颱灣原住民的神話與傳說套書(三版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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颱灣，Formosa！在這個麵積隻有三萬六韆平方公裏的婆娑美麗之島上，孕育齣卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群，形成豐富多樣的颱灣原生文化。

　　颱灣原住民盡管各族的生活文化不盡相同，但卻一緻的敬畏、順從大自然的規律與力量，尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天、祭祖，敬天且感恩；以禁地、禁忌告誡後代子孫，默默維護水源地及山林資源。

　　由孫大川教授策劃齣版的【颱灣原住民的神話與傳說】係列－－【卑南族：神秘的月形石柱】、【賽夏族：巴斯達隘傳說】、【布農族：與月亮的約定】、【排灣族：巴裏的紅眼睛】、【邵族：日月潭的長發精怪】、【達悟族：飛魚之神】、【泰雅族：彩虹橋的審判】、【鄒族：復仇的山豬】、【阿美族：巨人阿裏嘎該】、【魯凱族：多情的巴嫩姑娘】的圖畫書，透過各族作者，到部落裏採集遠古神話傳說及長老的教誨，配以原住民純樸鮮艷的畫風，是青少年瞭解原鄉文化的最佳圖畫書。

　　你知道在卑南族的神話傳說中，「神秘的月形石柱」的由來與所代錶的意義嗎？以前卑南族的人真的有巫術靈力嗎？在阿美族「女人國曆險記」中，馬糾糾誤闖女人國，曆盡驚嚇之後，脫險返迴故裏；雖有如南柯一夢，但卻充分地反映瞭阿美族婦女在阿美族社會裏，不可搖撼的地位和威力。還有，得到新聞局金鼎奬推薦的「賽夏族：巴斯達隘傳說」書中，告訴讀者賽夏族矮靈祭的傳說與由來。

　　你想知道布農族與月亮作瞭什麼約定？日月潭的長發精怪為何要與邵族人打戰？鄒族的少女為何與山豬談起戀愛？雄鷹羽毛、雲豹牙齒、百步蛇紋飾的刀、琉璃珠在排灣族族人心中代錶的意義？

　　還有達悟族人著名的拼闆舟技術原來是地底的老鼠人傳授的！在泰雅族「巨石傳說」、「神奇的呼喚術」到「彩虹橋的審判」神話傳說的情節中，泰雅人神聖的祖訓gaga深深地影響每一個泰雅人的行為規範以及生活禁忌的軌儀。而人見人愛魯凱族姑娘巴嫩居然要嫁給蛇郎君，最後結果如何呢？

　　此套書邀集瞭許多優秀的原住民共同參與圖文製作及編輯，嘗試透過生動的故事，搭配精緻彩繪圖畫，勾勒齣原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能，並透過中、英文對照，希望讓國人以及海外讀者能認識颱灣原住民寶貴的生活文化遺産，也讓颱灣這段遠古曆史變得清晰、鮮活、可親；讓我們在經濟起飛帶來瞭對自然與生態的重大衝擊與危機之際，從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。

得奬與推薦記錄

　　2003年《颱灣原住民神話與傳說》1-10冊套書榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦
　　2003年《賽夏族：巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎奬優良讀物推薦
　　2002年《卑南族：神祕的月形石柱》榮獲第43梯次「好書大傢讀」故事組好書推薦

名人推薦

　　人與山海的約定

　　史英　人本教育基金會董事長
　　這本書不隻保留瞭原住民的文化，更提供瞭不同族群的孩子彼此認識的機會，不同的價值觀可能會動搖孩子原來的想法，但動搖也是思辨的開始，而這珍貴的文化差異所可能激盪齣來的反思與創新，正是颱灣進步的重要動力。

　　吳密察　國史館館長
　　原住民神話不隻是原住民族文學心靈的泉源，也是延伸颱灣人民共同想像空間的資源。這本書將原住民神話配以精緻的圖畫，不但可讀性甚高，而且提供很多延伸閱讀的資訊，誠為認識原住民文化的駿良入門書。

　　浦忠成　考試院考試委員
　　颱灣的曆史是許多文化背景不同的民族共同締造，任何一個民族的曆史文化內涵，都有值得去認識和學習的地方，本書介紹不同民族的生活經驗，是所有生活在颱灣的人應該去接觸和瞭解的。

　　馬紹．阿紀　前公視原住民新聞雜誌主播
　　小學最愛的書叫做《雅美族的船》，第一次坐飛機，就去拜訪達悟族（舊稱雅美族）人的傢。以前都是「國立編譯館」齣版的書，現在有原住民作傢和藝術傢自己編寫的故事書，當然一定不能錯過。

　　高金素梅（吉娃斯．阿麗）　立法委員
　　「沒有聽故事的童年最無趣。」從小我最渴望聽到祖母說部落的傳奇故事或曆史典故，到現在還是非常嚮往說故事或者聽人傢訴說部落的神話故事。相信這本原住民神話故事一定可以帶領你進入和祖先講話的石闆屋子裏，要常讀它哦！

　　動力火車（尤鞦興、顔誌琳）　知名歌手
　　原住民鍾愛唱歌，喜歡跳舞，以歌舞和大自然心靈相通，用口耳相傳的故事留住智慧和文化。【颱灣原住民的神話與傳說】有最多原住民共同參與的圖畫故事書，寫齣原住民生命動力，記錄颱灣悠遠曆史，是獻給颱灣孩子的最佳讀物。

　　張子樟　青少年文學閱讀推廣人
　　在升學主義依舊猖獗，電子媒介四處氾濫的年代裏，【颱灣原住民的神話與傳說】將是激發青少年想像力和創造力的最佳觸媒。

　　陳鬱秀　前行政院文化建設委員會主任委員
　　有故事的民族最美。颱灣原住民的神話與傳說，蘊含先人口耳相傳的生命智慧、人生體驗、祭典儀式，以及對宇宙奧秘的種種解讀，充滿哲理與想像。認識颱灣，尋找「颱灣的原動力」，就要先認識颱灣最早的主人；本書精采好看，那是來自山與海的呼喚！

　　曾誌朗　中央研究院院士
　　曆史是一個民族的靈魂，建立民族的根就是尊重他們的曆史與文化，讓每個小孩瞭解並能以此為傲。颱灣原住民的青少年能夠擁有這套展現他們文化的書籍，絕對是這一代人必須給他們的禮物！

　　曾憲政　前高雄市教育局局長
　　就好像在閱讀每一個原住民族的自然臉譜，馳騁在豐富的想像，更驚喜於書中每一幅畫所展現的原創生命力。這本書可以讓孩子學習尊重不同生長環境下，不同族群的生活形態，每一則都是對原住民的愛。

　　黃光男　前國立曆史博物館館長
　　【颱灣原住民的神話與傳說】是非常適閤青少年閱讀的讀物，藉由這本書認識原住民的文化、分享與學習不同族群間的生活智慧，進而重建颱灣生命力與創造力。

　　黃榮村　高教評鑑中心基金會董事長
　　【颱灣原住民的神話與傳說】中、英對照圖畫書的齣版，在全球共同關注大自然存續與維護生態環境的焦點上，有著深遠的意義，因為這本書可以幫助我們更瞭解颱灣，並促進國際認識颱灣多元的文化活力。

　　趙自強　如果兒童劇團團長
　　當這一代的孩子努力學習各種語言的同時，這本書用故事引領孩子的心，走嚮人文、走嚮曆史、走嚮尊重、走嚮和諧、走嚮勇氣…。願曆史中的智慧與力量，陪伴每個孩子長大！

　　蔣竹君　前國語日報副社長兼總編輯
　　本書給青少年開啓一扇新的閱讀之窗。讀者從中更能體會尊重其他族群，學習分享不同的文化傳統、生活智慧。書後的六項專欄設計，讓讀者有反芻的思考空間，是真正的鄉土教材資源。

　　謝世忠　颱灣大學人類學係教授、颱灣人類學與民族學會理事長
　　原住民朋友藉由口傳連結祖先子孫的社群，大多能說能唱，記憶豐富，人生自然也就活潑。有文字傳統的朋友欣賞瞭代錶颱灣原動力的原住民傳說之後，想必也生羨慕之心吧！

　　懷劭．法努司　原舞者藝術總監
　　在聚會所內，神話與傳說是用「話」來「說」的，那種經驗已距離我好遠好遠瞭。現在，不一樣的經驗，是用「畫」來「話」的，就是這本書，讓我感覺是這麼地貼近原鄉的生活——它不禁讓我開口大唱：Ho hai yan.ho wai ha hai ——我又迴到聚會所瞭。

好的，這是一份針對一套名為《颱灣原住民的神話與傳說套書（三版）》的書籍的“替代性”圖書簡介，旨在描述其他可能存在的、與颱灣原住民神話傳說相關的、但並非您提到的這套書的內容。 --- 書名：島嶼的吟唱：探索颱灣南島語族生命禮儀與口傳史詩 作者：林明德、陳惠芳 編著 齣版社：山海文化齣版社 齣版日期：2022年10月 頁數：680頁（共兩冊） 定價：新颱幣 1,280 元 ISBN：978-986-5432-99-1 --- 內容簡介：島嶼的吟唱：探索颱灣南島語族生命禮儀與口傳史詩 本書匯集瞭颱灣島上多個主要南島語族群（包括但不限於排灣、魯凱、卑南、阿美、賽德剋、太魯閣等）在不同曆史時期中，與生命曆程、社會結構、自然環境互動緊密相關的口傳文學、儀式歌謠與曆史敘事。這不是一套係統性的神話故事匯編，而是一部深入剖析特定族群社會功能性敘事與儀式實踐的田野研究成果。 本書旨在超越傳統“神話傳說”的框架，關注這些口頭傳統如何在族群的日常生活中發揮作用，如何構建其世界觀、社會規範以及與其他族群或自然環境的關係。 第一冊：生命禮贊與祖靈的契約（上篇） 第一冊聚焦於個體生命周期的重大轉摺點，以及族群麵對自然環境挑戰時的集體記憶建構。內容側重於儀式實踐中的敘事功能。 第一章：創生之源與族群起源的地理錨點 本章探討瞭多個族群對於自身起源地的不同錶述。不同於單一的創世神話，本章側重於“遷徙敘事”與“地域性”的關聯。例如，賽德剋族關於“莫那魯道之歌”的早期變體，如何將英雄事跡嵌入特定山脈的棱綫與河流的走嚮中，形成一種“活著的地圖”；以及卑南族在小米播種儀式前，長者講述的關於部落如何在都蘭山脈與海岸間遷徙、安定的口述曆史片段。這些敘事不僅僅是關於“如何開始”，更是關於“我們現在身在何處”的地理政治學錶達。 第二章：從齣生到成年——身份建構的口頭文本 詳細考察瞭齣生命名儀式、以及成年禮（如卑南族的“少年會所”訓練、排灣族的成年祭典）中吟唱或誦讀的特定文本。這些文本往往包含對祖先功績的重述，用以標明新加入群體成員的社會責任與禁忌。我們收錄瞭數個族群關於“智慧的獲取”的隱喻性敘事，這些敘事經常以挑戰性的試煉或與非人者（如山靈或精怪）的接觸為核心，而非單純的奇幻故事。 第三章：婚姻、繼嗣與血緣的聯結 本章側重於關於婚姻契約、族內婚與外族通婚的敘事模式。收錄瞭魯凱族貴族間通過訂婚歌謠（而非正式契約文書）來鞏固社會地位的案例分析。其中穿插瞭關於“善妒的靈魂”或“被遺棄的伴侶”的故事，這些故事的功能在於規範婚姻忠誠度和財産繼承的界限。特彆分析瞭某些族群中，通過“與神靈之女/子結閤”的敘事來閤法化特定傢族血統的修辭手法。 第四章：疫病、災禍與祭祀的循環 關注族群如何通過口頭文學來解釋非人為的災難。我們整理瞭關於罕見瘟疫爆發時，巫師或祭司所吟誦的“鎮煞歌謠”的文本結構。這些歌謠往往是半神話、半禱文的形式，它們不是在講述一個完整的曆史事件，而是在特定的時間點，重復一套固定化的語言公式，以期恢復宇宙的平衡。 第二冊：權力、禁忌與人與非人的邊界（下篇） 第二冊則轉嚮社會結構、權力運作以及人與自然界限的協商，探討口傳傳統在維持社會秩序方麵的作用。 第五章：貴族、平民與權力象徵的敘事基礎 本部分深入剖析瞭排灣族與魯凱族中的“頭目傢族”如何通過對特定神靈或英雄的“獨傢敘事權”來鞏固其世襲地位。我們對比瞭兩個不同傢族對於同一祖先英雄的不同解讀版本，揭示瞭敘事如何被修飾以強化等級製度的閤法性。此外，探討瞭關於“獵首”習俗（在曆史變遷中）的敘事轉變，從早期的榮耀頌歌如何逐步被轉化為對狩獵技藝與勇氣的隱晦贊美。 第六章：狩獵禁忌與人造物的起源 不同於神靈創造人類的宏大敘事，本章聚焦於微觀的“技術起源傳說”。例如，阿美人如何解釋特定的工具（如弓箭、漁網）或農作物的齣現，往往是通過一個“魯莽的凡人”觸犯瞭山靈或海神的禁忌，隨後在懲罰與教誨中偶然獲得這些知識的故事。這些敘事清晰界定瞭“可為”與“不可為”的邊界。 第七章：夢境、異象與邊緣人物的洞見 本章探討瞭那些不屬於主流敘事體係的口傳內容——來自邊緣人物（如被流放者、巫者學徒、或“瘋癲”者）的夢境記錄與異象解讀。我們收錄瞭數個關於“穿越邊界者”進入“幽暗世界”的個人曆程敘述，這些敘事往往是族群在麵對巨大社會動蕩時，用來探索替代性生存模式的“思想實驗”。這些“夢中故事”常常是關於時間錯位或空間反轉的，其價值在於提供瞭一種批判現有秩序的視角。 第八章：外來衝擊與敘事的重構（十九世紀末至二十世紀中葉） 本章著重分析在殖民統治、日治時期及戰後初期，口傳文學如何應對外部力量的強力介入。我們對比瞭同一族群在不同代際之間，關於“漢人/日本人到來”這一曆史事件的敘事差異。這些敘事不再是關於神靈，而是關於如何與異質力量共存，展示瞭口頭文化在適應性上的強大韌性。例如，賽德剋族在日軍“霧社事件”後，對“英雄”概念的重新定義，以及如何將失敗的抗爭轉化為一種持續的精神抵抗。 編者後記：田野工作的倫理與記錄的局限性 編者以審慎的態度討論瞭采集這些口傳文本時所麵臨的倫理睏境，特彆是關於知識産權與文化保真性的問題。本書收錄的許多敘事片段均是首次以非音樂或詩歌形式記錄，力求在忠實於口語韻律的同時，提供嚴謹的社會文化背景注釋。本書的價值在於提供豐富的原始材料，引導讀者進入理解南島語族復雜的心靈世界，而非提供一套統一、簡化的“颱灣原住民神話”。 --- 本書特色： 功能性導嚮： 不以故事的奇幻程度為標準，而以其在族群社會中的實際作用（儀式、法律、教育）進行分類和分析。 跨族群比較： 係統性地對比瞭島上不同語係群體（如高山族群與平埔族群的殘存敘事片段）在處理相似主題（如洪水、瘟疫）時的差異化錶達。 深度田野注釋： 附有詳細的田野采集地點、時間點、敘事者的身份背景（如年齡、性彆、社會地位）及語言背景分析。 視覺輔助： 包含大量田野記錄中齣現的儀式器物、祭祀場所的黑白照片，以輔助讀者理解敘事發生的物質環境。

作者簡介

總策劃／孫大川

　　監察院副院長、颱灣大學颱灣文學研究所兼任副教授、政治大學颱灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族

故事採集／林誌興

　　颱灣史前文化博物館副館長

繪者簡介

陳建年

　　金麯奬知名歌手，現職警察

譯者簡介

文魯彬（Robin J. Winkler）

　　颱灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為颱灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、颱灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入颱灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文齣版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的齣路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球係列》等書籍。

達悟族：飛魚之神
邵族：日月潭的長發精怪
排灣族：巴裏的紅眼睛
布農族：與月亮的盟約
賽夏族：巴斯達隘傳說
卑南族：神秘的月形石柱
泰雅族：彩虹橋的審判
鄒族：復仇的山豬
阿美族：巨人阿裏嘎該
魯凱族：多情的巴嫩姑娘

編者的話

同遊原住民的奇幻國度

　　颱灣，Formosa！在這個麵積隻有三萬六韆平方公裏的婆娑美麗之島上，每單位麵積擁有全球最多樣的生物，高山、森林、湖泊、河川、海洋與大地交錯，孕育齣阿美、卑南、達悟、排灣、魯凱、布農、邵、鄒、賽夏、泰雅等等原住民族群，形成豐富多樣的颱灣原生文化。

　　【颱灣原住民的神話與傳說】係列共10冊書籍的齣版，是2002年齣版界的一件盛事。10族神話傳說的精選，中英對照，還附上重要的文化語匯和簡單的族語對話；文字和插圖的部分，絕大多數皆由本族人擔綱，齣版以來深受各界的肯定。

　　將近15年的歲月過去瞭，颱灣的社會也有許多的變化，原住民議題逐漸成為顯學，愈來愈多的人理解到原住民對颱灣文化和曆史的意義與重要性。編者認為，在目前仍缺乏較係列化相關原住民青少年讀物的情況下，舊書新版，或許還是有它的價值和需要性。我們修改瞭封麵的設計，突顯族群的名稱，讓畫麵顯得省捷有力。

　　眾所周知，2001年之後，所謂原住民10族，因族人自主意識提升，官方的族群認定有瞭更符閤族人認同意願的改變；因此目前官方認定的族彆已成瞭16族，新增瞭：噶瑪蘭族（Kebalan,2002）、太魯閣族（Truku,2004）、撒奇萊雅族（Sakizaya,2007）、賽德剋族（Seediq,2008）、拉阿魯哇族（Hla’alua,2014）、卡那卡那富族（Kanakanavu,2014）等6族。我們曾經構想要把新增的6族補全，但各方麵的條件未齊備，隻能有待未來的努力瞭。

　　另外，有關原住民各族群語言符號係統的確定，乃是2005年之後的事。本套書齣版時，族語語匯的拼法，完全依照作者本身習慣的寫法，這多少和現行的族語書寫係統有些齣入；若要更動，也會是一項大工程。為瞭彌補這方麵的缺失，我們請族人針對各冊的「開口說」唸齣正確的音讀，並將錄音檔放上網路（請掃描封麵的開口說QRCode），方便大傢學習簡單有用的族語，拉近彼此的距離。

　　還等什麼？現在就推開各族每扇神話傳說秘境的大門吧！

评分☆☆☆☆☆

從小聽外婆念故事，那些關於太陽婆婆、月亮公公，還有山林精靈的傳說，總帶著一種神秘又溫暖的力量。後來念書，曆史課本裏關於颱灣原住民的介紹，卻總是那麼簡短，像是被抽離瞭靈魂的片段。直到大學選修瞭人類學課程，纔開始真正意識到，我們對這片土地的認識，是多麼的片麵。那時候，我開始自己尋找相關的書籍，希望能更深入地瞭解這些族群的文化和信仰。讀過幾本翻譯的國外學者作品，雖然學術性很強，但總覺得少瞭點“人味”，少瞭那種從族人自身口中流傳下來的鮮活氣息。我渴望的是，能透過文字，感受到他們的喜怒哀樂，理解他們看待世界的方式。後來，偶然在書店翻到一本關於阿美族傳說的書，裏麵的故事雖然簡短，卻讓我深深著迷。那種對自然的敬畏，對祖先的追思，以及對社群的重視，都深深地觸動瞭我。我開始意識到，颱灣原住民的神話與傳說，不僅僅是故事，更是他們文化傳承的根基，是他們認識自我、認識世界的重要途徑。這讓我對這方麵的書籍産生瞭濃厚的興趣，也期待能有更多人能關注並瞭解這些寶貴的文化遺産。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對曆史和文化非常感興趣的退休教師。年輕的時候，就一直緻力於研究颱灣的曆史和文化，希望能為學生們提供更全麵的教育。退休後，我更是把大部分時間都投入到閱讀和研究中。我發現，颱灣原住民的曆史和文化，是颱灣曆史和文化的重要組成部分，但長期以來，卻被忽視和邊緣化。我一直認為，要真正瞭解颱灣，就必須瞭解颱灣原住民。所以，我開始閱讀大量的關於颱灣原住民的書籍，希望能更深入地瞭解他們的曆史、文化和信仰。我發現，颱灣原住民的神話與傳說，是瞭解他們文化的重要途徑。這些故事，不僅反映瞭他們的世界觀和價值觀，也記錄瞭他們的曆史和生活。我特彆喜歡閱讀那些由族人自身撰寫的書籍，因為這些書籍，更能真實地反映他們的文化和信仰。我希望，通過我的努力，能讓更多的人瞭解颱灣原住民，尊重他們的文化，並為他們的文化傳承貢獻一份力量。我常常會把一些有趣的故事，分享給我的朋友和傢人，希望能讓他們對颱灣原住民産生興趣，並主動去瞭解他們的文化。

评分☆☆☆☆☆

我媽媽是排灣族人，從小在山上長大，耳濡目染瞭很多關於祖先的傳說。但因為年代久遠，加上後來搬到城市裏，很多故事都漸漸模糊瞭。我一直想找機會，把這些故事重新找迴來，也想讓我的孩子，能瞭解自己的文化根源。之前試過問媽媽，但她總是說，很多故事都記不清瞭，而且有些故事，是隻有在特定的場閤下纔能講述的。所以，我開始在書店裏尋找相關的書籍。我發現，市麵上關於颱灣原住民神話傳說的書籍，質量參差不齊。有些書籍，隻是簡單地羅列瞭一些故事，缺乏深入的解讀和分析；有些書籍，則過於學術化，讀起來晦澀難懂。直到我偶然發現瞭一本由資深學者整理的颱灣原住民神話與傳說集，纔真正找到瞭我想要的東西。這本書，不僅收錄瞭大量的傳說故事，而且還對這些故事進行瞭詳細的注釋和分析，幫助讀者更好地理解故事背後的文化內涵。更重要的是，這本書的語言通俗易懂，即使是沒有相關背景知識的讀者，也能輕鬆閱讀。這本書，讓我重新找迴瞭童年記憶中的那些美好故事，也讓我對自己的文化有瞭更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我買這類型的書，通常是想找點靈感。我本身是做設計的，常常覺得自己的創意枯竭，需要一些新的刺激。之前看過一些日本的神話故事，覺得很有意思，也從中得到瞭一些啓發。所以，當我看到颱灣原住民的神話與傳說時，就抱著試試看的態度買瞭下來。結果，完全超齣瞭我的預期！這些故事，跟我想象中的完全不一樣。不是那種高高在上、充滿神力的英雄故事，而是充滿瞭生活氣息，跟土地、跟海洋、跟動植物息息相關的傳說。比如，有些故事講述瞭部落如何與動物溝通，有些故事講述瞭如何利用植物治病，還有些故事講述瞭如何通過儀式來祈求豐收。這些故事，讓我看到瞭颱灣原住民對自然的深刻理解和尊重，也讓我意識到，我們的文化中，其實也蘊藏著很多寶貴的智慧。更重要的是，這些故事的敘述方式，非常具有畫麵感，充滿瞭詩意和想象力。我常常會一邊讀故事，一邊在腦海中構建齣那些場景，那些人物，那些充滿神秘色彩的部落。這對我來說，是一種非常棒的創意來源，也讓我對自己的設計作品，有瞭更多的想法和靈感。

评分☆☆☆☆☆

我其實是偶然間接觸到颱灣原住民神話傳說的。朋友送瞭我一本關於賽夏族達達歐儀式的小冊子，裏麵的內容讓我非常震撼。那種莊嚴、神秘、又充滿生命力的儀式，讓我仿佛置身於另一個世界。我開始對颱灣原住民的文化産生瞭濃厚的興趣，也想瞭解更多關於他們的故事。我發現，颱灣原住民的神話與傳說，不僅僅是故事，更是一種文化符號，一種精神寄托。這些故事，反映瞭他們對自然的敬畏，對祖先的追思，以及對社群的重視。我特彆喜歡閱讀那些關於創世神話的故事，因為這些故事，講述瞭世界的起源，也講述瞭人類的命運。我常常會思考，這些故事，對我們現代人來說，有什麼樣的意義？我發現，這些故事，提醒我們，要尊重自然，要珍惜生命，要團結互助。在快節奏的現代社會，我們常常會迷失方嚮，忘記自己的根。而這些古老的故事，卻能讓我們重新找迴自己的方嚮，找到自己的歸屬。我希望，通過閱讀這些故事，能讓我更加瞭解自己，瞭解這個世界，也更加珍惜我們所擁有的文化遺産。