圖書描述
摩羅詩人遠矣，社會主義的人造人銷聲匿跡，作為文化資本的「諾貝爾」方興未艾。如何作為「惟一一個逃齣來嚮你報信的人」，這大約是我們這個時代重新思考文學與公民社會的又一個開端瞭。──王德威
新經典．新讀法
26堂現代人必修的文學課
本書作者來自全球各地華文研究社群，是最具指標性的重量級學者。全書收錄的文章，紛呈在三個單元。每個單元都由幾個核心概念與關鍵詞構成，綜閤提齣兼具導讀性質的文章，將帶領讀者觸及並思辨相關議題。
第一單元「新舊文化、語言實驗、公民論述」著眼於近代變革的時空氛圍，因應産生的身分、價值、語言的各種變異與討論。
第二單元「知識轉型、文化生産、曆史記憶」則以近代知識體係為思考的重點，對知識、觀念的形構與轉型，文學形塑的曆史記憶與效果，展開不同麵嚮的反思與迴應。
第三單元「地理疆界、文化跨界、東亞想像」聚焦文體與疆界的思辨，以及在跨學科文學文化的意義上，細讀文本的感知象徵係統，展示東亞的文化想像力。
新經典．新讀法
26堂現代人必修的文學課
本書作者來自全球各地華文研究社群，是最具指標性的重量級學者。全書收錄的文章，紛呈在三個單元。每個單元都由幾個核心概念與關鍵詞構成，綜閤提齣兼具導讀性質的文章，將帶領讀者觸及並思辨相關議題。
第一單元「新舊文化、語言實驗、公民論述」著眼於近代變革的時空氛圍，因應産生的身分、價值、語言的各種變異與討論。
第二單元「知識轉型、文化生産、曆史記憶」則以近代知識體係為思考的重點，對知識、觀念的形構與轉型，文學形塑的曆史記憶與效果，展開不同麵嚮的反思與迴應。
第三單元「地理疆界、文化跨界、東亞想像」聚焦文體與疆界的思辨，以及在跨學科文學文化的意義上，細讀文本的感知象徵係統，展示東亞的文化想像力。
探尋文學的脈絡：從古典迴響到現代思潮 書籍名稱：《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》 （注：為避免與原書內容重疊，本簡介將聚焦於探討文學史上不同時期、流派、以及文化背景下，文學作品如何反映與塑造人類意識的演變，而不涉及原書具體提及的“摩羅”或“諾貝爾”文學奬的直接論述。） 第一部分：古典文學的永恒基石與人性的初探 本捲旨在迴溯西方乃至世界文學的源頭，考察那些奠定後世文學創作基石的早期文本。我們不談論特定作傢的生平細節，而是側重於分析這些“經典”作品在構建早期人類社會認知框架中的核心作用。 一、口頭傳統的結構與神話的原型力量： 文學的起源深植於人類早期對世界秩序的解釋需求之中。本部分將深入探討荷馬史詩、早期神話體係（如美索不達米亞的吉爾伽美什、古希臘的神譜）如何通過敘事結構，確立瞭“英雄”、“命運”、“神祇”等核心原型。這些原型並非孤立的文化符號，而是早期人類集體無意識的投射，它們構成瞭後世一切敘事藝術的底層邏輯。重點分析的是，在缺乏現代哲學思辨的時代，這些故事如何以一種高度凝練的方式，探討瞭秩序與混沌、個體與群體之間的永恒張力。 二、古典戲劇的理性與情感的張力場： 古希臘的悲劇與喜劇，是西方理性精神與情感爆發的第一個成熟載體。本章將剝離對劇作傢生平的簡單介紹，聚焦於文本內部的戲劇機製。探討索福剋勒斯作品中對“律法與人情”衝突的深刻剖析，以及歐裏庇得斯對傳統道德觀念的顛覆性質疑。我們將分析，在嚴格的藝術形式（如三一律）限製下，早期劇作傢如何精準地捕捉並放大人類的睏境——例如，認知盲區、不可避免的悲劇性選擇，以及對城邦道德準則的反思。這種對人類有限性的清晰認知，構成瞭其作為“經典”的持久生命力。 三、早期敘事文學的道德教化與形式探索： 從維吉爾的《埃涅阿斯紀》到中世紀的史詩和傳奇，文學承擔瞭構建民族身份和道德規範的重任。本部分考察的是，敘事如何被用作維護社會結構和傳播意識形態的工具。我們關注的焦點是，在這些宏大敘事中，“美德”和“惡行”是如何被具象化和符號化的。同時，也會簡要涉及早期諷刺文學的興起，指齣這標誌著作者開始對既定規範産生疏離和批判的意識萌芽。 第二部分：文藝復興與啓濛運動：個體意識的覺醒與理性的擴張 隨著中世紀神學束縛的鬆動，文學開始轉嚮對人類經驗本身的關注，這標誌著現代意識的雛形形成。 一、人文主義的核心轉嚮——關注“人”的復雜性： 文藝復興時期，文學作品不再僅僅服務於宗教或王權。本節將分析彼特拉剋、薄伽丘等人的作品如何將焦點從彼岸世界拉迴此岸世界，探討愛情、欲望、智慧和世俗的成功。特彆關注這種關注如何使得人物形象擺脫瞭臉譜化，開始展現齣內在的矛盾性與發展潛力。文學開始成為記錄人類心理深度的工具，而非僅僅是道德寓言的載體。 二、啓濛時代的理性之光與對權威的解構： 啓濛運動是現代意識形態形成的關鍵階段。文學作為大眾傳播媒介，極大地助推瞭理性、科學和自由的思想傳播。本部分將考察小說體裁在這一時期的成熟，尤其是其作為批判社會弊病、揭示政治腐敗的強大武器。重點分析洛剋、盧梭等思想傢對文學敘事結構的影響，以及小說如何通過描繪“自然人”與“社會人”的衝突，來論證天賦人權和契約精神。我們關注的是，理性如何被用來係統性地解構傳統的、基於血統和信仰的權力結構。 三、感傷主義的興起：情感的重新價值化： 在理性主義達到頂峰的同時，文學內部也齣現瞭對過度推崇理性的反動——感傷主義。本章探討瞭早期浪漫主義的先聲，即如何重新肯定人類情感、直覺、自然本身的力量。這並非對古典的迴歸，而是對啓濛運動中被壓抑的人類非理性維度的探索，是現代“情感主體”意識形成的重要一環。 第三部分：十九世紀的現實主義與現代性的幽暗麵 十九世紀是小說體裁的黃金時代，也是現代社會結構與個體心理矛盾集中爆發的時期。 一、現實主義的“剖析”工程：社會結構的忠實再現： 現實主義文學的目標是將社會作為研究對象進行細緻入微的解剖。本部分將分析巴爾紮剋、狄更斯等作傢如何通過對城市化進程、階級固化和經濟壓力的描繪，構建齣一部部復雜的社會百科全書。重點在於分析其敘事技巧——客觀的、全知的視角如何被用來構建一種“科學”觀察的假象，從而使讀者相信他們正在洞察社會運行的“真實”規律。 二、心理深度的挖掘與非理性力量的湧現： 隨著社會矛盾的激化和科學對人類心智研究的深入，文學開始深入挖掘人物行為背後的隱秘動機。本章聚焦於探討小說中對“野心”、“嫉妒”、“異化”等復雜情感的捕捉。即使在強調客觀的現實主義框架內，也開始齣現對個人內心深處不可控力量的預感，這為二十世紀的現代主義思潮埋下瞭伏筆。 三、自然主義的絕望宣言：環境與宿命的角力： 自然主義作為現實主義的極端化形式，其核心在於將人視為被遺傳和環境完全決定的生物體。本部分著重探討這種文學立場如何反映瞭十九世紀末期，在工業化和達爾文主義影響下，人類主體性被削弱的焦慮感。其敘事風格對痛苦、墮落和底層生活的直接呈現，是對啓濛樂觀主義的強烈反思。 第四部分：現代意識的重塑與文學的邊界拓展 進入二十世紀，兩次世界大戰的衝擊徹底摧毀瞭人們對既有秩序和理性進步的信心，文學隨之進入瞭對語言、時間和意義本身的顛覆性探索階段。 一、現代主義的語言革命與時間意識的重構： 現代主義文學是對十九世紀宏大敘事的徹底反叛。本節將聚焦於意識流、多重視角和非綫性敘事等核心技巧的運用。通過喬伊斯、伍爾夫等人的探索，分析文學如何嘗試捕捉“當下”的流動性，如何質疑傳統時間概念，並將全部的意義生産過程轉移到人物的內在思緒中。這標誌著文學的主題從“世界是什麼”轉嚮“世界在我心中是如何被體驗的”。 二、異化、孤獨與存在的焦慮： 現代性帶來的物質富足與精神空虛並存。本章考察瞭文學如何成為錶達存在主義哲學思想的載體。著重分析卡夫卡、加繆等作傢作品中對荒謬、官僚主義的迷宮以及人類內在孤獨感的刻畫。這些文本揭示瞭一個核心命題：在失去傳統信仰支撐後，個體必須獨自麵對意義的缺失。 三、後現代的碎片化與元敘事的迴審： 當代文學的特徵之一是對“宏大敘事”的徹底懷疑和解構。本部分討論瞭後現代文學如何通過戲仿、拼貼和對自身創作過程的暴露（元敘事），來揭示所有結構——包括文學結構——的建構性與偶然性。這並非徹底的虛無，而是在承認碎片化的現實後，尋找新的、更謙卑的意義錶達方式。 總結：文學作為意識的連續記錄 本捲通過對文學史的宏觀梳理，意在證明：文學並非僅僅是曆史事件的旁觀者，而是人類意識形態變遷最敏感、最細緻的記錄者。從神話中的集體原型，到啓濛時代的理性藍圖，再到現代意識對自身破碎性的深刻洞察，文學始終在以其獨特的藝術形式，反映並形塑著人類對自身、對世界的基本認知。理解文學的演變，即是理解人類意識如何不斷地自我修正、自我超越，並最終在不同的時代背景下，尋找存在的閤理性與錶達的可能邊界。
著者信息
作者簡介
王德威
颱灣大學外文係畢業，美國威斯康辛大學麥迪森校區比較文學博士。曾任教於颱灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係與比較文學係。現任美國哈佛大學東亞語言及文明係與比較文學係EdwardC. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：颱灣．大陸．香港．海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：曆史．小說．敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說二十傢》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《曆史與怪獸：曆史，暴力，敘事》、《如此繁華：王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九：傷痕書寫與國傢文學》、《茅盾，老捨，瀋從文：寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課》、《現代抒情傳統四論》、《華語語係的人文視野：新加坡經驗》、《現當代文學新論：義理．倫理．地理》；英文論著Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-desiècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and FictionalWriting in Twentieth-century China等；日文論著《敘事詩時代抒情：江文也音楽詩作》。2004年獲選為中研院第25 屆院士。2006年被聘為復旦大學長江學者講座教授。
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王曉玨
北京大學德語文學學士、碩士，哈佛大學日爾曼語言文學係博士班，哥倫比亞大學東亞係、比較文學與社會中心博士，現任賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania）東亞語言文明係助理教授，同時兼聘日爾曼語言文學係與電影研究中心。中、英文論文散見多種論文集和期刊雜誌。著有Modernity with a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature across the 1949 Divide（《冷戰與中國文學現代性：1949前後重新想像中國的方法》）（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2013）。閤編有Lu Xun and Sinophone Asia (Brill, 2015, forthcoming）。閤譯有《公共領域的結構轉型》、《理解大眾文化》、《大分裂之後：現代主義、大眾文化與後現代主義》等。現正在撰寫第二本英文研究專著，The Edges of Literature: Eileen Chang and the Aesthetics of Deviation（《文學的邊緣：張愛玲與偏離的美學》）。
相關著作
《大分裂之後：現代主義、大眾文化與後現代主義》
白睿文
哥倫比亞大學現代中國文學與電影博士。現職加州大學聖塔芭芭拉分校東亞係教授兼東亞研究中心主任。著作包括《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》（印刻齣版社，2014；廣西師範大學，2015），《光影言語：當代華語片導演訪談錄》（哥倫比亞大學齣版社，2005；麥田齣版社，2007；廣西師範大學齣版社，2008），《痛史：現代中國文學與電影的曆史創傷》（哥倫比亞大學齣版社，2008；麥田齣版社，即將齣版），《鄉關何處：賈樟柯的故鄉三部麯》（英國電影學院，2009；廣西師範大學齣版社，2010）等書。中英譯作包括王安憶《長恨歌》、葉兆言《一九三七年的愛情》（2003）、餘華《活著》（2004）、張大春《我妹妹》與《野孩子》，以及即將齣版的舞鶴《餘生》。2009年獲得現代語言協會（MLA）最佳翻譯奬的榮譽提名，曾擔任2010年金馬電影節、2012，2014年紅樓夢奬評審和2013年香港「鮮浪潮」國際短片展評審。曾為《新京報》和「中國電影導演協會」撰寫專欄。
吳盛青
加州大學洛杉磯分校博士，現為香港科技大學人文學部副教授。主要學術興趣為近代詩歌及文人文化，文學中的性彆，圖像與文字，情感研究等。其關於現代視野下的傳統詩詞寫作的專著Modern Archaics: Continuity and Innovation in the Chinese Lyric Tradition 1900-1937，由哈佛大學亞洲中心2013年齣版。現從事民國時期照片與詩歌的互動等課題的研究。曾任美國維思裏安大學亞洲學院副教授、哈佛大學費正清中國研究中心王安博士後，並獲蔣經國基金會、美國學術團體協會（ACLS）的奬助。
宋明煒
1972年12月齣生，山東濟南人，先後讀於山東大學、復旦大學、哥倫比亞大學，2005年獲得哥倫比亞大學博士學位，現任衛斯理學院東亞係副教授。專業領域為中國現當代文學和比較文學，近年來的研究興趣集中在科幻小說、成長小說、現代思想和文學中的青春論述。著有傳記《浮世的悲哀：張愛玲傳》（颱北：1996年；上海：1998年）、論文集《批評與想像》（上海，2013年）、英文專著Young China: National Rejuvenation and the Bildungsroman, 1900-1959（哈佛亞洲中心，2015年即齣），為香港Renditions雜誌主編中國科幻小說的英文譯本Chinese Science Fiction: Late Qing and the Contemporary（2012年）。近年來有關中國科幻的中英論文發錶於《讀書》、《上海文化》、《文學》以及Science Fiction Studies等期刊。
宋偉傑
北京大學比較文學博士，哥倫比亞大學東亞係博士，現任美國新澤西州羅格斯大學（Rutgers University）亞洲語言文化係助理教授。著有《從娛樂行為到烏托邦衝動：金庸小說再解讀》、《中國．文學．美國：美國小說戲劇中的中國形象》，英文書稿Mapping Modern Beijing: Space, Emotion, and Literary Topography（《測繪現代北京：空間，情感，文學地形圖》）將由Oxford University Press齣版。現正進行的英文研究計劃包括Ideo©ology: Chinese Environmental Imagination（意識形〔生〕態：現代中國的環境想像）與Between Avant-Garde and Martial Arts: Sinophone Film Directors and the Chinese Mind（在先鋒派與武俠片之間：華語電影導演與中國心靈）。譯有《被壓抑的現代性：晚清小說新論》，閤譯有《跨語際實踐》、《比較詩學》、《公共領域的結構轉型》、《理解大眾文化》、《大分裂之後：現代主義，大眾文化與後現代主義》等。
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鬍曉真
現任中央研究院中國文哲研究所研究員。曾於颱灣大學外文係、加州大學聖地亞哥校區文學係、哈佛大學東亞語言與文明係分彆取得學士、碩士、博士學位。主要研究領域是明清敘事文學、清末民初文學與女性文學。2003年齣版的《纔女徹夜未眠─近代中國女性敘事文學的興起》一書，探討近代中國女性創作、閱讀、齣版小說的情況，是研究明清文化與女性文學的重要參考著作。2011年發錶專書《新理想、舊體例與不可思議之社會─清末民初上海「傳統派」文人與閨秀作傢的轉型現象》，探索民初時文壇新、舊錯雜，男女爭鳴的現象，以及「傳統派」作傢之文化堅持的脈絡與影響。該書於2012年獲頒中研院第一屆人文社會科學學術專書奬。最近編輯《日常生活的論述與實踐》一書（2011，與王鴻泰閤編）。於1999年獲中央研究院青年學者研究著作奬，2003 年獲國傢科學委員會吳大猷先生紀念奬。
奚密
颱灣大學外文係學士，美國南加州大學比較文學博士，現任教於美國戴維斯加州大學東亞語言文化學係，並兼任係主任。主要著作包括《現代漢詩：1917年以來的理論與實踐》、《現當代詩文錄》、《從邊緣齣發》、《颱灣現代詩論》等書，《現代漢詩選》、《園丁無蹤：楊牧詩集》、《今生有約：黃翔詩集》等英譯詩選，《二十世紀颱灣詩選》、《航嚮福爾摩沙：詩想颱灣》等英譯選集編選，《海的聖像學：沃剋特詩選》中譯詩集，及《誰與我詩奔》、《芳香詩學》等散文集。
高嘉謙
國立政治大學中國文學博士，現任颱灣大學中文係副教授。主要研究領域為中國近現代文學、漢詩、颱灣文學、馬華文學。著有博士論文《漢詩的越界與現代性：朝嚮一個離散詩學（1895-1945）》。主編《抒情傳統與維新時代》（上海：上海文藝，2012）、馬華文學的日本翻譯計畫「颱灣熱帶文學」係列（京都：人文書院，2010-2011）。現從事汪精衛政權的文學研究。
張恩華
美國哥倫比亞大學東亞語言文化係博士、哈佛大學費正清研究中心博士後，現為麻塞諸塞州大學語言文學文化係助理教授。研究方嚮包括十九世紀以來的中文文學、華語電影以及大眾文化、中外跨文化研究，發錶文章包括蕭紅、長徵、紅色旅遊，閤編著作《中國紅色遺産：共産主義革命的文化餘生》將由哈佛大學亞洲研究中心齣版。
梅傢玲
颱灣大學中文研究所博士。現任颱灣大學颱文所與中文係特聘教授，兼文學院颱灣研究中心主任。研究領域兼括中國近現代文學、颱灣文學與漢魏六朝文學。曾任颱大颱灣文學研究所所長，並先後擔任捷剋查理大學、中國清華大學、德國海德堡大學、香港嶺南大學客座教授。著有《從少年中國到少年颱灣─二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》、《性彆，還是傢國？─五○與八、九○年代颱灣小說論》、《世說新語的語言與敘事》、《漢魏六朝文學新論─擬代與贈答篇》。另編有《性彆論述與颱灣小說》、《颱灣現代文學教程：小說讀本》、《文化啓濛與知識生産》、《颱灣研究新視界：青年學者觀點》。曾獲頒教育部全國傑齣通識教育教師奬及颱灣大學全校教學傑齣奬。
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《從少年中國到少年颱灣：二十世紀中文小說的青春想像與國族論述(新版)》
《從少年中國到少年颱灣：二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》
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許暉林
颱灣基隆市人。美國哥倫比亞大學東亞語言與文化係博士，現任國立颱灣大學中國文學係助理教授。研究領域為明清小說、明清文化史、城市研究以及視覺研究。著有〈曆史、屍體與鬼魂：讀話本小說〈楊思溫燕山逢故人〉〉、〈延滯與替代：論《西遊補》的自我顛覆敘事〉、〈《老殘遊記》中的身體隱喻〉等論文。最近正在進行與中華帝國晚期的視覺現代性相關的研究。
陳國球
香港教育學院中國文學講座教授、人文學院院長、中國文學文化研究中心總監。曾任香港科技大學人文學部中國文學教授，香港浸會大學中文係主任，加拿大雅博特大學東亞係、捷剋查理大學東亞研究所訪問教授。研究範圍包括文學史學、中國詩歌與詩學、香港文學等。著編有：《抒情中國論》（2013）、《文學如何成為知識》（2013）、《結構中國文學傳統》（2011）、《情迷傢國》（2007）、《明代復古派唐詩論研究》（2007）、《文學史書寫形態與文化政治》（2004）、《感傷的旅程：在香港讀文學》（2003）、《文學香港與李碧華》（2000）、《中國文學史的省思》（1993）、《香港地區中國文學批評研究》（1991）等。
陳綾琪
淡江大學英文係畢業後，即赴美就讀研究所。先在奧多明尼大學（Old Dominion University）拿到英美文學碩士，隨後到哥倫比亞大學攻讀中國現代文學與比較文學，相繼取得中國現代文學碩士與比較文學博士。在哥大期間，曾選讀夏誌清教授的明清戲麯，這是夏先生在哥大上的最後一門課。在王德威教授與Ursula K Heise教授指導下完成博士論文。陳綾琪目前為美國聖路易市華盛頓大學（Washington University in St. Louis）中國現代文學副教授。主要研究方嚮包括華人文化認同政治，記憶與書寫，後現代主義美學，後殖民身分認同論述等。著有專書Writing Chinese: Reshaping Chinese Cultural Identity (Palgrave McMillan, 2006)，及有關颱灣文學，海外華文文學，現當代中國文學與重創記憶（traumatic memory）等其它文章。目前即將完成書稿Memory’s Shores: Remembrance of the Mao Years。
楊小濱
耶魯大學文學博士，現任中央研究院文哲所研究員，政治大學颱文所教授。曾任上海社科院、美國密西西比大學、北京師範大學、威尼斯大學等教授、研究職務，《現代詩》季刊、《現在詩》詩刊特約主編。著有專書《否定的美學》、《曆史與修辭》、The Chinese Postmodern、《無調性文化瞬間》、《語言的放逐》、《迷宮．雜耍．亂彈》、《感性的形式》、《欲望與絕爽》等，詩集《穿越陽光地帶》（獲現代詩社1994年「第一本詩集奬」）、《景色與情節》、《為女太陽乾杯》、《女世界》、《多談點主義》、《指南錄．自修課》等。近年在兩岸各地舉辦個展「後攝影主義：塗抹與蹤跡」，並齣版觀念攝影與抽象詩集《蹤跡與塗抹：後攝影主義》。
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《否定的美學: 法蘭剋福學派的文藝理論和文化批評》
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楊昊昇
北京大學中文係畢業，哈佛大學東亞係博士。現任美國俄亥俄州邁阿密大學德國、俄國、亞洲及中東語言與文化係助理中文教授。主要研究領域為中國現代文學、電影。博士論文研究二十世紀中國作傢的舊體詩。近年期刊與專書論文包括：〈骸骨迷戀：鬱達夫的遺民情結與舊體詩〉、〈浪漫主義詩人郭沫若的政治抒情：以郭和毛澤東的詩詞唱和為考察中心〉、〈革命神話及其情色改寫：當代電影銀幕上的新型烈士形象〉（譯名）。現正在撰寫以博士論文為基礎的專著。
雷勤風
美國達特茅斯學院畢業，美國哥倫比亞大學東亞係博士，現任加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究學係副教授。著有The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China（California, 2015）；編譯有錢鍾書散文小說閤集Humans, Beasts, and Ghosts: Stories and Essays（Columbia, 2011）、香港《譯叢》雜誌「楊 絳」專號（2011）；閤編有The Business of Culture: Chinese Cultural Entrepreneurs in China and Southeast Asia, 1900-65（UBC Press, 2014）、澳大利亞China Heritage Quarterly「《中國評論週報》」專號（2012）、美國Modern Chinese Literature and Culture「喜劇中國」專號（2008）。
劉劍梅
齣生於福建省南安縣。北京二中學生，北京大學中文係學士，美國科羅拉多大學東亞係碩士，美國哥倫比亞大學東亞係博士，曾為美國馬裏蘭大學亞洲與東歐語言文學係副教授，現任教於香港科技大學人文學院。齣版過中文著作：《彷徨的娜拉》（北京三聯生活書店，2014年）、《莊子的現代命運》（商務印書館，2012年）、《共悟人間：父女兩地書》（與劉再復閤著，香港天地圖書，2000年；上海文藝齣版社，2001年；颱灣九歌齣版社，2003年）、《狂歡的女神》（香港明報齣版社，2004年；颱灣九歌齣版社，2005年；北京三聯，2007 年），《共悟紅樓》（與劉再復閤著，北京三聯，香港三聯，2009 年），《革命與情愛》（上海三聯，2009年）。英文專著：《莊子與中國現代文學》Zhuangzi and Modern Chinese Literature（紐約： 牛津大學齣版社，即將齣版），《革命與情愛：文學史女性身體和主題重復》Revolution Plus Love: Literary History, Women’s Bodies, and Thematic Repetition in Twentieth-Century Chinese Fiction（美國夏威夷大學齣版社，2003年），《金庸現象：中國武俠小說與現代中國文學史》The Jin Yong Phenomenon: Chinese Martial Arts Fiction and Modern Chinese Literary History（與何素楠Ann Huss閤編，Cambria Press, 2007年），另有中英文文章數十篇，發錶
於各種報刊。
劉瓊雲
颱灣大學中文係、外文係雙學士，美國哥倫比亞大學東亞語言與文化係碩士，哈佛大學東亞語言與文明係博士。現任中央研究院中國文哲研究所助研究員。醉心於觀察明清文學、曆史、神怪傳統交界處文字變化的動態；穿梭古今、虛實、人世異界，從中捕捉理性曆史知識之下，個彆作者的感性思維及群體文化律動。著作包括〈聖教與戲言─論世本《西遊記》中意義的遊戲〉（2010）、〈人、天、魔─《女仙外史》中的曆史缺憾與「她」界想像〉（2011）、〈帝王還魂：明代建文帝流亡敘事的衍異〉（2012）、〈妖魔、動物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫〉（2014）等。
潘少瑜
颱灣大學中國文學研究所碩士、博士，英國倫敦大學大學學院（UCL）比較文學碩士，2005-2006年獲得傅爾布萊特基金會奬助，赴美國哈佛大學東亞語言及文明係研究訪問。2008-2010年於中央研究院中國文哲研究所擔任博士後研究人員，現任颱灣大學中國文學係助理教授。研究領域為近現代文學與文化、翻譯研究、文學批評等，近年關注的研究主題為清末民初之言情書寫和翻譯、鴛鴦蝴蝶派文學現象，以及英國維多利亞通俗小說在近代東亞地區的流傳與影響。
蔡建鑫
西雅圖華盛頓大學日本文學、比較文學學士、哈佛大學東亞區域研究碩士、哈佛大學東亞係中國文學博士。目前任教德州大學奧斯汀校區亞洲研究學係。研究領域包括現當代颱灣文學、中國文學、華語語係文化研究，以及西方批評理論。與加州大學洛杉磯分校的史書美教授、南加州大學的貝納子教授閤編Sinophone Studies: A Critical Reader（《華語語係研究讀本》）。英文專書A Passage to China重新論述颱灣的殖民／遺民曆史，即將齣版。
鄭毓瑜
國立颱灣大學中國文學係特聘教授，研究成果曾獲得教育部學術奬，科技部（原國科會）傑齣研究奬，科技部傑齣學者研究計畫，鬍適紀念講座，颱大傑齣專書奬，並曾獲美國Fulbright、國科會與Harvard、UCLA、UIUC等學術機構奬助，齣國研究、參訪或講學。在教學方麵亦曾獲得颱大教學傑齣奬，以及數度獲得全校教學優良奬。於學術行政上，則擔任過科技部人文司中文學門召集人、科技部人文中心（後改成人社中心）執行委員，以及颱大中文係主任兼所長、文學院語文中心主任等，目前為科技部人文司諮議委員。研究領域為中國文學批評、近現代文學與文化、六朝文論等，代錶作為《文本風景─自我與空間的相互定義》（颱北：麥田齣版社，2005）及《引譬連類─文學研究的關鍵詞》（颱北：聯經齣版公司，2012年）
相關著作
《文本風景：自我與空間的相互定義（全新增訂版）》
橋本悟
2014年在哈佛大學獲得博士學位（東亞語言文明係），從2014年開始在芝加哥大學Society of Fellows從事博士後研究。赴美讀書之前，他在日本東京大學獲得瞭法國文學的碩士與學士學位。研究主題包括東亞比較文學，中西比較美學，二戰後東亞思想、文化史。
魏艷
美國哈佛大學東亞語言與文明係博士，曾任新加坡國立大學中文係訪問學者，現任香港嶺南大學中文係助理教授。研究興趣主要為中國現代通俗小說，五、六十年代的香港流行小說與電影，華語語係文學（尤其是新馬地區與香港的互動）。博士論文的題目為《中國偵探小說的産生與發展：1900-1949》，曾在學術期刊上發錶過〈論《狄公案》的中西互動〉、〈中國近代偵探小說的翻譯〉、〈從《獅子城》看六十年代新加坡國傢電影的齣現〉等。
羅靚
女，重慶人。畢業於北京師範大學中文係、哈佛大學東亞係，獲漢語言文學學士、比較文學碩士、東亞語言文明博士學位。曾在東京大學東洋文化研究所、斯德哥爾摩大學東方語言係、斯坦福大學文學院等地求學和研究。現任韓國梨花女子大學梨花人文科學院研究教授（Research Professor, Ewha Institute for the Humanities, Ewha Womans University）（2014-2015），美國肯塔基大學現代與古典語言文學文化係副教授（Associate Professor, Modern and Classical Languages, Literatures, and Cultures, University of Kentucky），歐洲伊文思基金會（European Foundation Joris Ivens）理事，Journal of Asian Studies 書評編 輯。著有The Avant-Garde and the Popular in Modern China: Tian Han and the Intersection of Performance and Politics (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2014). 2014-2015年度獲韓國國傢研究基金。目前主要從事白蛇故事現代轉型的研究，以持續關注先鋒錶演、政治論述、流行文化在中日韓的互涉，及其與國際先鋒主義和流行文化的互動。
羅鵬
美國哥倫比亞大學博士，美國杜剋大學亞洲與中東研究係副教授。主要從事近現當代中國文學文化研究。齣版專著有The Naked Gaze: Reflections on Chinese Modernity（《肉眼：反思中國 現代性》）（哈佛，1998）、The Great Wall: A Cultural History（《長城：文化史》）（哈佛，2010）、Homesickness: Culture, Contagion, and National Transformation in Modern China （離鄉病：現代中國中的文化、疾病、以及國傢改造）（哈佛，2015）。閤編有Writing Taiwan: A New Literary History（《文學颱灣：一本新文學史》）（杜剋，2007）、Rethinking Chinese Popular Culture: Cannibalizations of the Canon（《重新思考中國大眾文化》）（Routledge, 2009）、The Oxford Handbook of Chinese Cinemas（《牛津手冊：中國電影》）（牛津，2013）。譯文有餘華的《兄弟》、閻連科的《受活》與《四書》。正在閤編The Oxford Handbook of New Chinese Literatures（《牛津手冊：現代華文文學》）（牛津，2015）。
王德威
颱灣大學外文係畢業，美國威斯康辛大學麥迪森校區比較文學博士。曾任教於颱灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係與比較文學係。現任美國哈佛大學東亞語言及文明係與比較文學係EdwardC. Henderson講座教授。著有《從劉鶚到王禎和：中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩：三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說：颱灣．大陸．香港．海外》、《小說中國：晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法：曆史．小說．敘事》、《如何現代，怎樣文學？：十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後：點評當代中文小說》、《跨世紀風華：當代小說二十傢》、《被壓抑的現代性：晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《曆史與怪獸：曆史，暴力，敘事》、《如此繁華：王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九：傷痕書寫與國傢文學》、《茅盾，老捨，瀋從文：寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性：在北大的八堂課》、《現代抒情傳統四論》、《華語語係的人文視野：新加坡經驗》、《現當代文學新論：義理．倫理．地理》；英文論著Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen, Fin-desiècle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911, The Monster That Is History: History, Violence, and FictionalWriting in Twentieth-century China等；日文論著《敘事詩時代抒情：江文也音楽詩作》。2004年獲選為中研院第25 屆院士。2006年被聘為復旦大學長江學者講座教授。
相關著作
《小說中國：晚清到當代的中文小說》
《曆史與怪獸──曆史，暴力，敍事（全新增訂版）》
《茅盾，老捨，瀋從文：寫實主義與現代中國小說》
王曉玨
北京大學德語文學學士、碩士，哈佛大學日爾曼語言文學係博士班，哥倫比亞大學東亞係、比較文學與社會中心博士，現任賓夕法尼亞大學（University of Pennsylvania）東亞語言文明係助理教授，同時兼聘日爾曼語言文學係與電影研究中心。中、英文論文散見多種論文集和期刊雜誌。著有Modernity with a Cold War Face: Reimagining the Nation in Chinese Literature across the 1949 Divide（《冷戰與中國文學現代性：1949前後重新想像中國的方法》）（Cambridge, MA: Harvard University Asia Center, 2013）。閤編有Lu Xun and Sinophone Asia (Brill, 2015, forthcoming）。閤譯有《公共領域的結構轉型》、《理解大眾文化》、《大分裂之後：現代主義、大眾文化與後現代主義》等。現正在撰寫第二本英文研究專著，The Edges of Literature: Eileen Chang and the Aesthetics of Deviation（《文學的邊緣：張愛玲與偏離的美學》）。
相關著作
《大分裂之後：現代主義、大眾文化與後現代主義》
白睿文
哥倫比亞大學現代中國文學與電影博士。現職加州大學聖塔芭芭拉分校東亞係教授兼東亞研究中心主任。著作包括《煮海時光：侯孝賢的光影記憶》（印刻齣版社，2014；廣西師範大學，2015），《光影言語：當代華語片導演訪談錄》（哥倫比亞大學齣版社，2005；麥田齣版社，2007；廣西師範大學齣版社，2008），《痛史：現代中國文學與電影的曆史創傷》（哥倫比亞大學齣版社，2008；麥田齣版社，即將齣版），《鄉關何處：賈樟柯的故鄉三部麯》（英國電影學院，2009；廣西師範大學齣版社，2010）等書。中英譯作包括王安憶《長恨歌》、葉兆言《一九三七年的愛情》（2003）、餘華《活著》（2004）、張大春《我妹妹》與《野孩子》，以及即將齣版的舞鶴《餘生》。2009年獲得現代語言協會（MLA）最佳翻譯奬的榮譽提名，曾擔任2010年金馬電影節、2012，2014年紅樓夢奬評審和2013年香港「鮮浪潮」國際短片展評審。曾為《新京報》和「中國電影導演協會」撰寫專欄。
吳盛青
加州大學洛杉磯分校博士，現為香港科技大學人文學部副教授。主要學術興趣為近代詩歌及文人文化，文學中的性彆，圖像與文字，情感研究等。其關於現代視野下的傳統詩詞寫作的專著Modern Archaics: Continuity and Innovation in the Chinese Lyric Tradition 1900-1937，由哈佛大學亞洲中心2013年齣版。現從事民國時期照片與詩歌的互動等課題的研究。曾任美國維思裏安大學亞洲學院副教授、哈佛大學費正清中國研究中心王安博士後，並獲蔣經國基金會、美國學術團體協會（ACLS）的奬助。
宋明煒
1972年12月齣生，山東濟南人，先後讀於山東大學、復旦大學、哥倫比亞大學，2005年獲得哥倫比亞大學博士學位，現任衛斯理學院東亞係副教授。專業領域為中國現當代文學和比較文學，近年來的研究興趣集中在科幻小說、成長小說、現代思想和文學中的青春論述。著有傳記《浮世的悲哀：張愛玲傳》（颱北：1996年；上海：1998年）、論文集《批評與想像》（上海，2013年）、英文專著Young China: National Rejuvenation and the Bildungsroman, 1900-1959（哈佛亞洲中心，2015年即齣），為香港Renditions雜誌主編中國科幻小說的英文譯本Chinese Science Fiction: Late Qing and the Contemporary（2012年）。近年來有關中國科幻的中英論文發錶於《讀書》、《上海文化》、《文學》以及Science Fiction Studies等期刊。
宋偉傑
北京大學比較文學博士，哥倫比亞大學東亞係博士，現任美國新澤西州羅格斯大學（Rutgers University）亞洲語言文化係助理教授。著有《從娛樂行為到烏托邦衝動：金庸小說再解讀》、《中國．文學．美國：美國小說戲劇中的中國形象》，英文書稿Mapping Modern Beijing: Space, Emotion, and Literary Topography（《測繪現代北京：空間，情感，文學地形圖》）將由Oxford University Press齣版。現正進行的英文研究計劃包括Ideo©ology: Chinese Environmental Imagination（意識形〔生〕態：現代中國的環境想像）與Between Avant-Garde and Martial Arts: Sinophone Film Directors and the Chinese Mind（在先鋒派與武俠片之間：華語電影導演與中國心靈）。譯有《被壓抑的現代性：晚清小說新論》，閤譯有《跨語際實踐》、《比較詩學》、《公共領域的結構轉型》、《理解大眾文化》、《大分裂之後：現代主義，大眾文化與後現代主義》等。
相關著作
《大分裂之後：現代主義、大眾文化與後現代主義》
鬍曉真
現任中央研究院中國文哲研究所研究員。曾於颱灣大學外文係、加州大學聖地亞哥校區文學係、哈佛大學東亞語言與文明係分彆取得學士、碩士、博士學位。主要研究領域是明清敘事文學、清末民初文學與女性文學。2003年齣版的《纔女徹夜未眠─近代中國女性敘事文學的興起》一書，探討近代中國女性創作、閱讀、齣版小說的情況，是研究明清文化與女性文學的重要參考著作。2011年發錶專書《新理想、舊體例與不可思議之社會─清末民初上海「傳統派」文人與閨秀作傢的轉型現象》，探索民初時文壇新、舊錯雜，男女爭鳴的現象，以及「傳統派」作傢之文化堅持的脈絡與影響。該書於2012年獲頒中研院第一屆人文社會科學學術專書奬。最近編輯《日常生活的論述與實踐》一書（2011，與王鴻泰閤編）。於1999年獲中央研究院青年學者研究著作奬，2003 年獲國傢科學委員會吳大猷先生紀念奬。
奚密
颱灣大學外文係學士，美國南加州大學比較文學博士，現任教於美國戴維斯加州大學東亞語言文化學係，並兼任係主任。主要著作包括《現代漢詩：1917年以來的理論與實踐》、《現當代詩文錄》、《從邊緣齣發》、《颱灣現代詩論》等書，《現代漢詩選》、《園丁無蹤：楊牧詩集》、《今生有約：黃翔詩集》等英譯詩選，《二十世紀颱灣詩選》、《航嚮福爾摩沙：詩想颱灣》等英譯選集編選，《海的聖像學：沃剋特詩選》中譯詩集，及《誰與我詩奔》、《芳香詩學》等散文集。
高嘉謙
國立政治大學中國文學博士，現任颱灣大學中文係副教授。主要研究領域為中國近現代文學、漢詩、颱灣文學、馬華文學。著有博士論文《漢詩的越界與現代性：朝嚮一個離散詩學（1895-1945）》。主編《抒情傳統與維新時代》（上海：上海文藝，2012）、馬華文學的日本翻譯計畫「颱灣熱帶文學」係列（京都：人文書院，2010-2011）。現從事汪精衛政權的文學研究。
張恩華
美國哥倫比亞大學東亞語言文化係博士、哈佛大學費正清研究中心博士後，現為麻塞諸塞州大學語言文學文化係助理教授。研究方嚮包括十九世紀以來的中文文學、華語電影以及大眾文化、中外跨文化研究，發錶文章包括蕭紅、長徵、紅色旅遊，閤編著作《中國紅色遺産：共産主義革命的文化餘生》將由哈佛大學亞洲研究中心齣版。
梅傢玲
颱灣大學中文研究所博士。現任颱灣大學颱文所與中文係特聘教授，兼文學院颱灣研究中心主任。研究領域兼括中國近現代文學、颱灣文學與漢魏六朝文學。曾任颱大颱灣文學研究所所長，並先後擔任捷剋查理大學、中國清華大學、德國海德堡大學、香港嶺南大學客座教授。著有《從少年中國到少年颱灣─二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》、《性彆，還是傢國？─五○與八、九○年代颱灣小說論》、《世說新語的語言與敘事》、《漢魏六朝文學新論─擬代與贈答篇》。另編有《性彆論述與颱灣小說》、《颱灣現代文學教程：小說讀本》、《文化啓濛與知識生産》、《颱灣研究新視界：青年學者觀點》。曾獲頒教育部全國傑齣通識教育教師奬及颱灣大學全校教學傑齣奬。
相關著作
《從少年中國到少年颱灣：二十世紀中文小說的青春想像與國族論述(新版)》
《從少年中國到少年颱灣：二十世紀中文小說的青春想像與國族論述》
《颱灣研究新視界：青年學者觀點》
許暉林
颱灣基隆市人。美國哥倫比亞大學東亞語言與文化係博士，現任國立颱灣大學中國文學係助理教授。研究領域為明清小說、明清文化史、城市研究以及視覺研究。著有〈曆史、屍體與鬼魂：讀話本小說〈楊思溫燕山逢故人〉〉、〈延滯與替代：論《西遊補》的自我顛覆敘事〉、〈《老殘遊記》中的身體隱喻〉等論文。最近正在進行與中華帝國晚期的視覺現代性相關的研究。
陳國球
香港教育學院中國文學講座教授、人文學院院長、中國文學文化研究中心總監。曾任香港科技大學人文學部中國文學教授，香港浸會大學中文係主任，加拿大雅博特大學東亞係、捷剋查理大學東亞研究所訪問教授。研究範圍包括文學史學、中國詩歌與詩學、香港文學等。著編有：《抒情中國論》（2013）、《文學如何成為知識》（2013）、《結構中國文學傳統》（2011）、《情迷傢國》（2007）、《明代復古派唐詩論研究》（2007）、《文學史書寫形態與文化政治》（2004）、《感傷的旅程：在香港讀文學》（2003）、《文學香港與李碧華》（2000）、《中國文學史的省思》（1993）、《香港地區中國文學批評研究》（1991）等。
陳綾琪
淡江大學英文係畢業後，即赴美就讀研究所。先在奧多明尼大學（Old Dominion University）拿到英美文學碩士，隨後到哥倫比亞大學攻讀中國現代文學與比較文學，相繼取得中國現代文學碩士與比較文學博士。在哥大期間，曾選讀夏誌清教授的明清戲麯，這是夏先生在哥大上的最後一門課。在王德威教授與Ursula K Heise教授指導下完成博士論文。陳綾琪目前為美國聖路易市華盛頓大學（Washington University in St. Louis）中國現代文學副教授。主要研究方嚮包括華人文化認同政治，記憶與書寫，後現代主義美學，後殖民身分認同論述等。著有專書Writing Chinese: Reshaping Chinese Cultural Identity (Palgrave McMillan, 2006)，及有關颱灣文學，海外華文文學，現當代中國文學與重創記憶（traumatic memory）等其它文章。目前即將完成書稿Memory’s Shores: Remembrance of the Mao Years。
楊小濱
耶魯大學文學博士，現任中央研究院文哲所研究員，政治大學颱文所教授。曾任上海社科院、美國密西西比大學、北京師範大學、威尼斯大學等教授、研究職務，《現代詩》季刊、《現在詩》詩刊特約主編。著有專書《否定的美學》、《曆史與修辭》、The Chinese Postmodern、《無調性文化瞬間》、《語言的放逐》、《迷宮．雜耍．亂彈》、《感性的形式》、《欲望與絕爽》等，詩集《穿越陽光地帶》（獲現代詩社1994年「第一本詩集奬」）、《景色與情節》、《為女太陽乾杯》、《女世界》、《多談點主義》、《指南錄．自修課》等。近年在兩岸各地舉辦個展「後攝影主義：塗抹與蹤跡」，並齣版觀念攝影與抽象詩集《蹤跡與塗抹：後攝影主義》。
相關著作
《否定的美學: 法蘭剋福學派的文藝理論和文化批評》
《欲望與絕爽－－拉岡視野下的當代華語文學與文化》
楊昊昇
北京大學中文係畢業，哈佛大學東亞係博士。現任美國俄亥俄州邁阿密大學德國、俄國、亞洲及中東語言與文化係助理中文教授。主要研究領域為中國現代文學、電影。博士論文研究二十世紀中國作傢的舊體詩。近年期刊與專書論文包括：〈骸骨迷戀：鬱達夫的遺民情結與舊體詩〉、〈浪漫主義詩人郭沫若的政治抒情：以郭和毛澤東的詩詞唱和為考察中心〉、〈革命神話及其情色改寫：當代電影銀幕上的新型烈士形象〉（譯名）。現正在撰寫以博士論文為基礎的專著。
雷勤風
美國達特茅斯學院畢業，美國哥倫比亞大學東亞係博士，現任加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究學係副教授。著有The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China（California, 2015）；編譯有錢鍾書散文小說閤集Humans, Beasts, and Ghosts: Stories and Essays（Columbia, 2011）、香港《譯叢》雜誌「楊 絳」專號（2011）；閤編有The Business of Culture: Chinese Cultural Entrepreneurs in China and Southeast Asia, 1900-65（UBC Press, 2014）、澳大利亞China Heritage Quarterly「《中國評論週報》」專號（2012）、美國Modern Chinese Literature and Culture「喜劇中國」專號（2008）。
劉劍梅
齣生於福建省南安縣。北京二中學生，北京大學中文係學士，美國科羅拉多大學東亞係碩士，美國哥倫比亞大學東亞係博士，曾為美國馬裏蘭大學亞洲與東歐語言文學係副教授，現任教於香港科技大學人文學院。齣版過中文著作：《彷徨的娜拉》（北京三聯生活書店，2014年）、《莊子的現代命運》（商務印書館，2012年）、《共悟人間：父女兩地書》（與劉再復閤著，香港天地圖書，2000年；上海文藝齣版社，2001年；颱灣九歌齣版社，2003年）、《狂歡的女神》（香港明報齣版社，2004年；颱灣九歌齣版社，2005年；北京三聯，2007 年），《共悟紅樓》（與劉再復閤著，北京三聯，香港三聯，2009 年），《革命與情愛》（上海三聯，2009年）。英文專著：《莊子與中國現代文學》Zhuangzi and Modern Chinese Literature（紐約： 牛津大學齣版社，即將齣版），《革命與情愛：文學史女性身體和主題重復》Revolution Plus Love: Literary History, Women’s Bodies, and Thematic Repetition in Twentieth-Century Chinese Fiction（美國夏威夷大學齣版社，2003年），《金庸現象：中國武俠小說與現代中國文學史》The Jin Yong Phenomenon: Chinese Martial Arts Fiction and Modern Chinese Literary History（與何素楠Ann Huss閤編，Cambria Press, 2007年），另有中英文文章數十篇，發錶
於各種報刊。
劉瓊雲
颱灣大學中文係、外文係雙學士，美國哥倫比亞大學東亞語言與文化係碩士，哈佛大學東亞語言與文明係博士。現任中央研究院中國文哲研究所助研究員。醉心於觀察明清文學、曆史、神怪傳統交界處文字變化的動態；穿梭古今、虛實、人世異界，從中捕捉理性曆史知識之下，個彆作者的感性思維及群體文化律動。著作包括〈聖教與戲言─論世本《西遊記》中意義的遊戲〉（2010）、〈人、天、魔─《女仙外史》中的曆史缺憾與「她」界想像〉（2011）、〈帝王還魂：明代建文帝流亡敘事的衍異〉（2012）、〈妖魔、動物、精怪：《醒世姻緣傳》中的記惡書寫〉（2014）等。
潘少瑜
颱灣大學中國文學研究所碩士、博士，英國倫敦大學大學學院（UCL）比較文學碩士，2005-2006年獲得傅爾布萊特基金會奬助，赴美國哈佛大學東亞語言及文明係研究訪問。2008-2010年於中央研究院中國文哲研究所擔任博士後研究人員，現任颱灣大學中國文學係助理教授。研究領域為近現代文學與文化、翻譯研究、文學批評等，近年關注的研究主題為清末民初之言情書寫和翻譯、鴛鴦蝴蝶派文學現象，以及英國維多利亞通俗小說在近代東亞地區的流傳與影響。
蔡建鑫
西雅圖華盛頓大學日本文學、比較文學學士、哈佛大學東亞區域研究碩士、哈佛大學東亞係中國文學博士。目前任教德州大學奧斯汀校區亞洲研究學係。研究領域包括現當代颱灣文學、中國文學、華語語係文化研究，以及西方批評理論。與加州大學洛杉磯分校的史書美教授、南加州大學的貝納子教授閤編Sinophone Studies: A Critical Reader（《華語語係研究讀本》）。英文專書A Passage to China重新論述颱灣的殖民／遺民曆史，即將齣版。
鄭毓瑜
國立颱灣大學中國文學係特聘教授，研究成果曾獲得教育部學術奬，科技部（原國科會）傑齣研究奬，科技部傑齣學者研究計畫，鬍適紀念講座，颱大傑齣專書奬，並曾獲美國Fulbright、國科會與Harvard、UCLA、UIUC等學術機構奬助，齣國研究、參訪或講學。在教學方麵亦曾獲得颱大教學傑齣奬，以及數度獲得全校教學優良奬。於學術行政上，則擔任過科技部人文司中文學門召集人、科技部人文中心（後改成人社中心）執行委員，以及颱大中文係主任兼所長、文學院語文中心主任等，目前為科技部人文司諮議委員。研究領域為中國文學批評、近現代文學與文化、六朝文論等，代錶作為《文本風景─自我與空間的相互定義》（颱北：麥田齣版社，2005）及《引譬連類─文學研究的關鍵詞》（颱北：聯經齣版公司，2012年）
相關著作
《文本風景：自我與空間的相互定義（全新增訂版）》
橋本悟
2014年在哈佛大學獲得博士學位（東亞語言文明係），從2014年開始在芝加哥大學Society of Fellows從事博士後研究。赴美讀書之前，他在日本東京大學獲得瞭法國文學的碩士與學士學位。研究主題包括東亞比較文學，中西比較美學，二戰後東亞思想、文化史。
魏艷
美國哈佛大學東亞語言與文明係博士，曾任新加坡國立大學中文係訪問學者，現任香港嶺南大學中文係助理教授。研究興趣主要為中國現代通俗小說，五、六十年代的香港流行小說與電影，華語語係文學（尤其是新馬地區與香港的互動）。博士論文的題目為《中國偵探小說的産生與發展：1900-1949》，曾在學術期刊上發錶過〈論《狄公案》的中西互動〉、〈中國近代偵探小說的翻譯〉、〈從《獅子城》看六十年代新加坡國傢電影的齣現〉等。
羅靚
女，重慶人。畢業於北京師範大學中文係、哈佛大學東亞係，獲漢語言文學學士、比較文學碩士、東亞語言文明博士學位。曾在東京大學東洋文化研究所、斯德哥爾摩大學東方語言係、斯坦福大學文學院等地求學和研究。現任韓國梨花女子大學梨花人文科學院研究教授（Research Professor, Ewha Institute for the Humanities, Ewha Womans University）（2014-2015），美國肯塔基大學現代與古典語言文學文化係副教授（Associate Professor, Modern and Classical Languages, Literatures, and Cultures, University of Kentucky），歐洲伊文思基金會（European Foundation Joris Ivens）理事，Journal of Asian Studies 書評編 輯。著有The Avant-Garde and the Popular in Modern China: Tian Han and the Intersection of Performance and Politics (Ann Arbor: University of Michigan Press, 2014). 2014-2015年度獲韓國國傢研究基金。目前主要從事白蛇故事現代轉型的研究，以持續關注先鋒錶演、政治論述、流行文化在中日韓的互涉，及其與國際先鋒主義和流行文化的互動。
羅鵬
美國哥倫比亞大學博士，美國杜剋大學亞洲與中東研究係副教授。主要從事近現當代中國文學文化研究。齣版專著有The Naked Gaze: Reflections on Chinese Modernity（《肉眼：反思中國 現代性》）（哈佛，1998）、The Great Wall: A Cultural History（《長城：文化史》）（哈佛，2010）、Homesickness: Culture, Contagion, and National Transformation in Modern China （離鄉病：現代中國中的文化、疾病、以及國傢改造）（哈佛，2015）。閤編有Writing Taiwan: A New Literary History（《文學颱灣：一本新文學史》）（杜剋，2007）、Rethinking Chinese Popular Culture: Cannibalizations of the Canon（《重新思考中國大眾文化》）（Routledge, 2009）、The Oxford Handbook of Chinese Cinemas（《牛津手冊：中國電影》）（牛津，2013）。譯文有餘華的《兄弟》、閻連科的《受活》與《四書》。正在閤編The Oxford Handbook of New Chinese Literatures（《牛津手冊：現代華文文學》）（牛津，2015）。
圖書目錄
第一輯：新舊文化、語言實踐、公民論述
1 從摩羅到諾貝爾——現代文學與公民論述
2 從「遺民」到「新民」——硃舜水與〈遊後樂園賦〉
3 天下有賊——明代「騙經」《杜騙新書》
4 現代漢詩——典範轉移與曆史挑戰
5 舊體新聲——論魯迅舊詩的曆史感與現代性
6 彩筆調和兩半球—— 呂碧城海外詞中的文化翻譯
7 公開的情書——林覺民〈與妻訣彆書〉的脈絡化解讀
8 寫給兒子，新中國的兒子——《傅雷傢書》解讀
9 「傢」，變不變？──論《傢變》中的新舊文化轉型與語言實踐
第二輯：知識轉型、文化生産、曆史記憶
1 「抒情」的傳統與現代
2 記憶的技藝——從《韆忠戳》裏的血與雪談起
3 「柔術」——一個傳統日本漢字語匯在二十世紀初中國的傳播與想像
4 福爾摩斯與道傢解藥——談《老殘遊記》中的一椿公案
5 重釋〈狂人日記〉——總體化、他者與創傷
6 白蛇啓示錄
7 循環之外——舞鶴與硃天心所追尋之曆史與記憶的盡頭
8 想像往事，敘述曆史——重讀中國90年代的三本曆史小說
9 無處存放的女性心靈——評賈平凹《帶燈》的男權主義夢幻
第三輯：地理疆界、文化跨界、東亞想像
1 夜行長安──明清小說中的帝都生與死
2 漢詩「下南洋」——馬華漢詩的風土與疆界
3 《孽海花》、置換與強迫性重復
4 性彆，城市與敘事結構——重讀《海上花列傳》
5 中國文學經典與現代東亞文化想像力——以梁啓超的日本政治小說翻譯為例
6 孤兒作為隱喻——從《異域》到《亞細亞的孤兒》
7 有聲的神實，緩慢的暴力——在政治惡托邦與生態烏托邦之間
8 「於一切眼中看見無所有」──讀韓鬆科幻小說《地鐵》
1 從摩羅到諾貝爾——現代文學與公民論述
2 從「遺民」到「新民」——硃舜水與〈遊後樂園賦〉
3 天下有賊——明代「騙經」《杜騙新書》
4 現代漢詩——典範轉移與曆史挑戰
5 舊體新聲——論魯迅舊詩的曆史感與現代性
6 彩筆調和兩半球—— 呂碧城海外詞中的文化翻譯
7 公開的情書——林覺民〈與妻訣彆書〉的脈絡化解讀
8 寫給兒子，新中國的兒子——《傅雷傢書》解讀
9 「傢」，變不變？──論《傢變》中的新舊文化轉型與語言實踐
第二輯：知識轉型、文化生産、曆史記憶
1 「抒情」的傳統與現代
2 記憶的技藝——從《韆忠戳》裏的血與雪談起
3 「柔術」——一個傳統日本漢字語匯在二十世紀初中國的傳播與想像
4 福爾摩斯與道傢解藥——談《老殘遊記》中的一椿公案
5 重釋〈狂人日記〉——總體化、他者與創傷
6 白蛇啓示錄
7 循環之外——舞鶴與硃天心所追尋之曆史與記憶的盡頭
8 想像往事，敘述曆史——重讀中國90年代的三本曆史小說
9 無處存放的女性心靈——評賈平凹《帶燈》的男權主義夢幻
第三輯：地理疆界、文化跨界、東亞想像
1 夜行長安──明清小說中的帝都生與死
2 漢詩「下南洋」——馬華漢詩的風土與疆界
3 《孽海花》、置換與強迫性重復
4 性彆，城市與敘事結構——重讀《海上花列傳》
5 中國文學經典與現代東亞文化想像力——以梁啓超的日本政治小說翻譯為例
6 孤兒作為隱喻——從《異域》到《亞細亞的孤兒》
7 有聲的神實，緩慢的暴力——在政治惡托邦與生態烏托邦之間
8 「於一切眼中看見無所有」──讀韓鬆科幻小說《地鐵》
圖書序言
圖書試讀
從摩羅到諾貝爾
──現代文學與公民論述
王德威
美國哈佛大學東亞語言與文明係與比較文學係
一九○八年二月，在日本東京發行的中國留學生雜誌《河南》刊齣文章〈摩羅詩力說〉，作者署名令飛。在這篇文章裏，令飛感嘆中國文明的崩壞，企求「精神戰士」，發揮「攖人心」的力量，挽狂瀾於既倒。對令飛而言，這樣的「精神戰士」惟有詩人得勘重任。
令飛是周樹人的筆名，也就是日後大名鼎鼎的魯迅（1881-1936）。〈摩羅詩力說〉是魯迅留學日本期間所作的一係列文章之一。這些文章思考中國前途興廢、辯証文化復甦之道，成為魯迅文學與革命事業的濫觴。其中〈摩羅詩力說〉縱論今昔、中外詩歌的社會功能，尤其與新文學的發展息息相關。因為魯迅的提倡，「摩羅」自此進入中國現代詩人──甚至知識分子──的想像閎域。
魯迅對新文學的思考，隻是清末眾聲喧嘩的一端。早在一八九九年，梁啓超已經提齣「詩界革命」，一九○二年，更繼之以「文界革命」、「小說革命」。尤其小說革命的觀念肇始瞭「新小說」的崛起，扭轉瞭一代知識分子看待小說的方式。與此同時，梁啓超開始發錶《新民說》，甚至將「新小說」與「新民」畫上因果關係：所謂「欲新一國之民，不可不新國之小說」。同在一年，梁的業師康有為在《新民叢報》發錶〈公民自治篇〉，與梁唱和：「人人有議政之權，人人有憂國之責，故曰之為公民。」
不論「摩羅」或是「新民」，都凸顯彼時文人與知識分子在思考個人與傢國的關係時，文學所扮演的關鍵角色。的確，作為一種新興的學科知識、一種審美實踐、一種政治方法、或是一種曆久彌新的教化典範，「文學」的崛起是二十世紀初中國現代化的現象之一。也因此，以後百年「文學」的消長也動見觀瞻，甚至成為曆史轉摺的指標。然而到瞭二十一世紀的今天，「文學」似乎已經失去瞭晚清、五四所賦予的光環，成為一種大眾傳播形式。能夠「攖人心」的摩羅詩人如今安在？我們又如何思百年來「文學」與「新民」的轉變？
本文企圖大題小作，從魯迅的〈摩羅詩力說〉作為切入點，重新看待文學介入社會與政治的可能與不可能，尤其側重作傢對現代公民主體作齣的投射。除瞭「摩羅詩人」外，本文介紹「人造人」（homunculus）、「諾貝爾」（Alfred Nobel）。
──現代文學與公民論述
王德威
美國哈佛大學東亞語言與文明係與比較文學係
一九○八年二月，在日本東京發行的中國留學生雜誌《河南》刊齣文章〈摩羅詩力說〉，作者署名令飛。在這篇文章裏，令飛感嘆中國文明的崩壞，企求「精神戰士」，發揮「攖人心」的力量，挽狂瀾於既倒。對令飛而言，這樣的「精神戰士」惟有詩人得勘重任。
令飛是周樹人的筆名，也就是日後大名鼎鼎的魯迅（1881-1936）。〈摩羅詩力說〉是魯迅留學日本期間所作的一係列文章之一。這些文章思考中國前途興廢、辯証文化復甦之道，成為魯迅文學與革命事業的濫觴。其中〈摩羅詩力說〉縱論今昔、中外詩歌的社會功能，尤其與新文學的發展息息相關。因為魯迅的提倡，「摩羅」自此進入中國現代詩人──甚至知識分子──的想像閎域。
魯迅對新文學的思考，隻是清末眾聲喧嘩的一端。早在一八九九年，梁啓超已經提齣「詩界革命」，一九○二年，更繼之以「文界革命」、「小說革命」。尤其小說革命的觀念肇始瞭「新小說」的崛起，扭轉瞭一代知識分子看待小說的方式。與此同時，梁啓超開始發錶《新民說》，甚至將「新小說」與「新民」畫上因果關係：所謂「欲新一國之民，不可不新國之小說」。同在一年，梁的業師康有為在《新民叢報》發錶〈公民自治篇〉，與梁唱和：「人人有議政之權，人人有憂國之責，故曰之為公民。」
不論「摩羅」或是「新民」，都凸顯彼時文人與知識分子在思考個人與傢國的關係時，文學所扮演的關鍵角色。的確，作為一種新興的學科知識、一種審美實踐、一種政治方法、或是一種曆久彌新的教化典範，「文學」的崛起是二十世紀初中國現代化的現象之一。也因此，以後百年「文學」的消長也動見觀瞻，甚至成為曆史轉摺的指標。然而到瞭二十一世紀的今天，「文學」似乎已經失去瞭晚清、五四所賦予的光環，成為一種大眾傳播形式。能夠「攖人心」的摩羅詩人如今安在？我們又如何思百年來「文學」與「新民」的轉變？
本文企圖大題小作，從魯迅的〈摩羅詩力說〉作為切入點，重新看待文學介入社會與政治的可能與不可能，尤其側重作傢對現代公民主體作齣的投射。除瞭「摩羅詩人」外，本文介紹「人造人」（homunculus）、「諾貝爾」（Alfred Nobel）。
用户评价
评分
坦白說，我拿到這本書的時候，是被它那個充滿曆史厚重感又帶著現代氣息的書名所吸引。我一直覺得，文學的魅力就在於它能夠跨越時空，連接起不同時代、不同文化背景下的人們。而“摩羅到諾貝爾”這個跨度，無疑涵蓋瞭人類文學思想發展的幾個關鍵時期。這本書並沒有讓我失望，它以一種非常流暢且引人入勝的方式，梳理瞭文學史上重要的轉摺點和代錶人物。我尤其欣賞作者在處理“經典”部分時的嚴謹與深刻，他沒有僅僅停留在對作品情節的復述，而是深入挖掘瞭這些經典作品之所以能夠流傳至今的原因，分析瞭它們在當時社會語境下的意義，以及對後世文學産生的深遠影響。而當他筆鋒一轉，談到“現代意識”時，我更是被深深地震撼瞭。這本書讓我明白瞭，現代文學不僅僅是形式上的革新，更是一種對人類存在、價值、信仰的重新審視。它不再滿足於描繪外部世界，而是更多地轉嚮內心的探索，對個體的疏離感、存在的虛無感、以及現代社會帶來的種種睏境進行瞭深刻的剖析。作者的語言非常有力量，也很具啓發性，他能夠將復雜的文學理論和哲學思想，用一種讀者易於理解的方式呈現齣來，讓我仿佛置身於一場思想的盛宴。讀完這本書，我感覺自己對文學的認知不再局限於某個特定的風格或流派，而是有瞭一個更宏觀、更立體、更深刻的認識。
评分這本書給我帶來瞭相當大的驚喜，它並非我預設的那種“填鴨式”的文學史普及讀物，而更像是一位學識淵博的長者，帶著我悠遊於文學的浩瀚星河。開篇提到的“摩羅”，我一開始以為是指某個具體的人物或時代，但讀進去後纔發現，這更像是一種象徵，代錶瞭文學早期對於社會現實的犀利觀察與批判。而“諾貝爾”則無疑是現代文學成就的最高榮譽，象徵著人類意識在復雜時代背景下的覺醒與探索。作者在連接這兩個極端的過程中，巧妙地穿插瞭大量經典作品的解讀。這些解讀並非泛泛而談，而是精準地抓住瞭作品的核心精神，並將其置於時代洪流之中進行考察。我特彆喜歡作者對“經典”的論述，他不是簡單地贊美，而是分析瞭這些作品如何在當時打破常規，引領瞭新的文學風尚，以及它們所蘊含的普世價值如何經受住時間的考驗。而當他進入“現代意識”的篇章，我更是覺得心潮澎湃。他沒有將現代意識視為一個抽象的概念，而是通過對具體作傢和作品的分析，展現瞭現代人如何在科學、技術、哲學、社會變革等多重因素的衝擊下，重新認識自我、認識世界。書中對於現代意識的闡釋，讓我深刻理解瞭現代文學中普遍存在的焦慮、迷惘、個體與集體的關係等議題，也讓我對自己所處的時代有瞭更清晰的認知。這本書的價值在於，它不僅僅是關於文學，更是關於人類意識的演進史。
评分這本《從摩羅到諾貝爾：文學‧經典‧現代意識》真是一部讓我耳目一新的作品。我一直以來都對文學有濃厚的興趣，但總覺得文學史的脈絡有些模糊，尤其是在不同時代、不同思潮之間的銜接上。這本書的齣現，可以說是一下子點亮瞭我心中的迷霧。作者的敘事方式非常獨特，他沒有按照嚴格的時間順序來講述，而是將“摩羅”象徵的早期文學批判精神，與“諾貝爾”代錶的現代文學高峰巧妙地聯係起來。這種非綫性但又邏輯嚴密的結構，讓我能夠更清晰地看到文學思想是如何在傳承與革新中不斷發展的。書中對“經典”的解讀更是令我印象深刻。作者並沒有局限於對作品情節的復述，而是深入剖析瞭這些經典作品之所以能成為經典的內在邏輯，以及它們在文學史上的裏程碑意義。更讓我驚嘆的是，作者在探討“現代意識”時，展現齣瞭極其敏銳的洞察力。他沒有簡單地羅列現代主義的種種錶現，而是深入分析瞭現代社會結構、哲學思潮、科技發展等對人類意識産生的深刻影響，以及這些影響如何在文學作品中得以體現。他用生動的語言，將現代文學中普遍存在的疏離感、個體存在的睏境、以及對意義的追尋等議題，展現得淋灕盡緻。讀完這本書，我感覺自己對文學的理解上升到瞭一個新的高度，不再是被動地接受故事，而是能主動地去感受、去思考、去領悟其中蘊含的時代精神與人文關懷。
评分這本書我剛讀完，真是讓我大開眼界！作為一個對文學史一直充滿好奇但又不敢輕易下手的讀者，這本書簡直像一座燈塔，照亮瞭我前進的道路。我一直覺得，文學的演進不僅僅是作傢們筆下故事的更迭，更是一種思想的傳承與碰撞。從古老的摩羅（莫裏哀？還是指古代的某個文學流派？）的嘲諷與幽默，到諾貝爾奬所代錶的現代意識的深刻反思，這中間的跨度是如此之大，以至於我常常感到迷失。但這本書成功地將這些看似遙遠的節點聯係瞭起來，讓我看到瞭文學背後那條清晰可見的脈絡。它不是那種枯燥的學術論文，而是用一種非常貼近讀者的方式，講述瞭文學如何反映並塑造瞭人類的意識形態。書中對一些經典作品的解讀，更是讓我有瞭全新的視角，原來那些我曾經覺得晦澀難懂的作品，在作者的筆下變得如此生動和富有哲理。特彆是那些關於“現代意識”的探討，我覺得這是這本書最核心的價值之一。它沒有簡單地羅列現代主義的種種特徵，而是深入剖析瞭在曆史變革、科技發展、社會動蕩等因素影響下，文學如何從個體經驗轉嚮更宏大的哲學思考，如何處理疏離、焦慮、存在的意義等問題。讀完之後，我感覺自己對文學的理解不僅僅停留在故事層麵，更能體會到其中蘊含的深層思想和時代精神，這對於我今後閱讀其他文學作品，甚至理解當下的社會現象，都有瞭極大的啓發。
评分讀完這本書，我感覺像是經曆瞭一場跨越時空的文學與思想的盛宴。這本書最讓我著迷的地方在於，它並沒有將文學史簡單地視為一個綫性的發展過程，而是通過“摩羅”與“諾貝爾”這兩個極具象徵意義的節點，構建瞭一個宏大的文學思想演進的框架。我一直對那些能夠深刻洞察社會、引發思考的文學作品情有獨鍾，而“摩羅”所代錶的犀利諷刺與對人性的洞察，正是我想在文學中尋覓的。而“諾貝爾”奬，則代錶瞭現代文學對人類存在、意識與價值的深度探索。作者在連接這兩個端點的過程中，對大量的“經典”進行瞭精彩的解讀。這些解讀不僅僅是簡單的文學評論，更是將經典作品置於其所處的曆史語境中，分析其如何迴應時代的需求，又如何超越時代，成為永恒的藝術珍品。我尤其贊賞作者在闡述“現代意識”時所展現齣的深刻與細膩。他沒有將現代意識描繪成一個冰冷的概念，而是通過對個體經驗、社會變遷、哲學思考的細緻梳理，展現瞭現代人如何在復雜的世界中尋找自我、定義意義。這本書讓我明白，文學不僅僅是文字的堆砌，更是人類意識的載體，它記錄著我們的迷茫、我們的探索、我們的希望。讀罷此書，我感覺自己對文學的理解更加深刻，也更加熱愛這個能夠承載如此豐富思想的藝術形式。
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