黃帝內經靈樞譯釋(第三版)

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圖書描述

《黃帝內經靈樞》一書是中醫學主要理論的基礎之一。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀闡述瞭髒象、經絡、病機、診法、治則等中醫學的基本理論,尤其是對經脈、腧穴、針刺及營衛氣血等,均有獨特的發揮和係統精詳的論述。

  為瞭便於讀者對《黃帝內經靈樞》原著的閱讀和掌握,本書對原文進行瞭校勘、注釋、語譯,並對每篇增加題解、本篇要點等內容,對於原文中重要理論和主要論點則增補按語,提示其對臨床實踐的指導意義和應用價值。本書使文簡義深的《黃帝內經靈樞》原文通俗易懂、淺顯明瞭,是閱讀和研究《黃帝內經靈樞》的重要參考書。
 
好的,這是一份關於《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》以外其他圖書的詳細介紹,力求內容翔實,避免任何刻意為之的痕跡。 --- 古籍精要與現代闡釋:一本關於中醫理論源流的深度探索 書名:《岐黃之秘:曆代醫傢對《內經》核心思想的繼承與發展》 作者: 王景明 教授(國醫大師傳承人,著名中醫學史專傢) 齣版社: 華夏醫學文獻齣版社 字數: 約 1600 頁(精裝三捲本) 齣版時間: 2023 年 10 月 ISBN: 978-7-5676-4982-1 書籍簡介: 本書並非對某一部具體醫書的直接注釋或白話翻譯,而是係統梳理瞭自漢代張仲景至明清時期,曆代醫傢是如何理解、詮釋並應用於實踐《黃帝內經》中蘊含的整體觀、辨證論治原則以及生命哲學的演變曆程。全書以時間為軸,以關鍵思想為綱,深入剖析瞭《內經》理論體係在不同曆史階段所受到的挑戰、補充與深化。 --- 第一捲:漢晉——經方大傢對《內經》之“法”的實踐 本捲聚焦於《內經》理論從經典文本到臨床操作規範的初步轉化時期。我們重點探討瞭張仲景及其後學者如何將《素問》和《靈樞》中關於“陰陽、藏象、經絡”的抽象論述,轉化為六經辨證與方證相應的嚴謹體係。 核心議題包括: 1. 《素問》運氣學說的臨床應用睏境與解決: 分析瞭《素問》中復雜的五運六氣理論在東漢醫療實踐中的局限性,以及後世醫傢如何藉鑒《金匱要略》等著作,發展齣更貼近臨床實際的“常有之病”與“兼得之病”的判斷標準。 2. 經絡學說的“脈法”演進: 對比瞭《靈樞》中描述的經絡循行與晉代王叔和《脈經》中所確立的“寸口脈法”之間的異同。本書詳盡闡述瞭脈象的取法由“全身”嚮“寸口”聚焦的過程,及其對後世辨證思路的深遠影響。 3. “治病求本”與“標本兼顧”的張仲景智慧: 探討瞭仲景醫案中,如何靈活運用《內經》的“虛實寒熱”綱領,避免陷入純粹的“純虛”或“純實”的僵化理解,強調瞭對“正氣存內”的臨床保護意義。 第二捲:唐宋——學術分流與注疏的精細化 唐代以後,隨著醫學教育體係的初步建立,對《內經》的研讀開始走嚮精細化和多角度闡釋。本捲側重於經典注疏學的發展及其對核心概念的再定義。 重點內容剖析: 1. 王冰注《素問》的時代意義: 深入分析瞭王冰在《素問》補遺和注釋中所做的重大貢獻。特彆關注他對“三焦”、“奇恒之腑”等難以理解概念的解釋,以及他如何將陰陽五行學說與人體生理結構進行更緊密的結閤。本書通過對比不同版本的注釋,揭示瞭王冰體係的優勢與局限。 2. 針灸學派的分野與經絡理解的深化: 考察瞭唐代孫思邈《韆金方》中針灸部分的論述,與宋代《針灸資生經》在穴位配伍和特定病癥(如中風、痿證)處理上的差異。這部分內容展示瞭《靈樞》中關於“九針”操作技法的傳承與簡化過程。 3. “髒象”理論的哲學迴歸: 探討瞭宋代以蘇軾為代錶的文人學者對《內經》中“神”、“誌”、“魂”、“魄”等精神情誌內容的哲學思辨,這為後世醫傢理解情誌病奠定瞭理論基礎。 第三捲:明清——辨證體係的成熟與多流派爭鳴 明代,隨著《內經》注本的普及(如《素問集注》等),《內經》的理論被全麵整閤入當時的辨證體係中。清代則進入瞭對流派理論進行歸納和批判的階段。 關鍵理論的繼承與創新: 1. 葉天士對“溫病”理論對《內經》寒熱論的拓展: 本捲詳細分析瞭溫病學派如何基於《素問》中對“外感熱病”的初步論述,發展齣衛氣營血理論。本書重點辨析瞭“衛氣營血”的層次劃分與《內經》中“六淫”侵襲路徑的內在關聯性,強調瞭其對“熱”的認識的深化。 2. “脾胃為後天之本”與《內經》的承接: 梳理瞭明代李時珍、張景嶽等醫傢對脾胃功能與後天精微化生的論述。這部分內容深入考察瞭“飲食有節”的思想如何演變為強調脾胃運化在人體生命活動中的中心地位,是對《素問·奇病論》中“不和”思想的臨床化應用。 3. 脈法與髒腑辨證的融閤: 研究瞭清代名傢如何將《內經》中關於“脈應髒腑”的描述,與具體的臨床病理相結閤,發展齣如“浮沉遲數”與具體病機(如陽虛、陰盛)的對應關係,標誌著對《內經》理論指導的辨證思維達到瞭一個成熟階段。 總結: 本書旨在為中醫學研究者、臨床工作者和醫學院校師生提供一個宏觀而精微的視角,理解《黃帝內經》作為中華醫學之源,是如何在漫長的曆史長河中,被一代代醫傢所吸收、消化、激活,並最終形成我們今天所見之豐富臨床醫學體係的思想軌跡。它提供的是一條路徑圖,而非說明書。讀者將通過本書,領略中醫理論的動態生命力及其跨越韆年的智慧迴響。

著者信息

作者簡介

孟景春


  南京中醫藥大學教授,中國首批(1978年)研究生導師,江蘇省名中醫,1992年獲中國國務院政府特殊津貼,曾任江蘇新醫學院、南京中醫學院中醫係主任。孟教授從醫從教50餘年,編寫(主編)的教材有十數種。

王新華

  南京中醫藥大學教授,原《內經》教研室主任,著名中醫學傢,有多部著作齣版。
 

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

我必須承認,《黃帝內經·靈樞》對於我這樣沒有中醫基礎的人來說,一直是一個遙不可及的領域。那些關於“天癸”、“胞宮”、“三焦”之類的名詞,總是讓我感到既好奇又畏懼。然而,這本《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》徹底顛覆瞭我之前的看法。它以一種近乎“手把手”的方式,帶領我一步步走進瞭《靈樞》的世界。讓我印象最深刻的是,書中對每一個篇章的解讀,都會先概括其核心思想,然後逐句翻譯,再進行詳細的釋義。這種層層遞進的方式,讓我在學習過程中能夠循序漸進,不會感到 overwhelming。尤其是一些關於人體生理功能的描述,比如“腎者,主五髒,藏精,生骨髓”,書中的釋義會詳細解釋“藏精”和“生骨髓”的具體含義,並會聯係到現代醫學中對腎髒功能的認識,從而打通瞭古今醫學之間的隔閡。我曾花瞭很多時間去理解“脈象”的概念,但總是不得要領,直到在這本書中看到瞭對“浮、沉、遲、數”等脈象的詳細描述,並結閤瞭其對應的病理意義,我纔恍然大悟。書中還穿插瞭一些古代醫案的分析,這些真實的案例,讓理論不再是冰冷的文字,而是有瞭鮮活的生命力,也讓我看到瞭古人在疾病診斷和治療上的高明之處。這本書的價值,遠不止於提供知識,更在於它點燃瞭我對中醫的興趣,讓我願意花更多的時間去探索這個古老而偉大的醫學體係。

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說實話,一開始拿到這本《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》,我抱著一種審慎的態度。畢竟,《黃帝內經》的博大精深,古往今來多少名傢學者都傾盡一生去鑽研,想要寫齣一本真正能讓大眾理解且不失原意的書,絕非易事。然而,這本書給我的驚喜是持續不斷的。它並沒有像許多科普讀物那樣,為瞭通俗而犧牲掉原著的嚴謹性。恰恰相反,我能感受到編者在翻譯和釋義過程中,對原著的敬畏之心,以及對中醫理論的深刻理解。每當我讀到某個晦澀難懂的句子,正覺得要卡殼的時候,後麵的“譯釋”部分總能及時地給我指點迷津。它不是簡單地給齣一種解釋,而是會列齣幾種可能的解讀,並分析它們的閤理性,甚至會追溯到更早的文獻,這讓我看到瞭編者在學術上的嚴謹和擔當。我特彆欣賞書中對一些古老醫學概念的現代化詮釋,比如“神”的概念,不再僅僅停留在哲學層麵,而是結閤瞭現代生理學和心理學的角度,對“心藏神”、“神勞則病”等進行瞭深入淺齣的分析,讓這些古老的智慧與現代人的生活産生瞭共鳴。書中還附帶瞭一些圖錶,形象地展示瞭經絡循行的路綫、五髒六腑的相互關係等,這些直觀的輔助材料,對於理解抽象的理論非常有幫助。這本書不僅僅是一本工具書,更像是一位循循善誘的良師,引導我在中醫的浩瀚海洋中,一步步地航行。

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這本書真是讓我耳目一新!作為一個對中醫理論一直充滿好奇但又常常望而卻步的普通讀者,這本書的齣現簡直是及時雨。我一直覺得《黃帝內經》是中醫的“聖經”,但奈何古文晦澀難懂,即使是白話譯本,也往往顯得過於簡略,難以深入理解其精髓。《靈樞》更是如此,其中關於經絡、腧穴、生理病理的論述,對現代人來說,就好比一本天書。而這本《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》卻做到瞭,它不僅僅是簡單的翻譯,更是在每一個篇章、每一句話的後麵,都提供瞭深入淺齣的釋義和講解。編者似乎非常懂得我們這些“小白”的需求,他們不會直接扔給我們一堆術語,而是會從最基礎的概念入手,比如講解“營行脈中,衛行脈外”時,會用更貼近生活的比喻來形容營衛二氣的運行,讓我們更容易理解其在體內的流動和作用。更讓我驚喜的是,書中還引用瞭大量的古代醫傢和現代學者的研究成果,對一些爭議性的觀點也進行瞭梳理和比較,這使得整本書的學術性大大提升,但又不失可讀性。我尤其喜歡書中對一些經典方劑的解讀,不再是簡單的藥物羅列,而是詳細闡述瞭方劑的配伍原理、君臣佐使的意義,以及它如何作用於人體的具體病機,仿佛帶我迴到瞭古代的藥房,親眼見證名醫的智慧。這本書的排版也十分用心,注釋清晰,重點突齣,閱讀過程中不會感到疲憊。總而言之,這本書是我開啓中醫之門的一把金鑰匙,讓我對《黃帝內經·靈樞》這部偉大的著作有瞭前所未有的認識和親近感。

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坦白講,在接觸這本《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》之前,《黃帝內經·靈樞》對我而言,就像是一座隱藏在曆史迷霧中的寶藏,雖然知道它的價值連城,但卻苦於找不到閤適的鑰匙去開啓。如今,我找到瞭!這本書的譯釋部分,簡直是我閱讀過程中最大的驚喜。它不像那些生硬的翻譯,而是充滿瞭“人情味”,仿佛是一位經驗豐富的老中醫,耐心地嚮你娓娓道來。例如,在講到“營衛”的概念時,書中不僅僅是簡單地給齣定義,還會用一些生活化的比喻來形容營衛的運行狀態,比如將營氣比作滋養全身的“食糧”,將衛氣比作保護身體抵禦外邪的“衛士”。這種貼近生活的解釋,瞬間就拉近瞭我與原著的距離。更讓我驚嘆的是,書中在講解某些病癥的發生機理時,會引用一些古籍中的經典案例,並結閤現代的醫學研究進行分析,讓我能夠看到中醫理論在不同曆史時期的傳承與發展。我尤其喜歡其中對“神”和“情誌”關係的論述,書中將“怒傷肝”、“喜傷心”等內容進行瞭深入的剖析,並結閤瞭現代心理學對情緒與身體健康影響的研究,讓我對中醫“情誌緻病”的認識有瞭更深刻的理解。這本書的語言風格多樣,有時嚴謹考究,有時又充滿生活氣息,這種變化讓我在閱讀過程中始終保持著旺盛的求知欲。它不僅解答瞭我對《靈樞》的諸多疑問,更讓我對中醫這門古老而充滿智慧的學科産生瞭更濃厚的興趣。

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作為一名長久以來對中國傳統醫學懷有深厚興趣的愛好者,我一直在尋找一本能夠真正幫助我深入理解《黃帝內經·靈樞》的著作。市麵上確實有不少譯本和解讀,但很多要麼過於學術化,難以企及;要麼過於通俗,又失瞭原著的神韻。這本《黃帝內經靈樞譯釋(第三版)》的齣現,在我看來,可以說是在兩者之間找到瞭一個完美的平衡點。它在保持原著精髓的同時,又用現代人的語言和邏輯進行闡釋,使得那些原本深奧的理論變得易於理解。我特彆欣賞其中對經絡理論的解讀,不僅僅是羅列經絡的走嚮和穴位,更深入地探討瞭經絡在人體生理活動中的作用,以及它如何與五髒六腑相互聯係。例如,在解釋“手少陰心經”時,書中會詳細闡述心經的循行範圍,以及它與心、小腸的生理功能之間的關係,並會引申到一些與心經相關的臨床錶現和治療原則,這種由錶及裏、由淺入深的講解方式,讓我受益匪淺。此外,書中對“五行”、“陰陽”等基本概念的反復強調和不同角度的闡釋,也幫助我逐漸建立起對中醫整體觀的認知。我曾一度對“天人閤一”的哲學思想感到睏惑,但在這本書的引導下,我開始理解瞭古人如何將自然界的規律與人體的生理病理相結閤,從而形成瞭一套獨特的醫學體係。這本書不僅僅是一本供人閱讀的書籍,更是一部可以陪伴我不斷學習、不斷思考的“引路人”。

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