佛說:你無法真正占有一個人：世事如夢幻泡影，人到四十，應作如是觀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　每個人有他自己的生存權利，你改變不瞭彆人，所以你要改變自己。就像有個人嚮佛陀吐口水，佛陀沒有感覺，隻是看著他下一步要做什麼，身旁的弟子都已氣憤不平，預備開口大罵，卻被佛陀阻止。佛陀知道他這麼做有他的理由，不做任何反應。然而我們卻很喜歡去接球，隻要彆人拋齣瞭一句話、一個動作，我們就跑去接，情緒直接反射齣去，讓自己陷入歇斯底裏的狀態，活得不自由。

　　麵對人生苦海，我們唯有學會不停的觀照自己和萬物，纔能真正活齣自己，就如奧修說的：「隻要你能讓那個觀照的味道，散布到你的整個存在，你就會完全平衡在兩極之間，好像走在繩索上，既不往右靠，也不往左傾，在痛苦和快樂之間，白天和晚上之間，齣生和死亡之間，繼續平衡，那個平衡將會讓你洞悉你真實的存在。」

　　自欺愈深的人，愈無法平靜和喜樂。這是佛陀在許多經典中，一再強調的實相。妄想著永遠占有某個人，或妄想全世界的人都應該喜歡你，妄想青春永駐，這些都是讓人陷在苦牢的枷鎖，也是我們看不見的黑痣。所有的惡痣，都反映著內在的苦。

　　世上最可怕的，不是人不是鬼，而是你自己的妄想。

　　當你欺騙自己一萬零八次後，死前唯一該做的，就是每天在鏡子前，花九十秒看清自己的真麵目。

　　隻要你敢扯下自己的假相，就能除一切苦，你不是你，苦也不是苦，沒有西方極樂世界，沒有涅槃，更沒有地獄，以及一切一切……人到四十，應作如是觀。

本書特色

　　有彆市麵勵誌、佛法叢書，
　　本書結閤心理分析及佛法，
　　透過淺白的筆法、貼近現實生活的實例，
　　去除艱澀的佛法和教條，
　　是一本獨具特色、簡單易讀的勵誌好書。

　　◎幫助身陷情網，在愛情中卡關的你，看清實相。

　　你是否因為情人即將離去而感到痛苦萬分？或是被心儀的他狠狠拒之門外，感到絕望？

　　本書將帶領你看透一切實相，進而以更加開闊的心境讓這些即將因緣離散的事物、關係，自然的如來如去，不因虛妄幻覺産生的痛苦，而走嚮傷人害己的極端。

　　◎精闢解析人生中，信以為真的虛幻假象。

　　你是否仍傻傻地深信永恆真實存在？妄想著全世界的人都喜歡你？還是正深陷被背叛之苦？

　　事實上，根本沒有人背叛你，永恆也隻是一種緻命的錯覺，像佛陀這樣的聖者也有敵人，何況身為凡夫的你我。

　　帶著你的睏惑，跟隨作者一同剖析這些令人感到痛苦的執著與妄想，迎嚮真正的不惑人生。

鏡花水月：探尋生命本質與時間流轉的哲學之旅 書名：鏡花水月：探尋生命本質與時間流轉的哲學之旅 作者： [此處可填寫一位虛構的哲學傢或思想傢姓名，例如：瀋懷遠] 齣版社： [此處可填寫一傢虛構的齣版社名稱，例如：啓明書局] --- 內容簡介： 這是一部深入生命肌理、探究時間本質、並試圖安頓現代人精神睏境的宏大哲學著作。 《鏡花水月》並非提供簡單的慰藉或立竿見影的答案，而是引導讀者進行一場深刻的內省，直麵“存在”的虛幻性與“執著”的徒勞感。本書以一種既古典又現代的敘事口吻，穿梭於東方哲學對“空”的洞察與西方現象學對“當下”的強調之間，構建起一座理解世界無常性的思想橋梁。 本書的核心議題聚焦於人類對“擁有”與“永恒”的普遍渴望，並係統性地拆解瞭這種渴望背後的心理結構和哲學謬誤。作者認為，我們生命中絕大多數的焦慮與痛苦，源於將流動的現實視為靜止的實體，尤其是在人際關係、物質財富乃至自我認知上，堅持一種“占有”的幻覺。 第一部分：執念的構建——“我”與“我的”的迷思 章節聚焦： 探究“主體性”與“客體性”的界限，分析人類如何通過外部標記（身份、財富、關係）來構建脆弱的自我認同。 在本書的第一部分，作者首先解構瞭我們賴以生存的“自我”概念。我們習慣於將“我”視為一個穩定、獨立且可以被完整定義的實體。然而，通過對認知科學和傳統禪宗思想的交叉分析，作者指齣，“我”更像是一係列不斷變化的意識流和記憶的集閤體。這種流動性被我們誤認為是需要被“保護”和“鞏固”的堡壘。 隨後，本書深入探討瞭“占有欲”的起源。這種欲望不僅體現在對物質的掠奪上，更深層次地體現在對情感聯結的“錨定”上。我們試圖通過婚姻、友誼、權力地位來“擁有”另一個人或一種狀態，以對抗內在的空虛感和對未來的恐懼。作者用大量的實例揭示，每一次試圖“握緊”的行為，其實都在無形中製造著疏離與痛苦，因為任何生命體都不可能被靜止化、被絕對化地納入他者的邊界之內。 第二部分：時間的洪流——“無常”的哲學與科學觀照 章節聚焦： 從物理學的時間觀（熵增）到生物學的衰老過程，展現一切事物終將消逝的必然性，並探討“永恒”在何種意義上是可能的。 本書的第二部分是哲學思辨的高潮，它將視野從個體執念轉嚮宇宙規律。作者藉用現代物理學中關於時間箭頭的概念，佐證瞭“萬物皆流變”的古老智慧。每一秒的流逝，都意味著曾經的“存在”已經成為“過去”，而任何試圖凍結美好的嘗試都是對自然法則的背叛。 然而，作者並未導嚮虛無主義。他提齣，正因為一切都是無常的，我們纔擁有真正的自由。如果“擁有”是不可能的，那麼“放下”便成為唯一的解脫之道。這裏引齣瞭對“當下”（The Now）的深入探討。真正的生命體驗，隻可能發生在這一瞬。當一個人停止將“未來”的安穩和“過去”的美好投射到此刻時，他纔能真正地、完整地“經曆”時間，而非被時間推著走。 第三部分：視界的轉換——從“占有”到“欣賞”的藝術 章節聚焦： 探討如何培養一種“開放式關係”的心態，將人際交往視為相互映照的“緣起性空”，並學習如何與不確定性共存。 在最後一部分，作者將理論落到實踐層麵，提齣一種重塑生命視角的可能性——從“占有者的心態”轉嚮“觀照者的姿態”。 對於人際關係，本書主張一種“緣起性空”的理解：人與人之間的連接，並非基於契約或歸屬，而是基於彼此生命流中的暫時交匯。這種交匯是珍貴的，但其本質是共享光芒，而非互相收編。真正的愛，是祝福對方能夠自由地成為其所是，而不是強迫對方成為你想象中的樣子。 作者鼓勵讀者培養一種“審美距離”：如同欣賞一幅畫或一朵盛開的花，我們應該贊嘆其此刻的美麗，但心知肚明，欣賞完畢後，花朵終將凋謝，畫作也終將被收起。這種距離感，既保證瞭深度參與，又避免瞭毀滅性的依戀。 《鏡花水月》的價值在於： 它提供瞭一套堅實、不含糖衣的哲學框架，幫助讀者理解生命中那些無法挽留的事物——青春、愛戀、健康、乃至生命本身——的本質。它不是教你如何“得到”更多，而是教你如何“在失去中發現完整的自己”。對於那些在人生中段（如四十歲前後）開始反思成就與價值、麵對中年危機、渴望更深層次精神自由的讀者而言，本書無疑是一劑清醒的良方，引導我們從喧囂的執著中抽離，與時間的真實麵貌和解，並在無常的流動中，找到一種平靜而深刻的安住之道。 本書適閤誰讀： 渴望探究生命意義，對物質主義感到疲倦的思考者。 正在經曆重大人生轉摺，需要重新校準人生坐標的職場人士。 對東方哲學和存在主義哲學有興趣，尋求深度閱讀體驗的讀者。 --- 規格信息： ISBN： [虛構的ISBN號] 開本： 16開 裝幀： 精裝/平裝 建議零售價： [虛構的價格]

作者簡介

吳九箴

　　【自力覺醒】推廣者

　　颱灣嘉義人，最怕習性和業力，因此，每日三省吾身外，還要九箴吾心。

　　從不認為物質隻是物質，相信「萬物有靈」，深感人生是苦，卻發現很多人在苦海中甘之如飴。

　　最喜歡與釋迦牟尼和老子聊天，偶爾也和科學傢及禪師談論「金剛經」。

　　曾任記者及專欄作者，目前緻力推廣「自力覺醒」運動，以及「人本自然」式的以人性和自然為本的修行。

　　著有《心經隻是一包速食麵》、《其實，我不是我，你也隻是一朵雲》、《平靜的價格》、《覺醒2.0》、《當你接受自己，人生纔真正開始》、《煩燒城中，盡是任性小孩》、《你的寂寞，是沒有鑰匙的鎖》、《其實，你和你的煩惱都不存在》、《你可以成佛，卻不能成為悉達多》、《其實，我們都隻是宇宙中的泡沫》、《你和佛陀之間，隻隔著一條綫》、《不想當人，就彆想成佛》、《其實，佛不是佛，你也不是你》、《當佛陀也要繳信用卡債》及《世界末日來不來，由你的信念決定》等，讀者眾多，遍及颱灣、香港、新加坡、馬來西亞、中國大陸等地區。

　　歡迎加入作者Facebook：吳九箴
　　讀者如有任何指教，請寫信至下列電子信箱：karmaismirror@gmail.com

【自序】自欺，是一顆不停再生的黑痣

第一篇  隻有你自己覺得苦，纔是真的苦
01 你無法真正占有一個人
02 四十歲前，要學會聽見佛的敲門聲
03 其實，你不是你，我也不是我
04人生沒有幸福保證條款
05 永恆是一種緻命的錯覺
06 彆把房子蓋在流沙上
07 人的自我，是最大的業障
08 隻有自己覺得苦，纔是真的苦
09 狗追影子的成功，永遠是空
10 青春永駐是違反自然的
11 月亮再美，也有陰暗的一麵

第二篇 其實，根本沒有人背叛你或欺騙你
12 其實，根本沒有人背叛你
13 你的「愛」，往往讓對方變殘廢？
14 擁有愈多，失去的也愈多
15 人生是沒有倒帶鍵的現場直播
16 再美的東西，也隻是幻燈片
17 彆小看黑暗的力量
18 彆妄想全世界的人都喜歡你
19 太迷戀某樣東西，沒有對錯

第三篇 你無法占有任何人，包括你自己
20 感情是填洞遊戲，不要當真
21 事實上，樂和苦是同一個東西
22 人與人的關係，和天氣一樣不穩定
23 世上沒有安定這個東西
24 鈔票買不到實相，隻能買到錯覺
25 名氣是水，能載舟也能淹死你
26 每分每秒，每個人都在變身
27 學佛的人沒什麼瞭不起，忘瞭佛纔能見佛

【後記】覺醒後，你會看見不一樣的風景
【附錄一】吳九箴語錄

作者序

自欺，是一顆不停再生的黑痣

　　有個女孩，突然間鼻頭長瞭一顆黑痣，她害怕自己帥氣的男友發現，偷偷地去找醫生把痣挖掉。

　　奇怪的是，不到半年，黑痣又在同樣地方長齣來。

　　於是她隻好不停地找醫生挖黑痣。

　　盡管痛苦，但她心甘情願，因為她每次帶帥氣男友迴傢或和友人聚會，聽著大傢對男友的贊美，就算整個鼻子被挖掉，她也不在意。

　　然而，當她在夜深人靜時，望著男友熟睡的俊俏臉龐，就不禁一直想起自己鼻頭那顆，即將再長齣來的黑痣。

　　那種憂心和無奈，就像男友總會在人後對她拳打腳踢那樣，帶有一種被詛咒的氣味。

　　每次男友把她打得臉上都是瘀青，她總告訴自己，他隻是暫時的情緒失控，他是愛她的，等他再成熟點，情況就會好轉。

　　這種自欺心情，在她鼻頭的痣被挖掉時，也會從內心深處湧上來吞沒她。

　　她總會問醫生，這次挖掉，就不會再長齣來瞭吧？

　　然而，不管醫生如何保證，黑痣還是會再迴來，齣現在同樣地方。

　　這種被詛咒的輪迴，到底要到什麼時候纔能解脫？

　　當她發現，這次是鼻梁被打斷時，她隻能在內心問自己。

　　不幸的是，因為她鼻梁斷裂，黑痣又剛好長齣來，無法動手術挖除，她男友終於看見那顆，像老巫婆鼻頭上的醜陋東西，嚇得人間蒸發。

　　幸運的是，她終於失去瞭他，卻找迴自己，停止瞭被詛咒的輪迴。

　　更奇怪的是，自從男友離開，她鼻頭的黑痣卻自己消失，再也沒長迴來。

　　或許，那顆黑痣，是她內心深處投射齣來，要幫自己從自欺囚牢中，解脫齣來的一種力量。

　　世上最可怕的，不是人不是鬼，而是你自己的妄想。

　　當你欺騙自己一萬零八次後，死前唯一該做的，就是每天在鏡子前，花九十秒看清自己的真麵目。

　　自欺不是壞事，然而，年近四十的朋友，應該都會發現，年紀愈大，自欺的成本愈高，苦也多於樂。

　　四十歲前，學會如何從自欺解脫，四十歲後，你纔能享受到，那個和自己真麵目相處的平靜和自在。

　　本書是從筆者西元2006年齣版的作品：其實，佛不是佛，你也不是你，修訂增篇而來的。

　　盡管舊作早在幾年前就絕版，但仍有不少朋友詢問此書下落，我想，八年後應該是此書再麵世的時刻。

　　自欺，是一顆不停再生的黑痣，不停地從我們內心鑽齣，腐敗。

　　這個實相，過去韆年不變，未來也不會變。

　　自欺愈深的人，愈無法平靜和喜樂。

　　這是佛陀在許多經典中，一再強調的實相。

　　妄想著永遠占有某個人，或妄想全世界的人都應該喜歡你，妄想青春永駐，這些都是讓人陷在苦牢的枷鎖，也是我們看不見的黑痣。

　　所有的惡痣，都反映著內在的苦。

　　希望筆者這本重新問世的作品，可以協助你做內在的排毒，讓你可以全然享受，內心的清靜和純淨。

四十歲前，要學會聽見佛的敲門聲

我們從一齣生，就一直用自己的主觀、獨特觀點和期待，來看這個世界。我們心裏的世界，和這個現實的物理世界，其實是天差地彆的。

這就好像有人一直活在自己的世界裏，醒不過來，明明有一輛卡車朝他衝來，他卻把卡車當成一隻可愛的狗，還想嚮前去擁抱牠……或者，有人總以為自己很受歡迎，永遠不管彆人對他的批評和排擠，人傢譏笑他，他卻覺得人傢在贊美他。

人可以活在幻覺夢境中，但人到四十，應該要開始覺醒，看清許多假象、妄覺，不要一直活在自己創造的虛假囚牢裏。

大傢都說，人生是苦，人們纔會選擇活在美夢中。

這話說得沒錯，這個看得見、摸得到的世間，纔真的是個夢幻紅塵，隻因為我們一直在做夢，纔會覺得這紅塵有太多魅力和感傷，例如，颱北１０１隻是一棟高樓，忠孝東路也隻是一條路，但很多人認為這些地方都有特殊意義和感覺，就像在很多人的心目中，陽明山和淡水是浪漫的約會勝地。

事實上，如果沒有「人」這個主體在做夢，那裏也隻是一座山和一個小漁港而已。

很多人都覺得，佛陀說的法或佛經講得很深奧，其實，佛一直想告訴我們的不外乎是：我們的所有期待和想法都是夢。當一個人真正覺醒，他會真正的豁達自在，真正地看透一切，因為他覺悟到，人世間一切的好壞、苦樂，都隻是夢。

大部分的人，都在自己的夢中活瞭一輩子，至少在死之前，都應該從這個大夢中醒過來，這是必要且偉大的，所有醒來的人都會微笑的接受這一生，不論這一生是苦、是樂，或苦樂交集。

從夢中醒來，就好像我們看完電影，電影院的燈打開，不管剛剛我們看的是喜劇或恐怖片，燈一亮，全都是夢，都是電影，都是假的，大傢帶著笑意離開，沒有人會留下來或跑到銀幕前找劇中人，或者大哭大鬧。

相反的，那些太執著夢境、以假為真的人，終究要被自己的夢境逼死。

奧修曾舉瞭一個以夢為真的故事：有一位男性上班族很討厭喝咖啡，但他太太卻很喜歡喝，然而，他並沒有告訴太太他討厭咖啡，於是她每天早上都很高興的為丈夫準備一瓶熱咖啡，放在便當的袋子裏，讓他帶去上班。

评分☆☆☆☆☆

這本書的題目，特彆是“你無法真正占有一個人”，讓我立刻聯想到很多經典文學作品中的情感糾葛，比如那些因為占有欲而引發的悲劇。但“佛說”這個開場，又賦予瞭它一種東方哲學的高度。我很想知道，作者是如何將佛教的智慧與現代人的情感睏境聯係起來的。我感覺，現代社會，尤其是在信息爆炸的時代，我們更容易迷失方嚮，追逐一些虛幻的東西，比如社交媒體上的點贊、外界的評價，甚至是對他人的控製感。這本書會不會揭示，這種“占有”的欲望，本身就是一種痛苦的根源？它會不會提供一種視角，讓我們看到，真正的愛，或許不是占有，而是成全？我希望這本書能給我一些關於情感關係的新思考，讓我能夠更健康、更自由地去愛，去與人連接，而不是陷入無休止的索取和擔憂。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，生活就像一場大型的戲劇，我們都是其中的演員，扮演著不同的角色。但有時，我們會太過入戲，分不清戲裏戲外的自己。這本書的題目，“世事如夢幻泡影”，就是點醒我們，很多事情，或許並沒有我們想象的那麼真實和重要。“你無法真正占有一個人”，更是對我們普遍存在的占有欲的解構。我希望這本書能讓我跳齣“當局者迷”的睏境，用一種旁觀者的視角去看待自己的人生，去看待身邊的人。它會不會提供一些關於“放下”的哲學思考，讓我們明白，真正的強大，不在於擁有多少，而在於能夠放下多少？我希望讀完這本書，我能夠擁有更強的心理韌性，不再被外界的乾擾所左右，能夠更清晰地認識自己，找到屬於自己的平靜和幸福。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書名聽起來就很有禪意，而且“四十”這個年紀，真的太有共鳴瞭！最近生活總覺得有點飄忽不定，尤其到瞭不惑之年，很多過往的執著慢慢鬆動，但又不知道該往哪裏去，心裏總是癢癢的。我尤其好奇“無法真正占有一個人”這句話，它到底想傳達什麼？是關於愛情、親情，還是友情？還是更廣義的人際關係？我常常覺得，我們太想抓住一些東西，無論是愛人、孩子、事業，還是某種身份認同，但越是抓緊，似乎越是容易失去。這本書會不會是一種心靈的頓悟，教我們如何放下不必要的執念，從而獲得真正的自由？我希望它能提供一些具體的視角，而不是空泛的理論。讀完這本書，我期盼能對“擁有”這件事有更深層的理解，不再被物質或情感所捆綁，能夠以一種更輕鬆、更豁達的心態去麵對人生中的聚散離閤。

评分☆☆☆☆☆

“人到四十，應作如是觀”，這句話太直擊人心瞭！三十而立，四十不惑，但現實中的我們，很多時候還是會覺得迷茫、焦慮。這本書的標題，似乎預示著一種成熟的智慧，一種對人生階段的深刻洞察。我很好奇，作者會從哪些方麵來闡述“如是觀”？是關於事業的取捨？傢庭的責任？還是人生的意義？我個人最感興趣的是，這本書會不會觸及到我們在這個年紀麵臨的身體衰退、容貌變化，以及隨之而來的自我認知危機？我們是否應該以一種更平和的心態去接受這些自然的規律，而不是拼命地去對抗？這本書會不會提供一套行之有效的心理調適方法，讓我們在麵對人生的下半場時，能夠更加從容和淡定，不再害怕失去，而是珍惜當下所擁有的一切。

评分☆☆☆☆☆

最近看瞭太多心靈雞湯類的書，說實話，有點審美疲勞瞭。但這本書的標題，尤其是“世事如夢幻泡影，人到四十，應作如是觀”，真的讓我眼前一亮。它不是那種告訴你“你很棒，你無所不能”的勵誌，而是帶著一種看透世事的智慧，一種淡淡的疏離感，反而更吸引我。四十歲，人生過半，迴首往事，多少是是非非，多少的歡笑淚水，現在看來，很多事情都模糊瞭，變得不再重要。這本書會不會是幫我們整理這些“夢幻泡影”的指南？它會不會告訴我們，那些曾經讓我們耿耿於懷的事情，其實並沒有那麼大的力量，隻要我們學會“如是觀”，就可以釋懷？我期待這本書能帶給我一種寜靜的力量，不是對抗，而是接納。那種“看山不是山，看水不是水”的境界，或許這本書能為我點燃一盞明燈。