建豐二年：新中國烏有史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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如果一九四九年，國民黨贏得內戰，現在的中國將會如何？
如果國共內戰曆史改寫，「中華民國」在大陸，颱灣絕不是今日的模樣？

華語世界最敢於批判中國現象的小說傢──陳冠中最新話題小說，
顛覆中國曆史的想像，挑戰兩岸三地最敏感、最大膽的國共曆史反轉。

撰序推薦　王德威／哈佛大學講座教授

特彆推薦（依姓氏筆劃）
馬傢輝（作傢）
張鐵誌（「報導者」共同創辦人兼總主筆）
黃崇凱（作傢）
廖偉棠（作傢）

／
《建豐二年》雖遊戲之作，「實憂患之書也。」
陳冠中最新小說《建豐二年》，迴顧二十世紀後半段的黨國風雲，小説包含大量史料掌故人物，真真假假……我們如何在虛與實、人與鬼糾纏間，指認靈光一綫的綫索；或在看似僅此一傢、彆無分號的曆史決定論下，發掘轉圜餘地。《建豐二年》的寫作再度證明文學介入曆史、政治的爆發力。史統散，小説興——我們需要小説傢的介入，需要小説創造新的關鍵時刻。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　──哈佛大學講座教授　王德威

陳冠中藉曆史的杯酒，澆文學的塊壘，看似遊戲之作，卻隱含嚴肅拷問：中國人是否有更好的智慧，告彆曆史轉彎時刻的血淚與傷痕。 　　──《亞洲週刊》


毛澤東死於剋裏米亞，蔣介石死於南京，一代獨夫之死竟非曆史所載之地？
二戰後在國民黨領導下，中國已經站起來瞭，主權之完整、國土之安全是中國曆史上從未有過的？
《建豐二年──新中國烏有史》，重寫讓人期待但最終沒發生的曆史，讓想像介乎史實與虛構之間的互玩曖昧中。


如果中華民國曆史改寫，從民生、民族、民權來看，國民黨統治下的中國，民生拿高分，民族中規中矩，民權不閤格。
如果中華民國曆史改寫，孫立人將被軟禁在蔣介石奉化溪口故鄉而非颱灣颱中？
如果中華民國曆史改寫，圖博（西藏）問題是否就能迎刃而解？
如果中華民國曆史改寫，美麗島事件正確發生地點，將在北平海澱鎮的美麗颱客情食堂。
……

這是一部烏有曆史寫就的政治寓言。
一九七八年，國民大會在南京「選舉」少總統建豐（蔣經國）成為第六任中華民國總統。建豐二年已成就斐然，大國既已復興崛起，萬國競相來朝，國民見多識廣，外交也不再仰人鼻息……但就在我們遙想國民黨的統治遠勝共産黨時，小說又告訴我們，國民黨的高壓統治其實未嘗稍歇，國共兩黨的路徑有時南轅北轍，有時卻又驚人相似……

陳冠中穿梭兩岸曆史人事，移花接木，他有意翻轉曆史，思索新的未來可能。這是《建豐二年》的錯置曆史，在混淆中卻識見齣閤理精采之所在。

好的，這是一份關於一本未命名、未提及具體內容的圖書的詳細簡介，旨在描繪一個引人入勝但與您提供的書名《建豐二年：新中國烏有史》無關的故事背景和主題： --- 書名待定：《群星的低語與失落的羅盤》 內容提要： 本書將讀者帶入一個由蒸汽朋剋美學與古老魔法交織而成的宏大世界——“奧瑞恩大陸”。這個世界並非建立在堅實的理性基石之上，而是依賴於一種被稱為“以太流”的神秘能量，以及代代相傳的秘術傳承。故事的核心圍繞著一場即將到來的“大靜默”——一個預言中的時代，屆時所有的以太流將枯竭，支撐著文明運轉的機械結構和魔法屏障都將麵臨崩潰。 第一部分：機械之城與飛翔的鐵砧 故事始於奧瑞恩大陸的中心——懸浮於雲層之上的巨型都市“艾瑟利亞”。艾瑟利亞是一座技術奇跡的結晶，其運行完全依賴於一颱名為“心核”的巨型蒸汽驅動裝置，以及由“齒輪師公會”嚴格控製的以太流分配係統。主人公阿諾德·凡恩，一位被放逐的年輕發明傢，他的發明——一種能夠將機械動能直接轉化為穩定以太流的裝置，被公會視為對現有秩序的緻命威脅。 阿諾德被誣陷犯下“以太竊取罪”，被迫逃離艾瑟利亞，墜入大陸底層的“霧海”——一個被遺忘的蠻荒之地。霧海充斥著變異的生物和散落的前文明遺跡，是舊日知識的墳墓。阿諾德帶著他尚未完成的實驗原型，開始瞭一段尋求真相的旅程，他堅信“大靜默”並非天災，而是一場人為的陰謀。 第二部分：秘術的挽歌與低語的先知 在霧海深處，阿諾德偶然發現瞭一個隱秘的部族——“織影者”。他們是唯一還掌握著古代“生命塑形”秘術的群體。部族的長老，一位被稱為“預言之眼”的盲眼女子，嚮阿諾德揭示瞭一個驚人的秘密：心核並非能量源，而是一個封印，封印著一個古老而強大的實體。以太流的枯竭，正是這個實體試圖掙脫束縛的徵兆。 織影者們相信，解決危機的關鍵不在於修復機械，而在於重新學習如何與自然界的“原始低語”和諧共存。他們認為，艾瑟利亞的“進步”正是傲慢和對自然法則的僭越所緻。阿諾德的機械天賦與織影者的魔法智慧開始碰撞、融閤。他必須學會超越單純的工程學，理解能量的“本質”而非僅僅是“運用”。 第三部分：地底的戰爭與羅盤的指引 隨著時間推移，艾瑟利亞的統治者——冷酷的“執行官”萊剋斯，開始采取極端措施以維持城市的穩定，包括抽取霧海的殘餘能量，導緻下方世界的生態係統迅速惡化。萊剋斯的動機並非完全邪惡，他堅信隻有絕對的秩序和控製纔能避免文明的徹底毀滅，哪怕這意味著犧牲底層生命。 阿諾德和織影者們組成瞭一支反抗軍，目標是潛迴艾瑟利亞，阻止萊剋斯啓動“最終汲取程序”——一個旨在榨乾所有剩餘以太流的絕望計劃。他們的旅程充滿瞭艱險：穿越被機械感染的叢林，躲避齒輪師公會的空中巡邏隊，以及麵對那些被以太流變異所扭麯的恐怖造物。 在最終的對決中，阿諾德發現，他發明的“能量轉換器”不僅能産生能量，還能起到“調諧器”的作用，用以穩定被封印實體。而那枚被他視為裝飾品的古老黃銅羅盤，實際上是啓動調諧器的關鍵——它並非指嚮地理上的北方，而是指嚮以太流的“平衡點”。 主題與深度探討： 本書深刻探討瞭科技進步的代價、傳統與革新之間的張力，以及在麵對不可避免的衰退時，人類（或類人種族）是選擇依賴僵化的技術秩序，還是迴歸更深層次的自然平衡。故事充滿瞭快速的動作場麵、錯綜復雜的政治陰謀，以及對“什麼是真正可持續的文明”的哲學追問。奧瑞恩大陸的命運懸於一綫，取決於阿諾德能否在理解古老智慧的同時，駕馭他自己發明的未來技術。 ---

作者簡介

陳冠中
陳冠中，華文作傢，香港書展2013年年度作傢，2009年小說《盛世》已譯成十三種外語，2013年小說《裸命》也已譯成多種語文，最新小說是2015年的《建豐二年：新中國烏有史》。其他著作包括小說《什麼都沒有發生》、《總統的故事》，小說集《香港三部麯》及文集《我這一代香港人》、《或許有用的思想》、《事後：本土文化誌》、《城市九章》、《移動的邊界》、《馬剋思主義與文學批評》、《半唐番城市筆記》、《香港未完成的實驗》、《香港的光榮年代？》、《中國天朝主義與香港》、《活齣時代的矛盾：社會創新與好社會》等。
1976年創辦香港《號外》雜誌，曾在1980年代製作多齣電影，並於1995年參與創辦颱灣超級電視颱。曾於2008年至2011年齣任國際綠色和平董事，現居北京與香港。


相關著作:《什麼都沒有發生》《烏托邦，惡托邦，異托邦－－陳冠中的時代文評集》《盛世》

推薦序/史統散，小説興──陳冠中《建豐二年》／王德威

一 終局的開局：今日何日
一九七九年十二月十日 北平

二 如此中國：這些人這些年這些事
1 東蓀 一九七六年九月十日 香港
2 立人 一九七五年四月五日 奉化
3 建豐 一九七九年三月二十五日 南京
4 浩雲 一九七八年九月二十日 東海
5 平旺 一九五九年三月十八日 拉薩
6 樹森與歐梵 一九七五年十月二十三日 上海
7 麥師奶與麥阿鬥 一九七四年十二月十日 廣州

三 開局的終局：今夕何夕
一九七九年十二月十日晚 錢塘、奉化、南京、上海、雅安、天津、三亞灣、北平

3 建豐　一九七九年三月二十五日　南京

號稱憲政時期的中國，連任五屆的老總統在一九七五年任內逝世，由副總統補上。這位坐上紅漆馬桶的過渡總統急急錶態說補任期滿不求連任，並且將親自嚮黨中央推舉提名時任行政院長的少主繼任總統。三年後，一韆兩百人組成的國民大會在南京以百分之九十八點三四的高票，假戲真做的背書少主成為第六任中華民國總統，於是太子登基，建豐元年開鑼，傢臣還政於正朔，臨時管傢儀式性的把門匙交迴給少東。

自民國三十七年即一九四八年首次以國民大會間接選舉總統以來，建豐隻是第三位總統。本來按憲總統六年一選，隻準連任一次，但老總統雖不修憲卻增添瞭憲法的「臨時條款」，即所謂在大房子旁邊加小房子，然後在大法官釋法和可控的國民大會小圈子的必然附和下，當選總統親行視事前後共五屆，七二年開始那一任幾乎全期罹病，最後死於任內，成瞭終身總統。

四九年內戰結束後，老總統已開始悉心鋪排少主建豐的繼位，先讓少主掌黨工和特務係統，再兼管青年團派與退役官兵，待扳倒立人將軍後，擠走唯一有野心也有人望的元老對手，暨主政期間完成經濟轉型、土改和地方直接選舉三大德政的前副總統辭修將軍，改由唯唯諾諾、沒有班底的財長傢淦權充總統副座虛職。至此少主正式拿下軍隊國防，掛二星上將，黨政軍特一把抓，全麵安插自己門生，如水銀瀉地般佔據要職。六九年少主任副行政院長，三年後眾望所歸接任閣揆，以院長身分組閣正式統管國傢行政與經濟。在這樣精心計算的高度集權下，老總統百年之後繼承誰屬已無懸疑。

因為朝中一時無權位挑戰者，黨內亦鮮有造次之士，七八年那年少主順利當選總統後，已無後顧之憂，權傾一時，反而拳腳舒展，個性畢露，有任性之事，也多有為之時，勤政親民，關心民瘼，尚儉戒奢，平常不擺架子，君臨百官卻不假辭色，猜疑寡情，老虎蒼蠅都打，十大行政革新佔榜首的是廉能政治。這對於官官相護、凡事請示、遇事推事、等因奉此、貪贓枉法、驕奢專橫的官場中人來說，簡直是一場噩夢。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”這個書名，帶著一種奇特的吸引力。對我來說，它不僅僅是一個書名，更像是一個充滿暗示的邀請。我們都知道“新中國”指的是中華人民共和國，但“建豐二年”這個時間點，卻並非一個我們熟知的曆史節點。它模糊瞭現實的曆史脈絡，暗示瞭一種“非現實”的存在。而“烏有史”更是直接點明瞭其“虛構”的性質。這讓我聯想到，這本書可能是一種思想實驗，或者是一種對曆史的另類解讀。在颱灣，我們對曆史的敘述，往往受到國民黨和民進黨兩股政治力量的影響，曆史的解讀也常常帶有政治色彩。因此，當一本書名如此大膽地暗示對“新中國”曆史的“虛構”和“重構”，我感到既新奇又警惕。我想知道，作者是如何在“烏有”的框架下，去探討“新中國”的方方麵麵。它是否會通過虛構的人物和事件，來揭示現實曆史中的某些深層問題？它是否會觸及那些在官方曆史中被迴避的議題？我渴望的是，它能提供一種超越政治立場、純粹從思想和邏輯層麵去審視曆史的視角，能夠讓我跳齣固有的思維模式，去重新思考“新中國”的形成和發展。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”——這個書名，像一把鑰匙，打開瞭我對曆史的另一扇門。我們生活在信息爆炸的時代，對於“新中國”的曆史，早已不再是單一的敘事。官方的版本，學者的考證，還有各種網絡上的討論，交織成一幅復雜而多麵的圖景。“烏有史”這三個字，則直接指嚮瞭一種“不存在”的真實，一種“本應如此卻未能如此”的曆史。這讓我猜測，作者可能在探討那些被曆史進程所“淘汰”的可能性，或者那些被刻意抹去的側麵。在颱灣，我們對於“新中國”的瞭解，總帶著一層隔閡，一部分是地理的距離，另一部分是認知的差異。我希望這本書能夠提供一種更具批判性的視角，去審視那些我們習以為常的曆史陳述。它或許會通過虛構的細節，來摺射齣真實的邏輯；或許會通過對“烏有”的描繪，來凸顯“存在”的意義。這種“以虛補實”的寫作手法，常常能夠帶來意想不到的啓發，讓我們重新思考曆史的運作方式，以及個體在其中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

“新中國”與“烏有史”的並置，是一種充滿張力的組閤。“新中國”代錶著一個具體而明確的曆史實體，它的建立、發展、改革開放，構成瞭我們對當代中國最直接的認知。然而，“烏有史”則指嚮瞭虛無、不存在、可能性。這種矛盾的結閤，讓我對這本書的內核産生瞭強烈的探究欲望。它是在構建一個平行宇宙的中國史嗎？還是在解構我們所認識的“新中國”？我希望它不是簡單的曆史改編或者戲謔，而是能夠通過一種“反曆史”的方式，來揭示曆史的復雜性、偶然性以及非確定性。例如，或許作者會探討在某些關鍵時刻，不同的決策可能導緻截然不同的曆史走嚮。又或者，他會通過虛構的人物和事件，來影射現實曆史中的某些睏境和矛盾。在颱灣，我們對“新中國”有著復雜的感情和認知，既有曆史的淵源，也有政治的隔閡。這本書名，恰恰觸及瞭這種敏感地帶，它以一種齣人意料的方式，邀請我們去重新審視那個我們既熟悉又陌生的“新中國”。我期待這本書能夠提供一種更具批判性的思維方式，去拆解那些看似堅不可摧的曆史敘事，去發現隱藏在“真實”之下的“可能”。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”——聽到這個書名，我腦海裏立刻浮現齣各種猜測。在颱灣，我們對於“新中國”的曆史，瞭解的渠道是多樣的，但總感覺像是隔著一層麵紗。官方的口徑，學者的研究，還有一些民間流傳的故事，都構成瞭我們對那段曆史的認知拼圖。而“烏有史”這個詞，無疑為這幅拼圖增添瞭更多不確定性和想象空間。“烏有”意味著虛無，意味著不存在，或者說是“本應存在但最終未能實現”的。這讓我不禁思考，作者是否在探討一種“如果……曆史會怎樣”的敘事？它是否在反思“新中國”建立過程中，那些被放棄的可能性，或者那些被扭麯的初衷？我希望這本書不是簡單的曆史虛構，而是能夠通過對“烏有”的探討，來反思和揭示“真實”的曆史。比如，是否在某些關鍵的轉摺點，存在著其他的選擇？這些選擇如果被采納，又會是怎樣的“新中國”？這種對曆史“可能性”的探討，往往比純粹的史實陳述更能引發深思，因為它迫使我們去審視曆史的偶然性和必然性，以及權力在其中扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年”這個時間點，本身就極具深意。在中國現代史的宏大敘事中，往往充斥著清晰的節點和革命的進程。然而，一個“建豐二年”的提法，卻顯得異常模糊，甚至帶有某種“虛構”的色彩。這不禁讓我聯想到，曆史的進程並非總是綫性且清晰的，很多時候，它充滿瞭迂迴、反復，甚至是一些“未竟”的可能。我們所熟知的曆史，或許隻是眾多可能性中的一種被選擇和固化的敘事。這本書名就暗示著，作者可能在探討一種“如果……會怎樣”的曆史可能性，或者是在挖掘那些本有可能發生，但最終被曆史洪流所淹沒的軌跡。作為在颱灣成長起來的讀者，我們對於曆史的理解，往往受到在地視角和不同政治語境的影響。當一個來自大陸的書名，卻使用瞭如此“非主流”的時間錶述，這本身就引發瞭我極大的興趣。它是否在挑戰我們習以為常的“官方曆史”？它是否在暗示著，存在著另一種關於中國發展道路的可能性，一種我們未曾被告知，甚至是被刻意忽略的“烏有”之路？我猜想，這本書可能不會拘泥於某個既定的曆史事件，而是會從更宏觀、更概念性的層麵，去剖析曆史發展的內在邏輯，去揭示權力、意識形態以及個體選擇在塑造曆史進程中所扮演的角色。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”這個書名，給我一種“曆史縫隙”的隱喻感。我們通常接觸到的“新中國”曆史，是一條被清晰勾勒齣來的綫性敘事，有著明確的起點、發展和各種裏程碑。然而，這個“建豐二年”的提法，就像是在這條敘事綫上打瞭一個問號，或者是在某個不為人知的角落，開闢瞭一個新的入口。我猜想，作者可能是在探索那些被主流曆史敘事所忽略的“縫隙”——那些不被記載的事件，那些被壓抑的聲音，或者那些本應齣現但最終消失的可能性。“烏有史”的後綴，更是強化瞭這種“不存在”或“未發生”的意味。在我看來，曆史的真實往往是復雜而多層次的，官方的宏大敘事隻是其中一部分。這本書名，恰恰暗示著作者可能試圖從那些“不被看見”的地方切入，去挖掘曆史的另一麵。在颱灣，我們對“新中國”的曆史，有特殊的關注，因為這段曆史與我們的過去和未來都息息相關。我期待這本書能夠提供一種更加細膩、更加多元的視角，去理解那個我們既熟悉又陌生的“新中國”，去探索那些隱藏在“真實”背後的“虛無”與“可能”。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”——這書名，光是聽著就帶著一股“反骨”。作為一名在颱灣成長的讀者，我對於各種曆史解讀都保持著一份警惕和好奇。官方的敘事，總有其維護的立場；而“烏有史”這三個字，直接點齣瞭其非主流、非真實的性質。這讓我立刻想到，作者可能是在進行一種“思想實驗”，用虛構來探討現實。它或許不是在講一個具體的故事，而是在構建一個“如果”的場景。例如，如果“新中國”的建立走上瞭一條完全不同的道路，會是怎樣的景象？又或者，如果某些曆史事件沒有發生，或者發生瞭不同的結局，曆史又會如何演變？這種對“可能性”的探討，非常有吸引力。在颱灣，我們對於“新中國”的認知，很大程度上受到政治宣傳和兩岸關係的影響。我希望這本書能提供一種超越這種政治框架的解讀，讓我能夠更純粹地從曆史本身，從社會、經濟、文化等多個維度，去審視“新中國”的形成和演變。它或許能夠揭示一些被掩蓋的真相，或者提供一些被忽視的視角，從而幫助我更深入地理解那段波瀾壯闊的曆史。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”——僅僅是這個書名，就足以讓我這個身處颱灣的讀者，感到一種強烈的召喚。我們從小就接觸各種關於“新中國”的曆史敘述，但總覺得，那段曆史就像是一幅巨大的、被精心繪製的圖畫，而我們看到的，往往隻是其中被突齣和放大的部分。“烏有史”這三個字，則像是在這幅圖畫的邊緣，勾勒齣一些模糊的輪廓，一些未被著色的空白，甚至是一些被刻意擦去的痕跡。這讓我充滿好奇，作者到底要在“烏有”之中，構建一個怎樣的“新中國”？它是否是對現有曆史的解構？抑或是對被遮蔽的可能性的一種想象？我猜想，這本書或許不會是一本傳統的曆史著作，它可能更像是一種文學性的探索，一種思想性的實驗。它可能不會糾結於某一個具體的曆史事件，而是會從更宏觀、更概念性的層麵，去探討“新中國”的形成過程中的種種復雜因素。在颱灣，我們對於“新中國”的認知，往往帶有著一層特殊的復雜性，因為它與我們的過去、現在和未來都有著深刻的關聯。我期待這本書能夠提供一種全新的視角，幫助我跳齣固有的框架，去重新審視那段波瀾壯闊的曆史，去理解那些“烏有”之處所蘊含的深意。

评分☆☆☆☆☆

“建豐二年：新中國烏有史”——單是這個名字，就足以激起我作為一名颱灣讀者的好奇心。我們從小在灌輸與反思的夾縫中成長，對於曆史的認知，總是在不同的聲音中搖擺。對於“新中國”的曆史，更是如此。官方的口徑、民間的迴響、對岸的視角，種種信息交織在一起，使得真相變得撲朔迷離。而“烏有史”這三個字，無疑是打開潘多拉魔盒的鑰匙。它暗示著一種對既定曆史的質疑，一種對“被寫就”的曆史的重構。我迫不及待地想知道，作者是如何構建這個“烏有”的新中國。它會是基於哪些被忽略的史實，或者基於哪些大膽的假設？它是否會挑戰我們對於革命、建設、改革等關鍵曆史節點的認知？又或者，它會深入到那個時代的個體命運，通過微觀的視角，摺射齣宏大的曆史變遷？我尤其關心的是，這本書是否能夠觸及一些在主流敘事中被邊緣化的聲音和視角，比如那些曾經的“異議者”，那些被淹沒的普通人的故事。畢竟，曆史的真實，往往藏在那些不被宏大敘事所關注的角落。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對“建豐二年：新中國烏有史”這個書名就充滿瞭好奇。它既帶著曆史的厚重感，又暗含著一種顛覆性的想象。作為一名生長在颱灣的讀者，我從小就接觸瞭許多關於中國曆史的敘述，但“烏有史”這三個字，無疑觸及瞭我內心深處對於曆史真實性的探尋欲。我們這一代人，對於過去，尤其是近代史，總有一種隔閡感，仿佛隔著一層迷霧。官方的史書自然有其邏輯和敘事框架，但我們內心深處總會期待一種更具啓發性、更能夠觸及個體經驗的解讀方式。這本書名，恰恰滿足瞭這種期待。它預示著一種不同於主流敘事的可能性，一種可能打破固有認知、引人深思的解讀。我不禁在想，作者是如何構思這個“烏有史”的？它是否是對現有曆史敘事的某種反叛？亦或是試圖在既有的框架下，挖掘齣被忽略的細節和被掩蓋的可能性？這種好奇心驅使著我想要去翻開這本書，去探尋其中隱藏的故事，去理解作者構建這個“烏有史”的意圖和手法。我期待的是，它能為我提供一個全新的視角，去審視那段波瀾壯闊的中國近代史，並在這個過程中，重新思考曆史與現實、與我們自身的關係。