榮格心理學不插電講堂：我的大象生活 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者原文作者： Daryl Sharp

齣版者出版社：城邦印書館訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：李佳怡

齣版日期出版日期：2016/01/07

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-18

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圖書描述

這本書融會了瑞爾‧夏溥（Daryl Sharp）過去二十多年來關於分析心理學的寫作，內容涵蓋範圍從心理類型、情結以及人際關係，到個體化歷程以及精神官能症的心理動力。一直以來，他的目的就只是想呈現一份讓人容易理解的榮格心理學基本概念及其應用的介紹。

著者信息

作者簡介

達瑞爾‧夏溥（Daryl Sharp）

　　達瑞爾‧夏溥（Daryl Sharp）於1970年代受訓於瑞士榮格學院，他是一位資深榮格分析師，更是一位作家，著有多本榮格心理學專業書籍。他並於1980年在加拿大多倫多市成立「內在城市出版社（Inner City Books）」，致力推廣榮格心理學的理解、應用與研究著作的發表，是全球唯一一家榮格心理學專業出版社。

　　■著作：《祕密渡鴉：卡夫卡的衝突與轉化》（The Secret Raven: Conflict and Transformation in the Life of Franz Kafka）

　　更多著作請參考：www.innercitybook.net

譯者簡介

李佳怡 (Ann Li )

　　李佳怡（Ann Li）於2012年初夏畢業於瑞士國際分析心理學學院（ISAP），成為台灣第一位獲得榮格分析心理學國際組織IAAP認證的榮格心理分析師。目前在蘇黎世擁有自己的工作室，任職瑞士ISAP學院講師及課程編審委員會委員，2013和2014年並兼任ISAP蘇黎世榮格演講系列委員。自2013年起，她每年回台灣兩次，逐步建立在台灣的分析工作，並於2015年起，創辦「台灣木水榮格國際研習與靜修」，引進ISAP學院非常成功的Jungian Odyssey研習靜修模式，以及IAAP督導等級的榮格分析師講課。

　　她的專業專長為夢的解析、童話詮釋、藝術創作圖畫詮釋、積極想像、煉金術研究、道家哲學思想及道家內丹與榮格分析心理學的關係。她分別多次在台灣以及瑞士、英國、蘇格蘭發表研究。

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圖書目錄

自序
譯者序

【第一章】心理類型
　榮格的基本模式
　四項心理功能
　理性心理功能與非理性心理功能
　主要功能與輔助功能
　劣勢功能
　兩種態度類型
　潛意識的角色
　類型學、人格面具與陰影
　心理類型的晚宴

【第二章】了解自我
　原型與情結
　關於人格面具
　再說陰影
　衝突與轉化
　永恆少年／永恆少女症候群

【第三章】未知的另一半
　投射與認同
　阿尼瑪與阿尼姆斯
　兩性關係的挑戰
　有距離的親密感

【第四章】中年危機的剖析
　精神官能症與個體化
　精神官能症的目的
　心靈能量的流動
　適應與崩潰
　心靈的自我調節

【第五章】分析經驗
　著手進行
　著手那些被寵壞的部份
　負傷的治療者
　英雄之旅
　夢的重要性
　積極想像

【第六章】心理發展
　覺知
　自我認知
　人格與個體化
　天命、團體、膨脹
　宗教向度

圖書序言

【第四章】中年危機的剖析

任何注定要潛入深坑的人，都該秉持全然的謹慎著手進行，而不是冒著倒栽墜落的危險。─榮格

精神官能症與個體化

精神官能症（neurosis）通常被視為一種疾病，個體化（individuation）則攸關健康的心理發展，將它們相提並論似乎顯得突兀，且乍看之下，它們確實是彼此陌生的親密夥伴。

然而，在這個被稱為榮格學派的思想流派眼中，個案卻很可能只是以精神官能症做為個體化歷程的前提，其原因將在稍後逐步說明。現階段，我們只需指出榮格對這兩者所做的簡短描述：精神官能症猶如和自己分裂，而個體化則是有意識地邁向精神上的完整（wholeness）。

從這個觀點看來，精神官能症其實為心理的發展提供動力與動機。如果人們相信覺知的價值，那麼，那些遭逢精神官能症「折磨」的人們實際上是幸運的，因為精神崩潰經常是一齣必要的序曲，以開啟一個更富意義且更令人滿意的生活方式。

曾經有一位在當地報社工作的年輕記者，為了一篇關於各種不同療法的報導來採訪我，他不安地說，「我不太了解榮格學派的心理學……」，他翻翻他的筆記然後說，「你們不就是那些信賴人格瓦解的人嗎？」

嗯，我從未如此考量過，但仔細想想，我發現榮格的確這麼想過：

解離並非藉由清楚區分而獲得康復，而是藉由更完整的瓦解。如此一來，所有謀求統一的力量以及所有對於自我主體（selfhood）的強力欲望，將起而反抗這股瓦解，個體於是將覺知到內在整合的可能性。他原本總是向外找尋它的蹤跡，這時候個體將在不可分割的本我中得到回報。這經常發生在個體生命的中期，我們的神奇人類本質就這樣執行推動個體生命的過渡時期，由生命的前段轉移至生命的後半段。

這個記者的問題使我想起自己對底特律不以為然的那個時期，在我心裡，底特律這個地方代表物質財富，以及一種令我無法接受的生活方式，於是我背離底特律，並且假裝它不存在。然而儘管我這麼想，無數的汽車仍持續地滑過生產線，人們仍然繼續購買它們。

不論我們相信與否，許多事情依然發生。人格確實會瓦解，但問題的焦點不在於是與否，而是為什麼，以及其目的為何（如果真有的話）。