颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 客傢研究
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• 清代史
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• 颱灣客傢
• 形塑曆程

　　清至日治時期，客傢一詞並非颱灣客方言人群的自稱，清代習以粵人，日本殖民政府習以廣東人稱之。而客方言人群本身則習以「客人」自稱。

　　清代「閩主粵客」的框架，讓以客方言人群為主的粵人從一開始的渡颱、墾殖，到參與科舉，都必須遭遇比閩人更多的差彆待遇，也預示瞭颱灣客方言人群居於少數地位的必然性。日治的國傢力量讓人群的分類，從實到名，一緻採取方言的界綫。戰後，國傢帶來瞭「客傢」之名，颱灣客方言人群在已有的認同基礎上，很快就接納瞭來自省外的客傢及其族群曆史。

　　從清至日治乃至戰後，漢人人群的分類多採方言邊界。戰後華南形塑已成的客傢自稱被引入颱灣，且嫁接起中原南遷的族群曆史，以及中華民族主義之意涵，而成為有人為建構色彩的客傢。

好的，這是一份針對《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》一書的，不包含其內容的圖書簡介，力求詳盡且自然流暢： --- 書名：海疆烽火與族群認同：明末清初閩粵移民社會研究 作者：陳宏達 齣版社：古籍新知齣版社 齣版年份：2023年 --- 導言：潮起潮落間的社會熔爐 本書聚焦於颱灣社會建構的早期階段——從明末鄭氏王朝的建立到清廷統一颱灣，直至十九世紀末期。這是一個多元族群首次大規模匯聚、衝突與融閤的時代。不同於側重單一族群內部發展或政治體製變遷的研究，本書的核心關切在於審視在特定地緣政治壓力和資源競爭環境下，新移入的漢人社會內部如何組織其生活秩序、構建其集體記憶，並發展齣獨特的社會結構。 颱灣海峽的彼岸，彼時正經曆著劇烈的動蕩。大規模的移民潮並非單一有組織的群體遷移，而是由尋求生計、逃避戰亂或政治迫害的個體與傢族碎片化地匯集而成。他們帶著原鄉的文化習俗、宗族網絡與經濟模式，試圖在陌生且充滿未知挑戰的島嶼上開創新的生存空間。這種“移植”與“適應”的過程，是理解颱灣早期社會復雜性的關鍵。 第一部：渡海的契約與生存的邏輯（明末至康熙中葉） 第一部詳細梳理瞭颱灣早期移民的動力學和組織形態。我們首先探討瞭“渡海禁令”的實際執行情況，以及在嚴苛的禁令下，移民社會如何通過地下網絡和地方中介力量維持著持續的人口流動。這部分內容著重分析瞭早期移民所依賴的經濟模式——以墾殖和貿易為主，但其組織形式卻高度依賴於原鄉的血緣和地緣關係。 風險共擔與利益捆綁： 早期拓墾麵臨著高昂的自然風險（疾病、原住民衝突）和政治風險（政權更迭）。本書通過分析現存的族譜、契約文書和地方誌中的零星記載，揭示瞭移民群體如何通過建立“會社”、“公局”等非正式組織，實現瞭資源的互助和風險的分攤。這些組織不僅承擔瞭社會救濟的功能，更在早期治安真空地帶扮演瞭事實上的治理角色。 空間占有與聚落形成： 早期漢人的聚落形態並非是隨機分布的。本書結閤考古發現和地籍資料，分析瞭不同移民群體在選擇居住地時的策略性考量，包括對水源、交通要道的控製，以及如何通過有計劃的防禦工事（如土圍）來保障生存空間。在這一階段，空間即權力，對土地的有效占有是社會地位確立的基石。 第二部：權力邊界的拉鋸：清代官僚體係的滲透與地方自主性（康熙末年至乾隆盛世） 隨著清朝在颱灣的統治逐漸鞏固，官府的治理力量開始緩慢而審慎地嚮內陸滲透。第二部著重探討瞭國傢權力與地方精英之間的復雜互動關係。 士紳階層的崛起與“地方治理”： 清廷主要依靠有限的官僚資源來管理廣袤的移民社會。因此，地方的“賢達”、“甲首”和具有影響力的宗族領袖成為連接官府與民間的關鍵中介。本書細緻考察瞭這些地方精英如何通過捐輸、調解地方糾紛、協助徵糧等方式，贏得瞭官方的承認，並藉此將自身的權威延伸至基層社會。這種“閤作式”的治理，使得地方社會在形式上服從國傢，但在實際的社會經濟運行上仍保持著高度的自主性。 水利建設與社會控製： 水利設施的修建（如陂塘、水圳的開鑿）是清代颱灣社會發展的重要標誌。本書認為，大型水利工程不僅是經濟發展的需要，更是官方和地方精英實施社會控製的有效工具。誰控製瞭水源，誰就掌握瞭基層社會的命脈。通過分析水利機構的組織架構和産權分配，可以清晰地看到權力結構在水係網絡中的映射。 界綫的模糊與衝突： 這一部分也深入分析瞭“化外之地”與“王化之區”之間的界綫是如何在實踐中被不斷試探、模糊和重塑的。涉及漢人與原住民之間的經濟貿易、土地掠奪、械鬥等事件，揭示瞭在國傢治理能力尚未完全覆蓋的區域，社會衝突的爆發機製和解決模式。 第三部：經濟轉型與社會重心的移動（十九世紀中後期） 進入十九世紀下半葉，國際貿易的衝擊和國內社會經濟結構的變化，對颱灣的移民社會帶來瞭深刻的變革。本書將視角轉嚮經濟活動如何重塑社會階層和族群關係。 商業資本的介入與傳統宗族勢力的衰弱： 隨著蔗糖、樟腦等經濟作物的興起，商業資本的力量開始超越傳統的土地兼並模式。新的商業精英，往往是具有跨地域商業網絡的“行郊”或“郊商”，逐漸挑戰瞭傳統士紳的領導地位。本書分析瞭這種經濟重心的轉移如何影響瞭宗族內部的權力分配，以及地方精英如何努力適應新的經濟環境。 移民的“定居化”與身份認同的固化： 經過兩到三代的定居，早期移民的“客居”心態逐漸轉化為“在地化”的認同。他們開始在島內投資、修建廟宇、編修族譜，將此地視為真正的故鄉。這種心態的轉變，為後續不同族群間的關係變化埋下瞭伏筆。我們考察瞭這一時期，在地方公共設施的修建和祭祀活動的組織中，不同祖籍社群如何相互定位、保持距離，或尋求有限度的閤作。 海防危機與社會動員： 法國占領颱灣（1884-1885年）事件是清末颱灣社會的一次重要壓力測試。本書細緻考察瞭在麵臨外敵威脅時，地方社會是如何被動員起來的。從官府招募的團練，到地方士紳的自籌軍餉，這些行動不僅反映瞭對國傢政權的忠誠度，更揭示瞭不同地方社會群體在危機時刻的組織能力和對資源的動員潛力。 結論：多重曆史記憶的交疊 本書旨在提供一個多層次、重細節的曆史考察，避免將颱灣早期社會視為鐵闆一塊。早期移民社會是一個充滿張力、不斷協商和重塑邊界的動態場域。其形成的社會秩序，是原鄉文化遺産、海峽地理限製、國傢權力乾預以及在地資源競爭等多重力量相互作用的復雜産物。通過對清代閩粵移民社會結構的精細梳理，我們可以更深刻地理解颱灣社會早期曆史的復雜肌理，及其為後世發展所奠定的結構性基礎。 ---

作者簡介

林正慧

　　1971年生，國立颱灣大學曆史學博士，現任國史館修纂處薦任協修。

　　研究領域為清代颱灣史、戰後颱灣史、颱灣客傢史。學術專著有《六堆客傢與清代屏東平原》，及〈閩粵？福客？清代颱灣漢人族群關係新探──以屏東平原為例〉、〈從客傢族群之形塑看清代颱灣史誌中之「客」──「客」之書寫與「客傢」關係之探究〉等。

第一章　緒論
　第一節　研究動機與目的
　第二節　研究成果迴顧
　第三節　研究方法與章節安排

第二章　華南客傢的形塑曆程
　第一節　客傢探源的兩個階段
　第二節　邊緣客域的土客衝突與客傢的形塑
　　一、外移廣、惠二府的土客衝突與徐旭曾的客人論述
　　二、遷徙廣西─太平天國與客傢
　　三、廣肇二府─鹹同大械鬥與客傢
　第三節　客傢論述迴流中心客區
　　一、從無到有─中心客區的客傢論述
　　二、「中心客區」以客自我定位的時空環境
　第四節　客傢意識的散播與學術化
　　一、離散又團結的客傢
　　二、邁入學術殿堂的客傢

第三章　清代颱灣的閩粵移民
　第一節　清帝國視角下的人民：閩粵移民與方言
　　一、漳泉移民：福建省閩南方言
　　二、汀州移民：福建省客方言
　　三、潮惠兩府沿海移民：廣東省閩南方言
　　四、潮惠嘉移民：廣東省客方言
　　五、閩粵兩省雙方言混雜區
　第二節　由客民到客人
　　一、客民與義民
　　二、由客民到粵民
　　三、粵人與客人
　第三節　省籍與方言界綫交錯下的認同可能
　　一、由分類情形看閩粵移民的認同模式
　　二、閩粵客方言移民的認同可能

第四章　日治颱灣的廣東人
　第一節　國傢的認識：由喀傢到廣東人
　　一、「哈喀」、「喀傢」的記載及緣由
　　二、認識舊慣：「喀傢人」變成「廣東人」
　　三、戶口調查：有方言人群意涵的「廣東人」
　　四、不同於華南的「廣東人」
　第二節　殖民地的廣東人
　　一、乙未抗日與殖民接觸
　　二、殖民地的處境
　　三、「廣東人」的邊緣處境
　第三節　統計數字後的意涵
　　一、殖民政府對閩客方言層次的認識
　　二、鄉貫調查的意涵
　　三、鄉貫調查與戶口調查的差異
　　四、閩籍客人與粵籍福老的為難

第五章　戰後颱灣的客傢人
　第一節　由「廣東人」、「客人」到「客傢」
　　一、沿用舊製的國傢視角
　　二、華南客傢稱述的移植
　　三、本省客人的採納
　第二節　新的「客傢」成分與本省客傢
　　一、半山客傢
　　二、外省客傢
　　三、本外省客傢的互動
　第三節　戰後「中原客傢」的形塑及影響
　　一、戰後「中原客傢」論述的引介
　　二、戰後「中原客傢」論述的影響
　第四節　戰後颱灣的國傢與客傢
　　一、參政的客傢
　　二、連係世界客屬的客傢
　　三、客傢族群處境的劣勢化與客語的隱形化

第六章　結論

徵引書目
索引

第一章　緒論
第一節　研究動機與目的
 
「客傢」是什麼？戴國煇先生曾如此自我提問，但他發現，「即使是客傢齣身的我，在被問到『客傢是什麼』這一問題時，說實在的，很多時候感到的是睏惑，因為不容易迴答」。後來戴國煇的作法是，具體的把客傢齣身的名人一一列齣。
 
「客傢」是什麼？劉鎮發認為「客傢」從一個曆史的誤會開始，接著又是一係列的誤會，在短短的三百年間，這些誤會的總和構築瞭一個近代民係的神話，將本來是「非粵非漢」的「野蠻人」身分，變成瞭相對純正的中原移民後裔。因此劉鎮發認為「客傢」的曆史，是多重的誤會構成瞭一個誤會的曆史，而一個曆史的誤會又將這個標簽鞏固和傳播，並影響其他學科的發展。
 
「客傢」作為一個研究對象，在過去經常被視為是一個基本的、不變的與不可置疑的標記，因而客傢語言、宗教與社群結構的研究者較少從批判的角度檢視「客傢」究竟是什麼？「客傢」如何形塑而來，以及「客傢」的形塑是華南與颱灣皆同，還是存在不同的曆史脈絡？
 
參與客傢的相關研究，會發現這塊研究領域似乎仍存在許多大傢難解的謎題，以下試舉數例說明：
 
其一，在文獻上找不到客傢，如施正鋒曾言：
 
羅香林立論的基礎是客傢各氏的族譜，歸納齣客傢人的起源地，在中原與原鄉之間的中繼寄居地，中間有將近韆年的逗留，除瞭後期的迴溯性遷徙外，為何在這段漫長的旅次過程裏，竟然沒有留下明顯的文化器物？閤理的解釋是，或許客傢人與其他漢族在文化上相較，並無明顯的差異。然而，為何連客語也在這些中繼地憑空消失？或許客傢人長期在中國不斷地作遷徙，一直到抵達原鄉為止，而少數選擇駐留的就被同化瞭。更令人睏惑的是，為何曆史未載？
 
又如尹章義也曾錶示：
 
同治十年的《淡水廳誌》，日治時代的《颱北廳誌》和光復以後的《颱北縣誌》完全看不到客傢人活躍在新莊平原上痕跡。就一個曆史學者而言，這是相當令我驚訝的……。對於颱北客傢史幾乎被全麵抹滅的現象，終於産生「餘欲無言」的感覺。……客傢人在颱北史上一片空白固然令人遺憾，但是在仍居多數的地區，地方誌中找不到客傢人就太不可思議瞭。

评分☆☆☆☆☆

**評價五** 這是一部讓我讀得停不下來的曆史著作！《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》的標題就充滿瞭學術深度，但實際閱讀體驗卻遠超我的預期，充滿著引人入勝的故事性和深刻的思考。《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》的精髓在於其對“形塑”過程的精妙捕捉。作者沒有把客傢簡單地看作是一個固定不變的群體，而是將其視為一個在曆史長河中不斷被塑造、不斷自我塑造的過程。從清代早期那些肩負著生存重擔的移民，如何在陌生的土地上開山闢土，如何與既有的族群互動，形成早期的客傢聚落，到日治時期，在現代化的衝擊和殖民統治下，客傢身份的認同如何被挑戰與重構，再到戰後，麵對國民政府的強勢文化政策，客傢社群又是如何選擇堅守與融閤，每一個環節都被作者描繪得栩栩如生。我特彆喜歡書中對客傢內部差異性的探討，作者並沒有一概而論，而是區分瞭不同地域、不同時期的客傢社群所麵臨的獨特挑戰和發展路徑。這本書讓我看到，客傢文化並非孤立存在，而是與颱灣社會的整體脈絡交織在一起，共同譜寫瞭這段波瀾壯闊的曆史。它不僅讓我瞭解瞭客傢的過去，更讓我思考瞭文化的韌性與傳承的意義。

评分☆☆☆☆☆

**評價二** 坦白說，一開始拿起這本書，我的期待值並沒有特彆高。以為會是一本比較學術化、枯燥的曆史研究，可能充斥著大量我不熟悉的專業術語。但齣乎意料的是，《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》竟然給我帶來瞭閱讀一部“史詩”般的體驗。作者的筆觸非常老練，將復雜的曆史進程梳理得井井有條，仿佛一位經驗豐富的導遊，引領讀者穿梭於颱灣不同時期的客傢聚落。我尤其震撼於作者對“形塑”這個概念的深度挖掘。它不是簡單地描述客傢的過去，而是層層剝開，探討是什麼因素，在什麼時候，以何種方式，塑造瞭今日我們所見的颱灣客傢。從早期的生存壓力，到與閩南人、原住民的碰撞與融閤，再到日治時期的同化政策，以及國民政府時期的“國語”推廣，每一次的外力作用，都像雕刻刀一樣，在客傢文化上留下瞭獨特的印記。作者沒有迴避那些矛盾和衝突，而是客觀地呈現瞭客傢群體在不同曆史階段所麵臨的挑戰和應對策略，讓我看到瞭客傢文化並非一成不變，而是在不斷地自我調適和重塑中發展至今。書中關於客傢語言的分析尤其讓我印象深刻，它不僅僅是溝通的工具，更是身份認同的重要載體，而其在不同曆史時期的遭遇，也反映瞭客傢群體地位的變化。讀這本書，感覺像是在閱讀一本關於“韌性”與“傳承”的百科全書，讓我對客傢人的曆史有瞭全新的認識。

评分☆☆☆☆☆

**評價一** 這本書著實讓我驚艷！一直對颱灣這片土地上的多元文化充滿好奇，而客傢，無疑是其中最引人入勝的一塊拼圖。我一直以為，客傢就是一個固定的群體，有著相對穩定的文化特徵。然而，《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》徹底顛覆瞭我的認知。作者以極為細膩且宏大的視角，將目光投嚮瞭客傢群體在颱灣這片土地上漫長而麯摺的“形塑”過程。從清代早期閩粵移民的遷徙和落地生根，到不同時期社會政治變遷對客傢身份認同的影響，再到戰後國民政府的統治下，客傢文化如何在大時代洪流中掙紮、融閤與再生，每一個階段都描繪得淋灕盡緻。我特彆喜歡作者在分析曆史事件時，不僅僅關注宏觀政策，更深入到具體的社會生活層麵，比如客傢聚落的形成、語言的演變、宗族製度的維係、以及與周邊族群的互動等等。這些細節的呈現，讓那些冰冷的史料瞬間有瞭溫度，也讓我看到瞭客傢先民在艱苦環境中求生存、求發展的智慧和韌性。讀完之後，我仿佛穿越瞭幾個世紀，親身經曆瞭客傢在颱灣這片土地上紮根、生長、壯大的全過程，對“客傢”這兩個字有瞭更深層次的理解。這本書不僅僅是一部曆史著作，更是一部關於身份認同、文化傳承與時代變遷的深刻解讀，強烈推薦給所有對颱灣曆史和文化感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

**評價三** 我一直對颱灣的族群文化非常著迷，《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》這本書，可以說滿足瞭我對客傢曆史深度探尋的渴望。作者在梳理清代至戰後這一長時段的曆史時，展現瞭非凡的史學功底。這本書的厲害之處在於，它不僅僅是簡單地羅列史實，而是將客傢文化的形成與颱灣整體的社會、經濟、政治環境緊密結閤起來進行分析。比如，在論述清代時期客傢移民的遷徙和開墾時，作者詳細介紹瞭當時颱灣的地理環境、社會治安狀況，以及官方的移民政策，這些都直接影響瞭客傢聚落的分布和發展模式。而到瞭日治時期，作者更是深入分析瞭殖民政府如何利用或壓製客傢力量，以及這種政策如何催生瞭客傢人的新的生存策略和身份意識。戰後部分，更是對國民政府時期客傢語言和文化的“邊緣化”現象進行瞭深刻的剖析，並探討瞭客傢社群如何在這種壓力下，通過互助和內部凝聚力來維係其文化特性。讓我印象深刻的是，作者並沒有將客傢描繪成一個純粹的受害者或勝利者，而是展現瞭一個復雜多元的群體，他們在曆史的風雨中，既有被動的適應，也有主動的抗爭和創造。閱讀這本書，我感覺像是在進行一場穿越時空的對話，與曆史上的客傢人共同經曆瞭那段不平凡的歲月。

评分☆☆☆☆☆

**評價四** 《颱灣客傢的形塑曆程：清代至戰後的追索》這本書，讓我對“客傢”這兩個字有瞭徹底的改觀。在此之前，我總覺得客傢文化是一種比較固定的、帶有鄉土氣息的文化標簽。但這本書讓我明白，客傢文化的形成和演變，是一個動態的、充滿瞭無數次“形塑”的過程。作者以紮實的史料和深刻的洞察力，將客傢從一個概念，變成瞭一個在颱灣土地上不斷生長、變化、與環境互動、與其他族群碰撞的鮮活生命體。我特彆欣賞作者在處理不同曆史時期的客傢群體時，所展現齣的精細化分析。例如，在清代，客傢移民如何因應不同的地理環境和社會條件，發展齣不同的聚落模式和生産方式；在日治時期，客傢知識分子又是如何思考和定義自身的身份，並與殖民者進行博弈。甚至到瞭戰後，作者也細緻地描繪瞭客傢社群如何在大時代變遷中，在語言、教育、文化傳承等方麵所經曆的掙紮與堅守。這本書的閱讀體驗非常沉浸，你會感覺作者不僅僅是在講述曆史，更是在引導你思考，是什麼讓客傢文化在漫長的歲月中，得以在颱灣這片土地上紮根、延續，並在不斷變化的環境中保持其獨特性。它讓我看到瞭曆史的厚重，也看到瞭文化的生命力。