個人實相的本質有聲書第7輯(10片CD)﹝新版﹞ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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我們並不是任由潛意識擺布，也不是全憑無法瞭解的力量控製，我們其實是「躺在生物屬性之中的神」。透過思想和感覺的具現來創造經驗，本來就是我們天生擁有的能力，沒有一個人是例外！《個人實相的本質》是一部最紮實的修行法，來認識我們的實相本質，並且透過看待自己、他人和這個世界的種種有意識信念，按照自己的意思改變處境、實現願望、創造想要的人生。

好的，這是一份關於其他書籍的詳細介紹，內容涵蓋瞭哲學、心理學、曆史、科學等多個領域，旨在提供深入的閱讀體驗，並且完全避開瞭您提到的那本有聲書的內容。 --- 探索人類心智與宇宙奧秘：精選思想巨著導讀 這份書單精選瞭五部在各自領域具有裏程碑意義的著作，它們不僅深刻地描繪瞭人類思維的復雜性、曆史的變遷，也拓展瞭我們對物質世界本質的認知。這些書籍以其嚴謹的論證、深刻的洞察和廣泛的影響力，為尋求知識與自我理解的讀者提供瞭寶貴的資源。 一、 柏拉圖的永恒追問：《理想國》（The Republic） 《理想國》無疑是西方政治哲學和倫理學中最具影響力的著作之一。柏拉圖通過其導師蘇格拉底與雅典公民的對話形式，構建瞭一個關於“正義”的理想城邦。這本書的深度遠遠超齣瞭單純的政治學探討，它更像是一部關於人類靈魂結構、知識論和形而上學的宏大敘事。 核心議題與深度解析： 書中最為人稱道的便是“洞穴寓言”。柏拉圖將人類的認知狀態比作一群被鎖鏈束縛在洞穴中的囚犯，他們所見的一切隻是牆壁上投射的影子。這深刻地揭示瞭感官世界（現象界）的局限性，以及對“理型”（Forms）或“理念”的追求纔是通往真正知識（Nous）的道路。影子代錶瞭我們日常接收到的、未經審視的意見（Doxa），而太陽則象徵著最高的“善”之理型。 在國傢結構方麵，柏拉圖提齣瞭“哲學王”的概念。他主張治理城邦的應是那些經過嚴格的哲學和數理訓練，能夠洞察“善”的本質的個體。這不僅是對政治權力的質疑，更是對知識與德行之間關係的嚴肅探討。他將靈魂劃分為理性、激情和欲望三個部分，並以此類比城邦中的統治者、護衛者和平民階層。這種內在的秩序，被認為是實現外在正義的基礎。 此外，書中對藝術和詩歌的批判也值得深思。柏拉圖認為，模仿性的藝術（如戲劇和繪畫）距離真理更遠，它們是對感官對象的再次模仿，容易煽動靈魂中的非理性部分。這種對藝術功用的審慎態度，對後世的美學批評産生瞭深遠影響。 閱讀《理想國》，讀者需要準備好麵對一個結構嚴密但充滿挑戰性的思想體係，它迫使我們反思：我們所認為的“真實”究竟是什麼？什麼是真正的美好生活？ --- 二、 弗洛伊德的潛意識地圖：《夢的解析》（The Interpretation of Dreams） 西格濛德·弗洛伊德於1900年發錶的《夢的解析》，標誌著精神分析學的誕生，徹底改變瞭西方人看待自身心靈的方式。這本書首次係統地、科學地將人類的夢境視為通往無意識（Unconscious）的“皇傢大道”。 精神分析的基石： 弗洛伊德認為，夢並非隨機的神經活動，而是“被壓抑願望的達成”。他區分瞭夢的兩個層麵：顯性內容（Manifest Content）——即我們醒來後能迴憶起的故事情節；和隱性內容（Latent Content）——即夢境背後隱藏的、被壓抑的欲望和衝突。 連接這兩者的橋梁是“夢的工作”（Dream-work），這是一個復雜的心理過程，主要通過凝縮（Condensation）、移置（Displacement）、象徵化（Symbolization）和次要修改（Secondary Revision）等機製，將危險或禁忌的隱性主題僞裝成易於接受的顯性夢境。 書中對“戀母情結”（Oedipus Complex）的詳細闡述，雖然在後世引發瞭大量爭議，但它首次將兒童期的性心理發展置於人格結構形成的核心地位。弗洛伊德對力比多（Libido）的探討，以及對“生本能”（Eros）和“死本能”（Thanatos）的後期劃分，都為後來的心理學、文學批評乃至社會學研究提供瞭新的分析工具。 閱讀此書，要求讀者以一種既批判又開放的心態，去審視自己日常生活中那些看似毫無意義的瞬間和夢境，理解人類行為背後的強大驅動力——那片我們試圖遺忘和否認的潛意識領域。 --- 三、 達爾文的生物學革命：《物種起源》（On the Origin of Species） 查爾斯·達爾文在1859年齣版的《物種起源》，以其嚴謹的觀察和無可辯駁的邏輯，為生物學界帶來瞭革命性的變革。這本書的核心論點——自然選擇（Natural Selection）——為生命的起源和多樣性提供瞭一個完全基於自然過程的解釋體係，徹底動搖瞭傳統的神創論觀念。 自然選擇的四大要素： 達爾文的論證建立在對自然界大量事實觀察的基礎上： 1. 過度繁殖（Overproduction）： 所有生物都有能力産生遠超環境承載力的後代。 2. 遺傳變異（Variation）： 同一物種的個體之間存在著可遺傳的差異。 3. 生存鬥爭（Struggle for Existence）： 由於資源有限，個體之間為瞭生存和繁衍展開競爭。 4. 適者生存（Survival of the Fittest）： 那些擁有最有利於環境的變異的個體，更有可能存活下來並將其特徵遺傳給下一代。 這本書詳盡地論述瞭漸變論（Gradualism），強調物種的演化是一個漫長、緩慢積纍的過程，而不是突變的結果。達爾文通過對人工選擇（如馴養的鴿子和農作物）的詳細描述，為推導齣自然選擇的機製提供瞭有力的類比。 《物種起源》的意義不僅在於生物學領域，它更像是一種強大的哲學工具，教會瞭我們如何用曆史的、動態的視角看待一切生命現象，將復雜性視為自然演化而非瞬間創造的結果。它也深刻地影響瞭社會學、人類學乃至哲學思想，成為現代科學思維的基石之一。 --- 四、 霍布斯的社會契約論：《利維坦》（Leviathan） 托馬斯·霍布斯在1651年創作的《利維坦》，是政治哲學中關於國傢起源和主權權威的最早、也是最強有力的論述之一。在英國內戰的背景下，霍布斯試圖建立一個堅不可摧的理論基礎，以論證絕對主權（“利維坦”）的必要性。 自然狀態與社會契約： 霍布斯對人類本性的看法是極其悲觀的。他認為，在“自然狀態”（State of Nature）下，由於資源有限和人人平等的權力（每個人都有權利追求任何事物），社會將陷入“所有人反對所有人的戰爭”（Bellum omnium contra omnes）。在這種狀態下，生命是“孤獨、貧睏、汙穢、野蠻而短促的”。 為瞭逃離這種恐怖狀態，理性驅使人們通過社會契約放棄一部分自然權利，將其全部或大部分轉移給一個擁有絕對權力的主權者（Sovereign），即“利維坦”。這個主權者可以是君主，也可以是議會，但其權力必須是不可分割和絕對的，以確保和平與秩序。 霍布斯強調，一旦契約簽訂，人民就失去瞭反抗主權者的權利（除非主權者無法保護人民的生命）。《利維坦》的結構宏大，不僅探討瞭政治，還深入分析瞭宗教、法律和人類的心理機製，其核心目標隻有一個：論證絕對權威是維持社會穩定的唯一有效途徑。 --- 五、 諾姆·喬姆斯基的語言學革命：《句法結構》（Syntactic Structures） 諾姆·喬姆斯基在1957年齣版的《句法結構》，如同《物種起源》之於生物學，是現代語言學領域的一次範式轉換。這本書的核心在於提齣“生成語法”（Generative Grammar）的概念，挑戰瞭當時主流的、基於行為主義的結構主義語言觀。 超越刺激與反應： 在喬姆斯基之前，語言學習常被視為一種通過模仿和聯想建立的刺激-反應習慣。喬姆斯基則認為，人類語言能力是內在的、先天的，而非完全後天習得的。他引入瞭“語言能力”（Competence）與“語言運用”（Performance）的區分，強調對前者（潛在的知識係統）的研究纔是語言學的核心。 他提齣瞭“轉換生成語法”模型，主張通過一套有限的、遞歸的規則（語法規則），人類心智能夠生成和理解無限數量的、前所未見的句子。這證明瞭人類語言中存在著一種深刻的、結構性的創造力，這種創造力無法僅靠觀察到的有限語料來解釋。 喬姆斯基的理論暗示著人類大腦中存在一個“普遍語法”（Universal Grammar, UG），它是所有人類語言共有的底層結構，是人類物種固有的認知遺産。這本書不僅重塑瞭語言學，也對認知科學、心理學和哲學中的心智本質問題産生瞭深遠影響。

作者簡介

許添盛醫師

　　畢業於颱北醫學院，曾任颱北市立仁愛醫院傢庭醫學科專科醫師。為瞭更瞭解人類心靈對身體的影響，於是轉入精神科領域，曾任職颱北市立療養院精神科、颱北縣立醫院身心科主任。現任賽斯身心靈診所院長、賽斯文化發行人、財團法人新時代賽斯教育基金會董事長。喜愛寫作及禪修，曾為聯閤報心靈版、中國時傢庭版、大成報心靈推手版、自由時報傢庭版及中國時報醫藥版專欄作傢。

　　許醫師鑽研新時代思想十數年，尤偏愛賽斯；同時從事身心靈整體健康研究，對於癌癥的治療及預防復發有獨到心得。擅長以理論配閤生活實例及臨床案例，以深入淺齣的方式，多年來在中華新時代協會講授「賽斯心法」，成立「身心靈健康成長團體」、「美麗人生癌癥病患成長團體」、「賽斯學院」及「賽斯心法修鍊班」，並應邀至全國各縣市、香港、馬來西亞、美加等地，舉辦數百人大型講座，場場爆滿，佳評如潮。

　　為服務更多的社會大眾，許醫師於2007年成立賽斯文化，2008年成立新時代賽斯教育基金會及賽斯身心靈診所，希望藉由個人身心靈的成長及生活方麵的正麵轉變，來達到追求自性的引導、開發內在的智慧。讓人們真正明白疾病乃是自內在心靈的扭麯及衝突，並藉著自我學習及開悟，引導人們走嚮內在的朝聖之旅。

评分☆☆☆☆☆

最近一直被《個人實相的本質》這本書深深吸引。我雖然還沒開始聽，但單單是名字就足夠讓我浮想聯翩。在如今信息爆炸的時代，我們每天都在接收海量的信息，很多時候都感到迷失，不知道什麼是真實，什麼是虛假，什麼是屬於自己的，什麼是被他人灌輸的。這本書承諾要揭示“個人實相的本質”，這對於我來說，無異於在一片迷霧中看到瞭指引方嚮的燈塔。我非常期待這本書能夠帶給我一種全新的視角，去審視自己生活中的種種經曆和感悟，去分辨那些真正對我有所意義的，以及那些隻是噪音的部分。我希望它能幫助我構建一個更加清晰、更加堅固的內在世界，從而在紛繁復雜的外在世界中，保持一份清醒和獨立。

评分☆☆☆☆☆

拿到《個人實相的本質》有聲書，我首先被其“第7輯”這個標簽吸引瞭。這錶明它並非一個孤立的作品，而是整個係列中的一部分，這讓我對接下來的內容産生瞭更深的興趣，也暗示著作者的創作可能擁有一個宏大的願景和持續的思考。我是一個比較注重學習的循序漸進性的人，所以如果這是一個係列，那麼深入理解第一輯乃至前麵的內容，對於理解第七輯會更有幫助，不過，即便直接切入第七輯，我相信其內容也足夠獨立且有價值。我個人比較偏愛那種能夠引發思考、挑戰固有認知的書籍，而《個人實相的本質》這個名字，恰恰就具備瞭這樣的潛力。它提醒我們，我們所認為的“實相”，可能隻是我們個人解讀的版本，而真正的本質，或許隱藏在更深層的維度。

评分☆☆☆☆☆

我最近恰巧翻閱瞭《個人實相的本質》有聲書的介紹，雖然還沒有機會真正聽到裏麵的內容，但從其“新版”和“10片CD”的配置來看，就足以感受到其內容的豐富性和體係的完整性。對於我這種喜歡係統性學習的人來說，這種多碟裝的有聲讀物無疑是極大的福音。我一直認為，真正的智慧往往需要時間和耐心去消化和吸收，而《個人實相的本質》這個題目，本身就暗示著一種深層次的探索，它並非淺嘗輒止的雞湯，而是需要我們沉下心來，去聆聽、去思考。我尤其期待的是，作者能否通過這種音頻的形式，將那些抽象的概念具象化，用生動的故事、恰當的比喻，來引導聽者觸及“個人實相”的本質。這種“個人實相”究竟是如何形成的？我們又該如何去理解和轉化它？這些都是我內心深處一直渴望解答的疑問。

评分☆☆☆☆☆

這本書終於到手瞭，包裝精美，看得齣來是花瞭不少心思。我迫不及待地打開瞭，音質果然名不虛傳，清晰、純淨，仿佛每一個字都帶著穿透力。我是一名對內在探索充滿好奇的讀者，一直以來都在尋找能夠引導我深入理解自身、突破局限的書籍。《個人實相的本質》這個書名本身就足夠吸引我，它承諾的是一種超越錶象的洞察，一種對我們所處現實的根本性認識。雖然我還沒有開始詳細閱讀，但僅僅是撫摸著這厚重的CD盒，嗅著那淡淡的紙張和油墨的混閤氣息，就有一種莫名的期待感油然而生。我尤其喜歡這種有聲書的形式，因為在通勤、做傢務，甚至隻是靜靜地坐著的時候，都能讓知識潛移默化地滲入我的意識，而無需拘泥於固定的閱讀姿勢。我相信，接下來的聆聽過程，必將是一場關於自我發現與心靈成長的深刻旅程，它將不僅僅是獲取信息，更是一種體驗，一種與作者思想共振的奇妙過程。

评分☆☆☆☆☆

這本書，或者說這套有聲書，實在是太有分量瞭。10片CD，這在如今數字化的時代，本身就傳遞齣一種“乾貨滿滿”的信息，不是那種隨便瀏覽就可以結束的快餐式讀物。我尤其喜歡這種有聲書的形式，因為它可以讓我把雙手解放齣來，在享受音樂、做傢務，或者僅僅是閉目養神的時候，都能沉浸在知識的海洋裏。《個人實相的本質》這個書名，簡直太擊中我瞭。在日常生活中，我們常常會陷入各種各樣的睏境和迷茫，很多時候，我們並沒有真正去探究這些睏境的根源，而是急於尋找解決的辦法。這本書似乎承諾要從更根本的層麵去揭示我們“實相”是如何被構建的，這讓我充滿瞭好奇，也充滿瞭期待。我迫切地想要知道，它會如何引領我，去理解我們所感知到的世界，以及在這個過程中，我們自身扮演著怎樣的角色。