原住民族的轉型正義 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　2016年8月1日原住民日，總統蔡英文代錶政府，嚮所有原住民族道歉。
　　
　　現在正是颱灣轉型正義的重要時刻。
　　
　　一個族群的繁榮，可能是建立在其他族群的苦難之上，我們不該視其為人類發展的必然結果，也不該再將種種不公平的現狀視為理所當然。
　　
　　過往的殖民∕威權政權忽視人民的權利，在槍桿前，死去的人們隻能埋屍荒野，受傷的人們隻能忍隱苦痛。而如今颱灣是個民主國傢，除非我們是一個不公義的國傢，否則我們必須去正視這一段曆史，真相必須被揭露。
　　
　　如同，蔡總統在道歉中所說的：「在泰雅族的語言裏，『真相』叫做Balay。而『和解』叫做Sbalay，也就是在Balay之前加一個S的音。真相與和解，其實是兩個相關的概念。換句話說，真正的和解，隻有透過誠懇麵對真相，纔有可能達成。」
　　
　　因此「轉型正義」要調查真相、公佈真相，讓國傢領導人代錶現在的政府對受害者道歉、賠償、並返還名譽。讓受害者獲得遲來的「正義」，能放下仇恨；讓人們相信這個社會雖然不完美，但持續追求公平正義；讓整個社會避免重復過去政權犯下的錯誤，追求更公平正義的未來。
　　
　　要做的事很多，道歉隻是第一步。

曆史的迴響：殖民遺産與社會重塑 書名：曆史的迴響：殖民遺産與社會重塑 作者：[虛構作者姓名] 齣版社：[虛構齣版社名稱] 頁數：[虛構頁數] --- 內容簡介： 《曆史的迴響：殖民遺産與社會重塑》深入剖析瞭全球範圍內，尤其是在後殖民時代，特定社會結構、文化認同乃至國傢治理模式所承受的、源自早期殖民統治的深層印記。本書超越瞭對殖民曆史事件的簡單敘述，而是聚焦於殖民體製如何通過製度設計、經濟剝削和文化灌輸，在被殖民地內部催生齣難以磨滅的社會斷裂與結構性不平等，並探討這些遺留問題在當代社會中引發的復雜張力與持續的轉型需求。 本書的核心論點在於，現代社會的許多核心矛盾——無論是族群衝突、經濟發展失衡還是政治體製的脆弱性——都可以在殖民時期所建立的權力關係和資源分配邏輯中找到其曆史根源。作者運用跨學科的視野，融閤瞭曆史學、社會學、政治經濟學和人類學的研究方法，構建瞭一幅宏大而精微的分析圖景。 第一部分：殖民地遺産的製度固化 第一部分詳細考察瞭殖民宗主國為實現高效統治和資源榨取而設計的行政、法律和土地製度，是如何在獨立後被繼承或部分修正，並成為新國傢治理的“默認設置”。作者以詳盡的案例分析，揭示瞭殖民地時期人為劃定的行政邊界如何無視或破壞瞭原有的社會和生態疆域，導緻瞭戰後地區間的資源競爭和身份政治的激化。 書中特彆關注瞭“代理人”政治的形成。殖民當局傾嚮於扶植特定族群或精英階層充當中間管理層，這種策略在短期內穩定瞭統治，卻在長期內造成瞭社會階層與族群身份的深度捆綁。獨立後，這些被殖民當局選中的階層往往在政治權力結構中占據主導地位，而其他群體則麵臨係統性的邊緣化。本書通過對不同區域司法體係的比較研究，指齣殖民時期建立的、以維護宗主國利益為導嚮的法律框架，如何持續影響著當代社會對財産、權利和秩序的界定。 第二部分：經濟結構的扭麯與依附性 本書的第二部分集中探討瞭殖民經濟學對被殖民地經濟體産生的結構性破壞。殖民者為瞭最大化原材料和初級産品的産齣，強製推行瞭單一作物種植或礦産開采的經濟模式，完全切斷瞭這些地區融入全球價值鏈的多元化可能性。 作者通過翔實的統計數據和案例研究，論證瞭殖民地時期建立的交通網絡（如為運輸原材料而鋪設的鐵路和港口），如何形成瞭一種“對外的單嚮度”結構，使得內部區域間的經濟聯係薄弱，加劇瞭沿海與內陸、資源産地與消費市場的巨大鴻溝。 更進一步，本書深入分析瞭“依附性理論”在後殖民語境下的演變。殖民者退場後，新的經濟關係往往以“新殖民主義”或“全球資本的持續滲透”的形式延續。原有的初級産品齣口模式難以打破，國內工業化進程受阻，導緻國傢在國際經濟體係中持續處於弱勢地位，經濟自主權受到嚴重製約。這種結構性弱勢，直接影響瞭社會福利的分配和國傢財政的穩定性。 第三部分：文化重塑與身份認同的斷裂 文化領域是殖民影響最為隱蔽卻也最為持久的戰場。《曆史的迴響》探討瞭殖民教育、宗教傳播和語言政策如何重塑瞭當地社會的知識體係與價值觀念。殖民者推行的教育體係，往往旨在培養順從的文職人員，並在認知上將“西方”視為進步的唯一標準，而將本土知識體係貶抑為“原始”或“迷信”。 本書深入研究瞭語言政策的後遺癥。強勢殖民語言成為進入精英階層、獲取高層職位的必要“門票”，這不僅造成瞭知識傳播的障礙，更在文化上製造瞭精英與大眾之間的巨大隔閡。作者追溯瞭這種“文化殖民”對藝術創作、哲學思想乃至日常生活審美取嚮的深刻影響，使得許多社會在麵對全球化浪潮時，在“自我”與“他者”的價值判斷中搖擺不定。 第四部分：當代社會重塑的挑戰與路徑 在對曆史遺産進行全麵診斷後，本書的第四部分轉嚮瞭對當代社會轉型的探討。作者認為，真正的社會重塑並非簡單地“恢復”到殖民前狀態，而是在承認曆史創傷的基礎上，進行係統性的結構性改革。 這些改革包括但不限於：對土地權屬的再分配，以糾正殖民時期不公正的資源占有；對教育體係的徹底改革，納入並重視被壓抑的本土知識體係；以及構建更具包容性的政治參與機製，打破由殖民遺産固化的精英壟斷。 本書強調，社會重塑是一個充滿張力的過程，需要直麵曆史帶來的遺留矛盾，避免將復雜問題簡單化為單純的“善惡對立”。它要求決策者、學者和公民社會共同努力，在曆史的沉重迴響中，尋求構建一個更加公正、自主和具有韌性的未來社會框架。 《曆史的迴響：殖民遺産與社會重塑》以其嚴謹的論證和豐富的案例，為理解當代世界的結構性挑戰提供瞭一個深邃而必要的曆史參照係。它不僅是對過去的迴顧，更是對當前社會形態進行批判性審視的一把關鍵鑰匙。

作者群

Pasuya Poiconü 浦忠成
施正鋒
yapasuyongu akuyana 陳旻園
Tuhi Martukaw 洪簡廷卉
許建榮
阮俊達
謝若蘭
吳明季
Savungaz Valincinan
莎瓏.伊斯哈罕布德
Piling Howmi （邱寶琳）
Awi Mona（蔡誌偉）
Tunkan Tansikian（陳張培倫）
官大偉
馬躍‧比吼
唐詩
硃蒲青

 

道歉的意義
由轉型正義到真相調查委員會
原住民族基本法與轉型正義
從加拿大新政府經驗看國傢道歉與曆史正義
澳洲原住民權利與轉型正義
族群主流化觀點下的原住民族轉型正義
轉型正義的思考與實踐
颱灣社會麵對原住民族的轉型正義之恐懼分析
原住民族轉型正義的普及化運動︰以「原轉小教室」為例
我們要能真相調查的sbalay—真正的原住民族曆史正義
加拿大的原住民族真相和解委員會
原住民的轉型正義呢？
遲來的總統道歉：思前與想後
她們為什麼哽咽？蔡總統，彆讓自縛手腳的官僚毀瞭你的道歉
原住民轉型正義的一記棉花拳？
熱鬧有餘的政治儀式
拒絕自欺欺人、坦誠麵對自己，纔是和解的第一步
光道歉是很難看齣誠意的
原民媽媽與轉型正義：她在部落種樹，但種的不隻是樹！
民報全程報導
沒有調查就沒有真相
真心期待，漢人社會願意傾聽原住民族的心聲
就好像小孩子在夜市用紙網撈金魚－
無知的背後是傲慢，傲慢的背後是偏見
附錄一︰總統代錶政府嚮原住民族道歉文
附錄二︰總統府原住民族曆史正義與轉型正義委員會設置要點
附錄三：議案關係文書

道歉的意義
Pasuya Poiconü（浦忠成）
颱灣原住民研究學會理事長

　　蔡英文總統將於8月1日原住民族日，在總統府嚮原住民族道歉，道歉的內容如何？具體的承諾為何？這是許多原住民與關心颱灣原漢如何和諧、閤作走嚮未來的人士，共同關注的大事。國傢領導人嚮原住民族道歉，最為世人熟悉的，是澳洲總理陸剋文於2008年在國會，代錶政府為過去推動錯誤政策所帶給原住民族造成的苦難，嚮原住民族道歉。陸剋文說瞭三次對不起，並強調和平共生，雖沒有具體的承諾與實質的賠償，但是他的道歉被視為人格胸襟高於其拒絕道歉的前任總理霍華德。加拿大總理哈柏也在2008年為當時強迫將原住民學生送入白人寄宿傢庭、學校與教會，與自己的社區、族人與文化隔絕而道歉。

　　陳水扁在1999年參與總統選舉時，曾到蘭嶼跟原住民族民間代錶在雅美族石背座上，簽署承諾原住民族自治、正名、恢復土地自然主權、國中之國、新夥伴關係的文件，他當選後又再予肯認。這樣的承諾，雖然不以道歉為主題，也是錶達修正過往錯誤、建立未來努力方嚮的作為。2005年立法院通過『原住民族基本法』，揭示：原住民族自治、國傢與原住民族共管自然資源、維係文化習俗需求的漁獵與採集、原住民族同意與收益分享等事項，這跟總統先前以元首之尊的前瞻宣告、示諾，實有密切關聯；隻是後來行政部門經常格於本位、懼怕突破，以緻許多原住民族重要事務猶然原地踏步，因此今日原住民族期待蔡總統的道歉。

　　迴顧史實，16世紀大航海的年代，就是全世界的原住民族開始遭受侵犯、殖民與掠奪的時期，位在海流與海運樞紐的颱灣，也很早就「被發現」，葡萄牙水手驚嘆其航行途中所見美麗的福爾摩莎島，正隱喻彼時不斷航行巨洋中的西方殖民者眼中掠奪的肥肉！

　　原住民族數百年來由次第上岸的殖民統治受到的侵害，大者為生命殺戮、土地流失、語言文化消亡、政經權利遭剝奪等，導緻原住民族漸次淪為社會底層的弱勢群體。道歉既是坦然麵對過去的錯誤，則如何在前述的侵害上，力謀在國傢法治結構及其運作上，逐一迴復、建構原住民作為人的本質─即阿美、卑南、排灣、魯凱、鄒、布農、邵、賽德剋、賽夏、泰雅、撒奇萊雅、太魯閣、噶瑪蘭、達悟、拉阿魯哇及卡那卡那富族該有的基本人權與身為國民、原住民該有的權益。

　　蔡總統在就職演講提到「原住民族史觀」，實已超越過往所謂400年史的見識，如能逕稱「颱灣史觀」，尤為確當，且能涵融原漢各自紛雜的認知，與先來後到的時序，紮實樹立颱灣的主體性與原住民族本來的曆史定位。陸剋文道歉演說，首先就嚮生活在澳洲土地最久遠的民族錶示敬意，其開場白讓萬韆在場與電視機前的人們落淚，那是用國傢之手拂去韆百年的苦難汙塵，宣示夥伴情誼，承諾攜手嚮前。具有原住民族血脈的蔡總統，多年來從容往返原漢，道歉後當以更為開闊的胸襟視野，努力建立公義、正義的國傢社會，莫讓曆史錯誤的幽靈，再度還魂、肆虐於這方土地與人民。要做的事很多，道歉是第一步。

评分☆☆☆☆☆

讀完《原住民族的轉型正義》，我感到一股前所未有的震撼和沉思。這本書沒有停留於冰冷的事實羅列，而是通過生動的故事和深入的分析，將原住民族在曆史長河中所經曆的苦難與抗爭，以一種近乎電影般的畫麵感呈現在我眼前。書中對“轉型正義”的探討，遠超齣瞭我原先的理解範疇，它不僅僅是關於法律上的賠償或道歉，更是一種關於主體性、關於民族尊嚴、關於文化復興的深刻反思。我被那些關於原住民族如何在新時代背景下，努力恢復傳統文化、爭取土地權利、並在社會政治舞颱上發齣自己聲音的案例所深深打動。這本書讓我認識到，轉型正義的實現，並非易事，它需要整個社會，包括原住民族自身以及非原住民族群體，共同承擔起曆史的責任，並以一種開放、包容的心態去麵對和解決遺留問題。尤其讓我印象深刻的是，書中強調瞭原住民族的集體記憶和口述曆史的重要性，這些寶貴的財富，是理解他們身份認同和文化傳承的關鍵。這本書不僅僅是寫給原住民族的，更是寫給所有希望構建一個更加公正、多元、和諧社會的讀者的。它是一次關於和解與再生的史詩，一次對曆史的深刻追溯，一次對未來的殷切期盼。

评分☆☆☆☆☆

《原住民族的轉型正義》這本書，對我來說，是一次關於“看見”的旅程。過去，我或許隻是模糊地感知到原住民族的存在，但這本書卻讓我真正“看見”瞭他們所經曆的，他們所承受的，以及他們所爭取的一切。書中對於“轉型正義”的定義和實踐，並沒有拘泥於單一的視角，而是呈現齣瞭一種多元且富有生命力的探索。我被書中那些關於原住民族如何主動參與到曆史真相的揭示、道歉的接受，以及賠償的爭取等過程的敘述所深深吸引。這不僅僅是被動的受害者，更是曆史進程中的積極參與者和塑造者。書中對文化復興的重視，以及原住民族如何在新時代背景下，通過教育、藝術、媒體等多種途徑，重塑自身形象、傳承民族文化，更是讓我看到瞭希望的曙光。這本書讓我明白，轉型正義並非僅僅是國傢層麵的政策執行，更是一種社會觀念的轉變，一種對於曆史真相的尊重，以及對於被邊緣化群體權利的肯定。它促使我反思，在我們的日常生活中，我們是否真正做到瞭“看見”那些與我們不同的人，並尊重他們的曆史和文化。

评分☆☆☆☆☆

《原住民族的轉型正義》這本書，我拿到手的時候，其實是帶著一種復雜的心情。一方麵，我對原住民族的曆史和文化一直抱有濃厚的興趣，總覺得那裏藏著許多被遺忘的故事和智慧。另一方麵，“轉型正義”這個詞，聽起來就帶有一種沉重的曆史重量，仿佛預示著一段關於傷痛、和解與療愈的艱辛曆程。拿到書後，我迫不及待地翻開，期待著能夠深入瞭解原住民族在麵對曆史不正義時所經曆的掙紮與不懈的努力。我想知道，他們是如何在時代的洪流中，在經曆瞭剝削、歧視和文化壓迫後，重新找迴自己的聲音和身份的。這本書是否能夠呈現齣那些在教科書上被淡化甚至抹去的真實經曆？是否能夠讓我們這些非原住民族的讀者，以更同理心去理解他們所遭受的創傷，並認識到這種創傷對當下社會結構所産生的深遠影響？我特彆好奇書中會如何探討“正義”本身的定義，在原住民族的語境下，轉型正義是否意味著簡單的賠償和道歉，還是需要更深層次的、能夠觸及文化根源的、長期的重建與賦權？我希望這本書不僅僅是曆史的迴顧，更是一種對未來的展望，一種關於如何在承認過去的基礎上，構建一個更加包容、公正、多元社會的思考。

评分☆☆☆☆☆

我最近在啃讀的這本《原住民族的轉型正義》，與其說是一本關於曆史的學術著作，不如說是一次與遙遠靈魂的深刻對話。我之所以這麼說，是因為在翻閱那些文字時，我仿佛能聽見古老的迴響，感受到土地深沉的脈搏，以及那些曾經被壓抑、被遺忘的生命故事。書中對於原住民族在殖民主義浪潮下所經曆的文化衝擊、土地喪失以及身份認同的危機，進行瞭極為細膩且發人深省的描繪。我尤其被那些關於傳統知識體係如何被忽視，以及原住民語言和習俗如何一度瀕臨消失的章節所震撼。這不僅僅是曆史的陳述，更是對人類文明多樣性遭遇扼殺的痛心控訴。然而，更令我動容的是，即使在最黑暗的時代，原住民族也從未放棄過對自身尊嚴和權利的追求。書中講述的抗爭、重建和尋求和解的努力，展現齣瞭一種令人敬佩的生命力和韌性。我想，瞭解這段曆史，對於我們現代人來說，不僅僅是為瞭認識過去，更是為瞭理解當下社會諸多議題的根源，例如資源分配不均、文化衝突以及對少數族群的歧視等等。這本書，提供瞭一個獨特的視角，讓我們能夠站在原住民族的立場上，去審視那些被曆史選擇性遺忘的真相，並思考如何纔能真正實現一種包容性的、對所有生命都公平的未來。

评分☆☆☆☆☆

在我近期閱讀的書籍中，《原住民族的轉型正義》給我留下瞭極其深刻的印象，仿佛在我的腦海中開啓瞭一扇通往未知世界的窗戶。我過去對原住民族的認知，大多局限於教科書上那些零散的、甚至有些片麵的記載，總覺得他們是曆史洪流中被動承受者。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種看法。它以一種極其紮實的學術功底和感性的敘事方式，展現瞭原住民族在麵對殖民主義、文化壓迫以及社會排斥時，所錶現齣的驚人的自主性和韌性。書中關於“轉型正義”的討論，並非空泛的理論，而是緊密聯係著原住民族具體的曆史遭遇和現實需求。我尤其被書中對於原住民社區如何通過內部動員、法律抗爭以及文化復興等多種方式，來爭取自身權益，並重新定義“正義”的詳細闡述所吸引。這不僅僅是一部關於曆史苦難的書，更是一部關於希望、關於復原、關於民族生命力如何得以延續和蓬勃發展的史詩。它讓我深刻體會到，轉型正義的實現，需要我們所有人，無論身處何種族群，都必須正視曆史的傷痛，並以積極的態度去參與到構建一個更加公平、尊重和多元的社會的過程中。