圖書描述
《禮記．學記》雲：「建國君民，教學為先。」對於一個傢庭來說，更是「至要莫若教子」，而教子之道，德為重要，德行之中，孝為重要。
鍾博士是傳統傢庭教育的碩果：留學四年發錶八篇優秀論文，達到美國當時資深教授的水準；被嚴格的知名教授譽為教育生涯中最優秀的學生；七年碩博學業四年完成，成為所在學院第一人；在澳大利亞成為學術論文最多、破格晉升的最年輕的終生教授、博士生導師……凡此種種，皆因有孝德的根基。
作者們要以其三十年的教子與受教心得呼籲：「孩子是可以教好的，優秀是教齣來的。念念把祖先、父母放在心中的孩子，怎麼敢不修德敬業？孝順的孩子、學習孝道的孩子不會變壞。」願以此書之傳統文化教子心得，讓天下父母都教齣大孝、至孝的優秀兒女！
鍾博士是傳統傢庭教育的碩果：留學四年發錶八篇優秀論文，達到美國當時資深教授的水準；被嚴格的知名教授譽為教育生涯中最優秀的學生；七年碩博學業四年完成，成為所在學院第一人；在澳大利亞成為學術論文最多、破格晉升的最年輕的終生教授、博士生導師……凡此種種，皆因有孝德的根基。
作者們要以其三十年的教子與受教心得呼籲：「孩子是可以教好的，優秀是教齣來的。念念把祖先、父母放在心中的孩子，怎麼敢不修德敬業？孝順的孩子、學習孝道的孩子不會變壞。」願以此書之傳統文化教子心得，讓天下父母都教齣大孝、至孝的優秀兒女！
《鍾博士談：中華傳統文化價值觀》圖書簡介 一部深刻剖析中華文化精神內核的力作 探尋民族之根，洞察時代之機 在信息洪流裹挾、全球化浪潮席捲的今天，我們比以往任何時候都更需要迴望來時的路，重新審視那些塑造瞭我們民族精神的基石——中華傳統文化價值觀。《鍾博士談：中華傳統文化價值觀》並非枯燥的學術說教，而是鍾博士以其深厚的學養、廣博的見識和對現實敏銳的洞察力，為當代讀者精心烹製的一場關於“我們是誰”與“我們該往何處去”的文化對話。 本書旨在穿透曆史的迷霧，直抵中華文明價值體係的核心，對其進行係統、深入且富有時代意義的闡釋。它不是對傳統教條的簡單復述，而是對傳統智慧在現代社會中的適用性、生命力與重塑路徑的深度挖掘。 --- 第一部分：價值的源流與體係構建 本書首先以宏大的曆史視野，梳理瞭中華傳統文化價值觀的形成脈絡。 一、 曆史深處的根係：從先秦到近代的演變 鍾博士追溯瞭儒、釋、道三傢思想，以及在曆史長河中對社會倫理、個人修養産生的根本性影響。重點剖析瞭“天人閤一”的宇宙觀如何奠定瞭中國人對自然的敬畏與和諧的追求；“禮樂文明”如何構建瞭社會秩序與人際關係的基石；以及“民本思想”在不同曆史階段的體現與張力。 二、 核心價值的解構與重構 本書聚焦於幾個貫穿始終的核心範疇進行細緻的辨析： 仁義禮智信的現代詮釋： 闡釋“仁”作為人與人之間最基本情感聯結的本質，“義”對道德抉擇的指導意義。特彆是對“信”的深入探討，分析在商業活動日益頻繁的當代，“誠信”作為社會資本的重要性。 傢國情懷的辯證： 探討“孝悌忠信”如何從傢庭倫理延伸至傢國情懷。重點討論在現代個人主義思潮下，如何平衡個體自由與集體責任，實現“小我”對“大我”的健康融入。 中庸之道的精妙與誤區： 並非提倡和稀泥的平庸，而是深入解析“中和”思想在處理衝突、把握時機中的高超智慧，強調“適度”是藝術與哲學的最高境界。 --- 第二部分：個體修養與現代實踐 本書將價值理論與個體生命實踐緊密結閤，提供瞭清晰的自我完善路徑。 三、 自我完善的功夫：修身之道 鍾博士強調，任何宏大的社會變革都始於個體的修養。本部分詳細論述瞭古人強調的“格物緻知”、“誠意正心”在當代如何轉化為持續學習、保持好奇心和實現自我認知的過程。 “慎獨”精神的當代價值： 在高科技監控與信息透明的時代，“慎獨”不再僅僅是道德上的自我約束，更是培養獨立思考能力和內在定力的關鍵。 “知行閤一”的執行力： 結閤現代管理學和心理學，分析瞭傳統“知行閤一”理念如何幫助現代人剋服拖延癥，提升目標實現效率。 四、 職業倫理與社會責任 文化價值觀是社會運行的“隱形契約”。本書探討瞭傳統文化如何為現代職業道德提供堅實基礎。從“士人精神”到現代企業傢的社會責任感，從“義利之辨”到可持續發展的商業模式，鍾博士提齣瞭富有啓發性的見解。他著重分析瞭“敬業樂群”在團隊協作中的粘閤劑作用。 --- 第三部分：文化麵對挑戰與未來展望 本書最引人注目之處，在於其對文化衝突與傳承問題的深刻反思。 五、 傳統價值觀在“西風東漸”中的張力 麵對西方現代性的衝擊，許多傳統價值似乎顯得“不閤時宜”。鍾博士並未采取盲目排斥或全盤接受的態度，而是運用比較文化的視角，精確地指齣瞭二者在人類普世價值（如尊重生命、追求真理）上的交集，以及在社會結構和思維模式上的根本差異。 他犀利地指齣，真正的挑戰不在於“選擇A還是B”，而在於如何進行創造性的轉化，使傳統智慧能夠有效迴應現代社會對效率、創新和個體權利的訴求。 六、 價值觀的創新與未來圖景 如何讓沉睡的古老智慧重新煥發生機？鍾博士提齣瞭“激活”而非“復古”的策略。他倡導： 1. 去魅與留真： 剝離曆史語境下的特定形式，提煉齣超越時空的價值內核。 2. 多維對話： 將傳統價值觀置於全球文化對話的框架下，吸收現代文明的優點，反哺人類共同的文化財富。 3. 審美迴歸： 強調文化不僅是約束，更是生活的藝術。通過提升國民的審美情趣，使價值追求本身成為一種美的享受。 --- 結語 《鍾博士談：中華傳統文化價值觀》是一麵映照我們精神世界的鏡子，它幫助我們理解我們文化基因的復雜性與深刻性。無論您是文化研究者、教育工作者，還是對個人成長與社會未來抱有思考的普通讀者，本書都將為您提供一把鑰匙，去開啓對中華文明最深層奧秘的探索，並指引我們在快速變化的世界中，找到穩定而堅實的文化錨點。 閱讀此書，即是與數韆年先賢進行一次深刻的、麵嚮未來的對話。 --- 作者簡介： 鍾博士，著名文化學者，長期緻力於中華傳統哲學與現代社會思潮的跨學科研究。其著作以文筆流暢、邏輯嚴密、洞察深刻著稱，深受學界和公眾的推崇。
著者信息
作者簡介
趙良玉 女士
曾擔任副主編、記者、公關部經理等職務，是位事業成功的優秀女性。身為母親，趙女士也對母教的作用有著深刻的認識，三十多年來，尤其重視以孝道為根本的傢庭教育，並緻力於透過傳統文化，對孩子進行道德品格的培養，從而激發孩子對自身的高要求，成就孩子卓越的一生，並為社會培養優秀的人纔。
鍾茂森 博士
趙良玉女士之子，1973年齣生於中國廣州。美國路易西安那州理工大學工商管理碩士與金融博士。先後在美國德州大學及堪薩斯州州立大學、澳洲著名昆士蘭大學任教四年，擔任副教授、博士生導師，並獲得昆士蘭大學的終身聘用。昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授，多傢大學亦曾高薪聘請他擔任首席教授，但是，他立誌走上聖賢教學之路，所以均婉言謝絕。現兼任颱灣成功大學客座教授、中國廣州中山大學、美國加州州立大學研究員。
趙良玉 女士
曾擔任副主編、記者、公關部經理等職務，是位事業成功的優秀女性。身為母親，趙女士也對母教的作用有著深刻的認識，三十多年來，尤其重視以孝道為根本的傢庭教育，並緻力於透過傳統文化，對孩子進行道德品格的培養，從而激發孩子對自身的高要求，成就孩子卓越的一生，並為社會培養優秀的人纔。
鍾茂森 博士
趙良玉女士之子，1973年齣生於中國廣州。美國路易西安那州理工大學工商管理碩士與金融博士。先後在美國德州大學及堪薩斯州州立大學、澳洲著名昆士蘭大學任教四年，擔任副教授、博士生導師，並獲得昆士蘭大學的終身聘用。昆士蘭大學原定於2007年提拔他為教授，多傢大學亦曾高薪聘請他擔任首席教授，但是，他立誌走上聖賢教學之路，所以均婉言謝絕。現兼任颱灣成功大學客座教授、中國廣州中山大學、美國加州州立大學研究員。
圖書目錄
鍾茂森教授簡介 5
推薦序 7
上篇．曆久彌新的中華傳統價值觀
一 曆久彌新的中華傳統價值觀─ 20
第五屆黃帝文化國際論壇講演實錄
二 振興企業的中國精神 39
三 百善孝為先 70
下篇．三十年教子心得
一 母親的天職 114
二 先天的培養 118
三 傢庭的內涵 120
四 總結與感悟 154
附錄一、趙良玉女士簡介 159
附錄二、演講精華錄 161
附錄三、成功者格言 166
推薦序 7
上篇．曆久彌新的中華傳統價值觀
一 曆久彌新的中華傳統價值觀─ 20
第五屆黃帝文化國際論壇講演實錄
二 振興企業的中國精神 39
三 百善孝為先 70
下篇．三十年教子心得
一 母親的天職 114
二 先天的培養 118
三 傢庭的內涵 120
四 總結與感悟 154
附錄一、趙良玉女士簡介 159
附錄二、演講精華錄 161
附錄三、成功者格言 166
圖書序言
推薦序
至要莫若教子
《禮記．學記》雲：「建國君民，教學為先。」自古以來，我們的祖先都在諄諄告誡教育的重要，而對於一個傢庭來說更是「至要莫若教子」。
近年來，我們欣喜地看到，海內外掀起瞭復興傳統文化的熱潮，中華優秀傳統文化越來越成為傢國天下和諧幸福的法寶良箴，有識之士尋求教育方略的眼光也都逐漸迴歸中華先祖五韆年之浩瀚文明。
國傢將興，必有禎祥；世界和諧，我之責任。值此勝緣，基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，趙良玉女士為我們講述中國傳統文化與價值觀的重要性，把鍾茂森博士在傳統文化傢庭教育下的成長曆程真誠奉獻給大傢。
在2006年夏，趙女士和鍾博士母子曾應邀到黑龍江省大慶市演講，其間反應熱烈，大會的編導人員把它錄製成瞭光碟，並在網上廣為流傳；2007年趙女士和鍾博士母子又應邀在香港進行七個小時的演講，大眾反響更為熱烈。
2010年夏，在雲南省昆明和大理兩地演講，受到熱烈歡迎；2011年三月在河南省新鄭論壇的演講被譽為「聖母的經驗分享」；被電視颱、多個公司、傳統文化論壇邀請分享傳統傢教的經驗。
從趙女士的分享中，我們感受到鍾博士並非自幼聰明睿智，而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰，究其根本，緣自慈母點點滴滴的教化，所謂「閨閫乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源」。
教子之方身教則從
鍾博士美國留學一年後迴鄉探親，作為母親，趙女士為兒子歸來特意剪發，讓兒子看到瞭一個容光煥發的形象，意在使在外的兒子少些牽掛，將來更安心學業。
學金融的兒子，本該歸國前剪頭發，但是計算國內外差價後，覺得迴國剪發比較節省，由於頭發很長，加之途中幾經轉機，一路風塵，示母以不佳形象。
母親看到兒子風塵僕僕的樣子，又離彆經年，當然不忍嗔怪兒子因何這般模樣，但是母親神清氣爽迎接兒子的容貌，即是最好的教育，再有慈母一句：「聽說你迴來，我特意去剪瞭頭發……」
這件生活小事，博士多次講到，謂自己對母親愛敬不夠，每每慚愧淚濕，並發願自此一定善體親心，絕不能給父母不佳的形象，要迴報父母以至誠恭敬！
聽者每每感佩博士修身責己之深切，講學利眾之至誠無隱，愛親敬親之細緻入微，而無不為之動容。
每一個孩子都帶有生命的痕跡，或者外貌，或者精神，或者神形兼備。今讀趙女士心得，始知鍾博士之今日，乃慈母智慧之光、生命之光、教育之光。
教育無小事，而真正的教育是生活的教育，會自然融化在孩子的生命中。
父母做瞭多少，為人子女的何時能夠與父母同心同體？天下有多少兒女對父母的恩德，常常報之以「心不在焉，視而不見，聽而不聞」？親恩之浩蕩，不一定是驚天動地的偉大，恰是這「潤物無聲」的細節。父母是我們一生讀之不盡的經典，他們不經意的言語、行為，往往能讓兒女領悟人生真諦。我們粗糙的心是那麼膚淺，如何變得細膩些、深邃些？誠願常常提起博士與母親的生活應對，並以之為範，讓我們在天倫中，在生活的細節中，發現與捕捉到生活中人倫至性的美。
教育無處不在，尤其這些自然流露的言語、行為的教化，往往更加感人至深，讓人一生迴味、受益，由此，我們對趙女士母子充滿敬意。
傢庭善教母教最要
每到逢年過節、老人生日，即舉行傢庭聚會，晚輩給老人紅包、跪拜，第三代孩子要寫詞讀詩、錶演節目。
三代同樂享天倫，這樣的傢庭生活氛圍，是真正的傳統文化，是傳傢有道。往往在悅老、敬老中，孩子們的孝心會逐漸養成。而這樣的聚會，組織者一般都是趙女士，這自然為兒子鍾博士提供瞭一方精神的沃土，孝親之樹自幼即紮下深根。
傢庭文化箱裏，一張張照片、一份份文稿，都是一段段的迴憶，都是傢族留下的歲月痕跡，那曆曆往事，傢庭的變遷，育子的艱辛，母女、母子相依為命的日子，一代一代相攜走過，皆是無盡的人生迴味……每一份文字，都是那樣彌足珍貴，並時時給人以溫馨，因為那蘊含著一個女兒、一位母親，我們尊敬的趙女士拳拳地、眷眷地深切用心，那是源自一份對生命的尊重，相信趙女士的生命之河亦必東流到海，永不止息……
這樣的傢道，這樣的母親，兒子鍾博士纔得以孝親有誌，勉勵勤學，嚴守「七不」清淨戒律於學業、事業，而今又能夠專精於道業。
《大學》雲：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」海外十幾年，一直在為國爭光：在美國奮鬥，使中國青年的愛心之血流在美國同胞的血液裏；留學期間，舉辦八次座談分享孝道，使同學感念親恩；留學四年有八篇優秀論文發錶，達到美國當時資深教授的水準；被嚴格的知名教授譽為幾十年來最優秀的學生；七年碩士與博士學業四年完成，成為所在學院第一人；第一個月薪資捐給美國大學作基金；在澳大利亞成為學術論文最多、破格提升的最年輕的終生教授、博士生導師……凡此種種，皆因有孝德的根基。念念把祖先、父母放在心中，怎麼敢不修德敬業？
鍾博士是傳統傢庭教育的碩果，我們不能不感佩「傢庭之善教，母教最要」。
精神之園碧樹參天
本書的主要內容，是趙女士以及鍾博士兩人多年來對中國傳統文化與價值觀的體悟，以及母子之間幾十年來的卡片信函，讓我們有幸感受瞭幾代人的溫情、鍾博士的孝心與趙女士的教養智慧。
書稿幾乎紀錄瞭趙女士的兒子鍾博士走過的每一個人生的重要階段，一份書稿，一份人生記憶，每讀一次，都是一次生命的啓迪，因為文字背後的一段段人生風景，無不蘊涵著趙女士之聖母懿德，乃至傢族的幾代風範，誠願趙女士以及鍾氏傢族，隨鍾博士此世誌在聖賢之行誼而流芳韆古。
趙女士自幼亦得益於傢道傳承，是聖賢風範支持她走過瞭十年浩劫，也支持瞭兒子鍾博士把孝心、敬心獻給父母、師長，把愛心獻給大眾，定心、守戒，完成瞭學業、事業，如今正繼續著聖賢之道業。
趙女士與鍾博士母子「孝」的生命體驗，已經為我們證得，「建國君民，教學為先」，教孝為先；更證得「夫孝，德之本也，教之所由生也」，人生如果有成功的捷徑可走，唯行孝至德證道。
毋庸置疑，晚輩是望著父母、師長的背影成長的，父母、師長的學養修為到哪裏，就會把孩子、學生帶到哪裏。能夠為十九歲的兒子規劃人生到五十五歲，慈母的精神之園也一定是碧樹參天，而這種堅毅的力量，也隨生命之始深植於兒子的心田。
趙女士誌言：「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成就聖賢、普利眾生，使韆鞦萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔嚮至孝！」
傳統文化曆久彌新
黃帝文化是中華民族的核心文化，在中華民族悠久的曆史長河中具有不可替代的凝聚作用；黃帝故裏是中華民族的精神聖地，是海內外炎黃子孫魂牽夢縈的心靈傢園。
黃帝故裏拜祖大典，已經由區域性的紀念活動，發展成為海內外炎黃子孫尋根交流的平颱，在世界各地的華人中具有強大的影響力和感召力。
每年農曆三月初三舉行的祭祖大典已經成為海內外華人的共同盛會，成為增強民族凝聚力的重要載體。今年的祭祖大典由中華民國颱灣同胞聯誼會會長梁國揚擔任主司儀，祭祖文由中華炎黃文化研究會會長、第十屆全國人大常委會副委員長許嘉璐親自定稿並恭讀，著名歌唱傢殷秀梅在專題文藝晚會領唱，這確實是炎黃子孫的一場精神盛典。
黃帝文化國際論壇旨在打造「中華第一論壇」，自2007年舉辦以來，已成為黃帝故裏祭祖大典的主題活動之一，被譽為祭祖大典的靈魂工程。此論壇已經在海內外産生瞭重大影響，不僅受到全球華人越來越廣泛的關注，而且被評為「2010年度中國十大影響力會議」、「全國最受關注的節慶論壇」。
第五屆黃帝文化國際論壇，由政協河南省委員會、中華炎黃文化研究會、中國中外名人文化研究會、鄭州市人民政府主辦，新鄭市人民政府、河南省黃帝故裏文化研究會承辦，以及一些熱愛傳統文化的河南愛心企業協辦，2011年4月3日下午在鄭州西亞斯國際學院勝利開壇。
本屆論壇由央視著名策劃人硃海先生擔任總策劃，北京衛視著名主持人徐春妮擔任主持，新鄭市人大常委會主任、河南省黃帝故裏文化研究會會長高林華擔任論壇主席。本次論壇圍繞「黃帝文化與當代中國人價值觀」這一主題，一如既往的注重文化傳承，而且更加注重時代特色和國際品位，在關注文化傳承的同時，對現代文明進行瞭解讀。
著名國學大師傅佩榮，澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授、美國加州州立大學研究員鍾茂森，2008年北京奧運會開幕式副總導演、閉幕式執行總導演陳維亞，上海世博會開閉幕式總導演、上海文廣新聞傳媒集團副總裁滕俊傑等名流薈萃，圍繞「黃帝文化與當代中國人價值觀」的主題，從不同領域、不同學科、不同角度著重闡述中華民族源遠流長、博大精深的優秀傳統文化，特彆是中華民族的核心文化─黃帝文化，解讀在金融危機之後世界經濟逐漸復甦的大背景下，傳承黃帝文化、凝聚民族精神、促進社會和諧、緻力經濟復興的重要意義。
隆重的開幕儀式之後，颱灣大學教授、國學大師傅佩榮，中國人民大學教授、博士生導師顧海兵，澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授、美國加州州立大學研究員鍾茂森博士相繼進行瞭演講。
鍾茂森博士，這位中國傳統傢道下成長起來的現代學子，畢業於中國廣州中山大學金融係，二十二歲到美國留學，二十六歲取得金融博士學位，登上美國大學講堂教授金融，三十二歲又成為澳洲昆士蘭大學的終生教授，一路走來，所學、所教的都沒有離開金融專業；從留學生時代就能夠發錶美國資深教授水準的論文，曾在世界知名的金融商業學術刊物上發錶過二十篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會AFA、金融管理年會FMA）上發錶瞭近四十次論文演講。
但是2006年底他把工作辭掉瞭，從金融教學領域退下來瞭。他覺得世界上更需要的並不是金融教授，而是中華傳統文化的傳播者，作為一個炎黃子孫，他要為傳統文化的弘揚和傳播齣一點綿力。現在他專門教授傳統文化經典。
有人曾經問：「為什麼你金融課都不講瞭，現在講傳統文化？」
鍾博士迴答得意味深長：「我現在也是講金融，我是講傳統文化中的金融之本，德為財富之本。所以我還是講金融，以前是講金融之末，現在講金融之本！」
他曾經在世界金融雜誌、全國傳統文化論壇上，解讀過金融危機的真正原因；現在又在金融危機之後，世界經濟逐漸復甦的大背景下為我們來解讀文化與現代價值觀。
接到參加第五屆黃帝論壇的邀請，鍾博士以其嚴謹的治學風範，幾十年來涵養的道德學問，把研討黃帝的文化、中國人的價值觀，當作自己的一個使命，同時也是深入和學習中華傳統文化的一個契機。所以他為大傢分享和演講的主題是「曆久彌新的中華傳統價值觀」。
他此次演講是給大傢一個深層次的文化思考，導引聽眾迴歸性德，讓大傢能夠在人性上去迴歸，並且一語中的、深刻地闡明：中華傳統價值觀的宗旨，不是嚮外麵去追求什麼，而是迴歸到我們自己的本性上，因為本性當中即具備瞭一切。
鍾博士在演講中把中華民族由黃帝乃至黃帝以前的聖人留給我們的無上的文化瑰寶─中華傳統價值觀，言簡意賅的概括為十二個字：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和。這也是他自己身體力行、知行閤一的心得報告，是他從孝道、師道延伸開來的真正的中國精神。
幾年來，鍾博士遵從母親、恩師的教誨，全身心的投入到中華文化學習和弘揚中去，已經用國語和粵語講解瞭聖賢經典三十多種，據不完全統計總時長達到二韆多個小時，已經成書齣版發行的經典研習報告以及演講輯錄有《弟子規》、《硃子治傢格言》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《孝經》、《瞭凡四訓》、《大學》、《論語》、《女論語》、《找尋中國精神》、《中國精神》、《母慈子孝》等十多部，他的演講和書籍，得到海內外諸位誌士仁人以及愛好傳統文化的朋友廣泛推重。
正如北京衛視著名主持人徐春妮女士開場所說：「鍾博士雖然是從國外歸來，但是我們從穿著上就可以看到他穿得比本土還本土。」其實，從鍾博士點點滴滴的言行中，都有發自內心的「本土」氣息、真性德的流露，所謂「修德有功，性德方顯」。
講座結束後，主持人感恩鍾博士為大傢帶來瞭一場心靈的對話；她說聽完這個演講，她相信很多的朋友可能會和她一樣，都會在心靈上受到衝擊。她真誠告白：「在後颱的時候，聽到鍾博士在講『做十件讓母親高興的事』，聽的同時我也在自省，我做到瞭嗎？……我隻做到其中的一半，很多朋友可能跟我一樣，……我們還有自省的機會。」
最後徐春妮女士總結：「鍾博士告訴我們十二個字的價值觀（孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和），想到「知識裏的知識」，聽完鍾博士的演講以後，我想很簡單，鍾博士寫過《弟子規研習報告》，有餘力的時候學文，文就是知識，我想鍾博士在之前說的十二個字（孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和），我想就是知識裏的知識，這就是我的解讀。」
短短一個多小時的演講，主持人就可以把心靈剖白得如此真誠，把文化、知識解讀得這麼徹底，如果大傢有機會多聽聽傳統文化的課程，多多深入中華文化的各種優秀典籍，當是與聖賢同在，與中華先祖同在，與中國精神同在，一滴水唯有融入海洋纔不容易枯竭，如果盡早徜徉在中華傳統文化智慧的海洋中，我們一定會更深刻的體驗到曆久彌新的中華傳統價值觀，讓中華文化滋潤到世界寰宇的每一個角落，真正實現「為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平」
落落數言誌在聖賢
最後，趙女士殷殷告誡天下父母三句話：
第一句：我們堅信優秀是教齣來的，而父母永遠是孩子的第一教師。
第二句：我們牢記要從中華傳統文化教育中吸取精華，要從《弟子規》做起。
第三句：我們期盼天下的父母都能為和諧世界培養更多的大孝至孝的兒女。
感恩趙良玉女士─鍾媽媽，感恩她幾十年來為社會教養瞭孝親、尊師、老實受教的兒子鍾博士，我們感恩她們此生母慈子孝的真誠演繹！
在此，也對成就本書的一切人、事、物，至誠感恩。本書難免有疏漏、不足之處，誠望誌士仁人多多參與指教，感恩不盡。
同時，本書也附上瞭鍾茂森博士2010年講於北京大學的《振興企業的中國精神》和2011年講於烏魯木齊的《百善孝為先》兩篇演講。
至要莫若教子
《禮記．學記》雲：「建國君民，教學為先。」自古以來，我們的祖先都在諄諄告誡教育的重要，而對於一個傢庭來說更是「至要莫若教子」。
近年來，我們欣喜地看到，海內外掀起瞭復興傳統文化的熱潮，中華優秀傳統文化越來越成為傢國天下和諧幸福的法寶良箴，有識之士尋求教育方略的眼光也都逐漸迴歸中華先祖五韆年之浩瀚文明。
國傢將興，必有禎祥；世界和諧，我之責任。值此勝緣，基於一份社會的責任，一位慈母的大愛，趙良玉女士為我們講述中國傳統文化與價值觀的重要性，把鍾茂森博士在傳統文化傢庭教育下的成長曆程真誠奉獻給大傢。
在2006年夏，趙女士和鍾博士母子曾應邀到黑龍江省大慶市演講，其間反應熱烈，大會的編導人員把它錄製成瞭光碟，並在網上廣為流傳；2007年趙女士和鍾博士母子又應邀在香港進行七個小時的演講，大眾反響更為熱烈。
2010年夏，在雲南省昆明和大理兩地演講，受到熱烈歡迎；2011年三月在河南省新鄭論壇的演講被譽為「聖母的經驗分享」；被電視颱、多個公司、傳統文化論壇邀請分享傳統傢教的經驗。
從趙女士的分享中，我們感受到鍾博士並非自幼聰明睿智，而今其道德學問深受海內外同仁大眾之敬仰，究其根本，緣自慈母點點滴滴的教化，所謂「閨閫乃聖賢所齣之地，母教為天下太平之源」。
教子之方身教則從
鍾博士美國留學一年後迴鄉探親，作為母親，趙女士為兒子歸來特意剪發，讓兒子看到瞭一個容光煥發的形象，意在使在外的兒子少些牽掛，將來更安心學業。
學金融的兒子，本該歸國前剪頭發，但是計算國內外差價後，覺得迴國剪發比較節省，由於頭發很長，加之途中幾經轉機，一路風塵，示母以不佳形象。
母親看到兒子風塵僕僕的樣子，又離彆經年，當然不忍嗔怪兒子因何這般模樣，但是母親神清氣爽迎接兒子的容貌，即是最好的教育，再有慈母一句：「聽說你迴來，我特意去剪瞭頭發……」
這件生活小事，博士多次講到，謂自己對母親愛敬不夠，每每慚愧淚濕，並發願自此一定善體親心，絕不能給父母不佳的形象，要迴報父母以至誠恭敬！
聽者每每感佩博士修身責己之深切，講學利眾之至誠無隱，愛親敬親之細緻入微，而無不為之動容。
每一個孩子都帶有生命的痕跡，或者外貌，或者精神，或者神形兼備。今讀趙女士心得，始知鍾博士之今日，乃慈母智慧之光、生命之光、教育之光。
教育無小事，而真正的教育是生活的教育，會自然融化在孩子的生命中。
父母做瞭多少，為人子女的何時能夠與父母同心同體？天下有多少兒女對父母的恩德，常常報之以「心不在焉，視而不見，聽而不聞」？親恩之浩蕩，不一定是驚天動地的偉大，恰是這「潤物無聲」的細節。父母是我們一生讀之不盡的經典，他們不經意的言語、行為，往往能讓兒女領悟人生真諦。我們粗糙的心是那麼膚淺，如何變得細膩些、深邃些？誠願常常提起博士與母親的生活應對，並以之為範，讓我們在天倫中，在生活的細節中，發現與捕捉到生活中人倫至性的美。
教育無處不在，尤其這些自然流露的言語、行為的教化，往往更加感人至深，讓人一生迴味、受益，由此，我們對趙女士母子充滿敬意。
傢庭善教母教最要
每到逢年過節、老人生日，即舉行傢庭聚會，晚輩給老人紅包、跪拜，第三代孩子要寫詞讀詩、錶演節目。
三代同樂享天倫，這樣的傢庭生活氛圍，是真正的傳統文化，是傳傢有道。往往在悅老、敬老中，孩子們的孝心會逐漸養成。而這樣的聚會，組織者一般都是趙女士，這自然為兒子鍾博士提供瞭一方精神的沃土，孝親之樹自幼即紮下深根。
傢庭文化箱裏，一張張照片、一份份文稿，都是一段段的迴憶，都是傢族留下的歲月痕跡，那曆曆往事，傢庭的變遷，育子的艱辛，母女、母子相依為命的日子，一代一代相攜走過，皆是無盡的人生迴味……每一份文字，都是那樣彌足珍貴，並時時給人以溫馨，因為那蘊含著一個女兒、一位母親，我們尊敬的趙女士拳拳地、眷眷地深切用心，那是源自一份對生命的尊重，相信趙女士的生命之河亦必東流到海，永不止息……
這樣的傢道，這樣的母親，兒子鍾博士纔得以孝親有誌，勉勵勤學，嚴守「七不」清淨戒律於學業、事業，而今又能夠專精於道業。
《大學》雲：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」海外十幾年，一直在為國爭光：在美國奮鬥，使中國青年的愛心之血流在美國同胞的血液裏；留學期間，舉辦八次座談分享孝道，使同學感念親恩；留學四年有八篇優秀論文發錶，達到美國當時資深教授的水準；被嚴格的知名教授譽為幾十年來最優秀的學生；七年碩士與博士學業四年完成，成為所在學院第一人；第一個月薪資捐給美國大學作基金；在澳大利亞成為學術論文最多、破格提升的最年輕的終生教授、博士生導師……凡此種種，皆因有孝德的根基。念念把祖先、父母放在心中，怎麼敢不修德敬業？
鍾博士是傳統傢庭教育的碩果，我們不能不感佩「傢庭之善教，母教最要」。
精神之園碧樹參天
本書的主要內容，是趙女士以及鍾博士兩人多年來對中國傳統文化與價值觀的體悟，以及母子之間幾十年來的卡片信函，讓我們有幸感受瞭幾代人的溫情、鍾博士的孝心與趙女士的教養智慧。
書稿幾乎紀錄瞭趙女士的兒子鍾博士走過的每一個人生的重要階段，一份書稿，一份人生記憶，每讀一次，都是一次生命的啓迪，因為文字背後的一段段人生風景，無不蘊涵著趙女士之聖母懿德，乃至傢族的幾代風範，誠願趙女士以及鍾氏傢族，隨鍾博士此世誌在聖賢之行誼而流芳韆古。
趙女士自幼亦得益於傢道傳承，是聖賢風範支持她走過瞭十年浩劫，也支持瞭兒子鍾博士把孝心、敬心獻給父母、師長，把愛心獻給大眾，定心、守戒，完成瞭學業、事業，如今正繼續著聖賢之道業。
趙女士與鍾博士母子「孝」的生命體驗，已經為我們證得，「建國君民，教學為先」，教孝為先；更證得「夫孝，德之本也，教之所由生也」，人生如果有成功的捷徑可走，唯行孝至德證道。
毋庸置疑，晚輩是望著父母、師長的背影成長的，父母、師長的學養修為到哪裏，就會把孩子、學生帶到哪裏。能夠為十九歲的兒子規劃人生到五十五歲，慈母的精神之園也一定是碧樹參天，而這種堅毅的力量，也隨生命之始深植於兒子的心田。
趙女士誌言：「能孝敬自己的父母，是小孝；能孝敬天下的父母，全心全意為人民服務，是大孝；能成就聖賢、普利眾生，使韆鞦萬代的人獲益無窮，是至孝。我支持兒子走上大孝，奔嚮至孝！」
傳統文化曆久彌新
黃帝文化是中華民族的核心文化，在中華民族悠久的曆史長河中具有不可替代的凝聚作用；黃帝故裏是中華民族的精神聖地，是海內外炎黃子孫魂牽夢縈的心靈傢園。
黃帝故裏拜祖大典，已經由區域性的紀念活動，發展成為海內外炎黃子孫尋根交流的平颱，在世界各地的華人中具有強大的影響力和感召力。
每年農曆三月初三舉行的祭祖大典已經成為海內外華人的共同盛會，成為增強民族凝聚力的重要載體。今年的祭祖大典由中華民國颱灣同胞聯誼會會長梁國揚擔任主司儀，祭祖文由中華炎黃文化研究會會長、第十屆全國人大常委會副委員長許嘉璐親自定稿並恭讀，著名歌唱傢殷秀梅在專題文藝晚會領唱，這確實是炎黃子孫的一場精神盛典。
黃帝文化國際論壇旨在打造「中華第一論壇」，自2007年舉辦以來，已成為黃帝故裏祭祖大典的主題活動之一，被譽為祭祖大典的靈魂工程。此論壇已經在海內外産生瞭重大影響，不僅受到全球華人越來越廣泛的關注，而且被評為「2010年度中國十大影響力會議」、「全國最受關注的節慶論壇」。
第五屆黃帝文化國際論壇，由政協河南省委員會、中華炎黃文化研究會、中國中外名人文化研究會、鄭州市人民政府主辦，新鄭市人民政府、河南省黃帝故裏文化研究會承辦，以及一些熱愛傳統文化的河南愛心企業協辦，2011年4月3日下午在鄭州西亞斯國際學院勝利開壇。
本屆論壇由央視著名策劃人硃海先生擔任總策劃，北京衛視著名主持人徐春妮擔任主持，新鄭市人大常委會主任、河南省黃帝故裏文化研究會會長高林華擔任論壇主席。本次論壇圍繞「黃帝文化與當代中國人價值觀」這一主題，一如既往的注重文化傳承，而且更加注重時代特色和國際品位，在關注文化傳承的同時，對現代文明進行瞭解讀。
著名國學大師傅佩榮，澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授、美國加州州立大學研究員鍾茂森，2008年北京奧運會開幕式副總導演、閉幕式執行總導演陳維亞，上海世博會開閉幕式總導演、上海文廣新聞傳媒集團副總裁滕俊傑等名流薈萃，圍繞「黃帝文化與當代中國人價值觀」的主題，從不同領域、不同學科、不同角度著重闡述中華民族源遠流長、博大精深的優秀傳統文化，特彆是中華民族的核心文化─黃帝文化，解讀在金融危機之後世界經濟逐漸復甦的大背景下，傳承黃帝文化、凝聚民族精神、促進社會和諧、緻力經濟復興的重要意義。
隆重的開幕儀式之後，颱灣大學教授、國學大師傅佩榮，中國人民大學教授、博士生導師顧海兵，澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授、美國加州州立大學研究員鍾茂森博士相繼進行瞭演講。
鍾茂森博士，這位中國傳統傢道下成長起來的現代學子，畢業於中國廣州中山大學金融係，二十二歲到美國留學，二十六歲取得金融博士學位，登上美國大學講堂教授金融，三十二歲又成為澳洲昆士蘭大學的終生教授，一路走來，所學、所教的都沒有離開金融專業；從留學生時代就能夠發錶美國資深教授水準的論文，曾在世界知名的金融商業學術刊物上發錶過二十篇論文著作，在國際學術會議（包括美國金融年會AFA、金融管理年會FMA）上發錶瞭近四十次論文演講。
但是2006年底他把工作辭掉瞭，從金融教學領域退下來瞭。他覺得世界上更需要的並不是金融教授，而是中華傳統文化的傳播者，作為一個炎黃子孫，他要為傳統文化的弘揚和傳播齣一點綿力。現在他專門教授傳統文化經典。
有人曾經問：「為什麼你金融課都不講瞭，現在講傳統文化？」
鍾博士迴答得意味深長：「我現在也是講金融，我是講傳統文化中的金融之本，德為財富之本。所以我還是講金融，以前是講金融之末，現在講金融之本！」
他曾經在世界金融雜誌、全國傳統文化論壇上，解讀過金融危機的真正原因；現在又在金融危機之後，世界經濟逐漸復甦的大背景下為我們來解讀文化與現代價值觀。
接到參加第五屆黃帝論壇的邀請，鍾博士以其嚴謹的治學風範，幾十年來涵養的道德學問，把研討黃帝的文化、中國人的價值觀，當作自己的一個使命，同時也是深入和學習中華傳統文化的一個契機。所以他為大傢分享和演講的主題是「曆久彌新的中華傳統價值觀」。
他此次演講是給大傢一個深層次的文化思考，導引聽眾迴歸性德，讓大傢能夠在人性上去迴歸，並且一語中的、深刻地闡明：中華傳統價值觀的宗旨，不是嚮外麵去追求什麼，而是迴歸到我們自己的本性上，因為本性當中即具備瞭一切。
鍾博士在演講中把中華民族由黃帝乃至黃帝以前的聖人留給我們的無上的文化瑰寶─中華傳統價值觀，言簡意賅的概括為十二個字：孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和。這也是他自己身體力行、知行閤一的心得報告，是他從孝道、師道延伸開來的真正的中國精神。
幾年來，鍾博士遵從母親、恩師的教誨，全身心的投入到中華文化學習和弘揚中去，已經用國語和粵語講解瞭聖賢經典三十多種，據不完全統計總時長達到二韆多個小時，已經成書齣版發行的經典研習報告以及演講輯錄有《弟子規》、《硃子治傢格言》、《太上感應篇》、《十善業道經》、《孝經》、《瞭凡四訓》、《大學》、《論語》、《女論語》、《找尋中國精神》、《中國精神》、《母慈子孝》等十多部，他的演講和書籍，得到海內外諸位誌士仁人以及愛好傳統文化的朋友廣泛推重。
正如北京衛視著名主持人徐春妮女士開場所說：「鍾博士雖然是從國外歸來，但是我們從穿著上就可以看到他穿得比本土還本土。」其實，從鍾博士點點滴滴的言行中，都有發自內心的「本土」氣息、真性德的流露，所謂「修德有功，性德方顯」。
講座結束後，主持人感恩鍾博士為大傢帶來瞭一場心靈的對話；她說聽完這個演講，她相信很多的朋友可能會和她一樣，都會在心靈上受到衝擊。她真誠告白：「在後颱的時候，聽到鍾博士在講『做十件讓母親高興的事』，聽的同時我也在自省，我做到瞭嗎？……我隻做到其中的一半，很多朋友可能跟我一樣，……我們還有自省的機會。」
最後徐春妮女士總結：「鍾博士告訴我們十二個字的價值觀（孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和），想到「知識裏的知識」，聽完鍾博士的演講以後，我想很簡單，鍾博士寫過《弟子規研習報告》，有餘力的時候學文，文就是知識，我想鍾博士在之前說的十二個字（孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、誠、敬、謙、和），我想就是知識裏的知識，這就是我的解讀。」
短短一個多小時的演講，主持人就可以把心靈剖白得如此真誠，把文化、知識解讀得這麼徹底，如果大傢有機會多聽聽傳統文化的課程，多多深入中華文化的各種優秀典籍，當是與聖賢同在，與中華先祖同在，與中國精神同在，一滴水唯有融入海洋纔不容易枯竭，如果盡早徜徉在中華傳統文化智慧的海洋中，我們一定會更深刻的體驗到曆久彌新的中華傳統價值觀，讓中華文化滋潤到世界寰宇的每一個角落，真正實現「為生民立命，為天地立心，為往聖繼絕學，為萬世開太平」
落落數言誌在聖賢
最後，趙女士殷殷告誡天下父母三句話：
第一句：我們堅信優秀是教齣來的，而父母永遠是孩子的第一教師。
第二句：我們牢記要從中華傳統文化教育中吸取精華，要從《弟子規》做起。
第三句：我們期盼天下的父母都能為和諧世界培養更多的大孝至孝的兒女。
感恩趙良玉女士─鍾媽媽，感恩她幾十年來為社會教養瞭孝親、尊師、老實受教的兒子鍾博士，我們感恩她們此生母慈子孝的真誠演繹！
在此，也對成就本書的一切人、事、物，至誠感恩。本書難免有疏漏、不足之處，誠望誌士仁人多多參與指教，感恩不盡。
同時，本書也附上瞭鍾茂森博士2010年講於北京大學的《振興企業的中國精神》和2011年講於烏魯木齊的《百善孝為先》兩篇演講。
圖書試讀
一、曆久彌新的中華傳統價值觀─第五屆黃帝文化國際論壇講演實錄
我站在此地的講壇覺得非常的榮幸，心情也非常的激動。因為此地就是中華民族文化興起的地方，我們今天能夠一起在黃帝腳下研討黃帝的文化、中國人的價值觀，我自己感覺到這是一個使命，同時也是需要我們深入和學習中華傳統文化的一個契機。
所以今天我為大傢分享和報告的主題叫作「曆久彌新的中華傳統價值觀」，讓大傢能夠在人性上去迴歸。實際上中華傳統價值觀的宗旨，不是嚮外麵去追求什麼，而是迴歸到我們自己的本性上，因為本性當中什麼都具有。
我們在嚮外追求的時候，往往就會迷失瞭本性，而産生很多不愉快，甚至很多的衝突、矛盾、很多的災難。正是古人所說的「天下本無事，庸人自擾之」。
這次我的演講分為三個專題：
首先要說的是，自人類進入二十一世紀以來，我們到底是在不斷的進步中得到瞭快樂呢？還是在太過快速的發展中麵臨著更多的危機？
從2001年，二十一世紀的第一年開始，到今年2011年，整整11年瞭。那麼我們簡單迴顧一下，每一年差不多都有天災人禍。2001年美國的911事件，標誌著人類社會進入瞭一個更加動盪的時代。
接著，美國2003年與伊拉剋間的戰爭到去年纔結束。而自今年3月份事起，隔不到一年時間，又開始瞭利比亞的戰爭。而2008年底開始到現在的全球金融危機，直到現在我們仍然感受得到它的影響。
剛纔講人禍，現在講天災（觀看PPT），2004年12月印尼的大海嘯；2008年5月中國汶川大地震；2010年1月海地的大地震，有三十多萬人死去；2010年3月冰島火山大爆發；2010年4月的中國玉樹大地震；2010年8月中國舟山的泥石流；去年8月巴基斯坦的洪災，以及我們早已司空見慣，而且可以明顯看見它逐漸變得越來越嚴重的全球氣候危機，與瘟疫、糧食的危機。
就在上個月，日本發生瞭大地震和海嘯，日本福島更發生瞭嚴重的核洩漏事件。
且不說天災，我們隻講人禍。2009年2月2日，溫傢寶總理在英國劍橋大學演講的時候，他雖然不是專門學金融的專傢，但是他卻一針見血的把金融危機的根源點瞭齣來，比我這個做瞭金融研究十二年的人還要準確。他說：「道德缺失是導緻這次金融危機的深層原因，一些人見利忘義損害瞭公眾利益，喪失瞭道德的底綫」。
所以人類的危機，戰爭也好、金融危機也好，其實乃至很多的天災，比如氣候危機、糧食的減産，不就是人類因為貪欲而産生的道德缺失造成的嗎？
我站在此地的講壇覺得非常的榮幸，心情也非常的激動。因為此地就是中華民族文化興起的地方，我們今天能夠一起在黃帝腳下研討黃帝的文化、中國人的價值觀，我自己感覺到這是一個使命，同時也是需要我們深入和學習中華傳統文化的一個契機。
所以今天我為大傢分享和報告的主題叫作「曆久彌新的中華傳統價值觀」，讓大傢能夠在人性上去迴歸。實際上中華傳統價值觀的宗旨，不是嚮外麵去追求什麼，而是迴歸到我們自己的本性上，因為本性當中什麼都具有。
我們在嚮外追求的時候，往往就會迷失瞭本性，而産生很多不愉快，甚至很多的衝突、矛盾、很多的災難。正是古人所說的「天下本無事，庸人自擾之」。
這次我的演講分為三個專題：
首先要說的是，自人類進入二十一世紀以來，我們到底是在不斷的進步中得到瞭快樂呢？還是在太過快速的發展中麵臨著更多的危機？
從2001年，二十一世紀的第一年開始，到今年2011年，整整11年瞭。那麼我們簡單迴顧一下，每一年差不多都有天災人禍。2001年美國的911事件，標誌著人類社會進入瞭一個更加動盪的時代。
接著，美國2003年與伊拉剋間的戰爭到去年纔結束。而自今年3月份事起，隔不到一年時間，又開始瞭利比亞的戰爭。而2008年底開始到現在的全球金融危機，直到現在我們仍然感受得到它的影響。
剛纔講人禍，現在講天災（觀看PPT），2004年12月印尼的大海嘯；2008年5月中國汶川大地震；2010年1月海地的大地震，有三十多萬人死去；2010年3月冰島火山大爆發；2010年4月的中國玉樹大地震；2010年8月中國舟山的泥石流；去年8月巴基斯坦的洪災，以及我們早已司空見慣，而且可以明顯看見它逐漸變得越來越嚴重的全球氣候危機，與瘟疫、糧食的危機。
就在上個月，日本發生瞭大地震和海嘯，日本福島更發生瞭嚴重的核洩漏事件。
且不說天災，我們隻講人禍。2009年2月2日，溫傢寶總理在英國劍橋大學演講的時候，他雖然不是專門學金融的專傢，但是他卻一針見血的把金融危機的根源點瞭齣來，比我這個做瞭金融研究十二年的人還要準確。他說：「道德缺失是導緻這次金融危機的深層原因，一些人見利忘義損害瞭公眾利益，喪失瞭道德的底綫」。
所以人類的危機，戰爭也好、金融危機也好，其實乃至很多的天災，比如氣候危機、糧食的減産，不就是人類因為貪欲而産生的道德缺失造成的嗎？
用户评价
评分
這本書，我大概是在一個雨後的午後，在一傢不起眼的書店角落裏偶然發現的。封麵設計樸素，一個溫潤如玉的“鍾”字，旁邊是淡淡的水墨暈染，整體透著一股沉靜而厚重的氣質。我當時並沒有立刻拿起它，隻是被那股低調的雅緻所吸引。翻開扉頁，印刷精美，紙張的觸感也十分溫和。我隨意翻閱瞭幾頁，雖然內容並非我常讀的類型，但字裏行間流露齣的那種對傳統文化的敬意和深入的思考，卻讓我忍不住買下瞭它。迴傢後，我迫不及待地開始閱讀，隨著文字的展開，我仿佛走入瞭一個古老而充滿智慧的殿堂，那些曾經被我忽略或者淺嘗輒止的中華傳統文化精髓，在“鍾博士”的筆下重新煥發瞭生機。我尤其喜歡他對於“仁”的闡述，不僅僅停留在字麵意義，而是結閤瞭曆史典故和現實生活，讓我深刻理解瞭“仁”在個人修養和社會和諧中的重要性。這種解讀方式，既有學術的嚴謹，又不失人文的溫度，讓人在閱讀中獲得啓迪，更在思考中得到升華。
评分說實話，我本來對這類“國學”類的書籍並不抱太大期望，總覺得會是些陳詞濫調，或者過於晦澀難懂。但是，這本書徹底顛覆瞭我的看法。首先，它的語言風格非常獨特，既有學術大傢的嚴謹，又不失大眾讀者的親切。他不會堆砌生僻的古文，而是用現代人能理解的語言，去闡釋那些深刻的道理。我印象最深的是他討論“誠信”的部分，他引用瞭許多古代的史實，比如“季布一諾韆金”，同時又聯係到現代商業社會中誠信危機的問題，讓我深刻感受到“誠信”二字，無論何時，都是立人之本。而且，“鍾博士”在論述時，常常能夠從不同的角度切入，比如從曆史、哲學、社會學，甚至是心理學等多個維度去分析，使得他的觀點既有深度，又有廣度。讀完這本書，我感覺自己對中華民族的文化認同感更強瞭，也更加堅定瞭要將這些優秀傳統價值觀融入自己生活和工作的信念。
评分我是一個對文化非常敏感的人，經常在閱讀中尋找那些能夠觸動靈魂的文字。“鍾博士”的這本書，就是這樣一本讓我深受啓發的讀物。他對於“智慧”的探討，尤其讓我印象深刻。他並沒有將智慧僅僅局限於知識的積纍，而是將其與道德、品格、人生態度緊密相連，強調瞭“明辨是非”、“審時度勢”以及“處事圓融”等多個維度。他用大量生動的案例，展現瞭這些傳統智慧在不同曆史時期和不同情境下的應用，讓我感覺這些古老的思想並非遙不可及，而是充滿瞭現實的指導意義。這本書的語言，有一種天然的流暢和力量，讀起來毫不費力，卻又能引人深思。它就像一位老友，在你迷茫的時候，輕輕拍瞭拍你的肩膀，為你指引方嚮。讀完之後，我感覺自己的內心更加平靜，對人生的理解也更加深刻。這本書無疑是我近幾年讀到的，最能滋養心靈的佳作之一。
评分我一直對中華傳統文化抱有濃厚的興趣，但總覺得很多時候，我們對這些寶貴的精神財富的理解，還停留在錶麵。直到我讀瞭這本書，纔真正體會到，原來這些看似古老的價值觀，在現代社會依然擁有強大的生命力和指導意義。“鍾博士”的文字，就像一股清泉，滌蕩瞭我對傳統文化的一些刻闆印象。他並沒有用枯燥的理論去說教，而是通過生動的故事、精闢的論斷，將那些抽象的哲學概念，變得鮮活而易於理解。我特彆欣賞他對於“禮”的解讀，不僅僅是外在的禮儀規範，更是一種內在的德行和對他人的尊重。他結閤瞭古代的“禮崩樂壞”與當今社會的一些現象，讓我對“禮”的現代意義有瞭全新的認識。讀這本書，我感覺自己就像一個求知若渴的學生，在一位慈祥而博學的長者身邊，靜靜地聆聽著關於我們民族精神根源的教誨。每一章節都像一塊拼圖，逐漸拼湊齣中華傳統價值觀的完整圖景，也照亮瞭我內心深處的某種追求。
评分這是一本讓我茅塞頓開的書。我一直覺得，我們當下社會似乎缺少瞭一些精神上的支撐，一些能夠凝聚人心的力量。“鍾博士”在這本書裏，恰恰觸及瞭這個問題。他沒有空泛地贊美過去，而是深入淺齣地分析瞭中華傳統價值觀的內在邏輯和生命力。我尤其喜歡他關於“孝道”的論述，他沒有簡單地將孝道理解為單嚮的服從，而是強調瞭“承歡”、“敬愛”和“養育”等多個層麵，並結閤瞭現代傢庭結構的變化，提齣瞭更具可行性的解讀。這種既尊重傳統，又與時俱進的思考方式，是我在這本書中最欣賞的地方。讀這本書的過程，就像是一場心靈的洗禮，讓我重新審視瞭自己與傢庭、與社會的關係。它提醒我，在快速發展的現代社會中，我們不能忘記那些支撐著我們民族生生不息的精神源泉。這本書的價值，遠不止於知識的傳遞，更在於它能夠引導我們去思考，去實踐，去成為一個更有品格、更有擔當的人。
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