵源，然後又聯係到現代社會的一些現象，這種“古今對話”的方式，讓知識點更加鮮活，也更容易被理解和記憶。例如，書中關於“天人閤一”的闡述，不僅講解瞭其哲學含義，還舉例說明瞭現代人如何在生活中實踐這種理念，讓我茅塞頓開。讀這本書，我感覺自己不是在“學習”國學，而是在“體驗”國學，在與古人的智慧進行一場愉快的交流。