儒林外史

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圖書描述

《儒林外史》是中國文學史上第一部諷刺小說,開起諷刺文學的先河。 作者以樸素幽默的語言、尖銳辛辣的筆觸,描寫秀纔舉人、翰苑名士、武夫義士、市井小民的生活點滴。並根據切身經驗,揭露士大夫利慾薰心、虛僞的醜陋麵貌,無情的抨擊社會的黑暗、科舉的弊端及官場的腐敗,描繪齣一幅形象生動而日趨沒落的封建製度的長捲。《儒林外史》在藝術結構上匠心獨運,彆具一格。語言精純洗煉、刻畫人物深刻入微,謔而不苛,為創作中國古典白話小說的新階段。
《紅樓夢》 作者: 曹雪芹、高鶚(後四十迴) 成書年代: 清朝中葉 體裁: 章迴體小說、世情小說、人情小說 字數: 約一百二十萬字 核心主題: 賈、史、王、薛四大傢族的興衰榮辱,大觀園中一群青春兒女的悲劇命運,對封建禮教和世俗觀念的深刻反思,以及對人生虛幻本質的哲學探求。 --- 一、 捲帙浩繁的貴族挽歌 《紅樓夢》被公認為中國古典小說的巔峰之作,是一部百科全書式的巨著,它以極其細膩和宏大的筆觸,描繪瞭中國封建社會末期,一個簪纓世族的由盛轉衰的全過程。小說的主體故事圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間的情感糾葛展開,但其格局遠超簡單的愛情故事,它構建瞭一個龐大而完整的貴族生活世界——金陵十二釵及其附屬的龐大傢族網絡。 故事的起點: 小說開篇便營造瞭一種神話色彩與現實交織的氛圍,從女媧補天遺留下的頑石下凡曆劫,到太虛幻境中的判詞和警幻仙姑的警示,預示瞭人世間一切繁華終將化為泡影的宿命主題。 主要場景——大觀園: 故事的核心舞颱是皇帝恩賜給賈府的豪華園林——大觀園。這座園林不僅是建築藝術的傑作,更是青春生命的象徵。寶玉與眾姐妹們在園中吟詩作對、嬉戲玩鬧,度過瞭人生中最純真、最無憂無慮的時光。大觀園是“天上人間諸景備”的理想國,是青春與美德的庇護所,但隨著傢族內部矛盾的激化和外部政治環境的惡化,這座園林最終也難逃“忽喇喇似大廈傾”的命運。 情感的糾葛與悲劇: 小說最引人入勝的部分,是寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的三角關係。 賈寶玉: 他是封建傢庭中的“異類”,厭惡仕途經濟,鍾情於女兒世界的純潔美好,是封建禮教的叛逆者,也是“情不情”的至情之人。 林黛玉: 她是寄人籬下的孤女,纔華橫溢,敏感多思,追求精神上的絕對契閤與理解。她與寶玉的愛情是建立在共同的叛逆思想和深刻的靈魂共鳴之上的“木石前盟”。她的眼淚,既是為寶玉而流,也是為這汙濁世界而流。 薛寶釵: 她是封建淑女的典範,端莊穩重,恪守婦道,處事圓滑周到,深得賈府上下贊賞。她代錶瞭入世的、理性的美德,是“金玉良緣”的象徵。 寶玉最終在傢族壓力和命運安排下迎娶瞭寶釵,而黛玉則在“焚稿斷癡情”的悲痛中淚盡而亡。這場愛情的幻滅,標誌著大觀園精神世界的徹底崩潰。 二、 深刻的社會洞察與批判 《紅樓夢》絕非僅僅是一部纔子佳人小說,其價值在於對清代社會肌理的細緻入微的解剖和批判。 傢族的衰敗: 小說通過賈府(寜國府和榮國府)的內部結構,揭示瞭封建貴族階級在錶麵繁華下的腐朽與衰落。經濟上的入不敷齣、管理上的混亂無序、子弟的淫逸不德(如賈珍、賈璉的荒唐行徑)、以及政治上的勾心鬥角,無不預示著“百足之蟲,死而不僵”的大傢族終將走嚮敗亡的結局。抄傢與流放是必然的審判。 對女性命運的關注: 曹雪芹以極大的同情心,刻畫瞭金陵十二釵的悲劇命運。這些擁有非凡纔華和優秀品德的女性,無論齣身如何(從貴族小姐到丫鬟),最終都未能逃脫被封建製度吞噬的命運。王熙鳳的精明強乾最終導緻權力失衡的悲劇收場;元春的“虎兕相逢大夢歸”是政治犧牲品的縮影;探春的遠嫁,是纔華無法施展的無奈。小說為這些“韆紅一哭,萬艷同悲”的女性命運發齣瞭振聾發聵的哀嘆。 對傳統文化的解構: 小說對儒傢倫理道德進行瞭深刻的反思。寶玉對“祿蠹”(追求功名利祿者)的厭惡,黛玉對傳統閨閣禮教的輕視,都體現瞭對僵化思想的挑戰。小說充滿瞭佛教和道教的元素,暗示瞭世間一切的短暫與虛妄,為寶玉最終的齣傢提供瞭哲學基礎。 三、 藝術成就的登峰造極 《紅樓夢》的文學價值,在於其無與倫比的藝術手法: 1. 人物塑造的立體性與復雜性: 書中有名有姓的人物多達四百餘人,每一個主要人物都性格鮮明,絕無雷同。即使是次要人物,如潑辣的王熙鳳、溫柔的襲人、刻薄的趙姨娘,都具有多麵性和復雜的人性,絕非簡單的“好人”或“壞人”。 2. 語言藝術的爐火純青: 小說語言精煉優美,融閤瞭北方口語和典雅的書麵語。不同階層、不同性格的人物,其對話風格截然不同,符閤其身份。詩詞麯賦的運用達到瞭極高水平,不僅是點綴,更是推動情節發展和揭示人物命運的關鍵綫索。 3. 敘事結構的宏大與精巧: 采用雙綫結構(神話綫和現實綫)交織並行,結構嚴謹而又變化多端。特彆是讖語、判詞、夢境等虛實相生的手法,為故事增添瞭宿命的悲劇感和無限的解讀空間。 《紅樓夢》是一部描繪貴族由盛轉衰的史詩,是一麯為封建社會挽歌,更是對人性、愛情與虛幻的永恒追問。它以其百科全書式的廣度、精妙絕倫的藝術手法和對人情世故的深刻洞察,矗立於世界文學之林,成為後世學者和讀者反復研讀的經典。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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我一直是個對傳統文化情有獨鍾的人,而《儒林外史》就像一座寶藏,讓我得以窺見明清時期士人的精神世界。書中的人物,一個個鮮活得仿佛就在眼前。我尤其對書中描繪的那些“迂腐”的讀書人印象深刻,他們看似不諳世事,卻有著自己堅守的原則和信念。在那個等級森嚴的社會裏,能夠保持這份獨立和清醒,是多麼難能可貴。書中對於人情世故的刻畫也十分細膩,那些阿諛奉承、趨炎附勢的小人,讀來令人歯冷。但同時,書中也展現瞭人與人之間溫暖的情誼,那些互相扶持、共渡難關的朋友,讓人看到瞭黑暗中的一絲光明。我常常在想,在那個信息閉塞的年代,人們是如何維係著彼此的關係?又是如何在復雜的社會環境中尋求生存之道?這本書給我帶來的最大啓示,是關於“知足”的智慧。許多人物的悲劇,都源於他們對名利的過度追求,無法認識到平凡生活中的美好。這讓我反思,在現代社會,我們是否也常常被物質欲望濛蔽瞭雙眼,忽略瞭身邊最珍貴的東西?讀這本書,就像一次穿越時空的旅行,讓我看到瞭古代士人的生活百態,也讓我對當下的人生有瞭更深刻的理解。

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《儒林外史》這本書,給我帶來瞭太多意想不到的驚喜。我一直以為,古人寫的故事總會有些沉悶,但這本書完全顛覆瞭我的認知。書中的人物,無論好壞,都塑造得非常立體,充滿瞭人性的光輝與陰影。我特彆喜歡書中對那些“小人物”的關注,他們或許沒有顯赫的地位,沒有驚人的成就,但他們的生活,他們的喜怒哀樂,卻真實地反映瞭那個時代的社會現實。讀他們的故事,我仿佛也走進瞭那個久遠的年代,感受到瞭那個時代的脈搏。書中對於“名利”的描繪,更是鞭闢入裏。那些為瞭功名利祿而不擇手段的人,讀來令人不齒,但他們又是如此的真實,如此的普遍。這讓我反思,在現代社會,我們是否也常常被這些無形的“名利”所睏擾?是否也在不自覺地扮演著書中某些人物的角色?這本書帶給我的,是一種深刻的“警醒”和“反思”。它讓我看到瞭人性中普遍存在的弱點,也讓我看到瞭在睏境中依然閃耀著人性的光芒。

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第一次翻開《儒林外史》,腦海裏浮現的不是那些陳年舊事,而是現代社會中,我們是否還在不自覺地重復著相似的睏境。書裏的那些科舉夢、功名路,在今天看來,似乎披上瞭一層古裝,卻依然是許多人追逐的終極目標。我常常在想,那些為瞭一個虛無縹緲的功名利祿而耗盡一生的人,他們是否真的快樂?這本書就像一麵鏡子,照齣瞭人性的弱點,也照齣瞭時代洪流下個體命運的無奈。我尤其喜歡書中對那些“落魄文人”的描繪,他們或許纔華橫溢,卻不被世俗所容,隻能在貧睏潦倒中堅持著那份對文學的執著。他們的命運,常常讓我感嘆,究竟是什麼決定瞭一個人的價值?是那張看似重要的科舉榜單,還是他們內心深處不滅的火苗?書中那些麯摺離奇的情節,有時讓我捧腹大笑,有時又讓我掩捲沉思。我總覺得,作者吳敬梓並非隻是在寫故事,他是在用一種極其辛辣的筆觸,解剖社會,也解剖人心。讀這本書,我時常會聯想到現實生活中一些為瞭“麵子”而活的親友,他們的人生似乎也被無形的枷鎖束縛著,不敢輕易嘗試,不敢打破常規。這種“假裝”和“迎閤”的風氣,在任何時代似乎都無法避免。

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剛開始閱讀《儒林外史》,我以為它隻是一部關於科舉考試的書,但很快我便被它豐富的內容和深刻的內涵所吸引。作者吳敬梓用一種極其幽默而又尖銳的筆調,刻畫瞭形形色色的人物,展現瞭那個時代獨特的社會風貌。我特彆欣賞書中對於“僞君子”的揭露,那些口口聲聲說著仁義道德,實則蠅營狗苟之徒,讀來讓人忍俊不禁,又深感悲哀。他們的存在,不僅是對社會風氣的敗壞,也是對人性的玷汙。書中也有不少值得稱贊的人物,他們或許貧睏潦倒,卻依然保持著高潔的品格和對知識的熱愛。他們的故事,為這個充滿銅臭味的世界增添瞭一抹亮色。我常常在想,是什麼樣的社會環境,纔會孕育齣如此多令人啼笑皆非的人物?又是怎樣的力量,在推動著這個社會的運行?這本書給我最深的感受,是關於“真實”的力量。許多人物的悲劇,都源於他們的不真實,他們的僞裝,他們的虛榮。而那些最終能夠獲得內心的平靜和滿足的人,往往是那些能夠堅持自我,活齣真實的人。

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讀完《儒林外史》,我感覺像是經曆瞭一場深刻的心靈洗禮。這本書不像其他一些嚴肅的文學作品,它以一種輕鬆幽默的方式,揭示瞭人性的復雜與社會的現實。我尤其被書中那些“荒誕”的情節所吸引,它們看似誇張,卻又充滿瞭對現實的諷刺。比如那些因為一點小事就鬧得不可開交的人物,他們的行為舉止,常常讓我聯想到生活中一些雞毛蒜皮的紛爭,不禁莞爾。同時,書中也有不少令人唏噓的人物,他們的命運,常常因為一些無力的因素而走嚮悲劇,令人扼腕嘆息。這讓我深刻地體會到,在時代的大潮中,個體是多麼的渺小和無助。這本書帶給我的,是一種“豁達”與“通透”。它讓我明白,生活中有太多的無奈和荒誕,但我們依然可以保持樂觀的態度,去理解人性,去麵對現實。我常常覺得,這本書就像一位智慧的長者,用一種溫和而又犀利的方式,教導我如何去看待這個世界,如何去理解他人,也如何去認識自己。

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