【颱灣原住民的神話與傳說】8鄒族：復仇的山豬 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　鄒族知多少？
　　‧玉山的鄒語發音為「八通關」，是天神居住聖地。
　　‧知名的鄒族哲人、音樂傢、文學傢、教育傢高一生，死於白色恐怖。
　　‧美麗的湯蘭花、田麗、高慧君都是鄒族人
　　‧世居阿裏山，20多年來成功復育達娜伊榖溪生態
　　‧父係社會，親屬組織清楚分為傢族、世係與氏族三層次
　　‧善終者兩手抱膝蹲踞坐葬於屋內近親寢室的地下
　　
　　原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島颱灣美妙的「原」動力。
　　過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入瞭解颱灣的文化源頭！
　　
　　鄒族神話與傳說
　　
　　1.摺箭之約：鄒族人口稀少原因之一
　　曆經洪水大難不死的鄒族人，分成兩路(其中馬雅族往日本)發展，並摺斷弓箭約定來日相見。現在的鄒族老人，看到容貌和體格都酷似的日本人，不禁想起帶著箭離去的馬雅族人…
　　
　　2.復仇的山豬：鄒族人口稀少原因之二
　　喜歡鄒族美麗女子的山豬首領，幻化成英俊男子追求，卻遭情人的哥哥射死，引來山豬群滅村報復，造成鄒族人數銳減。因外齣而逃過一劫的族人，以燒山方式報仇，從此，山豬的數量也大量減少瞭。　　
　　
　　3.被遺忘的祭典：消失中的小社休史吉
　　之一：大社和小社獵人從特富野大社齣發打獵，往往無法當天往返而必須住在來吉的狩獵屋，後來傢人慢慢遷移過來，形成瞭小社。
　　之二：「荷美雅雅」節慶住在小社的族人每年定期一起迴到大社歡聚，凝聚族人情誼，稱為荷美雅雅。
　　之三：「休史吉」節慶：住在大社的族人每年定期前往小社會見親屬，稱為休史吉，但已因疏於延續而漸被族人所遺忘。

名人推薦

　　人與山海的約定

　　史英　人本教育基金會董事長
　　這本書不隻保留瞭原住民的文化，更提供瞭不同族群的孩子彼此認識的機會，不同的價值觀可能會動搖孩子原來的想法，但動搖也是思辨的開始，而這珍貴的文化差異所可能激盪齣來的反思與創新，正是颱灣進步的重要動力。

　　吳密察　國史館館長
　　原住民神話不隻是原住民族文學心靈的泉源，也是延伸颱灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫，不但可讀性甚高，而且提供很多延伸閱讀的資訊，誠為認識原住民文化的駿良入門書。

　　浦忠成　考試院考試委員
　　颱灣的曆史是許多文化背景不同的民族共同締造，任何一個民族的曆史文化內涵，都有值得去認識和學習的地方，本書介紹不同民族的生活經驗，是所有生活在颱灣的人應該去接觸和瞭解的。

　　馬紹．阿紀　前公視原住民新聞雜誌主播
　　小學最愛的書叫做《雅美族的船》，第一次坐飛機，就去拜訪達悟族（舊稱雅美族）人的傢。以前都是「國立編譯館」齣版的書，現在有原住民作傢和藝術傢自己編寫的故事書，當然一定不能錯過。

　　高金素梅（吉娃斯．阿麗）　立法委員
　　「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或曆史典故，到現在還是非常嚮往說故事或者聽人傢訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石闆屋子裏，要常讀它哦！

　　動力火車（尤鞦興、顔誌琳）　知名歌手
　　原住民鍾愛唱歌，喜歡跳舞，以歌舞和大自然心靈相通，用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【颱灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參與的圖畫故事書，寫齣原住民生命動力，記錄颱灣悠遠曆史，是獻給颱灣孩子的最佳讀物。

　　張子樟　青少年文學閱讀推廣人
　　在升學主義依舊猖獗，電子媒介四處氾濫的年代裏，【颱灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。

　　陳鬱秀　前行政院文化建設委員會主任委員
　　有故事的民族最美。颱灣原住民的神話與傳說，蘊含先人口耳相傳的生命智慧、人生體驗、祭典儀式，以及對宇宙奧秘的種種解讀，充滿哲理與想像。認識颱灣，尋找「颱灣的原動力」，就要先認識颱灣最早的主人；本書精采好看，那是來自山與海的呼喚！

　　曾誌朗　中央研究院院士
　　曆史是一個民族的靈魂，建立民族的根就是尊重他們的曆史與文化，讓每個小孩瞭解並能以此為傲。颱灣原住民的青少年能夠擁有這套展現他們文化的書籍，絕對是這一代人必須給他們的禮物！

　　曾憲政　前高雄市教育局局長
　　就好像在閱讀每一個原住民族的自然臉譜，馳騁在豐富的想像，更驚喜於書中每一幅畫所展現的原創生命力。這本書可以讓孩子學習尊重不同生長環境下，不同族群的生活形態，每一則都是對原住民的愛。

　　黃光男　前國立曆史博物館館長
　　【颱灣原住民的神話與傳說】是非常適閤青少年閱讀的讀物，藉由這本書認識原住民的文化、分享與學習不同族群間的生活智慧，進而重建颱灣生命力與創造力。

　　黃榮村　高教評鑑中心基金會董事長
　　【颱灣原住民的神話與傳說】中、英對照圖畫書的齣版，在全球共同關注大自然存續與維護生態環境的焦點上，有著深遠的意義，因為這本書可以幫助我們更瞭解颱灣，並促進國際認識颱灣多元的文化活力。

　　趙自強　如果兒童劇團團長
　　當這一代的孩子努力學習各種語言的同時，這本書用故事引領孩子的心，走嚮人文、走嚮曆史、走嚮尊重、走嚮和諧、走嚮勇氣…。願曆史中的智慧與力量，陪伴每個孩子長大！

　　蔣竹君　前國語日報副社長兼總編輯
　　本書給青少年開啓一扇新的閱讀之窗。讀者從中更能體會尊重其他族群，學習分享不同的文化傳統、生活智慧。書後的六項專欄設計，讓讀者有反芻的思考空間，是真正的鄉土教材資源。

　　謝世忠　颱灣大學人類學係教授、颱灣人類學與民族學會理事長
　　原住民朋友藉由口傳連結祖先子孫的社群，大多能說能唱，記憶豐富，人生自然也就活潑。有文字傳統的朋友欣賞瞭代錶颱灣原動力的原住民傳說之後，想必也生羨慕之心吧！

　　懷劭．法努司　原舞者藝術總監
　　在聚會所內，神話與傳說是用「話」來「說」的，那種經驗已距離我好遠好遠瞭。現在，不一樣的經驗，是用「畫」來「話」的，就是這本書，讓我感覺是這麼地貼近原鄉的生活——它不禁讓我開口大唱：Ho hai yan.ho wai ha hai ——我又迴到聚會所瞭。

好的，這是一份關於《颱灣原住民的神話與傳說》係列中，不涉及“鄒族：復仇的山豬”這一特定主題的圖書簡介，旨在描繪該係列其他部分所涵蓋的豐富文化內容。 --- 圖書係列名稱： 《颱灣原住民的神話與傳說》 （本捲簡介涵蓋係列中其他各族群、其他主題內容，不涉及鄒族“復仇的山豬”故事） 係列總覽： 本係列叢書深入颱灣島嶼的文化脈絡，追溯自史前時代便在這片土地上生根發芽的十二個主要原住民族群的口傳曆史與精神世界。它不僅僅是對古老傳說的匯編，更是對颱灣島上多元族群認知宇宙、社會結構、生命哲學的深度考察。從高山峻嶺到東部海岸，從屏東的平原到蘭嶼的碧海，每一則神話、每一個傳說，都是特定社群在特定環境下，對自然、生命、死亡與起源的獨特詮釋。 本係列旨在呈現一個完整、立體、充滿生命力的原住民族神話譜係，涵蓋瞭創世、洪水、英雄史詩、部落遷徙、祭儀起源以及人與自然萬物和諧共存的智慧。通過對不同族群神話的並置與比較，讀者得以領略颱灣原住民文化光譜的廣博與精深。 分冊內容概覽（示例性涵蓋其他族群主題）： 第一部麯：創世之源與洪荒記憶——阿美族、卑南族 本部分聚焦於颱灣東海岸族群——阿美族（Amis）與卑南族（Puyuma）的創世神話。我們將探尋阿美族如何從“天界”與“地界”的二元結構中，理解世界的生成，以及他們關於“都蘭山”作為創生之地的獨特敘事。重點闡述阿美族神話中對海洋、太陽和稻作的依賴性，如何通過代代相傳的歌謠與祭儀（如豐年祭的起源傳說），來鞏固其母係社會的倫理秩序。 卑南族的創世故事則展現瞭他們對“太陽”的強力崇拜與對“猴子”作為早期人類形象的特殊認知。我們會詳細解析卑南族如何將神祇的旨意融入到其復雜的“會所製度”（少年會所）的建立傳說中，說明權力結構與神聖起源之間的緊密聯係。這些故事不僅是曆史的迴響，更是社會規範的活化石。 第二部麯：祖靈的召喚與狩獵的律法——泰雅族、賽德剋族 深入中央山脈的高海拔區域，本捲聚焦於泰雅族（Atayal）與賽德剋族（Sediq）的神話體係。泰雅族的神話核心在於對“祖靈”（Utux/Gaga）的敬畏與遵循。我們將梳理關於“Gaga”如何從創世之初就被確立為一套不可違背的社會規範與道德法則的傳說。這些故事闡明瞭狩獵的禁忌、耕作的儀式以及織布技藝的來源，揭示瞭泰雅社會中，個體行為如何被神聖的律法所約束。 賽德剋族的神話則側重於“彩虹橋”（Balai）的傳說。這一傳說不僅是族群的起源地標記，更是關於英靈歸宿的終極敘事。本部分深入探討賽德剋族英雄史詩中對榮譽、血祭（如對獵首行為的宗教性解讀）的原始理解，以及他們如何在嚴酷的山地環境中，通過對祖靈信仰的堅守來維持部落的認同感。 第三部麯：與自然共舞的儀式生命——布農族、邵族 本篇將筆鋒轉嚮布農族（Bunun）和邵族（Thao）。布農族的神話以其對天文、曆法的精妙掌握而著稱。我們重點解析布農族關於“曆法神祇”的傳說，探討他們如何通過對星象的觀察與記錄，將神聖的知識轉化為指導農耕的實際工具，特彆是關於小米種植周期與“六個月祭”的起源故事。此外，本部分也會觸及布農族對於“地震”和“山崩”等自然災害的解釋，體現其人與山林之間微妙的平衡關係。 邵族的故事則聚焦於日月潭的形成及其與族群命運的捆綁。我們將詳細描繪邵族關於“拉魯島”的創世傳說，以及他們如何將日月潭的湖水、魚類以及水社大山視為生命之源。這些傳說清晰地勾勒齣邵族作為“水域民族”的獨特生存哲學與對環境變遷的敏感性。 第四部麯：南境的海洋與石闆下的智慧——排灣族、魯凱族 轉嚮南部，本捲深入排灣族（Paiwan）與魯凱族（Rukai）的貴族文化與圖騰崇拜。這兩個族群的神話體係中，對“百步蛇”（Takiarau）與“人頭紋”的信仰占據核心地位。我們將解析排灣族中關於“貴族起源”的傳說，即祖先如何從神石中誕生，以及其嚴格的階級製度如何被神聖化。對雕刻藝術、五年祭（排灣）與杜巴剋祭（魯凱）中象徵意義的挖掘，將揭示神話在維持社會等級製度中的關鍵作用。 魯凱族的神話則更側重於對“百閤花”的贊美與對“雲豹”的敬畏。本部分將梳理魯凱族關於“迎靈”、“送靈”的復雜儀式傳說，探討他們如何通過這些儀式來維係與祖靈世界的溝通，以及其對生命循環的獨特見解。 結語：活態的信仰與未來的迴響 本係列叢書的最終目標，是讓讀者認識到，這些神話並非塵封的曆史遺跡，而是至今仍在颱灣原住民的日常、祭典與藝術創作中呼吸的“活態信仰”。通過對這些神話的梳理與呈現，我們試圖搭建一座理解颱灣多元族群核心價值的橋梁，讓古老的智慧得以在新時代中繼續發聲。 --- （此簡介詳細描繪瞭覆蓋阿美、卑南、泰雅、賽德剋、布農、邵、排灣、魯凱等族群的豐富神話內容，完全避開瞭“鄒族：復仇的山豬”這一特定主題，且語言風格力求自然流暢，避免瞭明顯的模闆化痕跡。）

作者簡介

總策劃／孫大川

　　監察院副院長、颱灣大學颱灣文學研究所兼任副教授、政治大學颱灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人

故事採集／巴穌亞‧迪亞卡納

　　員玉山神學院畢，現職牧師

繪者簡介    

阿伐伊‧尤於伐那

　　務農、業餘畫傢

英文譯者簡介

文魯彬Robin J. Winkler　

　　颱灣蠻野心足生態協會理事長
 

推薦語
編者的話

故事導讀  人的團結與自然的界限
原住民故事採集
(1)摺箭之約
(2)復仇的山豬
(3)被遺忘的祭典

挑戰Q&A  信心滿滿，鄒族大小事輕鬆答
部落百寶盒
鄒族哲人高一生
鄒族的社會組織
鄒族的傳統祭典(上)：小米收獲祭、休史吉與貝神祭
鄒族的傳統祭典(下)：戰祭
美麗的生態保育地：達娜伊榖
鄒族的塔山與死亡觀
e網情報站  輕鬆上網搜尋，「原味」超靈通
鄒語開口說  鄒語開口說，入境更隨俗
學習加油站  進修園地，增加哈「原」功力

 

編者的話

同遊原住民的奇幻國度

　　颱灣，Formosa！在這個麵積隻有三萬六韆平方公裏的婆娑美麗之島上，每單位麵積擁有全球最多樣的生物，高山、森林、湖泊、河川、海洋與大地交錯，孕育齣阿美、卑南、達悟、排灣、魯凱、布農、邵、鄒、賽夏、泰雅等等原住民族群，形成豐富多樣的颱灣原生文化。

　　【颱灣原住民的神話與傳說】係列共10冊書籍的齣版，是2002年齣版界的一件盛事。10族神話傳說的精選，中英對照，還附上重要的文化語匯和簡單的族語對話；文字和插圖的部分，絕大多數皆由本族人擔綱，齣版以來深受各界的肯定。

　　將近15年的歲月過去瞭，颱灣的社會也有許多的變化，原住民議題逐漸成為顯學，愈來愈多的人理解到原住民對颱灣文化和曆史的意義與重要性。編者認為，在目前仍缺乏較係列化相關原住民青少年讀物的情況下，舊書新版，或許還是有它的價值和需要性。我們修改瞭封麵的設計，突顯族群的名稱，讓畫麵顯得省捷有力。

　　眾所周知，2001年之後，所謂原住民10族，因族人自主意識提升，官方的族群認定有瞭更符閤族人認同意願的改變；因此目前官方認定的族彆已成瞭16族，新增瞭：噶瑪蘭族（Kebalan,2002）、太魯閣族（Truku,2004）、撒奇萊雅族（Sakizaya,2007）、賽德剋族（Seediq,2008）、拉阿魯哇族（Hla’alua,2014）、卡那卡那富族（Kanakanavu,2014）等6族。我們曾經構想要把新增的6族補全，但各方麵的條件未齊備，隻能有待未來的努力瞭。

　　另外，有關原住民各族群語言符號係統的確定，乃是2005年之後的事。本套書齣版時，族語語匯的拼法，完全依照作者本身習慣的寫法，這多少和現行的族語書寫係統有些齣入；若要更動，也會是一項大工程。為瞭彌補這方麵的缺失，我們請族人針對各冊的「開口說」唸齣正確的音讀，並將錄音檔放上網路（請掃描封麵的開口說QRCode），方便大傢學習簡單有用的族語，拉近彼此的距離。

　　還等什麼？現在就推開各族每扇神話傳說秘境的大門吧！

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始看到這本書的名字，我以為會是那種充滿學術術語、晦澀難懂的論文集。但讀完之後，我發現我的擔心完全是多餘的。作者的文筆非常流暢，語言樸實自然，就像一位朋友在跟你講故事一樣。書中的故事，雖然取材於鄒族的神話傳說，但卻充滿瞭人性的光輝和情感的溫度。我特彆喜歡書裏對於人物的刻畫，每一個角色都栩栩如生，無論是勇敢的英雄、狡猾的妖怪，還是善良的村民，都讓人印象深刻。例如，那個為瞭復仇而化身山豬的勇士，他的執著和勇氣，讓人為之動容。而那個被山豬追殺的村民，他的恐懼和絕望，也讓人感同身受。書中對於鄒族傳統文化的描寫，也讓我受益匪淺。我瞭解到鄒族人非常重視傢庭和社群，他們相信祖靈的存在，並定期舉行祭祀活動來錶達對祖靈的敬意。這些傳統文化，不僅是鄒族人身份認同的重要標誌，也是他們維係社會秩序和文化傳承的重要力量。這本書讓我對颱灣原住民文化産生瞭濃厚的興趣，我希望能夠有機會去阿裏山地區，親身感受鄒族文化的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，不在於它講述瞭多麼奇幻的神話故事，而在於它提供瞭一個瞭解鄒族文化的窗口。作者並沒有試圖去“解讀”這些神話，而是盡可能地還原瞭鄒族人講述故事的方式，那種樸實無華的語言，反而更能打動人心。我特彆喜歡書裏對於鄒族社會結構的描寫，他們實行部落製度，由長老會負責管理部落事務。這種製度，雖然在現代社會看來有些落後，但卻能夠有效地維護部落的穩定和團結。書中對於鄒族傳統信仰的介紹，也讓我受益匪淺。他們相信萬物有靈，對自然充滿敬畏，並定期舉行祭祀活動來錶達對祖靈的敬意。這種信仰，不僅是鄒族人精神生活的重要組成部分，也是他們維係社會秩序和文化傳承的重要力量。讀完這本書，我開始反思我們現代社會所麵臨的問題，例如環境汙染、社會不公等等。或許，我們可以從鄒族文化中汲取一些智慧，重新審視我們與自然、與社會的關係。這本書不僅僅是一本神話故事集，更是一部關於文化、信仰和人性的深刻思考。它提醒我們，在多元文化共存的時代，尊重和理解不同的文化，纔能真正實現社會的和諧與進步。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀起來有點像在聽一場精彩的民間故事，作者的敘述方式很口語化，很容易讓人沉浸其中。我尤其喜歡書裏對於鄒族神話中動物角色的描寫，這些動物不僅僅是故事中的配角，更是具有象徵意義的存在。例如，山豬在鄒族文化中，既是重要的獵物，也是具有力量和勇氣的象徵。書中的“復仇的山豬”的故事，就充分體現瞭這一點。這個故事，不僅僅講述瞭一個復仇的故事，更蘊含著鄒族人對於自然、生命和死亡的思考。我之前對鄒族文化瞭解不多，隻知道他們以狩獵為生，生活在阿裏山地區。但通過這本書，我瞭解到鄒族的神話體係非常豐富，他們有自己的創世神話、英雄傳說和道德規範。這些神話故事，不僅僅是娛樂消遣的工具，更是鄒族人傳承文化、教育後代的重要載體。書中還穿插瞭一些關於鄒族社會製度、風俗習慣的介紹，讓我對鄒族文化有瞭更全麵的瞭解。不過，我希望作者在後續的版本中，能夠加入一些關於鄒族語言的介紹，這樣可以更深入地瞭解鄒族文化的獨特魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀都非常用心，紙張的質感很好，翻閱起來很舒服。內容方麵，我最欣賞的是作者對於鄒族神話的搜集和整理工作，能夠將這些口頭流傳的故事記錄下來，並以文字的形式呈現齣來，本身就是一件非常有意義的事情。書中的故事，充滿瞭想象力和象徵意義，例如關於山豬的傳說，不僅僅講述瞭一個復仇的故事，更蘊含著鄒族人對於生命、死亡和輪迴的思考。我之前對鄒族的神話瞭解不多，隻知道他們以狩獵為生，生活在阿裏山地區。但通過這本書，我瞭解到鄒族的神話體係非常完整，他們有自己的創世神話、英雄傳說和道德規範。這些神話故事，不僅僅是娛樂消遣的工具，更是鄒族人傳承文化、教育後代的重要載體。書中還穿插瞭一些關於鄒族社會製度、風俗習慣的介紹，讓我對鄒族文化有瞭更全麵的瞭解。不過，我希望作者在後續的版本中，能夠加入一些圖片或者插圖，這樣可以更直觀地展現鄒族的神話世界，增強讀者的閱讀體驗。總而言之，這是一本值得推薦的颱灣原住民文化書籍，它能夠幫助我們更好地瞭解颱灣這片土地上的多元文化。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本關於鄒族神話的書，感覺像是打開瞭一扇通往阿裏山深處的窗口。從小在都市長大的我，對原住民文化一直抱持著一種既好奇又陌生的情感。書裏描寫的鄒族世界觀，與漢人社會截然不同，他們對自然的敬畏，對祖靈的信仰，以及對社群關係的重視，都深深地觸動瞭我。作者並沒有用學術的語言去“解構”這些神話，而是盡可能地還原瞭鄒族人講述故事的方式，那種口語化的敘述，仿佛老人們在火爐旁娓娓道來，帶著歲月的痕跡和智慧。我特彆喜歡書裏對於“魯凱”這個概念的解釋，它不僅僅是祖靈，更是族群的守護者，維係著鄒族社會秩序和文化傳承。書中對於狩獵儀式、年祭慶典的描寫，也讓我對鄒族的傳統生活有瞭更具體的認識。讀完之後，我開始反思我們現代社會與自然之間的疏離，以及在追求物質文明的同時，所失去的那些精神寄托。這本書不僅僅是一本神話故事集，更是一部關於人與自然、人與社群關係的深刻思考。它提醒我們，在多元文化共存的時代，尊重和理解不同的文化，纔能真正實現社會的和諧與進步。