紅樓六傢談（上冊） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《紅樓夢》是誰寫的？他為什麼要寫這部書？書中都寫瞭些什麼人、什麼事？這些人後來怎麼樣瞭……？

　　有些疑問讀瞭書就會渙然冰釋，可是《紅樓夢》這部文學钜著背景復雜、內容博大，它所描述的社會與生活距今日的時代較遠，加上原作者曹雪芹沒能把書寫完，留下許多懸念。二百多年來，耗費瞭許許多多研究者的心血，仍不能把這些問題釐清。本書收錄瞭蔡義江、丁維忠、呂啓祥、周思源、蔔鍵、杜春耕共六位紅學專傢關於《紅樓夢》的研究文章，就初讀《紅樓夢》可能遇到的一些問題，精闢地逐一分析說明。

本書特色    

　　本書的寫作特點是深入淺齣。它的析釋，力求淺顯易懂，不作理論性、學術性的發揮，沒有空洞說教，也不是高談闊論；同時又很深入，涉及很廣，縷析很細。盡管它的〈人物評析〉、〈章節賞析〉部分，由於篇幅所限，不可能囊括所有人物和全書章迴，但它所優選的重點、難點、精彩點，往往能以「一斑」窺見「全豹」，具有很強的代錶性、啓示性、可讀性。總之它緊扣《紅樓夢》文本，對於讀懂小說、理解文本，很有益助。

枕霞舊夢：一部探尋晚清世相與人性的深度書寫 書名：《枕霞舊夢》（暫定） 作者： 佚名 齣版信息： [此處留空，作為一冊未正式齣版或僅在小圈子流傳的文本] 頁數： 約四百頁 內容簡介： 《枕霞舊夢》並非一部宏大的曆史編年，而是一份沉澱於晚清特定時空背景下的、細緻入微的“人物速寫集”與“日常風物誌”。它以一種近乎冥想的筆觸，描摹瞭一群在時代巨大變遷的邊緣掙紮、彷徨而又試圖堅守的士人與商賈的生活圖景。本書旨在通過個體命運的摺射，探究清末民初之際，傳統秩序如何悄然崩塌，以及新舊觀念碰撞下，個體精神世界的劇烈震蕩與重塑過程。 全書結構鬆散而意境集中，沒有統一的主綫敘事，而是由六個相對獨立、但內在氣質相通的篇章構成，如同一串串散落在舊日庭院中的琥珀。這些故事發生在江浙一帶的數個府縣，時間跨度大緻從光緒末年延伸至民國初建的十餘年間。 第一章：舊相冊裏的浮光掠影 本章聚焦於江南一座衰敗的世族大宅——“柳園”——的最後一位主人，一位被外界遺忘的遺少，孟懷玉。他並非傳統的纔子佳人角色，而是沉溺於對舊物和聲像的收藏者。作者以極具畫麵感的語言，詳述瞭柳園內堆積如山的舊物：褪色的戲單、濛塵的西洋鍾錶、失靈的留聲機，以及被他精心裝裱起來的、早逝妻子的數張素描。 孟懷玉的生活被一種精緻的、近乎病態的懷舊情緒所主導。他拒絕接觸外麵的世界，將時間消磨在修復那些被時光侵蝕的物件上。本章通過他對一架殘破古琴的反復修補，隱喻瞭士人階層試圖修補逝去文明的徒勞與執著。文字間透露齣一種對“物哀”的深刻理解，探討瞭物質載體如何承載記憶與身份的重量。其中穿插瞭對柳園昔日盛景的迴憶碎片，多通過孟懷玉從舊賬簿和信件中拼湊的片段展現，而非直接敘述，保持瞭一種距離感和朦朧美。 第二章：碼頭上的新舊更迭 這一章將視角轉嚮瞭繁華的通商口岸，聚焦於一位白手起傢的寜波幫商人，周秉安。周秉安代錶瞭那個時代新興的、務實而又充滿野心的商業力量。然而，作者並未將他塑造成一個完美的成功者。 周秉安的成功建立在對舊有體製的巧妙規避和對西方新技術的快速采納之上。他既能熟練運用傳統的人情往來與地方勢力周鏇，也敢於投資那些被傳統士大夫視為“奇技淫巧”的電報與航運業務。本章的衝突點集中在他與他那位恪守儒傢禮法的父親之間的代溝。周父痛恨兒子使用“洋法子”，認為這傷風敗俗；而周秉安則認為，不適應時代，便是最大的不孝。 作者細膩地描繪瞭碼頭上蒸汽機的轟鳴、洋貨堆積的景象，以及周秉安在商場上步步為營的決策過程。尤其對一次重要的船貨交易的描寫，展現瞭在缺乏現代法律體係約束下，個人信用和江湖規矩如何與資本運作相互交織。 第三章：縣衙裏的最後一課 此章轉嚮瞭官場生態，以一個即將被裁撤的縣衙捕頭，李茂鬆為核心人物。李茂鬆是舊式胥吏的典型代錶，他精通人情世故，熟稔地方的“潛規則”，是維護地方錶麵安寜的關鍵人物。然而，隨著新政的推行，他的權力被稀釋，知縣也換成瞭受過新式教育的年輕官員。 本章的戲劇性體現在一次棘手的盜竊案中。傳統上，李茂鬆會用一套組閤拳——施壓、威逼利誘、秘密和解——來迅速平息事端。但新任知縣要求他必須按“新法”辦事，走正規的司法程序。李茂鬆在兩種體製之間進退失據，他的焦慮並非源於害怕辦壞案子，而是源於他賴以生存的經驗和權威正在被時代抽空。 作者用大量的對話和場景描寫，展現瞭李茂鬆在處理案子過程中，試圖用過去的方式去套用新環境時的滑稽與悲涼。最終，案件的解決方式既沒有完全遵循舊規，也沒有完全按照新法，而是以一種勉強摺中的、充滿妥協意味的方式收場，暗示瞭體製轉型的陣痛與不徹底性。 第四章：山村裏的秘密信仰 本書的視角短暫地離開瞭城市和權力中心，深入到偏遠山區的一個小村落。這裏的主角是一位世代相傳的“山神廟”主持，老道士“清虛”。在天災人禍頻發的背景下，村民對傳統的宗教信仰愈發依賴。 然而，清虛主持發現，村民們口中的“神諭”越來越難以靈驗，他們開始偷偷轉嚮一種新興的、帶有巫術色彩的“民間療法”。本章探討瞭在官方意識形態被削弱、現代科學尚未普及的真空地帶，民間信仰如何變異、演化以適應新的生存壓力。 清虛主持的內心掙紮在於，他既要維護自己作為精神領袖的尊嚴，又要麵對信徒們日漸增長的物質需求和對超自然力量的急切渴望。作者對山間霧靄、古老廟宇的描寫，營造齣一種壓抑而又充滿神秘色彩的氛圍，審視瞭信仰在物質衝擊下的韌性與脆弱。 第五章：學堂裏的沉默之聲 本章聚焦於傢庭教育的斷裂。敘述者是一位在省城教會學校接受教育的年輕女子，顧婉音。她代錶瞭接受瞭西方教育、卻又無法完全擺脫傳統傢庭束縛的“新女性”群體。 顧婉音的矛盾體現在她與祖母的關係上。祖母是舊式大傢閨秀，堅持要求她學習女紅、遵守“三從四德”；而婉音則癡迷於物理和邏輯，渴望通過筆譯維特根斯坦的片段來填補內心的空虛。 本章的重點是“沉默”：婉音很少公開發錶自己的觀點，她的反抗體現在她偷偷閱讀禁書、在日記中記錄對未來婚姻製度的批判，以及對傳統服飾的抵觸。作者通過描寫她與祖母在吃飯時，兩人之間彌漫的緊張氣氛，錶現瞭兩個時代女性在同一空間內，卻生活在截然不同宇宙的疏離感。 第六章：煙花巷裏的哲思 最後一章，作者將目光投嚮瞭社會邊緣，聚焦於一位在煙花巷中以清談和詩詞聞名的中年女子，“半月先生”。她並非尋常青樓女子，而是深受文人圈追捧的“紅顔知己”。 半月先生擁有極高的文化修養和洞察力，她是這座城市中各種信息和情感的匯聚點。本章通過她與幾位落魄文人、失意官員的交談，巧妙地串聯起瞭前五章中零散齣現的人物和事件。 她以一種超然的姿態評論著時代的變遷，她的話語中既有對世俗的諷刺，也有對人性復雜性的深刻理解。她對“紅樓”的理解，超越瞭字麵意義上的閨閣，而將其視為一個觀察和體驗世間百態的微縮景觀。本章以半月先生對一盞將熄的油燈的凝視作結，留下一個關於光影與存在本質的、開放式的哲學叩問。 --- 總體風格與主題： 《枕霞舊夢》的敘事風格極為內斂、剋製，大量運用白描和象徵手法。它側重於“狀態”而非“事件”，捕捉的是曆史轉摺點上人們內心的微小顫動，而非驚天動地的革命場景。全書籠罩著一種深沉的、略帶傷感的審美情調，探討的主題包括：傳統身份的消解、個體在劇變時代中的適應性、物質與精神的拉鋸，以及記憶的可靠性與不可靠性。它是一部獻給“逝去的光陰”的挽歌，同時也是對“在廢墟上站立的人們”的默默注視。

作者簡介    

蔡義江

　　1934年生，浙江寜波人。著名紅學傢，中國紅樓夢學會副會長、中國古典文學普及研究副會長。主要著作有《蔡義江論紅樓夢》、《紅樓夢詩詞麯賦鑒賞》。

丁維忠

　　1936年生，浙江吳興人。著名紅學傢，紅樓夢研究所研究員，中國紅學會常務理事，大型《紅樓夢》電影文學顧問。主要著作有《紅樓夢：曆史與美學的啓思》、《紅樓佚稿》等。

呂啓祥

　　1936年生，浙江餘姚人。著名紅學傢。中國紅樓夢學會常務理事，紅樓夢研究所研究員。主要著作有《紅樓夢開捲錄》、《紅樓夢尋味錄》、《紅樓夢會心錄》。

周思源

　　1938年生，浙江杭州人。著名紅學傢，中國紅樓夢學會常務理事，北京語言大學教授。主要著作有《紅樓夢創作方法論》、《紅樓夢藝術魅力探祕》。

蔔鍵

　　1955年生，江蘇徐州人。著名紅學傢、文學博士、紅樓夢研究所所長。主要著作有《絳樹兩歌——小說文體與文學精神》、《傳奇意緒》。

杜春耕

　　1941年生，浙江杭州人。紅樓夢學會常務理事，著名紅樓夢版本收藏傢、版本研究傢。編輯整理齣版的紅樓夢圖書有《金玉緣圖畫集》、《紅樓夢煙標精華》等。

關於本書

序　《紅樓夢》——永恆的認識對象／馮其庸

導論／蔡義江
　一　時代背景
　二　傢世、成長與創作醞釀
　三　成書過程
　四　文字的前後落差
　五　賈寶玉非曹雪芹自我寫照
　六　藝術成就的主要錶現

人物評析
　一　賈寶玉／丁維忠
　二　林黛玉／丁維忠
　三　薛寶釵／丁維忠
　四　王熙鳳／周思源
　五　金陵十二釵中的幾位少女——秦可卿、史湘雲、探春、元春、妙玉、李紈／周思源
　六　賈母與王夫人／丁維忠
　七　幾位大丫頭——鴛鴦、平兒、襲人、晴雯、紫鵑、司棋／周思源
　八《紅樓夢》中的小人物——劉姥姥、焦大、小紅、小蟬、茗煙／周思源
　九　賈府的老少爺們——賈敬、賈赦、賈政、賈珍、賈璉、賈蓉／丁維忠
　十　四個「泥水匠」和一個「泥痞子」——秦鍾、蔣玉菡、柳湘蓮、水溶和賈雨村／丁維忠

藝術成就的主要錶現
 
中國優秀的古典長篇小說，除《紅樓夢》外，尚有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等，為什麼《紅樓夢》又獨獨高居於其他名著之上而被推崇為最偉大、藝術成就最高的巨著呢？它的藝術成就主要錶現在哪些方麵呢？
 
（一）開始用現實題材創作
 
中國傳統小說，尤其是長篇，總是在述說前人的故事，或取材於史書，或據傳說演繹，即便有取自當代社會的，也多為奇聞軼事之類，仍屬不相乾者在說他人的故事。所以小說是小說，作者是作者，讀者、評論者也隻看小說寫得如何，卻沒有人去關心小說的作者，因為誰都知道那些作者，不論是羅貫中、施耐庵或吳承恩，都與諸葛亮、宋江、孫悟空等拉不上任何關係。所以，當時人索隱《紅樓夢》寫的是誰的故事時，總從順治皇帝與董鄂妃、納蘭明珠與納蘭性德、張侯傢事或康熙間的一批名人名臣的事去比附，再也想不到作者在取材和錶現上會有全然不同於傳統觀念的新思路。
 
《紅樓夢》一反從前隻取古人或他人故事來編寫小說的舊方法，它是在作者親見親聞、親身經曆和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。從這一點上說，它已經跨入瞭近代小說的門檻。
 
但《紅樓夢》寫的不是一傢一事一人，它不是自傳體小說，也不是小說化瞭的曹氏一門的興衰史，雖則在小說中毫無疑問地融入瞭大量作者自身見聞、經曆和自己傢庭榮枯變化的種種可供其創作構思的素材。隻是作者搜羅並加以提煉的素材的來源和範圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是從幾個傢庭擴展到整個現實社會和人生。《紅樓夢》是在現實生活基礎上最大膽、最巧妙、最富有創造性和想像力的藝術虛構。所以它反映的現實，其涵蓋麵和社會意義是極其深廣的。
 
（二）重現生活的廣闊畫麵
 
《紅樓夢》具體、細緻、生動真實地展示瞭作者所處時代社會環境中廣闊的生活場景；禮儀、習俗、愛情、友誼，種種喜、怒、哀、樂，以至飲食穿著、生活起居等等瑣事細節，無不一一畢現。這也是以前小說從未有過的。

评分☆☆☆☆☆

拿到《紅樓六傢談（上冊）》後，我最先被吸引的是它的封麵設計。那種沉靜而又不失雅緻的風格，瞬間就讓我聯想到瞭書中可能蘊含的那些細緻入微的觀察和深刻獨到的見解。我一直覺得，對於《紅樓夢》這樣一部包羅萬象的巨著，任何單一的解讀都可能顯得片麵，而“六傢談”這個概念，恰恰暗示瞭其內容的多元性和豐富性。我設想，書中的六位“談者”，或許代錶瞭不同的學術流派，或者擁有截然不同的研究取嚮。他們可能是從曆史背景的角度，去梳理曹雪芹所處的那個時代，以及作品如何摺射齣那個時代的社會風貌和人情冷暖；也可能是從文學批評的角度，去剖析《紅樓夢》的敘事結構、語言藝術以及人物塑造的獨特性；更可能有人會從哲學、美學，甚至是心理學的角度，去挖掘人物內心的掙紮與成長，去探討作品所蘊含的深刻人生哲理。我非常期待，通過這六種不同的聲音，能夠讓我對《紅樓夢》産生更立體、更全麵的認知。我希望這本書能夠像一把鑰匙，打開我理解《紅樓夢》的更多扇門，讓我能夠更清晰地看到那些曾經模糊的輪廓，更深刻地理解那些曾經似懂非懂的含義。

评分☆☆☆☆☆

聽到《紅樓六傢談（上冊）》的書名，我立刻聯想到瞭那些關於《紅樓夢》的經典解讀。我曾讀過一些關於《紅樓夢》的評論文章，但總覺得它們要麼過於宏大，要麼過於微觀，缺乏一種能夠將二者有機結閤的視角。《紅樓六傢談》這個名字，似乎預示著一種多角度、多層次的深入探討。我猜想，書中或許會有一傢側重於梳理人物關係網絡，剖析錯綜復雜的情感糾葛；另一傢可能專注於分析詩詞麯賦在情節推進和人物塑造中的妙用；或許還有一傢會從社會曆史的宏大背景入手，揭示小說與時代變遷的深刻聯係。我尤其期待的是，這些“談者”是否會觸及到一些比較冷門但卻至關重要的細節，比如那些關於服飾、飲食、建築、醫藥等方麵的描寫，這些細節在《紅樓夢》中往往扮演著烘托人物性格、暗示人物命運的關鍵作用。我希望通過閱讀這本書，能夠讓我對《紅樓夢》的認識，不再僅僅停留在錶麵的情節和人物，而是能夠深入到其藝術的脈絡，理解其思想的深度，從而真正領略到這部巨著的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

這本《紅樓六傢談（上冊）》的名字，光是聽著就覺得有種厚重和學術的氣息，仿佛一位經驗豐富的學者，正準備娓娓道來那些藏在字裏行間的深意。我拿到書的那一刻，內心是充滿期待的。我一直對《紅樓夢》這部偉大的作品有著難以言喻的喜愛，也曾獨自鑽研過不少版本和解讀，但總覺得意猶未盡，總覺得對於其中那些精妙絕倫的藝術手法，以及人物背後復雜的心路曆程，自己仍有許多不解和睏惑。這本書的齣現，無疑給我提供瞭一個全新的視角，去重新審視和理解曹雪芹筆下那個恢弘而又細膩的世界。我特彆好奇，“六傢談”這個概念究竟意味著什麼？是六位大傢對《紅樓夢》的獨立解讀，還是某一種特定的解讀框架？抑或是從六個不同的角度切入，進行深入的分析？書中是否會涉及到一些我未曾注意到的細節，亦或是會糾正我過往的一些誤解？我迫不及待地想要翻開它，去跟隨這“六傢”的智慧，探索《紅樓夢》更深層次的魅力，去發現那些隱藏在詩詞歌賦、人物對話、景物描寫中的伏筆和象徵，去感受那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”背後，不為人知的辛酸和無奈。這本書，我希望它能成為我與《紅樓夢》之間，一次更深刻的對話，一次更係統的梳理，一次更具啓發的啓濛。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓六傢談（上冊）》這個書名，讓我産生瞭極大的好奇，感覺它像是一場關於《紅樓夢》的學術盛宴。我一直認為，《紅樓夢》是一部可以讀一輩子的書，每一次閱讀都會有新的發現和感悟。而“六傢談”這個概念，恰恰說明瞭這本書不是單一的作者在自說自話，而是匯聚瞭六位不同背景、不同視角的學者或評論傢，他們對《紅樓夢》這部作品進行瞭深入的探究和闡釋。我很好奇，這六位“傢”究竟是何方神聖？他們的研究領域是否有所側重？比如，是否會有人專門研究《紅樓夢》的詩意之美，將那些精妙絕倫的詩詞歌賦進行細緻的品析？是否會有人深入挖掘人物的心理世界，去揭示他們內心深處的矛盾與掙紮？又或者，是否會有人從社會史的角度，去解讀《紅樓夢》所摺射齣的那個時代的風俗人情和禮儀製度？我希望這本書能夠提供給我更多關於《紅樓夢》的解讀方法和思路，讓我能夠跳齣自己固有的思維模式，去學習和藉鑒他人的智慧。我期待著，通過這“六傢談”，能夠為我打開一扇通往《紅樓夢》更深層意義的大門，讓我能夠更加透徹地理解這部中國文學史上的瑰寶。

评分☆☆☆☆☆

《紅樓六傢談（上冊）》這個名字，讓我在未讀之前就充滿瞭好奇。我腦海中勾勒齣瞭這樣一個畫麵：幾位資深的紅學研究者，如同圍坐在一張古樸的書案旁，手中捧著泛黃的《紅樓夢》，時而低語，時而爭論，時而又會心一笑。他們每個人都有著自己獨特的觀察角度和研究方法，對《紅樓夢》這部不朽的經典，有著各自的理解和感悟。我尤其關注的是，書中是否會涉及一些關於《紅樓夢》版本研究的討論？比如，脂硯齋批語在其中扮演著怎樣的角色？不同版本之間是否存在差異，這些差異又會如何影響我們對故事的理解？我個人一直認為，《紅樓夢》之所以偉大，不僅僅在於它描繪瞭一個動人的故事，更在於它背後所蘊含的那個時代的縮影，以及作者對人性和命運的深刻洞察。我希望這本書能夠帶領我，去深入挖掘那些隱藏在字裏行間的曆史信息，去理解那個時代女性的命運，去體會那個傢族由盛轉衰的必然。我渴望通過這本書，能夠感受到作者的良苦用心，理解他想要傳達的那些關於人生、關於社會、關於情感的永恒主題。