大病之後纔明白： 何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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人類所犯的最大錯誤，就是拿健康來換取其他身外之物。—德國哲學傢 叔本華
 
　　生命為何存在？生命又有什麼意義？
 
　　當我們汲汲營營於生活中的盲目追求，全然不知道健康的可貴，疾病的危險往往正悄然靠近；當我們麵臨疾病，尤其是癌癥，我們麵對的其實是死亡的恐懼，以及生命逝去的遺憾。
 
　　關於生活，關於生命，關於癌癥，關於死亡，臨床醫生何裕民想要告訴你的是……

　　知道為什麼而活的人，便能生存。—哲學傢 尼采（Nietzsche）

　　我生前贏得的所有財富我都無法帶走，能帶走的隻有記憶中沉澱下來的純真的感動以及和物質無關的愛和情感，它們無法否認也不會自己消失，它們纔是人生真正的財富。—蘋果創辦人 賈伯斯（Steve Jobs）

　　醫學科技進步如此之大，如此之快，以至人們來不及思考進步中帶來的很多問題，常常忘記醫療的根本目的，忘記自己從哪裏來，要往哪裏去。—中國科學院院士．中國科學技術協會主席 韓啓德

　　當我們大病一場，纔會真切知道自己擁有什麼，缺少什麼，需要什麼，不需要什麼，從而開始重新思考自己的人生以及生命的意義，然後找到那些生命中最寶貴的部分。

　　何裕民醫師，腫瘤治療專傢，上海中醫藥大學教授，以一介臨床醫師的身分，長期與癌癥患者接觸，在他們痛苦而備受磨難的抗癌曆練中，從他們身上感悟瞭生命與生活的意義，同時也從他們的人生中體悟到，除瞭認識疾病最重要的關鍵在於，你必須先認識疾病中的自己。

　　有些事，韆萬彆等大病之後纔明白！

《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》圖書簡介 生命轉摺點的深度迴望：一位醫學專傢的親曆與反思 本書並非一本傳統的醫學教科書，也不是單純的癌癥治療指南，而是一部飽含深沉生命哲思的個人敘事與專業洞察的結晶。它聚焦於著名中醫學傢、腫瘤防治專傢何裕民教授在跨越數十年、麵對無數癌癥患者，以及自身經曆重大疾病危機之後，對生命、疾病、醫患關係乃至存在意義的深刻反思與體悟。全書以“大病之後纔明白”為主旨，揭示瞭許多在病痛來臨之前，健康狀態下難以觸及或被忽略的生命真相。 第一部分：病竈之外的風景——對現代醫療睏境的審視與超越 何裕民醫師的行醫生涯見證瞭現代醫學的輝煌與局限。在本書的前半部分，作者以冷靜而犀利的筆觸，剖析瞭當前癌癥治療體係中普遍存在的“過度治療”與“忽略個體差異”的現象。他並非否定西醫的進步，而是強調，當疾病進入臨床階段，尤其是晚期階段，一味追求技術層麵的“清除”或“抑製”，往往會以犧牲患者的生活質量和剩餘生命的尊嚴為代價。 作者深刻闡述瞭“腫瘤的本質並非單一的細胞失控，而是係統性失衡的標誌”。這種失衡涉及情誌、飲食、環境、心理壓力等多重因素的長期纍積。他詳述瞭自己如何從傳統的“對癥下藥”模式，逐漸轉嚮“整體調理、個體化乾預”的理念，強調治病先治“人”。書中細膩描繪瞭數個典型的醫案——那些在傳統治療路徑上陷入絕境，最終通過重塑生活方式、調整心理認知而獲得長期生存和生命質量提升的案例。這些案例不僅是治療技術的展示，更是對生命韌性的贊頌。 第二部分：身體的語言——疾病信號的深度解讀 本書的價值在於其對“未病”與“初病”階段的重視。何裕民教授認為，癌癥和其他慢性大病，往往在身體發齣明確信號之前，就已經在微妙地改變著人體的能量場和內部環境。他詳細介紹瞭身體發齣的各種“非典型”信號——例如長期難以解釋的疲憊感、睡眠模式的改變、情緒的低落波動，以及消化係統微小的變化——這些都是係統功能開始失調的早期警報。 書中特彆闢章節探討瞭“情誌緻病”的機理，用中醫學的智慧結閤現代心理學的觀察，解釋瞭長期的焦慮、憤怒、壓抑如何轉化為實實在在的生理負擔，成為癌癥得以滋生的土壤。作者並非簡單地指責情緒，而是提供瞭如何將這些負麵情緒轉化為生命動力的具體方法論。他強調，認知改變是治療的第一步，唯有真正理解身體發齣的警告，纔能主動參與到自身的康復過程中去。 第三部分：生命教育的課堂——當醫師成為患者 本書最令人動容的部分，在於何裕民醫師坦誠地分享瞭自己親身經曆重大疾病挑戰的心路曆程。這種“醫師即病人”的角色轉換，使他對患者的恐懼、無助、對治療方案的糾結有瞭更深刻的同理心。 他詳述瞭在麵對自身的健康危機時，如何運用自己畢生的醫學知識來指導自我管理，同時又如何麵對知識與現實之間的鴻溝。這段經曆讓他真正體會到，麵對死亡的威脅時，金錢、地位、學術成就都變得蒼白無力，唯有對生命本身的熱愛和對當下每一刻的珍惜纔最為珍貴。他反思瞭傳統醫學教育中對“死亡教育”的缺失，指齣一位真正優秀的醫師，不僅要懂得如何延長生命，更要懂得如何有尊嚴、有質量地度過生命中的每一天，尤其是在疾病的陰影下。 第四部分：重塑生命秩序——迴歸自然與平衡的實踐 在深入探討瞭病理和心理之後，本書落腳於“如何重建健康秩序”的實踐層麵。這部分內容避開瞭玄奧的理論，而是聚焦於日常生活的點滴重建： 飲食觀的革新： 闡述瞭“食物即藥物”的古老智慧在現代語境下的應用，強調因人而異的食療原則，反對一刀切的“超級食物”崇提倡，迴歸到基於地域、體質和時令的平衡膳食觀。 慢生活哲學： 探討瞭如何通過有意識的減速，對抗現代社會的“速度崇拜”，重新校準人體的生物鍾和內在節奏，讓身體有時間自我修復。 醫患關係的升華： 作者呼籲將醫患關係從“施予者與接受者”轉變為“共同探索者”。他鼓勵患者主動學習、積極提問，與醫師共同製定最適閤自己的方案，實現真正的“賦權病人”。 結語：大病之後的領悟——生的豐盈遠勝於病的恐懼 全書的基調是清醒的樂觀，而非盲目的鼓吹。何裕民醫師坦言，有些疾病確實難以逆轉，但即便是有限的生命，也可以被賦予無限的價值。大病是一麵鏡子，它迫使我們停下來，審視那些被日常奔波所遮蔽的真正重要的事物——親情、自然、內心的平靜。 《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》，是一部獻給所有關注健康、經曆過或正經曆人生重大考驗者的心靈之作。它不僅提供瞭醫學視角的洞察，更提供瞭一種更深刻、更人性化的生命哲學，教導我們在疾病的陰影下，如何發現並珍惜生命本身所蘊含的豐盈與光彩。通過何裕民醫師的真誠分享，讀者將獲得一種力量：認識到真正的健康，是身、心、靈三者和諧共振的圓滿狀態。

作者簡介

何裕民
 
　　腫瘤治療專傢。中國上海中醫藥大學教授，中華醫學會理事兼心身醫學分會主任委員，中國醫學哲學協會副會長，中華醫學百科全書《醫學心理學》主編，《醫學與哲學》雜誌副主編等，曾獲中國傑齣青年中醫、中國優秀青年教師、世界傑齣華人成就奬等殊榮，在國際心身醫學、腫瘤臨床及中醫基礎理論等領域享有崇高學術聲譽。潛心腫瘤研究與臨床治療三十多年，纍積萬筆病例，於臨床實踐方麵，老年患者及晚期腫瘤，尤其對胰髒癌、腦瘤、惡性肉瘤等難治性腫瘤的治療療效顯著，並取得瞭突破性的發展。

捱過寒鼕，倍覺春暖（代前言）
 
第一章　癌癥將是人類新常態
癌癥，就是人類的新常態
患癌，再常見不過的一類現象
人類抗癌成敗史百年迴顧
從躲避，到徵服，到博弈
與癌博弈的戰略性轉摺：成效初顯
 
第二章　應對癌癥新常態，從改變認知做起
一個悖論引發的質疑
癌癥的概念須重新界定
癌癥新共識：隻是一類慢性病
癌癥的不同類型及特點
癌癥機製的「同花順」假說
癌癥需不需要「早診斷」？
來自患者的感受：積極治療未必是福
何謂「抗癌」成功
癌癥發病的「車禍」隱喻
 
第三章　麵對癌癥肆虐，該認真思考生命意義瞭
尼采：知道為什麼而活的人，便能生存
喬布斯臨終遺願：想與蘇格拉底喝半天茶
於娟：我們要用多大的代價，纔能認清活著的意義
美國纔女崔雅臨終前的反省
癌癥患者遺憾啓示錄
颱灣「美名富」的生死經曆感悟
錢買不迴來命:賺那麼多錢，結果隻是讓你能住特需病房
生命的主張不能放棄
中國亟須生命觀啓濛教育
藉著意義的尋找，體悟人生，學會好好地活
 
第四章　生命的神聖及脆弱
天人閤一：生命是大自然的餽贈
生命——自然之禮的缺憾及睏頓
生命：呈現為拋物綫樣規律
生命是「瓷花瓶」，有使用期限且脆弱
生命：不堪承受之輕，超載超重早晚易摺
生命有自我修復功能，但能力有限
喧鬧的醫院與「萬中國人早死」
為什麼醫生生瞭癌，死得更快
遠離大病盯纏，常始於對自我生命的尊重
你怎麼珍惜生命，生命就怎樣迴饋你
 
第五章　生命的本能與智慧需尊重
西方的本能及需求說
肝主疏洩的中國「本能說」
鬱為百病之源
過度壓抑本能：類同於自我漸滅生機
放縱自我：不亞於自尋短見
軀體智慧超乎想像，善領悟者康
學會「順納」自己的一切
康復本能的內外因激勵之差異
快樂追求的雙重屬性
生命不欣賞賭徒性格
 
第六章　心身和閤，方為完整的生命
心身和閤，人方為天下「貴」
心理（神）的最高層次是「靈（魂）」
心身關係：莫衷一是之曆史認識
心身「共軛」：用科學數值揭示的客觀事實
中醫傳統認識：心身互動的層次特點
心理常可「暗中支配」軀體
臨床醫學：從關注實驗室，到查論文，再到講故事
善於從「世紀睏惑」中走齣
從心理學的人本主義到積極心理學
積極情緒「拓延-構建」理論的啓示
 
第七章　患瞭癌，先學會心靈自救
三分之一癌癥長在心上
恐癌之害，關鍵在於恐懼本身
木桶短闆理論：癌癥患者先救心
患者需要的，首先是安全感重建
自救：先從愛自己，尊重自己開始
善於及時自我激勵和「奬賞」
不斷給自己加油，輸入正能量
學會自我轉移聚焦焦點
及時適度調整期望目標
「逆時針」心理效應，重返最佳狀態
期待效應：心存企盼，會有善果
善用心理學的「巴納姆效應」
斯托剋代爾悖論的啓示
加入組織，找到「傢」
需要社會支持，善與健康者為伍
 
第八章　人生意義的多元性
一段對話引發優秀生自殺：需盡早思考人生意義
「我」的本性之多重
人生意義的多元性：「閤乎德」即可
受本能驅使，充其量隻是「寵物生活」
彆過他人給你設定的人生
也彆給他人指定或計劃人生
控製慾：雙刃利劍，內心虛弱的錶現
憤青：社會並不隻有一個標準
拓寬視野，或許就能改善
會生活，從理解生活意義開始
聽從內心的真實呼喚
康寜在「五福」中的核心意義
閤乎德，益康寜，就是有意義的生活
同樣快樂：或益壽，或摺壽，取決於閤德與否
 
第九章　生活，隻是自我態度的映射
你怎麼看世界，世界就怎麼迴報你
雨中情、艷陽天，都包含著美
積極態度者，更容易體驗成功
支撐生活的正是這些點滴小事
從做最好的自己，到生活在閑暇隨性中
掙脫完美主義，纔能享受生活
放低標準就幸福：很多事，夠好瞭就可以瞭
彆被虛幻的「麵子」囚禁瞭
雙麵人的生活：即使再成功，也要不得
言情小說不等於現實
生活無處不精彩
隻過自己能夠承受的生活
 
第十章　生存：最核心的是簡單
關於快樂:哲學傢與亞曆山大的對話
莫言：人類的好日子不多瞭
簡單：生存的本質，遠離慢性病的關鍵
一簞食，一瓢飲……不改其樂
要想活得長久些，隻能活得簡單些
韆萬彆把「想要」的，統統變成「需要」的
是你擁有瞭房産，還是房産囚禁瞭你
過於算計和功利：戕害健康
富翁姐弟「比拚」的悲劇
胰腺癌患者：「幸福藏在簡單裏」
單純的人也許傻，復雜的人纔會蠢
停一停腳步，讓靈魂跟上
減法生活，帶給你快樂
知足，不僅常樂，且可助成功
 
第十一章　給予和接受：人生最大意義所在
學會給予，幸福人生的真諦
笑納生活賜予的一切
若隻是佔有，定會空虛，索然乏味
人，賴他人以活！核心是「愛」
傢屬親友的愛，不可替代
一句我愛你，讓我多活瞭好幾年
「給予」與「愛」，其實很簡單
給予，可以使人長壽
被需要不僅是幸福和責任，也是生存動力
救人者，也救瞭自己
心存感恩與感激：不僅關乎道德，也關涉康壽
人生的最高境界在於奉獻
精神上的「授」與「受」：最豐滿的意義
 
第十二章　生命：在適度張力中最滋潤
在悲觀與樂觀兩極中，盡可能遊近樂觀
麵對病睏險厄：善在徵服和妥協中選擇
學會在認真及糊塗之間做「二八」區分
在奉獻與當下享受中求得平衡
協調好人生的最高目標及最低期望
張弛於積極進取及愜意閑暇之中
革命與保命中的取捨——不值得的拚命
在感性與理性中自在地遊弋
做好最壞打算，爭取最好結果
「登得瞭峰」與「下得瞭山」皆英雄
生活打不打摺中的辯證法
生活，「允執厥中」纔滋潤
 
第十三章　重新認識自我，活在本真中
無聊為百病之源
最簡單的，就是把分分秒秒填滿
生活，雖缺憾很多，但仍是美好的
哲人眼裏的生活意義
「生活意義」的自我評估
善於講和，生活的第一課
捨棄瑣屑，獲得大益
不行春風，焉得鞦雨
寬容、包容與從容，愉悅生活的要素
認清自我，安頓好心靈
過靈魂相伴隨的生活
 
第十四章　樂齡患癌：莫道桑榆晚，為霞尚滿天
老年，人生新的驛站
「階梯人生」和「黃金時段」
樂齡中的人生哲學
智者：「胸無塊壘」而康壽
高齡患病，樂齡之事
知曉生老病死之理，更需要追求善終
嚮死而生，活齣真滋味
從容善對生死離彆
能否讓人們安詳地睡去
活著愜意，死有尊嚴
 
後記

捱過寒鼕，倍覺春暖（代前言）

　　我發現，一個人從失敗與痛苦中學到的，遠比成功所給的還要多。—【美國】凱瑟琳．赫本

　　我的藏書中，有幾十本特彆值得珍視的書，都是關於癌癥康復者的書。這些書，一大半是當事人成功抗癌後寫下的自我體驗，送給我留作紀念，彌足珍貴；有些則是臨終前他對生命的感懷及醒悟，就像於娟寫的《此生未完成》，令人唏噓不已，心痛徹背；也有些是他們走後，彆人對他們的留念和迴憶，如《超越死亡：恩寵與勇氣》，摺射齣對生存智慧的理解，對生命意義的思考，對死亡的檢視等，有著特彆沉甸甸的人生哲理。在我幾韆冊藏書中，這些書充其量隻占1%左右。但因為這些書都是當事人麵臨死神時泣血滴淚寫就的，閃爍著對生命真諦的領悟，凝聚著對生活本質及人生意義思索的結晶。生活在健康或亞健康狀態中的普羅大眾，因缺乏對這些關乎生死等嚴肅重大問題的思索及領悟，全然不知健康之可貴，疾病危險之臨近，大多仍猶如溫水中的青蛙，故泣血滴淚寫就的這些書，就顯得十分凝重而有普遍意義與價值。俗話說得好：「參悟瞭死，纔能更好地活。」我十分看重這些書中所提及關乎人類共性的難題：一些拷問結論及心得，盡管我沒有每本書都認真看完，但是書放在那裏，就是一種精神力量——經常提醒我，也促使我——一直在反思生命、生活及人生的一係列最基本問題。

　　在某大城市癌癥俱樂部的會議室裏，掛著一幅該城市副市長親筆寫的一個條幅——「嚮戰勝癌癥的生命強者緻敬！」這句話我贊同一半——的確，癌癥康復者是生命的強者，他們經曆瞭苦難的摺磨，渡過瞭癌癥難關，贏得瞭勝利；但不是戰勝瞭癌癥——人類最好彆奢談「戰勝」癌癥（包括各種疾病），曾經有人假冒我的名義齣版《癌癥完全可以戰勝》一書，我第一時間提齣抗議，要求立即下架。因為戰勝疾病隻是人類一廂情願的夢想，體現著新教主義人類至上、無所不能的狂妄。其實，人類應該卑謙點，不用說癌癥，冠心病、高血壓、糖尿病，包括風濕、關節炎、感冒等，人類能夠「戰勝」嗎？除非江湖郎中或醫學騙子，否則，嚴肅的醫學傢都會聳聳肩、搖搖頭，說不可能，但這不等於人類無能為力。人類能夠推遲或延緩它的發生發展，減少它的危害，控製一些癥狀，幫助當事人守住健康。

　　俗語說得好：「缺啥彆缺錢，有啥彆有病。」因為誰都知道，生病，特彆是生瞭癌是可怕的、要命的，而且是生不起的——不管在身心上、財力上、社會生活中，都是難以承受的。人們離癌癥等疾病最好都能遠遠的，然而，現實又是殘酷的，中國平均每分鍾就有8個人被確診為罹癌，而患瞭其他疾病的就更多瞭。你越不希望它黏上你，它卻非常看中你，不時地就會盯上你。因此，對癌癥等疾病的躲避與防範成瞭人們的一大願望。但不幸的是，它還是時不時地發生著、發展著。

　　俗話說：「經曆過寒鼕，方知春暖。」我們這一代齣生在新中國成立初期的人，就是因為經曆過太多磨難，其中不少人纔有著堅韌的毅力。與大病博弈也一樣——要麼大病把人打趴瞭，一蹶不振；要麼堅毅者更強大，並在磨難中得到昇華。

　　在與癌癥患者長期接觸切磋中，我從他們身上獲益良多。我特彆看重他們通過痛苦而備受摺磨的抗癌曆練，不少人對生命及生活的意義深有感悟。有些人則對人生的基本難題，進行痛苦思索，凝練齣瞭對生命真諦的深刻認知，而這些，正是我們這些沒經曆過病痛的蕓蕓大眾所欠缺的。

　　筆者總結齣他們的精神財富，可用一句話來概括：學會「活在本真中」。

　　「人就是人」（命題看似重復，卻是著名哲學傢高清海教授的哲學遺著，也是他最後寫成的代錶性冊子《人就是「人」》的書名）。人有不同於其他生物的諸多特性，就理想狀態而言，人應該「活在本真中」。

　　何謂「本真」？咬文嚼字的話，指事物（這裏指生命、生活、人生）本來所有的屬性，不去追求、獲取不屬於自身之物，或強行改變自己。

　　也可以說是本源、真相、天性、原本狀態、不加修飾的內心世界及追求等。

　　或簡單地說，本，就是本來、本質；真，就是真實。就像一首歌裏所唱的，平平淡淡纔是真。換句話說：平平淡淡就是真。

　　而要做到這一點，首先需「自知」——大病一場，有些智者往往痛定思痛，善於自我反思，冷靜下來思索——知曉自己的真實需求，明白自身的優劣，找準人生的定位；然後追隨內心，凡事坦然，不為外擾，活在真我中。

　　而平平淡淡，既指「自知」後的平常心與淡然（其實，人內心真實的需求是不多的，很多都是相互攀比後添加的）；又指因為內心平靜後遇事坦然，不易為外擾所睏。《黃帝內經》之「恬淡虛無，真氣從之」即此意。而「真氣從之」，生命處於本真中，機能協調，內外平和，自然可活得舒暢、康寜、好德而壽。

　　其實，諸葛孔明的「淡泊明誌，寜靜緻遠」這句名言中，明誌，從入世解，可釋為明確誌嚮；從齣世解，也可釋為洞悉自我需求。緻遠也一樣，從入世解，可釋為實現巨大抱負；從齣世解，可釋為活得更久遠、舒暢。前提都是淡泊、寜靜。

　　當然，這些從理論上來說，似乎是老生常談，但結閤罹患癌癥等大病之後的思索，一個個活生生的生存故事及人生領悟，可就顯得沉甸甸且富有醒世意義瞭。

　　眾所周知，凱瑟琳．赫本（Katharine Hepburn）是20世紀一代影後，一生獲奬無數，被評為美國百年來最偉大的女演員，位居第一名。晚年，她患有惡性腫瘤，並兼有帕金森氏癥等病。關於惡性腫瘤，由於年事已高，她自己決定不進行醫學乾預，醫生尊重瞭她的選擇。96歲時，她在康乃狄剋州的傢中安詳地駕鶴西去。她曾經富有哲理地說：「我發現，一個人從失敗與痛苦中學到的，遠比成功所給的還要多。」

　　筆者隻是一位臨床醫生，充其量是個對某些醫學哲學問題愛好思考者，何以不知天高地厚地涉及生命、生存、人生等純哲學命題或宗教範疇？絕非閑來無事，而是有感而發、不吐不快。在與大難不死的癌癥患者長期交往中，曆曆在目的所見所聞，觸動瞭我的神經，有時，甚至深深地戳痛瞭我（筆者在電視節目中，談到一些勇者抗癌經曆時，眼睛多次濕潤就是例證）。我心靜時會反思他們的經曆，迴味他們的體驗，感受他們的領悟。與數萬例患者或長或短地接觸後，我有種使命感，非要把這些人類痛苦體驗的「精華」（或者說財富）化作文字不可，以便有一本當今眾人可以享用關乎生命、生存、人生意義的活教材。

　　當然，平素筆者還對一些基本問題的研究頗感興趣，近年來又承擔瞭國傢社會科學基金的重點項目——《中醫傳統文化核心價值體係及其現代轉型研究》。在溫習古文獻的過程中，我們深刻領會到瞭中華民族既是個偉大的民族，也是個經曆瞭諸多磨難和坎坷的民族。先秦的哲人們就已睿智地歸納齣瞭人生的要義，這些體現在儒傢、道傢等典籍中。例如，《尚書》中就歸納瞭「五福」一說，曆代也肯定並延續瞭這一說法。所謂「五福」非常明確，「一曰壽、二曰富、三曰康寜、四曰攸好德、五曰考終命」。核心則是「康寜」，康寜包含「體康」、「心寜」；康寜決定著壽和富；壽、富、康寜又取決於「好德」，取決於品行；而這些又決定著壽命。重要的是，隻有平平淡淡，活在本真中，纔能體康心寜。

　　我們可以看到太多的古文獻及古代中國智者們，踐行著「五福」等的宗旨。曆史的深厚積澱給瞭後世（包括現代人）莫大的智慧，指引著人們思考該怎麼活，該追求什麼。什麼纔是生命、生活的本真……這些，可以說是指引人生活的一盞明燈。而如今，由於社會急劇變化，舊有的秩序被打亂瞭，新的秩序尚在建構中。蕓蕓眾生的人生旅程缺乏路標和目的地，光怪陸離、誘惑無窮的現實商業世界，直把人刺激得神魂顛倒，天天踮起腳尖、拚命地趕路，卻不知路在何方？目的地在何處？如此趕路究竟為瞭什麼？因此，放眼當今世界，財富倍增，幸福感卻暴跌；生活必需品不缺，溫飽唾手可得，心裏卻慌得很；醫療技術迅猛發展，各種疾病（怪病，包括癌癥）卻氾濫成災；期望壽命有所延伸，心身康寜卻成奢望……在如此喧鬧而無所適從的時代，靜下心，好好重溫古賢哲們的教誨，並結閤癌癥康復者磨難後的領悟（他們畢竟是在生活旅途中有過大坎坷、摔過大觔鬥、經曆過極地酷寒而倍知生活之春暖者），也許能夠平靜我們內心的浮躁，撫慰我們枯竭瞭的心靈，喚起你我重新尋找真實的生命價值、生活意義、人生真諦。至少，我們應該開始思考這類問題。

　　透過癌癥領悟人生，學會好好地「活在本真中」。

　　因為平平淡淡，身心康寜纔是真。

第一章 癌癥——人類的新常態
 
很可能，癌癥對我們來說，也就是常態，而我們注定最終走嚮緻命的結局。—美國 辛達塔．穆剋吉
 
半個多世紀前，恐怕很多人聽都沒有聽說過「癌癥」這個詞。現在卻談癌色變，成瞭經常糾纏人們、逃不過的最常見話題。癌癥究竟怎麼瞭？我們還是從它的發病史及危害現狀說起吧。
 
癌癥，就是人類的新常態
 
辛達塔．穆剋吉（Siddhartha Mukherjee）是印度裔美國醫生、科學傢和教授，在哥倫比亞大學醫學中心擔任癌癥醫生和研究員，有感於人類應對癌癥的尷尬窘境，他曆時六年，憑藉詳實的曆史資料、專業文獻、患者專訪等資訊，追尋和闡述瞭癌癥的起源與發展，且較係統地分析、總結瞭人類對抗癌癥的漫長曆史過程及現代狀況，寫下瞭洋洋大作《萬病之王》（The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer），此書一經問世，便好評如潮，獲得瞭普立茲奬等殊榮。他通過前瞻性分析，在《萬病之王》中明確指齣：盡管曆史上癌癥並不多見，但進入現代後，由於多種因素，癌癥，就是人類的新常態。他在書的最後總結道：「很可能，癌癥對我們來說，也就是常態，而我們注定最終走嚮緻命的結局。的確，在一些國傢受癌癥影響的人口比例無情地從四分之一增長到三分之一，再增長到二分之一時，癌癥無疑將成為無法避免的新常態。於是，問題不再是我們在生命中是否會遇到這種永恆的疾病，而是我們何時會遇到它。」
 
以前（幾乎包括整個二十世紀前半葉之前的所有時代），人們總認為癌癥隻是生命中的一種例外，是災難降臨當事人，是身外的「惡魔」纏身。因此，汲汲於用各種方法來去除此惡魔—包括早期的宗教驅邪、烙鐵燙烤、截肢隔斷，也包括近代的擴大根治術、大劑量化療、放療等等。究其認識論根源，都是基於癌癥是惡魔纏身，務必澈底清除乾淨這一基本點。就其病因而言，無論是病毒說、放射說、汙染說、毒素堆積說等，都隻是對「惡魔」纏身改換瞭「門麵」的解釋。

评分☆☆☆☆☆

**評價三：** 拿到《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》這本書，我立刻被它所傳達齣的信息深深吸引。書名中的“大病之後”是一種時間的沉澱，是經曆過風雨後的沉靜；而“纔明白”則是一種頓悟，一種超越錶象的深刻認知。這不禁讓我聯想到，人生中的許多道理，往往是在經曆過切膚之痛後，纔真正領悟。何裕民醫師，作為一位與癌癥這個沉重話題長期搏鬥的醫生，他的“生命體悟”必定是經過反復錘煉、飽含深情的。我非常好奇，他將如何用文字，將那些臨床上鮮活的生命故事，那些與病魔鬥爭的艱辛，以及最終沉澱下來的生命智慧，娓娓道來。這本書，或許是一麵鏡子，照齣我們內心深處的恐懼，也照齣我們潛在的堅韌；或許是一盞明燈，在黑暗中為迷途的靈魂指引方嚮。我迫切地希望能夠從中汲取力量，學習如何以更積極、更從容的態度去麵對生命中的挑戰。

评分☆☆☆☆☆

**評價四：** 這本書的封麵和書名《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》，散發齣一種既有深度又不失溫度的氣息。在我看來，這不僅僅是一本書，更像是一場跨越時間與空間的對話，對話的一方是經驗豐富的醫學專傢，另一方則是所有對生命有好奇、有思考的讀者。我尤其對“與癌癥交手”這句話感到好奇，它並非是冷冰冰的醫學術語，而是充滿瞭個體生命搏鬥的畫麵感。這暗示著，書中一定充滿瞭真實的情感和深刻的洞察，而非枯燥的理論。我期待這本書能讓我看見，在麵對疾病的極端考驗時，人性會展現齣怎樣的光輝與脆弱，又能在怎樣的磨礪中，升華齣對生命更深層的理解。這本書，我相信會給我帶來一種寜靜的力量，一種麵對無常生活的勇氣，以及對健康和生命的全新認知。

评分☆☆☆☆☆

**評價五：** 《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》這個書名，如同一記溫柔的警鍾，提醒著我生命的可貴與無常。它並非預示著某種消極，反而充滿瞭“之後纔明白”的積極信號，這是一種曆經滄桑後的豁然，是對生命更深刻的理解。何裕民醫師，以其豐富的臨床經驗，尤其是“與癌癥交手”的特殊視角，必將為我們帶來獨一無二的智慧。我期待這本書能夠揭示，當生命遭遇重大考驗時，我們內心的力量是如何被激發，我們對生活的看法會發生怎樣的改變。這本書，我想會是一次關於生命本質的探索，它無關乎年齡，無關乎健康狀況，而是關乎我們每個人如何去理解和擁抱生命。我希望通過閱讀它，能夠獲得一種更加成熟、更加通透的人生觀，從而以更平和、更感激的心態去生活。

评分☆☆☆☆☆

**評價二：** 這部作品的氣質，給人的感覺是溫潤而富有力量的。從書名《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》來看，它似乎蘊含著一種超越醫學專業性的深度。我一直在尋找這樣一本書，它能夠用一種溫和而堅定的聲音，講述那些關於生命脆弱與堅韌的故事。何裕民醫師的名字，本身就帶著一份專業與信賴，而“與癌癥交手”的錶述，則賦予瞭這段文字一種近乎戰士般的勇氣和智慧。我期待這本書能夠引領我進入一個更加廣闊的生命視角，去理解疾病是如何將一個人推嚮人生的邊緣，又如何在掙紮中，意外地發現生命中更寶貴的光芒。這本書，或許會是一本陪伴心靈的書，在那些迷茫、無助的時刻，給予慰藉和指引。它不像一本純粹的醫學科普，更像是一部關於如何在逆境中尋找力量、在痛苦中體悟生命的哲思錄。

评分☆☆☆☆☆

**評價一：** 初拿到這本書，書名就牢牢抓住瞭我的目光。《大病之後纔明白：何裕民醫師與癌癥交手的生命體悟》，光是這幾個字，就足以引發內心深處的共鳴。對於大多數人而言，癌癥，這個詞匯本身就帶著沉甸甸的重量，它不僅僅是一種疾病，更像是一場突如其來的風暴，席捲而來，顛覆瞭平靜的生活。然而，這本書並非僅僅聚焦於疾病本身，更在於“大病之後纔明白”的豁然開朗。這是一種曆經磨難後的智慧沉澱，是一種對生命本質的深刻洞察。我尤其期待能夠從何裕民醫師的視角，窺見他作為一位與癌癥“交手”多年的醫生，在無數次臨床實踐中，所纍積的關於生命、健康、以及如何更好地麵對睏境的寶貴體悟。這本書，我預感會是一次心靈的洗禮，讓我重新審視生活，放下不必要的執念，更加珍惜當下擁有的一切。它不僅僅是寫給與癌癥抗爭的患者，更是寫給每一個正在認真生活的普通人，去思考，去領悟，生命的意義遠不止於物質的豐盛，更在於精神的豐盈和內心的平和。