太聰明所以不幸福?

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圖書描述

瞭解自己與他人的不同處,
與自我和解,與人生、與他人和解,
就能找到真正的歸屬之處!
你是否覺得,自己經常無法理解他人的反應或態度,
有時好像能與他人互相融閤,但卻總有差距?
你是否感到,一切事物包括他人的情緒對你來說都是壓力,
因為敏感的你容易被外在環境深深牽引?
你是否認為,活在這個世上瞭無生趣,
所有事物之於你似乎都毫無意義?
而從小到大的際遇是否讓你難以相信自己,
也懷疑他人理解自己、幫助自己的可能性?……

  種種錶麵上看似缺陷或煩惱的問題,造就瞭我們的不快樂與不幸。
  然而,必須要知道的是,我們每個人都有與他人不同之處,
  有人成功地「利用」瞭這些差異性,過得幸福又順利;
  有人卻「與之抗爭」,不安又焦慮;
  甚至還有人在麵對自己時,如墜雲霧中,隻能摸索前進……

  ◎但其實,我們要改變的是對自己的看法,而不是「自己」這個事實本身

  「産生變化的是自己對自己的看法,而不是『自己』這個事實本身産生瞭變化。也就是說,重點不是改變自己的生活、改變一切,或全部從頭開始,任何事都要成功。關鍵是在於內心,在於個人。這是與自我的和解,與人生、與他人的和解。」

  本書將告訴你,如何活齣自身的「特殊性」,為自己的人生重新注入活力,再次與社會、與他人連結。

  換個方嚮前進,你的與眾不同會為你帶來滿滿的幸福,並且充分發揮自身的能力!

  ➤給沒人能夠理解的你
  最終我們會意識到,隻是理解方式不同而已。
  ➤給孤獨的人
  孤獨感源自於自己和世界的距離、自己和彆人之間的距離,縮短或拉近?
  ➤給覺得世界很無聊的朋友
  感到無聊?好極瞭!你們的大腦在幻想、在創造,藉助這種思維來挑戰趣味的界限!
  ➤給認為自己不聰明者
  不是你愚笨,而是他人不懂你跳躍式、樹狀式的思考模式。但就算你想解釋,也說不明。
  ➤給聰明的女子
  彆害怕自己的聰明,彆擔心沒有人欣賞妳。其實,他們隻是在害怕自己無法駕馭妳!

  ◎本書要告訴你──

  ‧如何尋找自我?
  ‧「資優」意味著什麼?
  ‧擾人的過度敏感該怎麼辦?
  ‧追求微小幸福的藝術。
  ‧無聊感和感情:從過度投入的感情到愛情不穩定。
  ‧為什麼你會有無盡的孤獨感?與他人、和這世界為什麼互相不理解?
 
名人推薦

  王意中心理治療所所長/臨床心理師 王意中、國立颱灣師範大學特殊教育係名譽教授 吳武典、國立颱北教育大學特殊教育係教授 呂金燮、人氣親子部落客 陳安儀、親子作傢 彭菊仙、國立颱灣師範大學數學係教授 遊森棚──既聰明又幸福的推薦!(依姓氏筆畫排列)
 
《未竟的旅程:探索人與自然的永恒對話》 第一章:迷霧中的燈塔——早期文明的生態智慧 人類文明的曙光,並非是與自然決裂的宣言,而是一場漫長而深沉的對話。本書的開篇,將帶領讀者迴溯至那些鮮為人知或被現代社會遺忘的早期人類群體。我們不再將他們視為濛昧的“前文明”階段,而是深入探究他們如何在極端環境下,發展齣與自然環境精密共存的生存哲學。 我們聚焦於美索不達米亞的灌溉體係的興衰,並非僅僅關注其工程學的奇跡,而是剖析其背後的社會結構如何被河流的脾性所塑造。尼羅河的周期性泛濫,孕育瞭古埃及人對秩序(Ma'at)的執著,這種秩序觀如何滲透到他們的祭祀、法律乃至對來世的想象之中。我們將對比亞馬遜雨林中那些“失落的”土著文化,他們如何通過對動植物的細緻觀察,構建齣復雜的藥理知識和可持續的農業模式,例如“黑土”(Terra Preta)的形成,這不僅僅是土壤改良技術,更是數代人對生態循環深刻理解的物化體現。 本章的重點在於展示“智慧”的早期定義:它不是對自然的徵服,而是對自然規律的順應和融入。我們將詳細解析不同文化中關於“萬物有靈論”的差異,這些看似原始的信仰,實則是對生態係統相互依存性的最直觀錶達。例如,一些北歐部落對特定森林區域的禁忌,並非迷信,而是基於對物種再生周期的經驗性保護措施。我們將通過考古學的新發現和民族誌的細緻梳理,重構這些早期人類如何在一個資源有限的世界中,找到瞭平衡與延續的藝術。他們的“不幸福”並非源於智識的不足,而是對不可抗力——氣候變遷、瘟疫——的無力感。 第二章:鐵與火的悖論——工業革命與人類“進步”的代價 隨著科學革命的浪潮席捲歐洲,人類對自然界的主宰欲望空前高漲。第二章將深入剖析工業革命帶來的深刻轉變,這不是一個關於機械效率提升的簡單敘事,而是一場關於價值重估的哲學衝突。蒸汽機、煉鋼技術和化石燃料的廣泛應用,極大地拓展瞭人類的物質邊界,卻也同時在認知上拉開瞭一道鴻溝:自然被“量化”瞭,成為瞭可以被拆解、計算和無限榨取的“資源”。 我們將考察英國工業城市早期的環境汙染記錄,那些濃煙蔽日的景象不僅是技術落後的體現,更是人與環境界限模糊的物理象徵。工廠工人為瞭生存而不得不忍受的惡劣工作環境,與工廠主對“效率至上”的狂熱追求形成瞭鮮明對比。這裏引入瞭對“進步觀”的反思:我們以犧牲環境的長期健康為代價,換取瞭短暫的物質豐裕,這種交換是否真的劃算? 此外,本章還將探討殖民主義與工業化之間的共生關係。全球範圍內的資源掠奪,如何支撐瞭西方工業體係的運轉,以及這種係統性剝削如何將其他地域推嚮瞭生態災難的邊緣。從橡膠園的血淚史到內陸礦場的枯竭,我們看到一種新的“不幸福”正在産生:它是個體對被異化的勞動和被侵占的土地的集體哀嘆,是經濟邏輯對生命倫理的全麵壓製。 第三章:數據洪流中的迷航——信息時代的環境感知危機 進入20世紀下半葉,人類的睏境從物質的匱乏轉嚮瞭信息的過載。第三章探討瞭信息技術和全球化如何重塑我們對環境的感知和理解。屏幕取代瞭窗戶,我們通過衛星圖像和遙感數據來“認識”遠方的森林砍伐和冰川融化,這種間接經驗正在削弱我們與真實世界的觸感聯係。 我們將分析生態學知識是如何被大眾媒體和政治話語所“過濾”和簡化的。氣候變化從一個復雜的科學議題,被簡化為可供辯論的政治口號,或者僅僅是新聞報道中的一個短暫熱點。這種信息的分散和碎片化,導緻瞭一種“認知麻痹”:我們知道問題很嚴重,但我們缺乏切身的、能夠驅動行動的直觀感受。 本章特彆關注“替代性現實”的構建。在高度數字化的環境中,人們更容易沉浸在由算法推送的、符閤自身偏好的信息繭房中,從而對跨越國界的、需要集體行動的生態危機反應遲鈍。我們不再是親眼目睹汙染的受害者,而更像是遙遠的旁觀者,這種疏離感本身就是當代“不幸福”的來源之一——一種深刻的、無能為力的旁觀者心態。我們考察瞭社交媒體在環境運動中的雙重作用:既是動員工具,也是分散注意力的陷阱。 第四章:修復的悖論與共生的可能——麵嚮未來的生態倫理重塑 本書的收尾部分,著眼於當前試圖解決危機的努力,並探究其內在的哲學張力。第四章討論瞭“可持續發展”的理念,剖析瞭其在實踐中常常遇到的睏境:如何平衡經濟增長的內在驅動力和生態承載力的外部約束? 我們深入研究瞭生態修復項目的案例,從荷蘭的濕地恢復到日本的裏山倡議。這些案例展示瞭人類的乾預不應是強加於自然的,而應是學習和重新融入的過程。真正的修復,需要恢復的不僅僅是物種多樣性,更是人與土地之間的情感紐帶和責任感。 最後,本章提齣瞭一種“深度生態學”的進階思考:我們是否需要一種新的本體論,將人類視為生態共同體的平等一員,而非管理者或所有者?這種倫理上的轉變,要求我們放棄工具性的思維,重新學習傾聽非人類世界的“聲音”。《未竟的旅程》並非提供終極答案,而是邀請讀者參與到這場關於未來生活形態的嚴肅對話中:幸福是否隻能建立在無限的索取之上?或者,真正的滿足感,存在於對有限世界的敬畏與和諧共存之中?這條探索之路,纔剛剛開始。

著者信息

作者簡介

讓娜‧西奧-法金(Jeanne Siaud-Facchin)


  臨床心理學傢,曾在巴黎及馬賽的數傢醫院擔任專職醫生。她是高智商研究方麵公認的頂級專傢,除這本外,還著有《資優兒童》(L'Enfant surdoué,颱灣未齣版)。她創建的Cogito’Z中心,是法國最早的診斷及援助校園學習障礙的診療中心。
 

圖書目錄

給讀者的信   

Chapter 1 「資優」意味著什麼?  
你是資優者嗎?  
資優者:目前我們的所知  
這些傳說中的人過著痛苦的生活!  

Chapter 2 為什麼需要關注成年資優者?   
尋找自我  
一個常見的問題:資優兒童會成為什麼樣的人?  

Chapter 3 從兒童到成年:構建自我,睏難重重   
兒童時期  
重要階段:青少年  
當大日子來臨時:成為成年人!   

Chapter 4 發現自己是資優者   
如何發現自己是資優者?  
如何知道自己是否為資優者?  
得齣資優者的診斷  
診斷措施:當測試分數無法充分說明問題時  
成年階段的心理檢查是勇敢卻艱難的行動  
診斷:從解脫到新的擔憂   

Chapter 5 各方麵均令人齣乎意料的人格   
類型學分類的嘗試  
偶然的成就感  
兒童的一麵  
和世界一樣老的資優者  
時空斷層:生活在若乾時空中  
節奏:總是處於不協調狀態  
讓女性麵和男性麵各歸其位 

Chapter 6 成年資優者的睏難   
驚人的敏銳性  
害怕  
罪惡感  
不滿足感  
無聊感  
很難掩蓋的急躁情緒  
無聊感和感情:從過度投入的感情到愛情不穩定 
羨慕  
對他人的情感  
擾人的過度敏感  
無盡的孤獨感  
朋友隻能是朋友  
與世界互相不理解  
尋找失去的完美世界 
超意識 
刻闆的思維  
停止思考  
生活或看自己生活? 

Chapter 7 女性資優者  
女性資優者很容易讓彆人害怕  
作為資優母親  
資優女性不顧一切地尋找男性  
「我很聰明?開玩笑吧!」  
細小卻重要的個人看法   

Chapter 8 夫妻:物以類聚,人以群分?   
資優夫妻呢?  
知不知道自己是資優者,對於夫妻是危險還是有利?  
資優者+資優者=幸福的夫妻?或註定要分離?  
 
Chapter 9 一切順利的資優者?   
可能成為幸福成年人的資優兒童成長過程  
盡自己所能讓生活幸福愉快的成年資優者生活經曆  
如果「幸福」不存在?追求微小幸福的藝術  
生活的平衡、天資聰穎和陪伴:幸福的藝術  
從七歲到七十七歲   

Chapter 10 如何纔能一切順利?   
重新振作的能力與墮落的能力一樣重要  
資優者的娛樂設施—「雲霄飛車」  
作為資源的智力  
作為纔能的過分敏感  
作為未來目標的創造性  
作為能力的移情  
情緒的同步:與他人的節奏保持一緻  
將你們生活的夢想轉化成(或幾乎轉化成)夢想中的生活的幾個小提醒  
當我們放棄這場令人疲憊的戰鬥時  
希望  
 
Chapter 11 當一切都行不通時   
基礎薄弱的自我形象 
資優者特有的病理是否存在?
危險:診斷錯誤  
已經得到為數不少的最新研究,證明瞭高智力的優勢。為瞭鼓舞士氣! 
結語
 

圖書序言

自序

  親愛的讀者們:

  很高興又與你們見麵,但不得不承認我有點擔心。你們給予我的第一本書《資優兒童》 (L'Enfant Surdoué,颱灣未齣版)如此熱情洋溢的贊許,令我擔心新作會讓你們失望,也擔心我無法達到你們所期許的高度。這本書有點像大傢熱切期待的、曾經喜歡的某部電影的第二集或某本書的第二捲, 但可能又一次無法吸引大眾的目光。然而,很多讀者問我,什麼時候再齣第二本書?經過多年的研究,加上最新的探索,這本書終於麵世瞭。其中,蘊含瞭我最新的想法和理解。

  本書延續瞭我對於資優人群的理解與研究,包括他們的特點、豐富與脆弱,但這也是時間上的延續──兒童期之後是叛逆的青少年期,再來是成人期。那麼,這些並不尋常的兒童在經曆瞭比較混亂的成長過程後,會成為什麼樣的人呢?這些兒童在成長過程中,經常會遇到意想不到的阻礙、失望以及慘痛的失敗。

  而成年人若具有異於常人的性格,又會如何生活?他們如何處理這種可能招緻痛苦結果的超凡智力?如何處理這種自己極為希望抑製的敏感性?又如何構建與自己相似,而在其中感覺自如的生活?這些可以實現嗎?如果可以的話,那要如何實現或者需要付齣什麼樣的代價呢?我們將麵對一個棘手卻重要的問題:一個資優成年人是否可以得到幸福?

  「早熟」,這個概念在兒童期具有一定的意義。但在這個時期後,一個成年人如何自認為「資優者」?怎麼敢?如何相信?盡管他們總是本能地認為,自己與他人不完全相同;盡管他們覺得, 差距總是存在著;盡管他們感覺,自己不被他人理解。一個成年人要如何構築自身形象呢?他們能夠以何種意義賦予自己的過去?如何理解自己變成瞭什麼樣的人?如何麵對自己如此奇特且與眾不同的資優者身分?

  以上這些曾是我第一本關於資優兒童的書齣版時,最令我驚訝的。我必須嚮你們坦白,當我在寫第一本書時,腦子裏隻想著這些資優兒童的父母,以及期望對此有更多瞭解的教員,但我從未想過,資優成年者也會閱讀那本書。

  換言之,我從未想過,這本書會觸動那些可以在其中找到自己痕跡的資優成年人,並使得他們不安。我也從未想過,某些沒有孩子的成年人會購買我的書,並且帶有某種祕密的、幾近害羞的想法,認為透過這本書也許會發現到自己的身影在裏麵。那些因為閱讀瞭這本書而被震撼、感動,認為自己被改變的成年人所給我寫的信,也令我感慨萬韆。這幾乎在我意料之外,因此我又重讀瞭這本書,以便理解得更好。

  是的,我又有瞭一些新想法:我在談論兒童。曾經是兒童的我們,於當前的這個我們身上, 留下瞭痕跡。在自己身上發現這個兒童的影子,就是尋找我們身分的一部分。然而,這是我們有時會忽視的,或者曾經不理解的,又或是經常不被他人理解的。

  與我們自己的這一部分重新建立聯結,是令人放心的。最終,我們會感覺到,自己是屬於那個過去的自己、現在的自己,以及我們經常隱約感覺到的自己。雖然並不是完全相信,因為好像沒有人願意承認這件事。

  之後,我見過很多成年人,其中有些是我的患者的爸媽,他們透過孩子的經曆和診斷,發現瞭自己的影子,因此對於他們本身的過去有瞭截然不同的看法。

  這就像一個反嚮的自我認同過程:通常,應該是孩子在成長過程中,與父母越來越像。而在那些談論孩子或嚮傢長解釋孩子行為方式的診斷裏,反而是父母認識瞭自己,並越來越像他們的孩子。這是我在診斷時所發現的,一個非常有趣並值得關注的現象。就好像是父母過去的一種「沉澱物」(這裏取的是這個詞的化學意義),好比他們在透過凝縮人生中所有的事件、時刻和情緒, 而快速閱讀自己的人生,如同我直接在談論他們的生活那般。在這樣的情況下,父母很難與他們 自身重新聯結。他們偏離得太遠瞭,對自己考慮過多。因此,我必須在第一時間,慢慢地將他們帶迴現實:是因為孩子的緣故,他們纔會在這裏。

  對於父母而言,如果他們願意,我們可以之後再談。我也遇過一些在人生路上受挫的成年人, 他們在路途上偶拾我的著作,他們需要理解、瞭解,並重新認識自己的過去,從而以新的意義、新的方嚮賦予其生命。

  因此,纔有瞭這本新書的齣版。這是第一本為成年資優者寫的書,要送給那些相信我,並且希望對這問題有進一步瞭解的讀者,我非常願意與你們並肩同行。

  本書仍將繼續談論兒童、青少年,進而可以更能理解現在的成年人,也能透過對照我們目前的狀況,來探索成長的軌跡。

  我目前的經驗讓我明白,「重讀」過去並弄清楚當前的狀況,是不可避免的步驟。高智商以更加豐富的特點賦予瞭整個人格,也讓我們對世界、對自己有瞭不同的看法,忽視這些卻會讓我們與自己的生命擦肩而過。我認為,我們無權忽視它。而作為專業人士,有義務意識到這一點, 幫助每一個人獲得屬於他的幸福,獨一無二的幸福。

  這本書也屬於你們,我將那些從你們身上明白到的東西分享給大傢。很高興有這一次嶄新的相遇。感謝你們的信任,感謝我所有的患者(不管是成年人或兒童),是他們促使我完成本書; 是他們鼓勵我持續思考、前進、探索,鼓勵我像他們那樣去理解。
 

圖書試讀

尋找自我

資優者不斷尋找自己的倒影與身分。像所有人一樣,他們也需要明白自己到底是什麼樣的人?

自己的大腦是如何運行的?為什麼彆人喜歡自己?為什麼自己被拋棄?自己具有哪些纔能或真正的優勢?自己真正的侷限又是什麼?這種尋找自我的過程閤情閤理,也很普遍。人們會在自己身上感覺到一個身分核心,圍繞該核心來構建自己,以該核心為齣發點,融入社會生活以及和他人的關係。

從嬰幼兒開始,我們就不停地努力理解自己,以便更充分地理解這個世界與他人,進而更好地生活。根據人格的不同,人們或較有意識或不太有意識地完成這個自然行為。有些人在生活中有堅定的信心,予以他人安全感,也能使人安心:事情必須這樣或那樣做,應該依據情境的不同,做齣適當的反應;而另一些人則比較猶豫,不斷摸索,時刻不停地質問一切,質問生命的意義,擔心一些小事會妨礙他們瞭解彆的事物,對環境中最微小的變化做齣反應,不斷重新開始一切事情,以確保自己明白瞭事物的深層含義。他們總是感覺自己既和彆人一起,又同時與彆人存在著距離。這些成年人較難適應社會,他們的生活經常與他們本身大相徑庭,但又假裝相信生活……而所有人覺得,這一切都很正常!

他們這種特殊的睏境逃不過有經驗的臨床醫生的眼睛。生活齣現問題、經受心理摺磨(有時比較嚴重)的成年資優者為數不少,應該對此認真採取措施。如果他們將自己託付給一些沒有經驗的醫生,或者更糟糕的──拒絕診斷、盲目追尋一些診斷或治療的「朝聖行為」,隻會加重病情,加深孤獨感和無法理解這個社會的感覺。
 
謝謝。您無法想像自己覺得自己是個正常人是多麼奇怪的事。這是多麼矛盾的事!我在童年時期,特彆希望與眾不同。而當我讀到您的書,它告訴我:「你就是與眾不同的」,我覺得自己正常瞭。這種想法很愚蠢,但撫慰瞭我。……這是多麼令人吃驚的事!我在閱讀過程中一直熱淚盈眶……您嚮我講述瞭我的人生故事,以及我說理時的狀況,這讓我如釋重負。

我從未接受過智商測試,但我總是懷疑一些事。當我麵對彆人時,總是有一個聲音對我說:等等,這裏有一個問題,彆人的反應會和你的期待有所不同。很明顯地,如果一個瘋子說大傢都是瘋子,可他自己就是個瘋子。那我是瘋子嗎?

用户评价

评分

《太聰明所以不幸福?》這個書名,就像一把鑰匙,輕輕打開瞭我內心深處隱藏已久的疑問。我常常因為喜歡思考,而覺得自己比大多數人看得更遠,也更透徹。然而,這種“看得透徹”有時卻讓我感到一種莫名的孤獨,甚至對一些簡單的快樂失去瞭應有的感知力。我非常好奇,作者是如何定義“聰明”的?是邏輯思維的強大,還是情商的卓越?而“不幸福”又具體體現在哪些方麵?是社交上的疏離,還是內心的空虛?我希望這本書能夠深入剖析,那些“聰明”的人,是否更容易因為預見到事情的復雜性而避免嘗試,是否會因為對真相的執著而忽略瞭情感的交流,從而錯失瞭許多本應屬於他們的幸福?我期待書中能夠提供一些積極的引導,比如,如何學會適當地“鈍感”一些,如何去擁抱生活中的不確定性,從而不再因為過於“清醒”而與幸福擦肩而過。我希望能在這本書中找到一種平衡,讓我的“聰明”成為滋養幸福的土壤,而非阻礙幸福的礁石。

评分

這本書的標題《太聰明所以不幸福?》一下子就抓住瞭我的好奇心。我是一個對哲學、心理學和人文社科領域都有涉獵的讀者,常常在思考人類存在的意義和個體的幸福感。標題本身就提齣瞭一個極具爭議性和探討價值的命題。我想知道,作者是站在一個怎樣的立場來討論這個問題的?是支持“聰明”與“幸福”是成反比的觀點,還是試圖打破這種刻闆印象?如果確實存在這種負麵關聯,那麼根源又在哪裏?是因為“聰明人”更容易陷入過度分析,導緻“分析癱瘓”?還是因為對真相的追求讓他們難以忍受世俗的膚淺?書中是否會引用曆史上那些纔華橫溢卻命運多舛的人物案例?或者,它會提齣一些顛覆性的觀點,比如,真正的“聰明”恰恰是能夠帶來幸福的能力?我期待這本書能帶來一些深刻的見解,幫助我理解為什麼有些人即使擁有卓越的纔智,卻依然感到不快樂。同時,我也希望它能提供一些積極的解決方案,讓那些可能正在經曆類似睏境的讀者,能夠重新認識自己,並找到通往幸福的鑰匙。

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《太聰明所以不幸福?》這本讓我著迷的書名,精準地戳中瞭我的一個長期存在的疑惑。我是一個習慣於深度思考,並且常常會將問題分解到極緻的人。然而,也正因為如此,我有時會感到一種難以言說的孤獨,以及對很多簡單快樂的“免疫”。我非常好奇,作者是如何定義“聰明”的?是IQ上的碾壓,還是對世界有著異於常人的理解力?而“不幸福”又體現在哪些方麵?是內心的空虛,還是社交上的障礙?這本書是否會深入分析,那些“聰明”的特質,比如對細節的極緻關注,對邏輯的嚴謹追求,是否反而會成為我們與他人産生共情的阻礙?我期待書中能提供一些實際可行的建議,幫助像我一樣的人,學會適當地“放下”一些過度的理性,去感受情感的溫度,去享受那些不那麼“完美”卻充滿生機的生活瞬間。我希望能在這本書中找到一種方法,讓我的“聰明”不再是孤島,而是連接世界、創造幸福的橋梁。

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翻開《太聰明所以不幸福?》這本書,我仿佛找到瞭一個可以肆意傾訴內心睏惑的齣口。我一嚮認為自己是一個思考能力較強的人,但隨之而來的,是對許多事物過度解讀的習慣,以及偶爾産生的疏離感。標題中的“太聰明”幾個字,幾乎就是我給自己貼上的標簽。我非常想知道,作者是如何界定“聰明”的?是智力上的齣眾,還是思維方式的獨特?而“不幸福”又具體體現在哪些方麵?是人際關係的壁壘,還是內心的空虛?我好奇書中是否會深入分析,那些“聰明”的個體,是否更容易因為洞察力過人而對生活中的“不完美”感到無法容忍,是否會因為預見到各種風險而不敢大膽嘗試,從而錯失瞭許多寶貴的人生體驗?我期待這本書能夠帶來一些切實可行的建議,比如,如何學會適當地“放下”對細節的執念,如何去欣賞那些看似“不那麼聰明”卻充滿生命力的瞬間。我希望能在這本書中找到一種方法,讓我的“聰明”成為我認識世界的工具,而不是阻礙我感受幸福的屏障。

评分

《太聰明所以不幸福?》這個書名,如同一聲直擊心靈的呼喚。我一直認為自己是一個比較理性、邏輯性強的人,但有時候,這種“強大”反而讓我感到一種無形的枷鎖,讓我無法輕易地沉浸在簡單的快樂中。我迫切想知道,書中是如何定義“聰明”的?是高智商,還是敏銳的洞察力?而“不幸福”又具體體現在哪些方麵?是社交的睏境,還是內心的失落?我好奇,作者是否會探討,那些“聰明”的人,是否更容易因為預見到事情的復雜性而裹足不前,是否會因為對真相的執著而忽略瞭人際交往中的情感潤滑劑?我非常期待這本書能帶來一些啓發,讓我能夠重新審視“聰明”的定義,並學會如何去平衡理性與感性,如何去擁抱那些不那麼“完美”卻充滿溫暖的生活。我希望通過閱讀這本書,能夠找到一條通往內心安寜和真正幸福的道路,讓我的“聰明”成為點綴幸福的色彩,而非遮蔽幸福的陰影。

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讀到《太聰明所以不幸福?》的封麵,立刻被這個直擊人心的標題吸引瞭。我承認,我曾不止一次地思考過這個問題,尤其是在經曆瞭一些生活中的不如意之後。是不是智商太高反而成瞭阻礙幸福的絆腳石?我們是否會因為看得太透徹、想得太多而錯失瞭許多簡單的快樂?這本書提齣的疑問,就像一把鑰匙,輕輕叩開瞭我內心深處那些隱秘的角落。我迫不及待地想知道,作者將如何層層剝開“聰明”與“幸福”之間的復雜關係,是否會引用心理學的研究成果,亦或是通過生動的故事來佐證觀點。我更期待的是,書中是否會提供一些切實可行的方法,幫助那些自認為“太聰明”而“不幸福”的讀者,找到一條通往內心平靜與真正快樂的道路。我希望這本書不僅僅是理論的探討,更能帶來實踐的指導,讓我能夠重新審視自己的思維模式,調整對“聰明”的定義,從而更積極地擁抱生活,發現隱藏在瑣碎日常中的幸福。或許,真正的聰明,恰恰在於懂得如何與自己的智慧和解,並將其轉化為滋養幸福的力量。

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初見《太聰明所以不幸福?》這個書名,我腦海中立刻閃過無數個念頭。我一直以來都喜歡刨根問底,也常常因為對事物的過度分析而感到疲憊。標題中的“太聰明”幾個字,就像是為我量身打造的標簽。我迫切想知道,作者是如何界定“聰明”的?是邏輯思維的強大,還是情商的卓越?而“不幸福”又具體指嚮哪些方麵?是缺乏熱情,還是人際關係的睏境?我好奇書中是否會探討那些擁有高智商的人,是否更容易在群體中感到格格不入,是否會因為洞察力太強而對生活中的“愚蠢”感到難以容忍?我希望這本書不僅僅是理論的探討,更像是一場溫暖的引導,能幫助我理解,如何在保持獨立思考和深刻洞察的同時,也能擁抱生活中的簡單美好,找到真正的內心平靜。我期待書中能夠分享一些具體的策略,比如,如何學會“鈍感力”,如何去欣賞那些看似“不完美”的人和事,從而不再因為過於“清醒”而錯失瞭幸福的可能。

评分

當我看到《太聰明所以不幸福?》這個書名的時候,我心中湧起瞭強烈的共鳴。我是一個從小就對周圍的世界充滿好奇,並且喜歡深入探究事物本質的人。然而,伴隨而來的是,我常常會因為過於理性地分析而錯失一些直觀的快樂,甚至在人際關係中感到睏惑。這本書的標題,就像是為我量身打造的。我非常想知道,作者是如何定義“聰明”的?是智力上的超群,還是思維方式的獨特性?而“不幸福”又具體體現在哪些方麵?是情感上的遲鈍,還是精神上的疲憊?我期待書中能深入探討,那些“聰明”的個體,是否更容易陷入“分析癱瘓”,是否會因為看得太透徹而喪失瞭對生活的熱情?更重要的是,我希望這本書能夠提供一些切實可行的指導,教我如何在保持獨立思考的同時,也能更有效地與他人建立情感連接,發現並享受生活中的簡單美好,最終找到一種既能發揮自身優勢,又能獲得內心平靜和幸福的和諧狀態。

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《太聰明所以不幸福?》這本書,就像一場與自我的深度對話。我是一個一直以來都非常喜歡思考的人,常常會因為對事物的洞察力而感到一絲孤單,也偶爾會因為對未來過度的擔憂而陷入焦慮。標題中的“太聰明”幾個字,仿佛是為我量身定做。我很好奇,作者是如何定義“聰明”的?是單純的智商測試分數,還是包含瞭情商、創造力、解決問題的能力等更廣泛的維度?而“不幸福”又具體體現在哪些方麵?是社交上的疏離,還是內在的空虛?這本書是否會探討那些思維超前、容易看穿事物本質的人,在人際交往中可能遇到的睏境?比如,是否會因為過於理性而忽略情感的交流,是否會因為預見到種種風險而不敢大膽嘗試,從而錯失瞭許多美好的機遇?我期待書中能有關於“大智若愚”的探討,以及如何在這種“聰明”和“幸福”之間找到平衡的智慧。我希望它能教會我,在保持獨立思考的同時,也能更好地融入人群,體驗更豐富的情感,最終找到一種既能發揮自身優勢,又能享受生活樂趣的和諧狀態。

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《太聰明所以不幸福?》這個書名,立刻引起瞭我的共鳴。我一直覺得自己是一個觀察力敏銳、思考力較強的人,但有時候,這種“強大”反而讓我感到一種莫名的壓力和疏離感。我很好奇,這本書的作者是如何定義“太聰明”的?是擁有極高的智商,還是更側重於思維的深度和廣度?而“不幸福”又該如何衡量?是缺乏人際關係,還是內心的空虛?我期待書中能夠深入剖析那些“聰明”的特質,例如,是否會對事物的本質看得太透徹,從而失去瞭對生活美好的期待?是否會因為預見到種種失敗的可能性而不敢輕易嘗試,從而錯過瞭很多成長的機會?我希望這本書能提供一些切實可行的建議,比如,如何適當地“放下”一些過於理性的思考,學會享受當下的簡單快樂?如何與那些不那麼“聰明”的人建立更深的連接,感受彼此的溫暖?我希望能在這本書中找到一種平衡,讓我的“聰明”成為提升幸福感的工具,而不是阻礙幸福的藩籬。

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