臺灣文化權利地圖 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：巨流圖書公司訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2015/01/10

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-24

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圖書描述

《臺灣文化權利地圖》一書，試圖藉由對臺灣在地文化權利現況的觀察與描寫，讓國內外「文化權利」之學理論述與臺灣各都市、地區的實踐個案相互接軌，銜接起國家與都市、地區層級之間文化權利的論述空缺，提供讀者一個按圖索驥、逐步建構臺灣文化權利地圖清晰圖繪的方法。

本書特色

　　《臺灣文化權利地圖》一方面是書寫描繪臺灣各地文化權利／權力發展情形，同時也藉由書寫的「論述」，試圖進行文化意義的生產之於台灣各地文化權利／權力的形塑（Mapping）。此書不僅提供學術領域裡關於文化權利／權力理論與發展的參考，亦呼應公民對於文化所需承擔的參與、支持、維護和推動的責任。本人樂於見到本書的出版，也深深期盼有更多人能夠投入和參與。

名人推薦

　　陳其南
　　前行政院文化建設委員會主任委員
　　在我看來，本書從理論思考與案例分析所描繪的台灣文化地圖，其實是觀察主導臺灣文化走向與分析臺灣文化領導結構的描圖工作。我們期待這本書能把臺灣文化政策研究帶向一個可能的方向，甚或到達目的地－如果地圖的功能是如此的話。

　　廖新田
　　國立臺灣藝術大學教授兼人文學院院長
　　《臺灣文化權利地圖》是一本有關「文化」、「公民」與「權利」的專書。文化權利是人權的重要一環，也是台灣發展文化基本法的核心價值，政策的制定與執行必須將所有公民的權利與文化保障列為優先考量。全書分為三大部分共收錄十篇精彩論文，有系統地梳理國內外有關文化權利的理論及分析架構，並從台灣的國家整體政策到地方族群的文化資產保存發展案例，探討政策實踐的順境與困境，是為解析台灣當代文化權利最為重要的文獻。

　　賴瑛瑛
　　國立臺灣藝術大學　藝術管理與文化政策研究所所長

著者信息

主編簡介

劉俊裕

　　現任國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所副教授、臺灣文化政策研究中心研究員兼召集人、社團法人臺灣文化法學會理事。曾任文藻外語學院國際事務系主任，文化部「文化基本法」草擬小組及諮詢委員、文化部「全球佈局專案辦公室」諮詢顧問。

　　專長為文化政策與治理、亞歐文化研究、文化全球化、世界文化史，編著有《全球都市文化治理與文化策略：藝文節慶、賽事活動與都市文化形象》。目前研究主軸為「再東方化：文化政策與治理的東亞視野」、「臺灣文化公共領域」和「臺灣藝術文化治理的網絡」等議題。

張宇欣

　　臺灣文化政策研究中心副研究員
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士研究生

廖凰玎律師

　　社團法人臺灣文化法學會秘書長
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士候選人

作者簡介（依篇章順序排列）

廖凰玎律師

　　社團法人臺灣文化法學會秘書長
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士候選人

劉俊裕

　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所副教授
　　臺灣文化政策研究中心研究員兼召集人

王志弘

　　國立臺灣大學建築與城鄉研究所教授
　　編著有《文化治理與空間政治》

張宇欣

　　臺灣文化政策研究中心副研究員
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士研究生

陳世瑋

　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所碩士研究生

郭玟岑

　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士研究生

張依文

　　臺灣文化政策研究中心副研究員
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士研究生

連子儀

　　南台科技大學通識教育中心兼任講師
　　國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所博士候選人

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圖書目錄

第一篇導論：臺灣文化權利的理論與分析架構－由國家到城市
第一章臺灣文化權利的理論圖繪
第二章《文化基本法》－追尋臺灣人民參與文化生活的基本權利
第三章通往城市權的文化路－都市脈絡下文化權利多重性的限制與可能

第二篇臺灣文化權利的在地實踐：臺東、臺北、高雄
第四章臺灣原住民族文化權利的美麗與哀愁－以臺東美麗灣案與卡地布遷葬案為例
第五章城市藝文節慶與文化公民權－以臺北電影節為例
第六章城市藝文節慶與文化公民權－以高雄春天藝術節為例

第三篇　臺灣文化權利的在地實踐：淡水、雲林、臺南
第七章淡水，孕生於在地的文化權利覺醒與實踐
第八章消失的客家方言島－雲林縣崙背鄉「詔安客語」語言文化權利實踐的困境
第九章文化權利的公民實踐－以臺南市公園路321 巷日式宿舍群的保存與發展為例

第四篇　結論：臺灣文化權利理論與實踐的再省思
第十章文化權利的在地實踐－臺灣的文化多樣性與融攝性

圖書序言

第一章
臺灣文化權利的理論圖繪
廖凰玎、劉俊裕

「文化」究竟是不是一種奢侈的權利？2014年1月巴西政府決定，要給予貧窮的民眾每個月價值20美元（約新臺幣600元）的「文化消費券」（Vale Cultura），讓文化生活的選擇權回歸於人民。這張可重複加值的消費券磁卡，可以用在包括舞蹈課、參觀馬戲團、購買書籍或電影票等各式文化活動上。巴西文化部長Marta Suplicy 表示：「世上還沒有其他國家這麼做。我希望這能引發此地的文化革命。它提供了從未擁有藝文生活的民眾一個機會，同時又能影響文化產業。」

依據世界貨幣基金的資料，2012 年巴西這個仍與貧窮奮戰的國家，國民年平均所得約為13,316 美元（全球排名第54 名），臺灣國民年均所得則為23,380 美元（全球排名第35 名）將近是巴西的二倍，但巴西卻是世界上第一個推行窮人文化消費券的國家。「文化權利」難道一定必須置於政治、經濟與社會權利發展之後嗎？或者它是一個可以翻轉當前社會核
心價值的21世紀新思維…

為什麼要對文化權利進行論述？

「文化」常被忽視，經常是排序在政治、經濟之後。但人們卻又發現，「文化」不僅影響著政治、經濟，甚至是在社會生活中各個領域都可以感覺到「文化」本尊或是其影子。「文化」所引發的問題，常令施政者焦頭爛額。「文化」的複雜與所存在之處，超過人們所以為與認知。左派與右派皆得以「文化」之名，做為主張和根據。從英國文學理論家Eagleton 對於「文化」的犀利分析，可以清楚見識到「文化」的辯證性，既能載舟，也能覆舟的能耐（Eagleton 2000）。在T. H. Marshall 試圖為福利國家層出不窮的社會問題提供良藥時，注意到公民權除在政治權利、經濟權利與社會權利之外，還有個文化公民權。自此後T. H. Marshall 的文化公民權幾乎成為經典，常被提起。顯示國家的文化政策，取經於文化公民權的歷史，同時也成為國家應該盡到照顧人民文化生活的責任之論據與說明。