錢賓四先生與現代中國學術 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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作者自高中時代起，即師事國學大師名史學傢錢穆先生，先後逾二十年。本書匯集其所撰有關錢穆先生與現代中國學術關係之論文，共七篇。其所論述之項目，包括：錢先生所處之時代與當時之學術環境，錢先生所企圖解答之學術議題及其主要工作，錢先生「價值思惟」之根源及對此可有之哲學解釋，錢先生之學術觀念及其所顯示之學術史意義。作者對於下列議題，亦皆有極精闢之分析：如錢先生所提齣之「中國文化特質說」之來曆與其思惟架構、錢先生之「義理形態觀」與其對三教之分疏、 錢先生詮釋中國學術史之基本角度與其研究重點、錢先生對於「經學」、「理學」、「儒學」所設定之義界及對其發展應如何「斷代」之觀點、錢先生對於人類生存條件及曆史構成之理解、錢先生對於社會形成之結構因素、功能因素與精神基礎之基本分析、 錢先生對於民族與文化關係之說明、錢先生對於曆史目標與進程之看法、錢先生研究曆史之雙重角度與其形成之來源、錢先生有關曆史發展之「主體性建構」之設論、錢先生「史學係統」之完成與其史學工作、錢先生所形塑之學術風格與其啓示意義等。

　　本書不僅係研究錢穆學術思想前所未有之專論，亦是研究民國學術史一極具參考價值之力作。

《中國古典文學批評史論綱》 作者：李鴻飛 齣版社：中華書局 齣版時間：2021年10月 --- 捲首語：觀照古今，探尋文心 本書旨在係統梳理和深入剖析中國古典文學批評的漫長發展曆程，聚焦於不同曆史時期文學批評理論的核心命題、主要流派及其代錶人物的學術貢獻。我們不滿足於簡單的理論羅列，而是緻力於挖掘這些批評思想背後的時代精神、哲學基礎以及它們對後世文學創作産生的深遠影響。本書力求構建一個宏大而精微的分析框架，幫助讀者理解中國文論如何從早期的感發詠物，逐步演化為魏晉玄學的空靈之辨，再到宋代盛行的義理之辨，直至清代乾嘉學派的考據復古。 --- 第一編：源起與奠基（先秦至兩漢） 第一章：文學的萌芽與批評的雛形 本章考察中國文學批評的源頭。從《詩經》中的“風”“雅”“頌”的分類，到孔子對詩歌“思無邪”的道德要求，我們看到瞭早期對文學功用和價值的初步界定。重點分析瞭《左傳》中對辭采和辭藻的記載，揭示齣樸素的審美意識的萌動。 第二章：辭賦與批評的交鋒：西漢的實用主義 隨著賦體的盛行，對文風的爭論也隨之而起。本章細緻探討瞭漢代批評的實用主義傾嚮，尤其關注揚雄《法言》中對文辭與道義關係的探討。重點分析瞭司馬遷在《史記》的敘事藝術中體現齣的曆史觀照和對人物的立體塑造，這種“寓褒貶於褒貶之中”的寫作手法本身就是一種高超的、內斂的批評實踐。 第三章：兩漢之交：文學自覺的序麯 深入研究瞭劉嚮、班固等人的文學主張，特彆是對“文”與“質”的早期辯論。這一時期，雖然尚未形成成熟的理論體係，但文學作為獨立審美領域的意識正在悄然形成，為後世的理論構建打下瞭基礎。 --- 第二編：玄思與風骨（魏晉南北朝） 第四章：玄學思潮下的文論轉嚮 魏晉時期是批評史上一個關鍵的轉摺點。在玄學思潮的影響下，文學批評開始脫離單純的政治教化功能，轉嚮對個體生命體驗、精神自由和純粹審美的關注。本章詳細闡述瞭“建安風骨”的形成及其美學特徵。 第五章：曹丕與“文”的獨立宣言 聚焦於曹丕《典論·論文》，將其視為中國文學史上第一篇具有裏程碑意義的理論專著。分析瞭“文以氣為主，氣之清濁有資於自然”的論斷，揭示瞭其將文學創作視為一種獨特纔能的理論高度。 第六章：六朝的唯美主義與形式探求 重點探討瞭陸機“文勝質”的觀點與西晉文人對辭采的極緻追求。隨後，轉嚮南北朝時期對“神韻”、“風流”的探討。尤其詳細分析瞭劉勰《文心雕龍》的百科全書式建構，將其置於中國思想史和文學史的交匯點上，解析其“體例”的精妙及其對後世文體論的貢獻。同時，對比鍾嶸《詩品》的等級劃分與對詩人主體精神的關注，探討瞭“品評”手法的成熟。 --- 第三編：義理與格律（隋唐五代） 第七章：詩歌中心的崛起與批評的規範化 隋唐是詩歌的黃金時代，批評也隨之轉嚮對格律和意境的精細化分析。本章首先考察瞭唐初對“初唐四傑”的評價，以及對陳子昂“文革故道”的呼喚，體現瞭對漢魏風骨的追溯。 第八章：盛唐氣象與批評傢的洞察 深入分析以李白、杜甫為代錶的盛唐詩歌所展現齣的宏大格局，以及當時批評傢（如李白自述）對“天纔”與“學力”的辯證認識。重點梳理瞭皮日休、陸龜濛等人對山水田園詩的品評方式。 第九章：中唐的復古與韓柳的文風建樹 詳細闡述瞭韓愈對古文運動的推動，及其“文以載道”的強化傾嚮，但這“道”已融入瞭儒傢的倫理綱常。對比柳宗元在山水遊記中對情景交融的闡發，分析瞭他們在批評中如何構建瞭唐宋古文的理論基礎。 第十章：晚唐的精緻與唯美迴潮 探討晚唐詩人對詞的初步探索，以及在詩歌領域，晚唐“香奩體”的齣現對形式美、情感細膩度的強調，標誌著對盛唐氣象的一種審慎迴應與調和。 --- 第四編：格物與緻知（宋代） 第十一章：宋代理學與文學批評的融閤 宋代是文論史上“理”的主導時期。本章著重分析程硃理學對文學批評的滲透，探討“義理”如何成為衡量詩文價值的首要標準。分析瞭歐陽修、蘇軾等人對唐代詩風的重新評價，特彆是蘇軾“以詩為詞”的理論實踐及其對詞體地位的提升。 第十二章：詩學與詞學的成熟辯論 細緻考察瞭北宋中晚期有關“格”與“意”的爭論，以及嚴羽《滄浪詩話》的齣現。嚴羽的“妙悟”論被視為對宋代理學詩學的重大突破，它將批評的焦點從“知”提升到“悟”的層麵，具有極高的理論價值。 第十三章：宋人的典範與對形式的精微把握 考察宋人對唐詩典範（如杜甫）的推崇，以及對詞體內部規範的建立（如薑夔對音律的嚴苛要求）。分析瞭宋代士大夫群體內部對文學創作的普遍參與性，如何深化瞭文學批評的實踐基礎。 --- 第五編：考訂與總結（元明清） 第十四章：元代的戲麯理論與通俗文學的興起 元代文學的重心轉嚮戲麯。本章探討瞭元麯理論的特點，如對“關目”和“情節結構”的重視，這標誌著批評視野首次大規模轉嚮敘事性和舞颱藝術。分析瞭薑白石等人在元代對詞學的繼承。 第十五章：明代的文學復古與“擬古”之辨 明代文壇長期處於對唐宋經典的模仿與辨析之中。重點分析瞭前後七子對“文必秦漢，詩必盛唐”的口號式主張，以及李贄“童心說”對正統批評的反叛意義。探討瞭公安派在文學審美趣味上的解放傾嚮。 第十六章：清代的考據學與文學的終結性整理 清代是古典文論體係趨於完備和總結的時期。乾嘉時期樸學對文字、訓詁的精研，深刻影響瞭詩文批評，體現為對作者傢世、版本、用典的精準考證。重點分析瞭王士禛“神韻說”在清初的流行，以及袁枚對“性靈說”的發揮，標誌著對宋代理學樊籬的徹底突破。最終，梳理瞭章學誠對“義例”的理論建構，及其對史學和文論的綜閤性總結。 --- 結語：古典遺産的現代迴響 本書最終歸納瞭中國古典文學批評曆經兩韆多年的演變軌跡：從側重“感發”到強調“義理”，再到迴歸“神韻”與“性靈”，最終在清代以“考據”和“史學”的視角完成瞭對傳統的總結。這些批評思想，不僅塑造瞭中國古代的文學麵貌，也為現代人理解文學本質提供瞭寶貴的思想資源和批評方法論。本書旨在為讀者提供一把清晰的鑰匙，以進入中國文學批評深邃而廣闊的殿堂。

作者簡介

戴景賢

　　字嘉佑，祖籍安徽閤肥，一九五一年齣生於颱北市。自高中時代起，即師事國學大師、著名史學傢錢穆，前後逾二十載。一九八二年畢業於颱灣大學中國文學研究所博士班，獲國傢文學博士學位。自同年起，任教於高雄中山大學中國文學係迄今，並曾擔任該係教授兼主任。耶魯大學東亞語文係、中央研究院中國文哲研究所、香港中文大學訪問學者。研究領域涵括學術史、思想史、美學、文學批評與中西思想比較。眾多著作，編輯為《程學閣著作集》，陸續由本社齣版。

评分☆☆☆☆☆

**字字珠璣，意蘊深厚：一份獻給後學者的寶貴財富** 掩捲之際，心中湧起一股難以言喻的激動。這本書，無疑是獻給所有對中國學術充滿好奇的後學者的寶貴財富。作者以極其細膩的筆觸，為我們勾勒齣瞭錢賓四先生作為一位學者、一位思想傢、一位文化守護者的完整形象。書中對先生在各個學術領域，如史學、哲學、文學等方麵的貢獻，都有著令人信服的論述。我尤其欣賞書中對先生“曆史感”的解讀，這是一種貫穿古今、洞察事物發展規律的能力，是構建中國曆史敘事不可或缺的重要維度。這本書的內容之豐富，思想之深刻，絕非三言兩語可以概括。它所蘊含的，是錢先生畢生對中國文化的熱愛與擔當，是對中國學術未來的殷切期盼。它教會我，做一個真正的學者，不僅要有嚴謹的態度，更要有深厚的文化情懷；不僅要埋頭苦乾，更要抬頭看路，關注時代的發展與需求。這本書，讓我更加清晰地認識到，錢穆先生的學術思想，不僅是曆史的遺産，更是引領我們走嚮未來的重要啓示。我強烈推薦這本書給每一個對中國學術、對中國文化感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

**初探先生風采，激蕩現代學術浪潮** 翻開這本書，仿佛推開瞭一扇厚重的門，門後是錢賓四先生那博大精深、影響深遠的學術世界。還未深入細讀，單是書名本身就勾起瞭我無限的遐想。錢穆先生，這個名字在現代中國學術史上如同璀璨的星辰，他的思想光芒穿越時空，至今仍照亮著許多探索者前行的道路。我一直對先生那“中國自有其學術”，擺脫西學束縛，重塑民族文化自信的理念深感震撼。這本書，我期待它能為我揭示，在那個風雲變幻、新舊交替的時代，錢先生是如何以其深厚的學養和獨到的眼光，為現代中國學術的建立與發展貢獻瞭不可磨滅的力量。我好奇，在先生的治學過程中，究竟有哪些鮮為人知的細節，又是什麼樣的洞見讓他能夠洞察曆史的脈絡，把握學術的未來？我渴望瞭解，先生的思想是如何在中國本土的土壤中生根發芽，又如何在與西方學術的碰撞中，綻放齣獨特的中國智慧。這本書，不僅僅是對一位學者的梳理，更是對一段波瀾壯闊的學術史的追溯。我期待它能提供給我一個全新的視角，去理解中國學術的根基與流變，去感受一代宗師的風範與氣度，去體悟那份對民族文化薪火相傳的深沉熱愛。

评分☆☆☆☆☆

**格局宏大，洞見非凡：一本引人深思的學術之書** 讀完這本書，我腦海中湧動著無數思緒，仿佛置身於一場思想的盛宴。它並非簡單地羅列史實，而是以一種宏大的格局，將錢賓四先生的學術生涯置於現代中國社會變遷的大背景下進行審視。我看到瞭先生如何在民族危難之際，堅守學術陣地，以“溫情與敬意”的態度對待中國曆史，力圖挽救和重塑被質疑的傳統文化。書中對於先生與當時其他學者的論辯，以及他對現代學術體係的構建所做的努力，都有著細緻入微的描繪。我尤其被先生“就中國論中國”的學術方法所吸引，這是一種迴歸本源、獨立思考的精神，是麵對西方思潮衝擊時，保持民族學術主體性的有力宣言。這本書讓我深刻體會到，真正的學術大師，不僅要有淵博的學識，更要有深厚的傢國情懷和對時代脈搏的敏銳把握。它引發瞭我對當前學術研究的反思：我們是否也應該汲取先生的精神，在吸收外來文明的同時，更加堅定地挖掘和弘揚中華文化的獨特價值？這本書，無疑為我打開瞭一扇認識現代中國學術發展曆程的窗口，也讓我對錢穆先生這位偉大學者的敬仰之情油然而生。

评分☆☆☆☆☆

**撥雲見日，啓迪智慧：照亮學術道路的明燈** 這本書帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種思維方式的啓發。它猶如一盞明燈，照亮瞭我對現代中國學術發展道路的迷茫。在閱讀過程中，我多次停下腳步，陷入沉思。錢賓四先生的治學精神，他那種“讀萬捲書，行萬裏路”的實踐精神，以及他“求真務實，經世緻用”的學術態度，都深深地打動瞭我。書中對先生如何從傳統文獻中汲取營養，並將其融入現代學術體係的闡述，讓我對“溫故而知新”有瞭更深刻的理解。我看到，先生並非一味地排斥西方學術，而是抱著開放的心態，從中汲取有益的成分，但始終堅持以中國自身的文化為根基，進行創造性的轉化。這種融閤與創新，正是現代中國學術發展的關鍵所在。這本書讓我明白，學術研究並非象牙塔裏的孤芳自賞，而是與時代同呼吸、與民族共命運的宏大事業。它鼓勵我，在未來的學術探索中，要更加注重理論與實踐的結閤，要勇於提齣自己的見解，為中國學術的繁榮貢獻自己的力量。

评分☆☆☆☆☆

**筆力雄健，思辨深刻：一次蕩滌心靈的閱讀體驗** 這本書的閱讀過程，對我而言，是一次深刻的精神洗禮。作者的筆觸既有史學傢的嚴謹，又不乏文學傢的細膩，將錢賓四先生的學術思想和人格魅力描摹得淋灕盡緻。我仿佛能聽到先生在講堂上的激昂陳詞，看到他在書齋中的伏案疾書，感受到他對中國文化的深切憂慮與無限希望。書中對於先生關於中國曆史、文化、政治等方麵的論述，都展現齣其思想的深刻性和前瞻性。我尤其對書中對先生“中國曆史精神”的闡釋印象深刻，這是一種超越瞭時代限製，貫穿古今的文化內核。這本書並非枯燥的學術堆砌，而是充滿瞭辯證思辨的火花。它引導讀者去思考，在快速發展的現代社會，我們應該如何理解和傳承中華文化的精髓，如何構建具有中國特色的現代學術體係。我驚嘆於作者駕馭復雜史料和深奧思想的能力，他以清晰的邏輯和有力的論證，將錢先生的思想脈絡梳理得井井有條，讓我能夠毫不費力地跟隨其思路，深入先生的學術世界。這是一本值得反復品讀，每一次閱讀都會有新的收獲的著作。