圖書描述
「我曾離散於中國，卻從未離散於中文。」中國當代詩人楊煉，數十年來輾轉各地，藉由不斷的詩意變形，以全球語境驗證中國文化現代轉型的總主題：「獨立思考為體，古今中外為用」。
本書收錄作者長年創作菁華，共分詩作篇、思想篇及對話篇三輯，詩篇與文論互映成輝，呈現創作的精彩思辨，探問詩意、文化與政治權力的互涉。所收作品多為在中國未能忠實呈現的珍貴「原版」：「我得承認，作為中文作傢，我由衷慶幸、感激有颱灣這塊『說中文的土地』在，從而給艱難轉型的中國文化提供瞭一個良性範本，給用中文寫作的作傢一塊自由錶達的思想基地。」－－楊煉
本書特色
國際知名詩人楊煉創作數十年的詩作與文論菁華結集，
收錄所有在中國無法齣版或必須刪改作品的真正「原版」！
本書收錄作者長年創作菁華，共分詩作篇、思想篇及對話篇三輯，詩篇與文論互映成輝，呈現創作的精彩思辨，探問詩意、文化與政治權力的互涉。所收作品多為在中國未能忠實呈現的珍貴「原版」：「我得承認，作為中文作傢，我由衷慶幸、感激有颱灣這塊『說中文的土地』在，從而給艱難轉型的中國文化提供瞭一個良性範本，給用中文寫作的作傢一塊自由錶達的思想基地。」－－楊煉
本書特色
國際知名詩人楊煉創作數十年的詩作與文論菁華結集，
收錄所有在中國無法齣版或必須刪改作品的真正「原版」！
著者信息
作者簡介
楊煉
1955年齣生於瑞士，成長於北京。七十年代後期開始寫詩。1983年，以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇。1987年，被中國讀者推選為「十大詩人」之一。1988年，應澳大利亞文學藝術委員會邀請，前往澳洲訪問一年，開始瞭他的世界性寫作生涯。2008年和2011年，兩次以最高票當選為國際筆會理事。獲德國柏林「超前研究」中心（Wissenschaftskolleg zu Berlin）2012/2013年度學者奬金等多種學術奬金。2013年起陸續受聘為南京藝術學院、河北大學藝術學院和揚州大學客座教授以及汕頭大學駐校作傢暨講座教授，同年獲邀成為挪威文學暨自由錶達學院院士。現居倫敦與柏林。
其作品以詩和散文為主，兼及文學與藝術批評。迄今共齣版中文詩集十一種、散文集二種與一部文論集。作品已被譯成三十餘種外文。
楊煉
1955年齣生於瑞士，成長於北京。七十年代後期開始寫詩。1983年，以長詩《諾日朗》轟動大陸詩壇。1987年，被中國讀者推選為「十大詩人」之一。1988年，應澳大利亞文學藝術委員會邀請，前往澳洲訪問一年，開始瞭他的世界性寫作生涯。2008年和2011年，兩次以最高票當選為國際筆會理事。獲德國柏林「超前研究」中心（Wissenschaftskolleg zu Berlin）2012/2013年度學者奬金等多種學術奬金。2013年起陸續受聘為南京藝術學院、河北大學藝術學院和揚州大學客座教授以及汕頭大學駐校作傢暨講座教授，同年獲邀成為挪威文學暨自由錶達學院院士。現居倫敦與柏林。
其作品以詩和散文為主，兼及文學與藝術批評。迄今共齣版中文詩集十一種、散文集二種與一部文論集。作品已被譯成三十餘種外文。
圖書目錄
一首人生和思想的小長詩—序《楊煉創作總集一九七八－二○一五》
【一、詩作篇】
謊言背後
給一個大屠殺中死去的九歲女孩
死角
天堂的血跡
失蹤
一九八九年
政治詩（三首）
現實哀歌
艷詩
【二、思想篇】
悼詞（與顧城閤作）
廣場
空居
摘不掉的麵具
為什麼一定是散文
追尋作為流亡原型的詩
迴不去時迴到故鄉
柏林思索：冷戰經驗的當代意義
追尋更澈底的睏境
發齣自己的天問
逍遙如鳥
成於言
新世界
「民主」是個大問號
作一個主動的「他者」
雁對我說
傢風
卡普裏的月光
詩意思考的全球化
詩意的他者
玉梯—當代中文詩選序
詩歌跨越衝突
無盡穿流於謝赫拉莎德口中的夜
詩意孤獨的反抗
憶蘇珊‧桑塔格
救治中毒的心靈
設想一座麻雀紀念碑
迴擊世界性的自私和冷漠
中國文學的政治神話
市場，還是新官方
誰玩誰
無聲者的呼號
【三、對話篇】
流亡使我們獲得瞭什麼？—楊煉和高行健的對話
【一、詩作篇】
謊言背後
給一個大屠殺中死去的九歲女孩
死角
天堂的血跡
失蹤
一九八九年
政治詩（三首）
現實哀歌
艷詩
【二、思想篇】
悼詞（與顧城閤作）
廣場
空居
摘不掉的麵具
為什麼一定是散文
追尋作為流亡原型的詩
迴不去時迴到故鄉
柏林思索：冷戰經驗的當代意義
追尋更澈底的睏境
發齣自己的天問
逍遙如鳥
成於言
新世界
「民主」是個大問號
作一個主動的「他者」
雁對我說
傢風
卡普裏的月光
詩意思考的全球化
詩意的他者
玉梯—當代中文詩選序
詩歌跨越衝突
無盡穿流於謝赫拉莎德口中的夜
詩意孤獨的反抗
憶蘇珊‧桑塔格
救治中毒的心靈
設想一座麻雀紀念碑
迴擊世界性的自私和冷漠
中國文學的政治神話
市場，還是新官方
誰玩誰
無聲者的呼號
【三、對話篇】
流亡使我們獲得瞭什麼？—楊煉和高行健的對話
圖書序言
一首人生和思想的小長詩—序《楊煉創作總集一九七八－二○一五》
「小長詩」，是一個新詞。我記得，在二○一二年創始的北京文藝網國際華文詩歌奬投稿論壇上，在蜂擁而至的新人新作中，這個詞曾令我眼前一亮。為什麼？僅僅因為它在諸多詩歌體裁間，又添加瞭一個種類？不，其中含量，遠比一個文體概念豐厚得多。仔細想想，「小—長詩」，這不正是對我自己和我們這一代詩人的最佳稱謂？一個詩人，寫作三十餘年，作品再多也是「小」的。但同時，這三十餘年，中國和世界，從文革式的冷戰加赤貧，到全球化的金錢喧囂，其滄桑變遷的幅度深度，除「長詩」一詞何以命名？由是，至少在這裏，我不得不感謝網路時代，它沒有改變我的寫作，卻以一個命名，讓我的人生和思想得以聚焦：「小長詩」，我錨定其中，始終續寫著同一首作品！
《楊煉創作總集一九七八－二○一五》共十捲（颱灣秀威資訊科技股份有限公司的一捲《發齣自己的天問》，加大陸華東師大齣版社的九捲本），就是這個意義上的「一部」作品。一九七八年，北京街頭，我們瘦削、年輕、理想十足又野心勃勃，一句「用自己的語言書寫自己的感覺」，劃定瞭非詩和詩的界碑。整個八十年代，反思的能量，從現實追問進曆史，再穿透文化和語言，歸結為每個人質疑自身的自覺。這讓我在九十年代至今的環球漂泊中，敢於杜撰和使用「中國思想詞典」一詞，因為這詞典就在我自己身上。這詞典與其他文化的碰撞，構成一種思想座標係，讓急劇深化的全球精神睏境，內在於每個人的「小長詩」，且驗證其思想、美學品質是否真正有效。站在二○一五年這個臨時終點上，我在迴顧和審視，並一再以「手稿」一詞傳遞某種資訊，但願讀者有此心力目力，能透過我不斷的詩意變形，辨認齣一個中文詩人，以全球語境，驗證著中國文化現代轉型的總主題：「獨立思考為體，古今中外為用」。繞過多少彎路，落點竟如此切近。一個簡潔的句子，就濃縮、涵蓋瞭我們激盪的一生。
我說過：「我曾離散於中國，卻從未離散於中文」。三十多年，作傢身在何處並不重要，重要的是作品—以自身為「根」，主動汲取一切資源，生成自己的創作。「總集」的十捲作品，有一個完整結構：首先，秀威版一捲，收錄瞭所有限於大陸政治環境，無法在那裏齣版、或不得不做重要刪改的作品。我得承認，作為中文作傢，我由衷慶幸、感激有颱灣這塊「說中文的土地」在，從而給艱難轉型的中國文化提供瞭一個良性範本，給用中文寫作的作傢一塊自由錶達的思想基地。這重要與美好，不親曆中國文化自我更新的深度和難度，簡直無從體會。我能理解大陸文化人的睏境，也同意適當轉圜，讓作品推動那裏的變化。但同時，清晰的原則也必須有：就作品而言，收在秀威捲中的這些纔是原版和正版。在大陸遭到「修訂」的，很遺憾，隻能被視為一種正式盜版。
其次，上海華東師範大學齣版社的「總集」九捲，其結構依次如下：
第一捲 《海邊的孩子》，收錄幾部我從未正式齣版的（但卻對成長極為必要的）早期作品。
第二捲 《YI》（一個我的自造字，用作寫作五年的長詩標題），副標題「中國手稿」，收錄我一九八八年齣國前的滿意之作。
第三捲 《大海停止之處》，副標題「南太平洋手稿」，收錄我幾部一九八八－一九九三年在南太平洋澳大利亞和紐西蘭的詩作，中國經驗與漂泊經驗漸漸匯閤。
第四至五捲 《同心圓》、《敘事詩》、《饕餮之問》、《空間七殤》，收錄一九九四年之後我定居倫敦、柏林至今的詩作，姑且稱為「成熟的」作品。
第六捲 散文集《月蝕的七個半夜》，匯集我純文學創作（以有彆於時下流行的拉雜「散文」）意義上的散文作品，有意識承繼始於先秦的中文散文傳統。
第七捲 思想、文論集《雁對我說》，精選我的思想、文學論文，應對作品之提問。
第八捲 中文對話、訪談選輯《一座嚮下修建的塔》，展示我和其他中文作傢、藝術傢思想切磋的成果。
第九捲 國際對話集和譯詩集《仲夏燈之夜塔》，收入我曆年來與國際作傢的對話（《唯一的母語》），和我翻譯的世界各國詩人之作（《仲夏燈之夜塔》），展開當代中文詩的國際文本關係，探索全球化語境中當代傑作的判斷標準。
如果要為這十捲本「總集」確定一個主題，我願意藉用對自傳體長詩《敘事詩》的描述：「大曆史纏結個人命運，個人內心構成曆史的深度。」這首小長詩中，詩作、散文、論文，三足鼎立，對話互補，自圓其說。一座建築，兼具象牙塔和堡壘雙重功能，既自足又開放，不停「眺望自己齣海」，去深化這個人生和思想的藝術項目。一九七八－二○一五，三十七年，我看著自己，不僅寫進、更漸漸活進屈原、奧維德、杜甫、但丁們那個「傳統」—「詩意的他者」的傳統，這裏的「詩意」，一曰主動，二曰全方位，世界上隻有一個大海，誰有能力創造內心的他者之旅，誰就是詩人。
時間是一種X光，迴眸一瞥，纔透視齣一個曆程的真價值（或無價值）。我的全部詩學，說來如是簡單：「必須把每首詩作為最後一首詩來寫；必須在每個詩句中全力以赴；必須用每個字絕地反擊。」
那麼，「總集」是否意味著結束？當然不。小長詩雖然小，但精彩更在其長。二○一五年，我的花甲之年，但除瞭詩這個「本命」，「年」有什麼意義？我的時間，都輸入這個文本的、智力的空間，轉化成瞭它的品質。這個化學變化，仍將繼續。我們最終能走多遠？這就像問，中國文化現代轉型那首史詩能有多深。我隻能答，那是無盡的。此刻，一如當年：「人生—日日水窮處，詩—字字雲起時。」
「小長詩」，是一個新詞。我記得，在二○一二年創始的北京文藝網國際華文詩歌奬投稿論壇上，在蜂擁而至的新人新作中，這個詞曾令我眼前一亮。為什麼？僅僅因為它在諸多詩歌體裁間，又添加瞭一個種類？不，其中含量，遠比一個文體概念豐厚得多。仔細想想，「小—長詩」，這不正是對我自己和我們這一代詩人的最佳稱謂？一個詩人，寫作三十餘年，作品再多也是「小」的。但同時，這三十餘年，中國和世界，從文革式的冷戰加赤貧，到全球化的金錢喧囂，其滄桑變遷的幅度深度，除「長詩」一詞何以命名？由是，至少在這裏，我不得不感謝網路時代，它沒有改變我的寫作，卻以一個命名，讓我的人生和思想得以聚焦：「小長詩」，我錨定其中，始終續寫著同一首作品！
《楊煉創作總集一九七八－二○一五》共十捲（颱灣秀威資訊科技股份有限公司的一捲《發齣自己的天問》，加大陸華東師大齣版社的九捲本），就是這個意義上的「一部」作品。一九七八年，北京街頭，我們瘦削、年輕、理想十足又野心勃勃，一句「用自己的語言書寫自己的感覺」，劃定瞭非詩和詩的界碑。整個八十年代，反思的能量，從現實追問進曆史，再穿透文化和語言，歸結為每個人質疑自身的自覺。這讓我在九十年代至今的環球漂泊中，敢於杜撰和使用「中國思想詞典」一詞，因為這詞典就在我自己身上。這詞典與其他文化的碰撞，構成一種思想座標係，讓急劇深化的全球精神睏境，內在於每個人的「小長詩」，且驗證其思想、美學品質是否真正有效。站在二○一五年這個臨時終點上，我在迴顧和審視，並一再以「手稿」一詞傳遞某種資訊，但願讀者有此心力目力，能透過我不斷的詩意變形，辨認齣一個中文詩人，以全球語境，驗證著中國文化現代轉型的總主題：「獨立思考為體，古今中外為用」。繞過多少彎路，落點竟如此切近。一個簡潔的句子，就濃縮、涵蓋瞭我們激盪的一生。
我說過：「我曾離散於中國，卻從未離散於中文」。三十多年，作傢身在何處並不重要，重要的是作品—以自身為「根」，主動汲取一切資源，生成自己的創作。「總集」的十捲作品，有一個完整結構：首先，秀威版一捲，收錄瞭所有限於大陸政治環境，無法在那裏齣版、或不得不做重要刪改的作品。我得承認，作為中文作傢，我由衷慶幸、感激有颱灣這塊「說中文的土地」在，從而給艱難轉型的中國文化提供瞭一個良性範本，給用中文寫作的作傢一塊自由錶達的思想基地。這重要與美好，不親曆中國文化自我更新的深度和難度，簡直無從體會。我能理解大陸文化人的睏境，也同意適當轉圜，讓作品推動那裏的變化。但同時，清晰的原則也必須有：就作品而言，收在秀威捲中的這些纔是原版和正版。在大陸遭到「修訂」的，很遺憾，隻能被視為一種正式盜版。
其次，上海華東師範大學齣版社的「總集」九捲，其結構依次如下：
第一捲 《海邊的孩子》，收錄幾部我從未正式齣版的（但卻對成長極為必要的）早期作品。
第二捲 《YI》（一個我的自造字，用作寫作五年的長詩標題），副標題「中國手稿」，收錄我一九八八年齣國前的滿意之作。
第三捲 《大海停止之處》，副標題「南太平洋手稿」，收錄我幾部一九八八－一九九三年在南太平洋澳大利亞和紐西蘭的詩作，中國經驗與漂泊經驗漸漸匯閤。
第四至五捲 《同心圓》、《敘事詩》、《饕餮之問》、《空間七殤》，收錄一九九四年之後我定居倫敦、柏林至今的詩作，姑且稱為「成熟的」作品。
第六捲 散文集《月蝕的七個半夜》，匯集我純文學創作（以有彆於時下流行的拉雜「散文」）意義上的散文作品，有意識承繼始於先秦的中文散文傳統。
第七捲 思想、文論集《雁對我說》，精選我的思想、文學論文，應對作品之提問。
第八捲 中文對話、訪談選輯《一座嚮下修建的塔》，展示我和其他中文作傢、藝術傢思想切磋的成果。
第九捲 國際對話集和譯詩集《仲夏燈之夜塔》，收入我曆年來與國際作傢的對話（《唯一的母語》），和我翻譯的世界各國詩人之作（《仲夏燈之夜塔》），展開當代中文詩的國際文本關係，探索全球化語境中當代傑作的判斷標準。
如果要為這十捲本「總集」確定一個主題，我願意藉用對自傳體長詩《敘事詩》的描述：「大曆史纏結個人命運，個人內心構成曆史的深度。」這首小長詩中，詩作、散文、論文，三足鼎立，對話互補，自圓其說。一座建築，兼具象牙塔和堡壘雙重功能，既自足又開放，不停「眺望自己齣海」，去深化這個人生和思想的藝術項目。一九七八－二○一五，三十七年，我看著自己，不僅寫進、更漸漸活進屈原、奧維德、杜甫、但丁們那個「傳統」—「詩意的他者」的傳統，這裏的「詩意」，一曰主動，二曰全方位，世界上隻有一個大海，誰有能力創造內心的他者之旅，誰就是詩人。
時間是一種X光，迴眸一瞥，纔透視齣一個曆程的真價值（或無價值）。我的全部詩學，說來如是簡單：「必須把每首詩作為最後一首詩來寫；必須在每個詩句中全力以赴；必須用每個字絕地反擊。」
那麼，「總集」是否意味著結束？當然不。小長詩雖然小，但精彩更在其長。二○一五年，我的花甲之年，但除瞭詩這個「本命」，「年」有什麼意義？我的時間，都輸入這個文本的、智力的空間，轉化成瞭它的品質。這個化學變化，仍將繼續。我們最終能走多遠？這就像問，中國文化現代轉型那首史詩能有多深。我隻能答，那是無盡的。此刻，一如當年：「人生—日日水窮處，詩—字字雲起時。」
二○一五年四月十九日於汕頭大學旅次
圖書試讀
屈原的輝煌的《天問》背後，是他令百代詩人扼腕長嘆的遭讒放逐、行吟澤畔、自沉汨羅。那正如孔子的顛沛，司馬遷的羞憤，自始就給中國思想史投下一道長長的陰影。當代中國文學走過的，正是一條繼續先輩提問者的道路，同時繼承瞭他們的命運。這條路，被我稱為「噩夢的靈感」。噩夢是現實的挑戰，靈感是文學的應對。某種意義上，它們的能量恰恰成正比。如果「反抗」一詞，能掙脫情緒化的喧囂，而迴歸為文學個性的內涵。那麼，自文革結束以來，我們思想和寫作的經曆，就可以簡要概括為七十年代末至八十年代初的「政治的反抗」、貫穿八十年代的「文化的反抗」和九十年代中期迄今的「詩意的反抗」，這是三個階段，更是同一個追問的三個互相遞進的層次。下麵，我將分彆簡要梳理貫穿其中的思想脈絡。
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