老子講讀（上） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 老子
• 道傢
• 哲學
• 經典
• 思想
• 文化
• 國學
• 智慧
• 修身
• 養生

《老子》又名《道德經》，是先秦偉大思想傢老子的著作，也是道傢學派的經典文獻，道教則奉之為《道德真經》，在中國思想史、政治史、文化史乃至文學史上都有著非常顯著的影響，為中國傳統文化重要的思想源泉之一，曆來受到人們的重視。

　　《老子》一書凡上下兩捲，八十一章，五韆言，傳世著名版本有馬王堆帛書本、王弼注本、河上公注本等，近現代有特色的注本尤多。本書以王弼注本為底本，參照眾傢加以考訂、注釋，「文化史拓展」項目對道傢與道教的關係等作瞭精到的論述，「文學史鏈接」項目對後世引用《老子》典故的作品作瞭廣泛介紹，「問題分析」項目對為何說「道可道，非常道」等問題作瞭獨到的分析，有助於讀者全麵理解與領悟《老子》。

　　本書上冊包含導論與〈道經〉，下冊則包含〈德經〉及附錄。

本書特色

　　本書以王弼注本為底本，參照眾傢加以考訂、注釋，「文化史拓展」項目對道傢與道教的關係等作瞭精到的論述，「文學史鏈接」項目對後世引用《老子》典故的作品作瞭廣泛介紹，「問題分析」項目對為何說「道可道，非常道」等問題作瞭獨到的分析，有助於讀者全麵理解與領悟《老子》。

好的，這是一份關於《老子講讀（上）》之外的，詳細的圖書簡介： --- 《宇宙之謎與人類智慧：從古希臘到量子革命的探索之旅》 導言：追問存在的邊界 人類文明的進程，本質上是一部不斷追問“我們是誰？我們從哪裏來？我們將去嚮何方？”的宏大史詩。從尼羅河畔的神秘符號到雅典學園的理性思辨，從東方哲人的內省冥想到現代科學對微觀世界的穿透，我們從未停止對“存在”本身的探尋。 《宇宙之謎與人類智慧：從古希臘到量子革命的探索之旅》並非一部單純的科學史或哲學史，它是一次雄心勃勃的跨學科對話，旨在梳理並對比不同文明、不同時代的人類心智如何構建世界觀，以及這些世界觀如何塑造瞭我們的知識體係與社會結構。本書將聚焦於那些定義瞭人類認知高度的“典範轉移”時刻，深入剖析驅動這些轉變的核心思想與實驗證據。 第一部分：秩序的源起——理性與神話的交鋒（約公元前6世紀 - 公元前3世紀） 本部分將帶領讀者迴到人類思想的“軸心時代”，彼時，世界各地幾乎同時齣現瞭對超越性真理的集體探尋。我們將重點剖析古希臘的自然哲學傢如何試圖用“邏各斯”（Logos）取代“繆斯”（Mythos），從泰勒斯的水到赫拉剋利特的“變動不居”再到巴門尼德的“永恒不變”。 重點章節將解析蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的思想體係： 柏拉圖的洞穴寓言：探討“理念世界”與“現象世界”的二元對立，以及這種形而上學的劃分對西方思維模式的深遠影響。我們不僅會分析其政治哲學，更會審視其如何確立瞭“形式”優先於“物質”的認知框架。 亞裏士多德的邏輯與物理學：解析其以觀察為基礎的經驗方法，以及他構建的目的論宇宙觀。這種以四因說為核心的結構，是如何統治瞭西方近兩韆年的自然科學，直到近代的顛覆。 通過對比，我們將看到，即使是最早期的理性嘗試，也已然包含瞭對統一性、可理解性和秩序的根本訴求，這構成瞭後續一切科學探索的基石。 第二部分：信仰的疆域——中世紀的綜閤與東方的心靈地圖（約公元4世紀 - 公元14世紀） 當羅馬帝國衰落，西方世界進入以神學為主導的時代，人類對宇宙的解釋權從自然哲學傢手中轉移到瞭信仰的殿堂。本部分將探討中世紀經院哲學的核心議題：信仰與理性的調和。我們將詳細考察托馬斯·阿奎那如何成功地將亞裏士多德的邏輯工具應用於基督教神學，構建起一個宏大而自洽的宇宙層級結構。 與此同時，我們將拓寬視野至東方世界，考察不同路徑下的“圓滿”追求： 佛教的緣起論與空性：解析大乘佛教對“實體”概念的徹底解構。不同於西方哲學對“是者”的執著，東方智慧如何通過對相互依存性的強調，指引個體脫離痛苦的循環。 伊斯蘭黃金時代的知識繼承與發展：分析煉金術、光學和代數在阿拉伯世界的發展，這些實踐如何為後來的文藝復興提供瞭必要的數學和實驗基礎。 第三部分：新世界的構建——科學革命的衝擊波（約公元15世紀 - 18世紀） 文藝復興的曙光點燃瞭對經典權威的質疑，科學革命以前所未有的力度重塑瞭人類的宇宙圖景。本部分將聚焦於三位關鍵人物及其帶來的範式革命： 1. 哥白尼與“日心說”：這不是一個簡單的天文學修正，而是一次人類中心主義的沉重打擊。我們將分析其幾何模型背後的深刻哲學意義。 2. 伽利略的實驗物理學：他的落體實驗和望遠鏡觀測，確立瞭數學語言是描述自然的唯一有效語言。本書將詳細闡述其如何隔離變量，將世界“數學化”的過程。 3. 牛頓的“機械宇宙”：通過《自然哲學的數學原理》，牛頓完成瞭對時間和空間的絕對化設定，將宇宙描繪成一個巨大的、可精確預測的時鍾結構。我們將討論萬有引力定律如何統一瞭天界與地界，並分析其哲學上的決定論傾嚮。 第四部分：無限的深入——近代物理學的動搖與信息時代的黎明（約19世紀末至今） 進入19世紀末，牛頓的機械宇宙開始顯現裂痕。電磁學的發現、能量守恒定律的提齣，為20世紀的物理學革命埋下瞭伏筆。 時空的相對性：深入解析愛因斯坦的狹義與廣義相對論。時間不再是絕對的背景，而是與空間交織在一起的時空連續體。我們將探討引力如何被解釋為時空幾何的彎麯，以及這種觀念如何根本性地改變瞭我們對“實在性”的理解。 量子力學的概率性革命：這是對決定論的終極挑戰。從普朗剋的黑體輻射到海森堡的不確定性原理，本書將細緻梳理量子世界所揭示的非定域性、疊加態和觀察者效應。我們將辯論哥本哈根詮釋、多世界理論等，探討科學前沿如何迫使我們重新思考“客觀實在”的含義。 信息、復雜性與湧現：在基礎物理學之外，我們將探索現代科學對“復雜性”的關注。從混沌理論到耗散結構理論，再到信息論的興起，探討生命、意識等“湧現現象”是否可以通過更精妙的數學工具和更廣闊的視野來理解，而非僅僅訴諸還原論。 結語：在不確定性中尋求意義 《宇宙之謎與人類智慧》最終導嚮一個核心命題：人類的知識體係，無論多麼宏偉，都不過是對不斷展開的實在的暫時性描繪。從古希臘的“一”到量子的“多重可能性”，我們發現，每一次進步都伴隨著舊有確定性的消解。本書旨在培養讀者一種批判性的、開放的思維習慣——即認識到我們所持有的“真理”，可能隻是下一場偉大範式轉移前的暫棲之所。麵對宇宙的宏大與自身的渺小，人類智慧的真正光芒，或許就在於其永不滿足的好奇心與不懈的探索精神。 ---

上冊
序　王元化
導讀
道經

下冊
德經
附錄
（一)古代老子史料、序跋、評論、作品選錄
    (1)《史記》捲六十三〈老子韓非列傳第三〉（節錄） ………司馬遷
    (2)《韓非子》捲六〈解老第二十〉（節錄）……… 韓非
    (3)《老子指歸》捲一〈君平說二經目〉………嚴遵
    (4）〈老子銘〉………邊韶
    (5)〈通老論〉（殘篇）……… 阮籍
    (6)〈老子道德經序訣〉（節錄）……… 葛玄
    (7)〈老子廟碑〉（節錄）……… 薛道衡
    (8)〈老子猶龍賦〉………範仲淹
（二）〈老髓新詠〉八十一首（並序）……… 許永璋
（三）從創作論看老子的文藝思想………許結

從現存《老子》文獻來看，老子的文化本體論是自然觀，是由人生體悟自然以闡明「道」、「德」之根本的「人文自然」（參見劉笑敢《老子古今‧導論二》）。我們研讀一部經典，往往透過一些關鍵詞的解讀，來把握其核心思想。解讀《老子》，自韓非〈解老〉、〈喻老〉以來，曆代注老諸傢對諸如「道」、「德」、「有」、「無」、「虛」、「靜」、「水」、「慈」、「雌」、「妙」、「自然」、「榖神」、「玄牝」、「柔弱」等一係列關鍵詞語的理解與分析，都成為探尋老子思想的焦點。比如陳鼓應在他的〈老子哲學係統的形成〉一文的「注五」有段分析「有」「無」的解說：「《老子》十一章所說的『有』『無』（「有之以為利，無之以為用」）和二章所說的『有』『無』（「有無相生」），是指現象界中的『有』『無』，是通常意義的『有』『無』，這和第一章『無名天地之始，有名萬物之母』的『有』『無』，以及四十章『天下萬物生於有，有生於無』中的『有』『無』不同，第一章和四十章上的『有』『無』是超現象界中的『有』『無』，這是『道』的彆名。」而對《老子》中「道」與「德」的分析，更是注《老》諸傢探討的關鍵。這種分析又或繁或簡，如高亨《老子正詁‧通說》論「道」有十種質性，分彆是「道為宇宙之母」、「道體虛無」、「道體為一」、「道體至大」、「道體長存而不變」、「道運循環而不息」、「道施不窮」、「道之體用是自然」、「道無為而無不為」、「道不可名不可說」；論「德」二義：「道之本性」與「人之本性」。此取「繁」之義。取「簡」之論亦多，如陳鼓應《老子注譯及評介》分「道」為三類，即「道」的實存意義、規律性與生活準則。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一直對《道德經》有點敬畏，總覺得那是一部晦澀難懂的古籍，普通人很難真正領會其中的精髓。但《老子講讀（上）》這本書，卻完全顛覆瞭我的這種看法。作者的講解非常細膩，他不僅僅是羅列經文，更重要的是，他會去追溯每一句話背後的思想淵源，以及它在現代社會中的現實意義。我印象特彆深的是關於“知止”的論述，作者結閤瞭現代人普遍存在的“貪得無厭”的心理，深入淺齣地分析瞭“知止”的重要性，以及如何纔能真正做到“知止”。他沒有迴避《道德經》中一些可能被誤解的觀點，而是用一種非常辯證的眼光去解讀，讓你看到這些看似矛盾的地方，其實是統一的整體。這本書的語言風格也非常吸引人，既有文人的雅緻，又不失現代人的幽默感，讀起來絲毫不會感到枯燥。我常常會在讀完一段後，停下來思考，然後迴過頭再仔細品味作者的解讀，總能從中獲得新的啓發。它不是那種讀完就放下的書，而是會讓你反復咀嚼，每一次閱讀都能有不同的收獲。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，就像是在混沌的生活中，找到瞭一盞指引方嚮的燈。它沒有給我提供具體的行動指南，卻給瞭我一種看待事物的新視角。我之前總覺得生活中的很多煩惱，是外界的壓力造成的，但讀瞭《老子講讀（上）》之後，我纔意識到，很多時候，煩惱源於我們內心的執念和不恰當的認知。比如關於“辯”，老子提倡“不辯”，這在我看來是很難做到的，但作者通過對“辯”的深刻剖析，讓我理解瞭“不辯”並非是沉默，而是不陷入無謂的爭論，是一種更高級的溝通智慧。這本書的解讀，更像是一種“潤物細無聲”的影響，它不會強迫你接受什麼，而是通過潛移默化，慢慢改變你對世界的看法。我常常會在遇到問題時，迴想起書中的某些觀點，然後發現，很多事情並沒有想象的那麼糟糕，很多睏難也並非不可逾越。它讓我學會瞭更平和地接納，更智慧地應對，也更懂得珍惜當下。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的感受是，它讓我重新認識瞭“弱”的力量。在我們的認知裏，強大通常意味著力量、是壓倒性的優勢，但《老子講讀（上）》卻通過對“弱”的深入探討，讓我看到瞭另一種截然不同的智慧。作者在解釋“上善若水”時，用瞭大量生動的比喻，水看似柔軟，卻能穿石，能滋養萬物，能在最卑微的地方滋養生命，卻從不與人爭高下。這種“不爭”的智慧，在現代社會中顯得尤為珍貴。我們總是習慣於競爭，習慣於證明自己，卻常常忽略瞭，有時候，真正的強大恰恰在於懂得退讓和包容。書裏還講到“無名”，這一點也讓我頗有觸動。在這個追求名利的時代，老子卻提齣瞭“無名”的智慧，它並非讓你默默無聞，而是讓你不為名利所纍，專注於內心的修行和價值的創造。這種境界，我覺得是非常高遠的，但通過作者的解讀，讓我覺得並非遙不可及，而是一種可以去追求和踐行的生活態度。

评分☆☆☆☆☆

《老子講讀（上）》這本書，簡直是為那些對傳統文化感興趣，但又苦於無從下手的人量身定製的。作者的講解風格非常獨特，他不會給你灌輸一套固定的“正確答案”，而是引導你去思考，去感受。他常常會拋齣一些問題，讓你在閱讀的過程中，自己去尋找答案。比如在講解“道生一，一生二，二生三，三生萬物”時，他並不是簡單地復述，而是引導你去體會這種由簡到繁，由無到有的生成過程，以及其中蘊含的宇宙規律。我尤其喜歡作者在對比東西方哲學思想時，那種開放而包容的態度。他沒有貶低任何一方，而是通過對比，讓你看到不同文化背景下，人們對宇宙人生相同的探索和不同的理解。這本書的版式設計也很舒服，字體大小適中，留白恰當，讀起來非常輕鬆。而且，作者的語言非常具有畫麵感，他能夠將抽象的概念，通過生動的描述，呈現在讀者眼前，讓你仿佛身臨其境，與老子一同思考。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《老子講讀（上）》的時候，我正處在一個有些迷茫的時期，感覺生活像一團麻，找不到清晰的脈絡。翻開第一頁，就被那股沉靜而有力的文字所吸引。它不像一些解讀那樣，一開始就拋齣深奧的理論，而是循序漸進，用一種非常貼近生活的方式，去剖析那些看似簡單，實則蘊含大智慧的道理。比如關於“無為而治”，我以前總覺得是消極避世，但這本書裏的解讀，讓我明白那是一種順應自然、不強求的智慧，是在認識到事物本質後，用最恰當的方式去應對，從而達到事半功倍的效果。書中的例子也很有意思，會引用一些曆史典故，或者生活中的小片段，讓你在閱讀時，仿佛能看到老子本人坐在你對麵，娓娓道來。我尤其喜歡作者在闡述“道”這個概念時，那種既有哲學高度，又不失通俗易懂的處理方式。它沒有試圖給“道”下一個絕對的定義，而是通過各種角度，讓你去體會它的包容、它的無形、它的生生不息。讀這本書，就像是在給自己做一次心靈的“排毒”，把那些不必要的執念和焦慮慢慢剝離，重新找迴內心的平靜和力量。