☆☆☆☆☆




點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　瘋癲也好，嘻哈也好，
　　別對正經世界、慣性規矩太認真，
　　為了看穿變與不變又能如何，
　　才能跳出來找回真實的自己。

　　寒山的逍遙也好，凱魯亞克的流浪也好，
　　別對身外事物、程序謀劃太認真，
　　為了開心遇見自由的模樣，
　　才能每時每刻走在自在的路上。

　　傳說中的寒山，以及凱魯亞克小說裡的人物，用瘋瘋癲癲的方式對應一本正經的世界，用嘻嘻哈哈的態度掙脫命運給我們的枷鎖：

　　● 世界不過是一場騙局，最大的騙子其實就是我們自己。對於偽裝的虛華、僵化的生活，不一定揭穿，但是，一定要看穿。
　　● 你需要的不是去追逐大家都在追逐的東西，你需要的是你自己需要的東西。
　　● 無能為力，但是，永遠不逃避。逃避生活並不能獲得自由，通向自由的入口恰恰在亂糟糟的生活裡。
　　● 愛情只存在戀愛的過程裡，婚姻只存在柴米油鹽的瑣事裡，工作只存在你喜歡的事情，你需要的不是一份好的工作，而是可以讓你一輩子做不完的事。
　　● 世界隨時在變，只從變的觀點去看，是浮躁；只從不變的觀點去看，是消沉。試著同時從變的觀點與不變的觀點，去看待你周圍的一切。
　　● 當我們把金錢當作手段，就不會鄙視金錢，也不會崇拜金錢。既不鄙視，也不崇拜，金錢就不再是一種束縛了，而是一種自然隨緣的存在。
　　● 很多問題並沒有什麼答案，坦然面對就是了；很多事情並沒有什麼理由，歡喜去做就是了；很多道路並沒有什麼終點，埋頭前行就是了。
　　● 當改變發生的時候，順時而為，順勢而為，改變自己應當改變的，那麼，就可以在時間的流變裡來去自由。
　　● 有時候，你只要孩子般的胡鬧一下，世界就會變得很輕。你只是胡鬧一下，世界就拿你沒辦法。
　　● 一轉身，把這個世界扔在了一邊，跑到自己的世界裡。你不想改變世界，世界也不要想著改變你。各不相擾，各自走路。

　　為什麼美國「垮掉一代」會推崇中國唐朝隱士詩人寒山為精神導師？他們相隔千年千里，跨越東西方文化，能夠「靈犀一點通」，到底靠的是什麼？

　　寒山，唐代避世隱居的禪師，在歐美享有超越李白、杜甫的知名度與追捧，同時，也是美國「垮掉一代」的領軍人物──凱魯亞克代表作《在路上》、《達摩流浪者》中永恆的理想歸宿。

　　心靈作家費勇以《在路上》、《達摩流浪者》兩部小說與《寒山詩集》內容比對參照發現：寒山以瘋癲對應正經世界，與「垮掉一代」以嘻哈掙脫命運枷鎖，都是為了從慣性中覺醒，重新找到自己、肯定自我、追尋個人徹底的自由自在。

　　作者從寒山詩句與凱魯亞克小說的看似胡言亂語中，吸收到自由的能量，在理想與現實之間，在自我與人群之間，在規則與放浪之間，找到微妙的平衡，讓生活不再單調重複，讓每一天都能發現新奇與美妙，讓每一刻都自由自在走在自己的道路上。

好評推薦

　　周偉航（專欄作家）
　　陳藹玲（財團法人富邦文教基金會執行董事）
　　黑幼龍（卡內基訓練大中華區負責人）
　　溫宗堃（法鼓文理學院佛教學系助理教授）
　　龔玲慧 （《超專注力》作者、覺性地球協會會長）

　　誠摯推薦
　　（以上按姓氏筆劃排列）

作者簡介

費勇

　　浙江人，15歲考上大學，後取得博士學位。潛心研讀四大佛經：《金剛經》、《壇經》、《法華經》、《阿彌陀經》二十餘年，從佛法中看見生命的本貌與精神，將四大佛經與日常生活緊密連結，被譽為「身心靈導師」。曾任《行走》雜誌主編、暨南大學中文系主任、第四十八屆萊比錫國際電影節國際評委等。

　　著有《張愛玲傳奇》、《言無言：空白的詩學》、《空了︰金剛經心讀》、《有門︰法華經心讀》、《隨心︰阿彌陀經心讀》、《沒事︰壇經心讀》、《不抑鬱的活法：六祖壇經修心課》、《轉念的力量》、《不焦慮的活法：金剛經修心課》等，受到廣大讀者口碑熱評。

課前課 瘋著瘋著就逍遙了
各不相擾，各自走路
相信有一扇門通向世界的另一側
那個在風裡大笑的禪瘋子
瘋著瘋著就明白了
瘋著瘋著就自由了

第一課 世界變了，我們怎麼辦
流水裡的世界和世界裡的浮雲
流水裡的世界和世界裡的青山
在變幻的世界裡自由自在

第二課 找準你自己的路
我們生活的兩條路
急急忙忙苦追求
一天到晚都在謀生的路上
讓慣性的生活停下來
少有人走的路
明明白白走自己的路

第三課 看穿人生，相安勿擾
需要治癒的人生
放縱是否也是一種治癒
人生需要迷醉
人生需要被看穿
請勿打擾人生

第四課 無所事事度時光
就這樣懶懶地過一生
輕輕鬆鬆地活著
人們都在忙營生
唯我手持經書閒
做一個無所事事的人

第五課 如何生活在生活裡
生活就是一團糟
生活就是不斷地告別與幻滅
生活就是渴望
生活就是行動

第六課 將世間一切當手段，彼岸就會有繁花
我所愛慕的姑娘同我迎面而過
愛情、生命與自由
活下去，才能走下去
不受困於貧窮
關於金錢的兩個誤區
我們不過在六道裡輪迴
生命不過是一段旅程
金錢不過是一個手段
在每一個當下抵達

第七課 世界很可笑，給它一個淡淡的鬼臉
世間鬧事，無須怨怒
萬事先看自身業多少
一切皆有因果
命運是可以被改變的
平和地對待世間不平
坦然地接受宿命

第八課 只要你願意，身心皆自由
自由是什麼樣的
無往不在枷鎖中
自由不過是一件簡單的事情

課外課 寒山、拾得詩歌精選
寒山詩歌
拾得詩歌

課前課
瘋著瘋著就逍遙了
 
時人見寒山，各謂是瘋癲。
貌不起人目，身唯破裘纏。
我語他不會，他語我不言。
為報往來者，可來向寒山。
—寒山
 
在我心目中，真正的人都是瘋瘋癲癲的，他們熱愛生活，愛聊天，不露鋒芒，希望擁有一切，他們從不疲倦，從不講些平凡的東西，而是像奇妙的黃色羅馬煙火筒那樣不停地噴發火球、火花， 在星空像蜘蛛那樣拖下八條腿，中心點藍光砰的一聲爆裂，人們都發出「啊！」的驚歎聲。
—傑克．凱魯亞克《在路上》
 
各不相擾，各自走路
 
我想談談瘋癲。不是嚴格病理學意義上的瘋癲，不是精神病醫院裡的那種瘋狂。雖然法國哲學家傅柯曾經討論過這種精神病院裡的「瘋子」，認為他們不過是社會主流對於某些人群的隔離，這一觀點具有社會學的意義。在一個變態的社會裡，清醒的人被視為瘋子，比如魯迅《狂人日記》裡的那個瘋子。但這個問題太複雜，太沉重。生活已經很沉重，我不想繼續討論這種沉重的瘋狂。我想討論的，是作為一種生活方式的瘋癲。
 
作為生活方式的瘋癲，第一種是裝瘋賣傻，是一種狡猾的偽裝，是為了不得罪任何一方而出賣自己尊嚴的行為，是一種極其低俗的求生手段。這種瘋癲不是我想討論的。生活已經如此低俗不堪，到處都是無恥的厚黑學，我不想談論這種事情。無論你多麼渴望世俗的成功，生活總得有一個底線，有一個原則去支撐；而生命，總得有一種尊嚴。
 
我想談論的是第二種瘋癲。一種明快的天真的生活態度。這種態度我想用寒山的一首詩來說明。這首詩的第一句是：「時人見寒山，各謂是瘋癲。」大意是別人見了寒山，都說這是一個怪人，一個瘋瘋癲癲的人。每個人都活在一定的時代、一定的社會，如果那個時代那個社會裡的人覺得你不合群，覺得你是一個神經病，說明什麼呢？沒什麼，你只是與眾不同罷了。其實，開始的時候，每個人都是一個個別的人，每個人都與眾不同。只是絕大多數人，慢慢長大了，慢慢成熟了，慢慢現實了，融入了一個群體，變成了群像的一部分，再也沒有了自己稜角分明的五官。而你，還沒有成熟，還不夠現實，還保持著自己獨一無二的臉孔，還保持著天真的笑容，所以，你成了異類，成了瘋子。

None

認真，就輸了：瘋癲也好，嘻哈也好，來上八堂自由自在的開心課 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價