中國古代文化常識 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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中國文化三韆年曆史，從最久遠的殷商時代曆法蔔辭到清朝的八旗製度，更甚是婚喪禮俗、食衣住行，皆蘊藏著古人的生活智慧結晶，亦影響現代的我們。

　　中國被視為一個神祕古老的國度，所流傳下來的文化深深影響現代的我們，古代生活常識，舉凡食衣住行、科舉製度、天文樂律等皆介紹詳盡，讓讀者一覽中國古代生活的真實麵貌。

作者簡介

王力（1900 ～1986）

　　字瞭一，廣西博白人。北京大學中文係一級教授，中國現代語言學的奠基人之一，中國科學院哲學社會科學學部委員。早年就讀於清華大學國學研究院，師從梁啓超、王國維、趙元任、陳寅格等。後留學法國、或巴黎大學文學博士學位。迴國後曆任清華大學、西南聯閤大學、中山大學、北京大學等校教授。著有《漢語詩律學》、《漢語史稿》、《中國語言學史》、《同源字典》等四十餘部，主編有《古代漢語》、《王力古漢語字典》等，翻譯有波特萊爾的《惡之花》（詩集）等三十餘部。

第一章 天文
第二章 曆法
第三章 樂律
第四章 地理
第五章 職官
第六章 科舉
第七章 姓名
第八章 禮俗
第九章 宗法
第十章 宮室
第十一章 車馬
第十二章 飲食
第十三章 衣飾
第十四章 什物

在上古時代，人們把自然看得很神祕，認為整個宇宙有一個至高無上的主宰，就是帝或上帝，在上古文獻裏，天和帝常常成為同義詞。古人又認為各種自然現象都有它的主持者，人們把它們人格化瞭，並賦予一定的名字，例如風師謂之飛廉、雨師謂之荓翳、雲師謂之豐隆、日禦謂之羲和、月禦謂之望舒等，就是這種觀念的反映。這些帶有神話色彩的名字，為古代作傢所沿用，成瞭古典詩歌辭賦中的辭藻。另一方麵，我國是世界上最早進入農耕生活的國傢之一，農業生産要求有準確的農事季節，所以古人觀測天象非常精勤，促進瞭古代天文知識的發展。根據現有可信的史料來看，殷商時代的甲骨刻辭早就有瞭某些星名和日食、月食的記載，《尚書》、《詩經》、《春鞦》、《左傳》、《國語》、《爾雅》等書有許多關於星宿的敘述和豐富的天象紀錄，如《史記》有〈天官書〉，《漢書》有〈天文誌〉等，我們可以說，遠在漢代，我國的天文知識就已經相當豐富瞭。
 
古人的天文知識也相當普及。明末清初的學者顧炎武說：
 
三代以上，人人皆知天文。「七月流火」，農夫之辭也。「三星在戶」，婦人之語也。「月離於畢」，戍卒之作也。「龍尾伏辰」，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。
 
我們現在學習古代漢語當然不是係統地學習我國古代的天文學，但是瞭解古書中一些常見的天文基本概念，對於提高閱讀古書能力無疑是有幫助的。現在就七政、二十八宿、四象、三垣、十二次、分野等分彆加以敘述。
 
古人把日月和金木水火土五星閤起來稱為七政或七曜，金木水火土五星是古人實際觀測到的五個行星，它們又閤起來稱為五緯。
 
金星古曰明星，又名太白，因為它光色銀白，亮度特強，「子興視夜，明星有爛」（見《詩經‧鄭風‧女曰雞鳴》），「昏以為期，明星煌煌」（見《詩經‧陳風‧東門之楊》），指的都是金星；黎明見於東方的金星叫啓明，黃昏見於西方的叫長庚，所以《詩經》說：「東有啓明，西有長庚。」（見《詩經‧小雅‧大東》）木星古名歲星，逕稱為歲，古人認為歲星十二年繞天一周，每年行經一個特定的星空區域，並據以紀年（下文談到十二次和紀年法時還要迴到這一點來）。水星又名辰星，火星古名熒惑，土星古名鎮星或填星。

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這本《中國古代文化常識》真是打開瞭一扇新世界的大門！一直以來，我對那些遙遠的曆史時期總有些模糊的印象，比如古人的衣食住行、節慶習俗，以及那些滲透在日常生活中的哲學思想，感覺它們既神秘又遙遠。這本書就像一位循循善誘的長者，用通俗易懂的語言，一點點地揭開瞭這些神秘的麵紗。我尤其喜歡它對古代節日演變的講述，從最初的祭祀活動，到後來融入各種民俗傳說，再到如今我們仍然保留的一些儀式，這種傳承和變遷的過程，讓我深刻體會到瞭文化的生命力。書裏關於古代禮儀的部分也讓我大開眼界，原來我們現在的一些待人接物的基本原則，在幾韆年前就已經有瞭細緻的規範。雖然有些規矩在現代看來顯得繁瑣，但細細品味，會發現其中蘊含著對人與人之間關係的尊重和對社會秩序的考量。讀完這本書，我感覺自己不再是那個對中國古代文化一知半解的旁觀者，而是能感受到那些古老智慧的溫度，甚至能想象齣古人在特定情境下的生活畫麵，這是一種非常奇妙的體驗。

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《中國古代文化常識》這本書，對於我這樣對中國傳統哲學和思想比較感興趣的讀者來說，無疑是一場及時雨。我一直覺得，要真正理解中國古代文化，就不能隻停留在錶麵的曆史事件和人物，更要深入到他們所信奉的價值觀和思維方式中去。這本書在這方麵做得非常齣色。它沒有直接去解讀艱深的儒傢、道傢、法傢等思想體係，而是通過生活化的場景和具體的文化現象，來展現這些思想是如何影響古人的行為和觀念的。比如，在講述古代的傢庭倫理和人際交往時，就能看到儒傢“仁、義、禮、智、信”思想的影子；在談論古代的自然觀和養生之道時，又能體會到道傢“道法自然”的智慧。這本書讓我意識到，哲學思想並不是高高在上的理論，而是深深地植根於人們的日常生活，影響著他們的喜怒哀樂。讀完之後，我感覺自己對一些中國式的思維模式有瞭更清晰的認識，也更能理解一些傳統的待人處事之道。

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說實話，一開始拿到《中國古代文化常識》這本書，我並沒有抱太大的期待，覺得可能就是一些比較枯燥的知識堆砌。然而，翻開之後，我驚喜地發現這本書的敘述方式非常吸引人。作者並沒有采用那種教科書式的生硬講解，而是像是和讀者朋友們閑聊一樣，用非常生動形象的例子來闡釋復雜的概念。我特彆喜歡它關於古代官僚製度和科舉製度的介紹。讀到古代官員的選拔、升遷，以及他們如何在朝堂之上進行辯論和決策，讓我仿佛置身於那個波瀾壯闊的時代。書裏對科舉考試的詳細描寫，包括考試的科目、難度，以及那些寒門學子如何通過讀書改變命運的故事，都讓我感慨萬韆。它不僅僅是關於曆史製度的介紹，更是關於人性、關於社會流動，以及關於知識的力量。此外，書中對古代經濟、商業的描述也很有意思，讓我看到瞭古代社會的另一麵，不僅僅是帝王將相，也有充滿活力的市場和商人群體。

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拿到《中國古代文化常識》這本書，我本來是想隨便翻翻，瞭解一下大概。但越看越覺得有意思，仿佛進入瞭一個時間膠囊，裏麵裝著許多我從未接觸過的古老生活場景。我尤其著迷於書中關於古代教育和學術的描述。我一直很好奇，在沒有現代通訊和交通的時代，古人是如何學習知識，又是如何傳承學術的？這本書為我揭開瞭謎底。它詳細介紹瞭古代的書院製度，學子的日常生活，以及不同學派的交流方式。當我讀到那些埋頭苦讀的學子，以及那些在書齋中潛心研究的學者時，我仿佛能感受到他們對知識的渴望和對學術的熱情。書中對古代醫學、天文、曆法等領域的介紹也讓我大開眼界，讓我看到瞭古人對自然世界的探索和認知，以及他們是如何將這些知識應用到實際生活中的。這本 書讓我看到瞭一個更立體、更生動的中國古代社會，不僅僅是宏大的曆史敘事，更是滲透在每一個細節中的文化魅力。

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讀《中國古代文化常識》的過程，就像是在一個巨大的寶庫裏尋寶。每一頁都可能藏著一個意想不到的發現，讓我不禁為古人的智慧和創造力所摺服。我一直對古代的科技和藝術非常感興趣，這本書在這方麵的內容就極大地滿足瞭我的好奇心。比如，它詳細介紹瞭中國古代的四大發明，不僅僅是列齣它們是什麼，更是深入淺齣地分析瞭它們對中國乃至世界文明進程的巨大影響。當我瞭解到造紙術和印刷術是如何改變知識傳播的方式，火藥又是如何從煉丹術走嚮軍事應用，指南針又如何為航海事業打開瞭新的篇章時，我由衷地感到震撼。此外，書裏關於古代繪畫、書法、音樂、戲劇等藝術形式的介紹，也讓我對中國傳統藝術有瞭更深的理解。我之前隻知道它們很美，但讀瞭這本書，我纔瞭解到它們背後蘊含的美學原則、創作技法以及與之相關的哲學思想。這種將曆史、科技、藝術和哲學融為一體的講述方式，讓我的閱讀體驗非常豐富和深刻。