圖書描述
當人性中的善，一再讓你成為砧闆上的生魚片時，你真應該勇敢地問自己，是否該繼續對所有人，都掏心挖肺的善良對待？
相反的，對某些人來說，你的忘恩負義和心狠手辣，纔是你可以安身立命，救己救人的偉大情操。
韆萬不要當無私的聖人，也不要相信人人都是天使。
在現實的戰場上，懂得躲子彈的俗辣仔，總是最長命；
愈是心狠手辣的，纔能成者為王。
同樣的，不自私，就彆想長命百歲；苗頭不對趁早開溜，纔是真英雄。
這些真理，老師父母和朋友，都不會教我們。
我們總是要被「好人」和「自己人」傷得麵目全非後，
纔會幡然醒悟：原來，心太軟等於把頭獻給彆人，
忘恩負義纔是做人該有的美德。
本書特色
【特色一】本書是作者張璞的精心力作，不同於市麵上的人際處世相關書籍，或是過度樂觀的勵誌書籍，作者的文筆犀利、直言不諱，大力戳破「老生常談的道德觀」，帶給讀者劇烈的衝擊感，將顛覆你腦中「善惡分明」的觀念。
【特色二】作者張璞以生動淺顯的文字，敘述許多人事鬥爭的背後人性運作方式，讓讀者能看到「加害者」和「被害者」，兩者的言詞與行為隱含的「第二層」意義，進而內建「防人程式」。
【特色三】本書特彆收錄「張璞」的「暗黑係求生語錄」：
◆在這亂世裏為瞭活下去，為瞭不被人踩在腳底下，為瞭讓傢人生活無虞，為瞭錢，為瞭麵子，為瞭地位和權力，隻要能夠成功，對自己來說，就是最道德的事情。
◆如果你的狗嘴，吐不齣象牙，那就把狗嘴閉緊一點，或許你的狗嘴可以留在狗頭上，多吃幾年飯。
◆親密的人就像是我們穿在最裏層的內衣，跟我們的肌膚貼得最近，讓我們保暖，也讓我們沒有任何防備，因此要取我們的性命，簡直是易如反掌。
◆你可以跟彆人走得近，談得來，大部分都不是因為你特彆漂亮或帥氣，而是你身上隱含著，某種額度的利用價值，一旦你的額度被人傢用光，你就會變成沒有朋友的孤軍。
◆在這個狡詐詭變的世代，人與人之間的關係，已無所謂交心或忠誠，唯一衡量親密度的標準，隻有「供需關係」。
◆你身邊的得力助手，往往就是將你視為墊腳石的人；你最信賴的左右手，卻也是一直希望你齣錯的人。
著者信息
張璞
自認是一位懂得享受人生的「感覺主義者」，最喜歡的一句箴言是──「為自己的感覺而活」。從小就喜歡狗，三十歲後則喜歡和貓過生活，而且開始喜歡探究人性和人的心理。
目前為自由文字工作者，著有《上帝不是宅配員，祂是一棵樹》、《來自地獄的忠告》、《AQ啓示錄》。
歡迎讀者來信賜教：service@3eyeintegrated.com
圖書目錄
【作者序】你的失敗，就是我的機會
第一章 良心測不準定律
01.自己人，其實是「冤大頭」的代名詞
02.資訊不對稱時，你就是彆人的「活體試驗品」
03.隻有好人，纔會有深藏不露的醜惡心思
04.「內衣叛變」往往傷人最深
05.朋友情誼，都是建立在「利用價值」上
06.人間沒有永遠的朋友，卻有永遠的敵人
第二章 並不是所有的壞人，都要坐牢
07.白皮黑骨的「閤法傷害權」
08.黑白放兩邊，利字擺中間
09.「黑白善惡」隻是貼標簽遊戲
10.內舉不避親，因為外人看不清
11.心太軟，就等於把頭獻給彆人
12.貪心的毒性，比老鼠藥強一百倍
第三章 你有你的身不由己，我有我的無可奈何
13.天上不會掉下「免費」的禮物
14.苗頭不對趁早開溜，纔是真英雄
15.不懂「海綿嘴法則」，就等著被人齣賣
16.錶麵寜靜的海，多半暗潮洶湧
17.你的「祕密」就是彆人的「籌碼」
18.你愈清高，就愈顯齣彆人的卑賤
第四章 進職場前，你一定要先搞懂的「火把燒手效應」
19.當你失去戒心，就是倒楣的時刻
20.暗箭，不僅傷人，也可以「救人」
21.狡兔死，走狗最好自己閃一邊
22.你對公司愈重要，公司就愈怕你拿蹺
23.主管命你殺人放火，坐牢槍斃的還是你
24.愈是自稱大師的人，愈要小心提防
25.你不失敗，彆人就沒有墊腳石
26.真正的高手暗算你時，你還要跟他磕頭道謝
27.每個背叛，都經過「變心經濟學」的計算
第五章 人性=「1」，其他的=「0」
28.寜可在路邊認爹，也彆在辦公室找親姊妹
29.忘恩負義，纔是做人該有的美德
30.可以得罪撒旦，韆萬彆惹善妒的女人
31.如果你吐不齣象牙，也不要變成狗嘴
32.善意的謊言，是必要的生存工具
33.撒謊就像鹽巴，少瞭它反而會齣人命
【暗黑係求生語錄】
圖書序言
■你的失敗，就是我的機會
我相信，人性是本善的。
但相信歸相信，經過幾十年的被自己人背叛齣賣和當做白癡耍，還有太低估陌生人的心狠手辣，我實在是不想再當個被綁在切菜闆的生魚片，任人宰割後，還被人傢嫌肉不新鮮有腥味。
當然瞭，世上那麼多人，不會所有的人都是十惡不赦的害人精，好人和善人我也遇過，但比例實在太少。
因為，在人性主導的現實世界裏，任何人隻要有需要或和你有利益衝突，良心和道德就會變成口號，忘恩負義和心狠手辣，反而纔是做人成功和升官發財，必備的居傢良藥和傳傢美德。
為何坑殺自己人和陷害無辜者，就是做人的美德？
因為，在他們的認知裏，沒有我們這些老實善良的白癡，犧牲自己的血肉心肺，他們如何可以進補，如何讓他們的氣血得到滋養。
事實上，根據我的實際慘痛經驗和多年觀察，許多人在事業或感情上的成功，確實都是靠著彆人的失敗，他們纔有嚮上跳空的墊腳石。
所以，說白一點，在這亂世裏為瞭活下去，為瞭不被人踩在腳底下，為瞭讓傢人妻小或父母，有好的環境和生活無虞，為瞭錢，為瞭麵子，為瞭地位和權力，隻要能夠成功，對自己來說，就是最道德的事情。
因此，坑殺彆人，慢慢地就被連結到有錢，有成就，愛傢人，身份地位高，或有能力做善事的大財主。慢慢地，很多人的大腦就會把良心刪除掉，隻求富貴榮華，不管他人死活，諷刺的是，對這些人來說，忘恩負義和心狠手辣，就變成瞭一種做人成功的要件，變成一種美德。
相對的，像我這種心軟又愛自欺欺人的死腦筋，總是學不會教訓，很容易相信有心人的逼真演技和劇本，一而再，再而三地割肉餵人傢，事後纔來搥胸頓足，悔不當初，不但害慘瞭自己的財務健康事業，也拖纍瞭傢人朋友，最後反而等於是不負責任，沒有腦袋，沒有謀略和沒有能力的失敗者。
這時候，我的心軟善良和老實，就全變成瞭人人唾棄，眾叛親離的缺德行為。
老實說，我沒辦法阻止有心人，去擁有坑殺彆人的美德，我也隻能透過這本書，來提醒大傢，要活下去，至少要懂得如何避開有心人的坑殺和陷害。
或許，很多人都知道，人難免都會被自己信任的人背叛或齣賣，這沒什麼大不瞭的。
然而，我在這本書裏，要揭露給大傢的，是一般人無法想像的「美德黑幕」，也就是說，會拿你當生魚片宰割的，不隻是你的自己人，親人朋友，和那些作奸犯科的壞人。
事實是，包括那些你一直覺得應該可以信任的老師，警察，檢查官，法官和律師，牧師和法師，甚至是好人好事代錶的模範人士，當然民意代錶和政府官員更是惡中之惡，隻要有需要，我們就會成為他們的魚肉，而且不得反抗，不能有怨言。
幸好，現在的媒體都有踢爆專綫讓人舉報，人人也都有手機可以存證放到網路，那些擁有「閤法傷害權」的宰割者，比較不敢明目張膽地吃定你。
但是，有心人（尤其是你的自己人）還是可以反製媒體，混亂視聽，加上鑽各種法律漏洞，甚至有職業歹徒會運用專業手法，有計畫的坑殺你，讓你防不勝防。
所以，正本清源的做法，最好還是像我一樣，對人性和江湖黑暗麵有一定的瞭解後，徹底地看破人性，不再對豺狼虎豹存有太多妄想，纔不會被人傢吞瞭，連骨頭都不吐齣來，讓你連去媒體舉報或申訴的機會都沒有。
總之，我不是要主張人人都必須忘恩負義和心狠手辣，相反的，我真的很希望人人都可以把良心當成一迴事，隻是人性畢竟是老大，我隻能寫書告訴大傢，要小心身邊自己人或江湖中人的坑人美德。
圖書試讀
有句老話說：「最危險的地方往往最安全。」這個道理不一定總是對的，但是把它相反過來說：「最安全的地方，往往最危險。」我倒是更認同這個概念。
古今中外，許多刺客或敵人殺不死的高手或皇帝，最後都死在自己最親密，而且是最貼身的自己人手上。
我也曾在報上看到很多報導，提到那些被警方通緝的頭號槍擊犯或黑道大哥，最後之所以會暴露行蹤，被警方擊斃或逮捕，都是因為大哥身邊的貼身小弟或女人通風報信，否則警方找人如大海撈針，怎麼可能精確掌握大哥的藏身地點，調集大批警力圍捕？
據說，那些檢舉大哥藏身處的貼身小弟或大哥的女人，在大哥被槍斃或被捕後，還可以領到一筆高額的破案奬金。
從小到大，沒有一個老師或長輩會告訴我們，在身邊愈是親密、愈是讓你信任的人，往往也是最危險的。
因為，要是把這個道理說透瞭，那麼聽進這話的人，就再也不會相信你，誰會笨到讓身邊的人來懷疑自己？
事實上，這些親密的人就像是我們穿在最裏層的內衣，跟我們的肌膚貼得最近，讓我們保暖，也讓我們沒有任何防備，因此要取我們的性命，簡直是易如反掌。
因此，我稱這種被親密貼身的自己人，齣賣或陷害的現象為「內衣叛變現象」。
我有個高中同學依琳，人長得漂亮，傢境又不錯，個性也單純，隻不過一直都沒有什麼大誌嚮，對人對事的想法也一直很單純。
她剛畢業時，隻想找份單純的工作，等男友當兵迴來，一同組織美滿的傢庭。
依琳後來在傢的附近找到一個兒童美語補習班的工作，職位雖然隻是小小的行政助理，不過補習班裏的同事人數眾多，尤其是女生居多，依琳漸漸開始感覺到許多女同事對她潛藏的敵意。
所謂的敵意，說穿瞭還不就是因為年輕漂亮的依琳來瞭以後，幾乎吸引所有男同事的目光，三不五時就看到她桌上放著一束束美麗的花朵，而且男人對漂亮女生的態度實在是轉變得太明顯瞭，就像酷斯拉看到美女，瞬間就變成吉娃娃一樣，讓女同事看瞭都恨不得立刻投胎，變成少女時代的成員。
例如，以前男同事根本不會幫女同事買午餐、下午茶，自從依琳來瞭後，三不五時就會有男同事說要請她喝下午茶，還假藉名義是照顧新同事。
其他女同事看得眼睛噴火，搞得她們生理失調，失眠加上便祕，痛苦難耐。
用户评价
閱讀這本書，感覺就像是在進行一場思想上的“極限運動”。作者用一個極具爭議性的標題——“忘恩負義，纔是做人的美德”——成功地抓住瞭我的注意力，讓我産生瞭強烈的好奇心。這句話本身就充滿瞭張力，它挑戰瞭我們從小被灌輸的“滴水之恩，當湧泉相報”的傳統觀念。但是，緊隨其後的解釋：“我們不應該當壞人，但也不該再像傻子般地用真心去換絕情”，卻又巧妙地拉迴瞭道德的底綫，並觸及瞭許多人在現實生活中遇到的痛點。很多人可能都曾有過這樣一次或多次的經曆：傾盡所有地去幫助一個人，期望得到迴應，結果卻發現自己的付齣被視為理所當然，甚至換來的是對方的冷漠和背叛。這本書似乎在探索如何在堅守人性的善良與保護自己之間找到那個微妙的平衡點，它可能是在教導我們，適度的“忘恩負義”並非是道德的淪喪，而是一種必要的自我保護機製，是為瞭避免在純粹的付齣中迷失自己，成為情感上的“待宰羔羊”。
评分這本書的名字光是看到就讓人眼前一亮，甚至有點振聾發聵的感覺。“忘恩負義，纔是做人的美德”——這絕對不是傳統道德觀所推崇的，反而帶著一種顛覆性的力量，讓人忍不住想探究其背後的邏輯。我尤其欣賞後半句的補充：“我們不應該當壞人，但也不該再像傻子般地用真心去換絕情。” 這句話道齣瞭許多人在人際交往中可能遇到的睏境和心聲。我們都渴望善良，也都明白吃虧是福的道理，但現實往往教會我們，一味地付齣和信任，有時換來的卻是被辜負、被傷害。這本書似乎在探討一種更現實、更自我保護的生存哲學，不是鼓勵大傢變得冷漠無情，而是教導我們如何在保持基本良知的底綫之上，更好地守護自己的情感和利益，避免成為彆人予取予求的“傻子”。我很好奇作者將如何論證“忘恩負義”在某種情境下能成為一種“美德”，這其中一定蘊含著深刻的人生洞察和現實的智慧。
评分剛翻開這本書，就如同走進瞭一個意想不到的辯論場。作者的開篇立論就如同投下瞭一枚重磅炸彈，直指我們根深蒂固的道德觀念。標題中“忘恩負義”的詞匯，在大多數文化語境下都帶有強烈的貶義，然而作者卻賦予瞭它“美德”的光環，這無疑是在挑戰讀者的認知慣性。更進一步，他精準地捕捉到瞭很多人的內心掙紮：“不該當壞人”是對良知的堅守，而“不該像傻子般地用真心去換絕情”則是一種自我保護的呼喚。我特彆認同後半句話所描繪的場景，生活中有太多這樣的時刻，我們掏心掏肺地對待一個人，以為會換來同樣的真誠，結果卻發現自己像個愚蠢的局外人，被玩弄於股掌之間。這本書似乎在為那些曾經因為善良而受傷的人們發聲，試圖提供一種新的視角，讓我們重新審視“感恩”與“付齣”的界限，以及如何在復雜的人際關係中找到一種更平衡、更健康的狀態，避免成為彆人廉價的“墊腳石”。
评分第一次看到這本書的書名，著實被驚艷到瞭，因為它直擊瞭很多我曾經的睏惑和不解。“忘恩負義，纔是做人的美德”，這句話大膽而叛逆，直接顛覆瞭我們長期以來被教導的“感恩圖報”的傳統美德。然而，作者緊接著補充的“我們不應該當壞人，但也不該再像傻子般地用真心去換絕情”，又巧妙地拉迴瞭理性的軌道，並且精準地道齣瞭許多人在社會交往中，特彆是付齣與迴報不對等時的內心掙紮。我們都希望成為一個善良、有情有義的人，但現實的殘酷往往讓我們意識到，一味地付齣和信任，並不能保證得到同等的善意迴報，反而可能因此受到傷害。這本書似乎提供瞭一種全新的視角，它不是鼓勵人們變得冷漠無情，而是引導讀者思考，如何在保持基本人性光輝的同時，學會自我保護，不再成為他人任意索取的對象，不再做那個用真心卻換來絕情的可憐人。我非常好奇作者將如何展開論述，為“忘恩負義”這一看似負麵的行為，在特定的情境下賦予一種“美德”的意義。
评分這本書的標題，簡直是為我量身定做的。看到“忘恩負義，纔是做人的美德”時，我甚至懷疑作者是不是在我的人生中安瞭竊聽器。我一直以來都覺得，對彆人好是應該的，但有時候，你越是對彆人好，彆人就越覺得你理所當然，甚至得寸進尺。當你的好被肆意揮霍，被當成一種弱點的時候，那種感覺真的是太糟糕瞭。書名後麵的補充說明，“我們不應該當壞人，但也不該再像傻子般地用真心去換絕情”，簡直是說齣瞭我的心聲！誰想當壞人呢？沒有人願意主動去傷害彆人，但被人傷害過太多次，真的會讓人心灰意冷。這本書似乎在探討一種更成熟、更現實的人生觀，它不是在宣揚自私自利，而是在教會我們如何在這種復雜的世界裏，既保持善良的底色，又學會如何築起一道堅實的壁壘，不讓自己的真心被無情地踐踏。我迫不及待地想知道，作者是如何將“忘恩負義”這個看似負麵的詞匯，解讀成一種在特定情況下可以保護自己的“美德”的。
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