五經典考（精裝） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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透過陳勝全長老所寫的五經典考，用宏觀的角度來認識五經，五經是律法的起源，也是律法精髓所在。選民由吾珥開始，藉著亞伯拉罕一傢、一族，走到應許之地，神的旨意就是要使他們成為獨居的民，不列在萬民中，要在萬國萬民中做屬神的子民，歸做祭司的國度，成為聖潔的國民，這樣宏偉前瞻的計畫，神以獨特的律法來導引、培植他們，有如一位訓濛的師傅，看守他們在律法之下，直等到真裏顯明齣來，基督道成肉身來到世界，我們得稱為恩典之子（加三23-27）。

《經典重塑：中國古代哲學與文學的現代詮釋》 導言：穿越時空的對話 本書旨在構建一座橫跨古代智慧與現代思潮的橋梁。我們深知，經典並非僵化的教條，而是流淌著生命力的思想活水。在全球化與信息爆炸的今天，重溫中國古代的哲學經典與文學巨著，不僅是對曆史的緻敬，更是對當下諸多睏境尋找深層精神滋養的迫切需求。本書將聚焦於那些深刻影響瞭中華民族精神內核的核心文本，通過審慎的文本解讀、細緻的語境考證以及富有洞察力的跨學科分析，為當代讀者提供一套既紮根傳統又麵嚮未來的閱讀範式。我們不尋求對古籍的機械復述，而是緻力於發掘其中蘊含的、能夠與現代人精神世界産生強烈共鳴的永恒議題——關於個體安身立命之道、社會秩序的構建、人與自然的和諧共處，以及對至高真理的探尋。 第一部分：儒傢心性的探微——從孔孟到宋明 本部分深入剖析瞭儒傢思想體係中關於“人之所以為人”的核心命題。我們將從孔子的“仁”學齣發，探討其作為道德實踐的起點與終極目標。不同於將“仁”簡單等同於慈善或仁愛，本書著重考察“仁”在社會互動中的具體操作性，即“剋己復禮”的實踐路徑，以及其如何在人倫關係（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）中得以落實和檢驗。 繼而，我們將重點考察孟子的性善論。孟子的“四端”——惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，被視為人性中固有的善的萌芽。本書將詳細梳理孟子如何通過“擴充”這些萌芽，最終達至“盡心知性知天”的境界。我們不僅會考察其“浩然之氣”的培養過程，還會對比戰國時代法傢、道傢對人性本質的不同論斷，從而凸顯孟學在個體道德自覺上的開創性。 隨後，視角將轉嚮宋明理學。程硃理學的“格物緻知”與“存天理，滅人欲”構成瞭一個嚴謹的認知論與實踐論框架。我們將細緻分析“理”在不同層麵的含義——本體論上的宇宙本源，與認識論上的事物規律。硃熹的學說如何將宇宙的秩序內化為個體修養的準則，是本章的核心議題。 與此相對，王陽明的“心學”則提供瞭一種革命性的轉嚮。陽明提齣的“緻良知”和“知行閤一”，徹底將哲學的重心從外在的“物”轉嚮內在的“心”。本書將論證陽明心學如何超越瞭傳統的知行分離，強調實踐是檢驗真理的唯一標準，並探討其對後世文人精神生活，尤其是在麵對挫摺與逆境時的強大支撐力。我們還將比較程硃與陽明在對待經典詮釋上的差異，揭示儒學內部的張力與活力。 第二部分：道傢智慧的逍遙邊界——自然、無為與治世 道傢思想，以《道德經》和《莊子》為核心，為我們提供瞭審視主流價值體係的獨特視角。本部分試圖剝離道傢思想中被過度浪漫化或誤解的部分，直抵其關於“道”的本體論探究。 《道德經》的精髓在於“道”的不可名狀性與“無”的生成力。我們將深入探討“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的宇宙生成論，並重點分析“反者道之動”的辯證法則。老子所倡導的“無為而治”，並非放任自流，而是一種順應事物內在規律的最高效能的治理藝術。本書將結閤古代的政治實踐，解析“不爭之德”如何在權力結構中實現對百姓的實際保護。 《莊子》則代錶瞭道傢思想的浪漫與自由精神的極緻體現。本章將細緻研讀“齊物論”，解析莊子如何通過解構二元對立（是與非、美與醜、生與死），來達到精神上的絕對自由——即“逍遙遊”。我們將考察“乘天地之正，而禦六氣之辯”的境界，並探討莊子的寓言故事如何作為一種認知工具，幫助我們跳齣日常語言的局限，直觀感受“道”的運行。 此外，本部分還將探討道傢思想與中國傳統醫學、藝術（如水墨畫的留白藝術）之間的深層關聯，展示道傢“自然無為”的美學與人生哲學如何滲透到中國文化的方方麵麵。 第三部分：先秦諸子的思想交鋒與融閤 先秦時期是中國思想的“軸心時代”，不同的學派圍繞著如何重建社會秩序和確立個體價值展開瞭激烈辯論。本部分將梳理主要流派的知識體係，並分析他們之間的繼承、批判與融閤。 法傢思想（韓非子）的理性與冷峻，是對此前所有道德說教的直接反動。本書將客觀分析法傢如何以“法、術、勢”三者構成的國傢機器，構建瞭一個高效運作的中央集權體係。我們將探討法傢思想的局限性，即其對人性的過度悲觀看法如何導緻瞭其自身的曆史局限。 墨傢學說（墨子）則以其獨特的功利主義倫理和強烈的社會責任感引人注目。“兼愛”與“非攻”構成瞭其核心的倫理體係。本書將分析墨傢思想的組織結構與軍事技術，並探討“尚賢”思想在古代官僚選拔製度中的潛在影響。 最後，本部分將聚焦於思想的融閤。秦漢以後，儒傢“罷黜百傢，獨尊儒術”看似確立瞭儒學的正統地位，但實際上，法傢的製度建構能力、道傢的超脫精神、陰陽傢的宇宙觀，早已被吸收進瞭漢代以後的官方意識形態中，形成瞭一種以儒傢為主體，兼具法傢實用主義和道傢修身養性的復雜文化結構。 第四部分：文學中的精神圖景——詩歌、史學與人生況味 文學是中國人情感的載體和曆史的記憶庫。本部分將不再將文學視為純粹的審美活動，而是將其視為理解古代知識分子精神世界的關鍵文本。 我們將從《詩經》開始，考察其“風雅頌”如何直接反映瞭周代社會的生活圖景、祭祀儀式與政治諷喻。 盛唐的詩歌，是氣象萬韆的。我們將重點分析杜甫對現實苦難的深切關懷（“詩史”的形成），以及李白對個體自由的極緻頌揚。詩歌的意象（如月亮、酒、山水）如何被賦予瞭深刻的哲學內涵，是本章分析的重點。 在史學方麵，我們將以司馬遷的《史記》為例，探討“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的史學精神。曆史敘事如何成為構建民族集體記憶、傳遞道德理想的工具，以及“俠義”精神在史傳文學中的體現。 最後，我們會考察魏晉風度對傳統價值觀的衝擊與重塑。竹林七賢所代錶的對僵化禮教的反叛，以及他們對生命短暫性的深刻體悟，為後世知識分子在亂世中尋求精神自洽提供瞭另一種選擇。 結語：傳統的當代價值 本書的最終目的，是激發讀者對中國古代思想遺産的再認識。這些經典並非陳舊的古董，而是解決當代性睏境的潛在資源。無論是麵對全球環境危機（道傢自然觀的啓示），還是社會階層固化（儒傢教育公平的理想），抑或是個體精神的焦慮（心學對內在力量的強調），古代的智慧都提供瞭超越錶象、直抵本質的洞見。我們希望，通過嚴謹而富有激情的解讀，讀者能夠將這些經典思想內化為自身精神結構的一部分，實現古今智慧的有效對接。

作者簡介

陳勝全
　
　　1951年生，颱灣颱中市人。

　　真耶穌教會神學院第九期畢業（1976），中颱神學院聖工碩士班進修（1991、2000），真耶穌教會神學研究所第二屆畢業（2007）。

　　主要研究：新舊約、神學類、五大教義、史地類。

關於作者
齣版序
作者序

第一篇 緒論
第一章 五經的成書
第二章 五經的背景
第三章 摩西的生平

第二篇 律法規則建構思維
第一章 律法的規範
第二章 立法的宗旨

第三篇 律法在曆史的進程
第一章 律法的緣起
第二章 律法的分類
第三章 律法的建製

第四篇 妥拉在新約的延展
第一章 對抗猶太思維的引證
第二章 教會後期釋經的發展

第五篇 五經各捲中心主軸
第一章 創世記中心主軸
第二章 齣埃及記中心主軸
第三章 利未記中心主軸
第四章 民數記中心主軸
第五章 申命記中心主軸

第六篇 五經各捲概要
第一章 創世記概要
第二章 齣埃及記概要
第三章 利未記概要
第四章 民數記概要
第五章 申命記概要

第七篇 五經議題係列
第一章 創世記神學議題與信息
第二章 齣埃及記神學議題與信息
第三章 利未記神學議題與信息
第四章 民數記神學議題與信息
第五章 申命記神學議題與信息

總結
參考書目
五經相關地圖
相片圖集

齣版序

　　有人說五經就像一塊苗圃，在這裏栽培瞭密集的秧苗，當分株遍植到一畦畦的良田裏，接受瞭更佳環境的照料，不久的將來，金黃麥浪搖曳在陽光下，一畬一畝都是神在曆代的作為與見證。

　　吾人一切信仰的起始，救贖的因由、過程、要件、路徑都在五經中隱約見到輕盈的背景，如同影兒，循著偌長的曆史軌跡，那妙不可言的救恩實體，神藉著曆代諸先知，多次多方，曉諭揭開幕幔，我們也一步一步登上恩典大門，得一窺神曠世救贖之堂奧。

　　五經是律法的起源，也是律法精髓所在，選民由吾珥開始，藉著亞伯拉罕一傢、一族，走到應許之地，神的旨意就是要使他們成為獨居的民，不列在萬民中，要在萬國萬民中做屬神的子民，歸做祭司的國度，成為聖潔的國民，這樣宏偉前瞻的計畫，神以獨特的律法來導引、培植他們，有如一位訓濛的師傅，看守他們在律法之下，直等到真裏顯明齣來，基督道成肉身來到世界，我們得稱為恩典之子（加三23-27）。

　　五經一個重要的主題就是應許，神應許給選民的地土、後裔並與之立約，關係之堅密，永不更改，但到申命記結束，他們仍然漂泊，未得應驗，這些尚未應驗的應許，終在曆史的見證下，彰顯瞭祂的話一句都不緻落空，都必得應驗；五經也是讓世人明白與神建立關係的要件，祂在律法中不斷錶明「我是聖潔的，所以你們務要聖潔」，這是維係神人關係不變質的因素，這個聖潔指著選民在男女關係上的錶現，也指著選民對真神存著純一事奉的心誌，從舊約到新約皆然，藉以錶明這位神從昨日、今日到明日，祂的特質是永不改變的。

　　這些散落在曆史中的一顆顆珍珠，其實是相互輝映，互為伴偶，使真理的彰顯，無一缺少，因為神的靈親自將它們聚集起來（賽三四16），使之能成為一串璀璨耀眼的項鍊，故舊約中一個物件、一項製度、一個應許、一句訓誨、一段過程…都可能蘊藏神的救贖要件‧當神的靈也嚮我們默示，開啓，我們也就能參透這些深奧的事，這些隱藏在舊約中的亮光，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話，解釋屬靈的事（林前二10-13）。

　　因此，我們可以從五經中看到通往神麵前的路，看到基督在舊約的顯現，看到救贖的經綸，看到將來更美的傢鄉，超越時空，一日如韆年，韆年如一日的奧秘。

　　陳勝全長老潛心精研聖經，素為同工感佩，尤其多年來浸淫在五經的研究，既精深且廣博，舉凡各捲導論、釋義、綜覽，甚或舊約背景、人文史地、聖地古今，都有涉獵，甚有見地，且著作等身，汗牛充棟，今再齣「五經典考」大作巨冊，相信對教會文宣，研經叢書的需求，是大有助益的，願在這造就人的恩賜上，與陳長老同聲贊美，且將榮耀歸於祂！

第一篇　緒論
 
所謂「五經」（Pentateuch），指的是舊約聖經最前頭的五捲經捲：《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》。這五捲經文，在猶太傳統上被認定為摩西的著（遺）作，也是來自神曉諭的律法書，深受希伯來民族的重視與尊崇；除此之外，它又是一套律法的經書典籍，對於這麼一套的神諭律法，一概以主觀性的宗教信仰為齣發點，所以，曆史以來，一直被猶太民族視為該教的正典經書，不可稍有逾越。
 
五經的內容大略可分為兩類，一是有關曆史性的記敘；另一是宗教性的法規：前者記載瞭「萬物的起源」，著重在人類的被造與繁延，所形成的宇宙中心（創一～十一章）。在這十一章中，提供瞭神選民的早期曆史，對於以色列民族的起源及正史的發展（創十二～五十章），做瞭詳細的記載與說明；後者則記載瞭宗教法規中的「崇拜禮儀」、「道德規範」及「民事法規」，也是以色列宗教與文化形成的三大要素。
 
從《創世記》的開捲，我們首先看到的，除瞭六日的創造之外，緊接著是始祖的犯罪，以緻與樂園的隔離；當人類不斷的增多之後，敗壞接踵而來，以緻人類的興興替替，使世人一再的臥在惡者手中而無法掙脫。在這種罪行之中，神的作為就是「揀選」，藉由不斷揀選的行動，促進神與人和諧關係。職是之故，纔掀起瞭亞當的二子──亞伯、塞特；往後尚有以諾及其四代賢哲──瑪土撒拉、拉麥、挪亞及閃、含、雅弗等這三子。在人類一再的墮落與神救贖一再的措摺中，先賢四人──亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，開啓瞭耶和華的揀選之門，因而塑造瞭因信稱義的救贖典範，也開啓瞭人類救贖的門道。

评分☆☆☆☆☆

這次買《五經典考（精裝）》純粹是衝著它「考」這個字，以及「五」這個數字來的。我一直認為，學習任何東西，如果能有係統、有層次地去「考」一下，就能事半功倍。尤其對於經典文學，更需要深入的探究和梳理，纔能真正領會其精髓。我希望這本書能像一位嚴謹的老師，帶領我一步一步地去剖析那些經典的脈絡，理解它們的時代背景、作者意圖，以及它們在文學史上的地位。那種紮實的研究方法和批判性思維，正是我現在非常需要的。精裝版的設計，也讓我感覺到這本書是被當作一份重要的學術成果來對待的，這也更加堅定瞭我的信心。我期待它能為我打開一扇通往更深層次理解經典的大門，讓我在學術的道路上，能夠走得更穩、更遠。光是書名，就已經讓我覺得充滿瞭學術的氣息，讓人忍不住想去一探究竟。

评分☆☆☆☆☆

這本《五經典考（精裝）》的設計感真的讓我愛不釋手！我平常就對文創商品和有設計感的物品情有獨鍾，所以看到這本書的第一眼就被它的外觀吸引住瞭。那種簡約卻又不失細節的設計，加上精緻的印刷和材質，完全符閤我對「美」的追求。我總覺得，一本好看的書，不僅僅是內容，它的外在也是一種藝術的展現。我喜歡把它放在客廳的茶幾上，有客人來的時候，也可以作為一個賞心悅目的擺設。而且，它的重量和尺寸也非常適中，拿在手裡很有份量感，但又不會覺得沉重。閱讀的過程，也是一種感官的享受，從觸摸封麵到翻動書頁，每一個細節都讓我感到愉悅。我非常期待它能帶給我視覺和心靈上的雙重享受。現在生活壓力都很大，能夠擁有一件能讓自己心情愉悅的物品，真的非常重要。《五經典考（精裝）》對我來說，就是這樣一件具有藝術價值和收藏價值的寶貝。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我挑選書籍的標準其實蠻嚴苛的，尤其是在這種「經典」類的圖書上，我更在意它是否能真正引導我去理解那些歷史悠久的智慧。這次入手《五經典考（精裝）》，主要就是被它的「考」字吸引。我一直覺得，很多時候我們接觸經典，隻是點到為止，或者被過度解讀，反而失去瞭原有的味道。《五經典考》這個標題，讓我覺得它可能不是那種輕描淡寫的介紹，而是有更深入的探究。我希望透過這本書，能更清楚地瞭解這些經典的脈絡，它們是如何形成，又是如何對後世產生影響。那種條分縷析、抽絲剝繭的學術態度，纔是我最欣賞的。精裝版的設計，也讓我感覺到這本書是被認真對待的，不隻是商業化的產物，而是有著一份對知識的敬意。我正在學習一些比較學術的東西，對這種有深度、有考據的書籍特別需要。我希望它能幫助我建立起一個更紮實的學術基礎，讓我能更自信地與人討論這些經典，而不隻是停留在錶麵。

评分☆☆☆☆☆

我是一個平常生活比較忙碌的上班族，下班後最喜歡做的事情就是找一本好書來放鬆。以前可能比較喜歡看一些輕鬆的休閒讀物，但最近總覺得生活好像少瞭點什麼。聽朋友推薦，說經典文學能夠洗滌心靈，讓我重新找迴生活的意義。於是我就開始物色，看到《五經典考（精裝）》這個書名，覺得它聽起來就很有份量，而且「精裝」的質感也讓我這個注重生活儀式感的人很心動。我希望透過閱讀這本書，能夠拓展我的視野，接觸一些不同於我日常所見的智慧和思想。不需要太過於艱澀難懂，但又要有一定的啟發性，能在忙碌之餘，給我一些思考的空間。我期待它能像一杯陳年的好酒，雖然需要時間去品味，但迴甘卻是無窮的。有時候，覺得生活就像在考驗我們，而經典裡麵的智慧，也許就是最好的指引。這本書的齣現，讓我覺得我的閱讀生活又多瞭一個新的方嚮，讓我可以從更深層次去感受文學的魅力。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本《五經典考（精裝）》拿到手真的讓人眼睛一亮！它的封麵設計非常有質感，那種厚實的紙張和精美的燙金，一看就知道是花瞭不少心思。我一直以來都對經典文學非常有興趣，但有時候真的覺得市麵上很多版本都太過於普通，缺乏收藏價值。這本精裝版正好填補瞭我的這個小小的遺憾。打開書頁，紙質也很舒服，印刷清晰，字體大小適中，閱讀起來非常享受。而且，它作為一本精裝書，擺在傢裡的書架上，絕對能為空間增添不少文藝氣息。每次經過書架看到它，都會忍不住想去翻翻。最近我剛好在整理書房，這本書的齣現，簡直就像是為我的書房量身打造的一件藝術品。我之前也買過幾本不同齣版社的經典文學，但老實說，從觸感、視覺到整體的精緻度，這本《五經典考（精裝）》都給瞭我全新的體驗。我非常期待能透過它，更深入地探索那些雋永的篇章，並且讓這份閱讀的愉悅感，延伸到收藏的層麵。光是擁有這本書，就已經是一種心靈上的滿足瞭。