遇見玉：白玉鑑賞誌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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傳說女媧煉五彩石補天，用剩的，隨手撒，其中一顆是賈寶玉的前身，其他的就成瞭各種玉石，等待有緣人發掘。這就是傳說中「玉」的來源。根據科學研究，中國人用玉的曆史可追溯至八韆年前，而且直到清代以前，古代中國認定的玉，一定是指白玉。自古以來，中華民族就非常喜愛玉石，更常拿玉來象徵君子該有的德行。

　　但是，玉不同於珠寶，無法單純地用儀器來鑑定真僞，收藏傢必須從各種客觀麵嚮學習，纔能培養精準的鑑定能力。本書作者從傢傳珍品精選齣一百件，提供鑑彆、賞玩、學習玉的各項知識，還有收藏界的流變，以及目前市場上的收藏趨勢，並分享諸多難得的收藏故事與心得。

本書重點：

　　一、說玉篇：包括玉的定義、用玉的曆史，各時代不同玉的風格描述。例如隋唐時期，由於社會經濟的蓬勃發展，中西文化交流大開，玉器的使用也跟著世俗化、生活化、商品化，受到西方服飾觀念影響，開始齣現搭扣、發釵、發簪等生活用玉器，而紋飾上也大量運用瞭植物花葉、動物鳥禽等題材，還有鬍人、飛天等外來文化的特殊圖案。明清時期，玉飾的使用更加普及，由於新疆和闐玉料的開採，明代玉器的質料相較於以往優良許多，器形上追求方正規矩，綫條流暢，雕工細緻；在紋飾上，首次齣現以圖案的諧音隱含吉瑞寓意的新型紋飾，如「馬上封侯」等。

　　到瞭清朝先後開通瞭緬甸翡翠進入中國的商道，及和闐玉料內運的通路，大量質料精美的玉材運進中原地區，緻使玉器的工藝迅速發展，玉器的種類和數量繁多，拋光更細緻，無論陰刻、陽刻、浮雕、透雕、巧色、描金、鑲嵌等技法都很卓越，玉器的綫條蜿蜒流暢，變化多端。

　　二、識玉篇：玉分兩大類，一是「角閃玉」，俗稱軟玉，其中最珍貴的玉種是「和闐玉」（《天工開物》雲「凡玉，貴重者盡齣於闐」），也就是新疆料，其他還有「青海料」、「俄料」及「岫巖玉」，分彆都是中國人應用甚多的玉料。尤其是俄料，常被拿來冒充和闐玉。

　　另一個玉類，是現代人比較熟知並重視的「輝石玉」，俗稱硬玉，即「翡翠」，百分之九十産自緬甸。翡翠的開採曆史纔六百多年，明末清初進入中土，並不受重視，當時甚至認為它不配稱為玉。乾隆十年時，因為新疆叛變，固定進貢的和闐玉缺瞭，愛玉成癡的乾隆纔接受緬甸來的翡翠玉器，漸漸捧紅瞭翡翠的價值，一直到今天，更是不斷創下驚人天價。

　　三、辨玉篇：玉器還沒有類似GIA寶石鑑定機構可以核發具公信力的證書。收藏傢難免要付齣學費。作者提齣四項重點來辨識：（一）形製（玉器的用途）；（二）紋飾；（三）皮殼包漿；（四）琢玉器具與工藝。在數韆年的玉器工藝發展過程中，上述四項都會隨著時代變遷不斷推陳齣新，忠誠體現當時的文化特色。以玉帶闆為例，這是由銙和砣尾組成的整套玉飾，唐代以後，對各級官服大帶上的飾物和材質都有規定，曆代的玉帶闆在做工和紋飾上都不盡相同，可由其中判彆齣明顯的時代特徵。

　　四、樂玉篇：精選百件珍品，實際鑑賞玉之美。例如明代玉鬆鹿山子擺件，就是相當難得的一個玉山子作品。玉山子是非常獨特的一種形製，必須隨著玉本身的形狀雕琢齣山水、人物等立體景觀，這種山林景觀的雕刻，從取景、布局到層次排列，有如中國傳統山水畫的立體模型，足可見齣中國的玉雕技法已達到瞭無巧不施、無工不精的境界。由於山子必須採用整塊玉材雕琢而成，因此玉材選擇往往重量而輕質，但這件玉山子卻採上等白玉製作，極為罕見。

好的，這是一份為您的圖書《遇見玉：白玉鑑賞誌》撰寫的圖書簡介，內容詳實，不包含原書信息，旨在吸引讀者深入瞭解特定領域的玉石鑒賞知識。 --- 尋蹤璞玉：中國古代玉器美學與文化探微 本書聚焦於中國古代玉器藝術的輝煌成就，深入剖析瞭不同曆史時期玉器在造型、工藝、紋飾以及文化內涵上的演變與特徵。它不是對某一種特定玉材的專著，而是對中華文明數韆年玉文化脈絡的一次全麵梳理與鑒賞指南。 玉，在中國文化中占據著至高無上的地位，它不僅僅是一種珍貴的礦物，更是哲學思想、倫理道德和審美情趣的載體。《尋蹤璞玉》旨在帶領讀者穿越時空，從新石器時代質樸的禮器，到秦漢的莊重威嚴，再到唐宋的細膩典雅，直至明清的繁復精巧，係統地考察中國古代玉器藝術的演進曆程。 第一篇：史前與夏商周——禮製與圖騰的交織 本書的開篇將目光投嚮瞭玉器的源頭。在史前文化中，玉器如何從實用工具升華為祭祀的重器？我們將詳細探討紅山文化、良渚文化的代錶性器物，如玉琮、玉璧、玉玦的形製特點及其所蘊含的宇宙觀和權力結構。 進入夏商周三代，玉器完成瞭其“禮器”的身份確立。作者將結閤《周禮》的記載，深入解析“六器”製度的形成及其對後世的影響。重點分析商代玉器的獰厲之美，如誇張的獸麵紋、雲雷紋的刻畫技法，以及西周玉器中逐漸顯露齣的等級秩序和溫潤內斂的風格轉變。讀者將瞭解到，在這一時期，玉器的紋飾已不僅僅是裝飾，而是階級與信仰的密碼。 第二篇：春鞦戰國——“君子比德於玉”的盛期 春鞦戰國時期，禮樂崩壞與思想激蕩並存，玉器藝術迎來瞭空前的繁榮與創新。這一時期，玉料的來源更為廣泛，琢玉工藝達到瞭前所未有的高度。 本書將詳細剖析戰國玉器“精細入微”的雕琢特點。重點將放在串飾、帶鈎、印章以及仿青銅器的玉器上。特彆關注“鏤空透雕”技術的成熟，如何使玉器在視覺上擺脫瞭厚重感，展現齣靈動和飄逸的氣韻。同時，本書將深入探討“君子比德於玉”的哲學觀念如何滲透到玉器的審美傾嚮中，使得器物本身成為道德的象徵。對玉器上常見的神獸紋、龍鳳紋的程式化演變，也將進行細緻的圖解分析。 第三篇：秦漢魏晉——皇權象徵與仙道意境 秦漢帝國統一，玉器的製作規模空前宏大，成為彰顯皇權和貴族地位的重要媒介。本書將呈現漢代玉器在“事死如生”的喪葬文化背景下的獨特地位，如黃金鋪飾的玉衣、玉琀等。 與漢代的雄渾大氣相對應，本書將探討漢代玉器中開始萌芽的仙道思想的影響。玉器綫條的流暢化、圖案的簡化，預示著審美趣味的轉嚮。進入魏晉南北朝，戰亂頻仍卻孕育瞭獨特的文化思潮。這一時期的玉器，相較於漢代的規整，更偏嚮於清瘦、疏朗，體現齣文人階層對超脫塵世的嚮往。如何通過玉器的造型和局部處理來解讀這一時期的“魏晉風度”，將是本篇的重點。 第四篇：隋唐宋元——多元文化的熔爐與技術的飛躍 隋唐盛世，國力強盛，文化兼容並蓄，玉器藝術呈現齣雍容華貴、氣象萬韆的特點。本書將對比唐代玉器與前代的區彆，如對金銀器工藝的藉鑒，以及佛教題材在玉器雕刻中的廣泛運用。 宋代，隨著市民階層的興起和文人審美的普及，玉器審美轉嚮瞭內斂、清雅和生活化。本書將詳細考察宋代玉器對自然形態的尊重，如花鳥、水果題材的逼真再現，以及對玉石本身的色澤、綹紋的巧妙利用，使“巧色”運用達到新的高峰。 元代，濛古族的統治帶來瞭新的藝術活力。本書將分析元代玉器中可能齣現的塞外氣息，以及其在繼承宋代精細雕琢的基礎上，逐漸走嚮器型碩大、氣勢磅礴的過渡性特徵。 第五篇：明清——集大成與技術巔峰的時代 明清兩代是中國玉器工藝的集大成時期。本書將詳盡分析明代玉器在承接宋元風格的同時，如何發展齣自身的雄渾與典雅。從永樂、宣德時期的官窯玉器，到晚明文人階層的“仿古”風尚，都將有深入的論述。 高潮部分將聚焦於清代，特彆是乾隆時期。這是中國琢玉史上技術達到頂峰的階段。本書將係統介紹清代玉器中對“仿製”的熱衷——仿青銅器、仿宋代瓷器、仿木石，以及對“大件”、“巧色”的極緻追求。我們將通過大量的器物實例，解析如“子岡派”、“揚州派”等不同地域流派的工藝特點和審美取嚮，展現清代玉器如何將技術、藝術與皇權旨意完美結閤，成就瞭中國玉器史上的“百科全書式”的輝煌。 結語：玉文化在新時代的傳承與展望 本書最後將簡要探討玉器藝術在近現代所麵臨的挑戰與機遇，並總結中國玉器藝術數韆年來“尚德、尚美、尚工”的核心價值，為讀者提供一個全麵的、立體的、富有文化深度的古代玉器藝術鑒賞框架。 --- 本書特色： 注重技術解析： 詳述鑽孔、砣痕、打磨等關鍵工藝，幫助讀者識彆不同曆史時期的技術特徵。 文化語境關聯： 每一時期的玉器都置於其所處的哲學、宗教和社會背景下進行解讀。 審美流變追蹤： 清晰勾勒齣從獰厲到溫潤，從威嚴到雅緻的審美風格變遷軌跡。 適閤讀者： 曆史愛好者、藝術史研究者、古董收藏傢，以及任何對中國傳統文化與工藝美學感興趣的讀者。通過本書，您將學會如何“讀懂”一塊玉背後的曆史密碼。

作者簡介    

楊惇傑

　　生於颱北藝文世傢，父執輩皆為收藏傢。自幼便經常齣入古董文物店，隨著長輩在古物堆中尋寶，訓練辨識眼光及鑑賞能力，與玉器、牙角、琥珀等古玩雜項結下深厚因緣。負笈紐約市攻讀藝術相關科係，在人文薈萃的美學殿堂居住六年，並進入頂尖的帕森設計學院（Parsons）進修，中西文化交融下，碰撞齣全新的藝術思維。抱持「藝術必須深入生活」的堅定信念，與友人成立瞭颱灣第一間文創會所，渴望讓藝術收藏更貼近人心。著有《中國琥珀賞玩誌》。

　　相關著作
　　《中國琥珀賞玩誌》

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，在翻開《遇見玉：白玉鑑賞誌》之前，我對白玉的認知僅停留在“一種昂貴的石頭”的層麵。然而，這本書徹底顛覆瞭我的固有印象。它並非一本生硬的教材，而是充滿瞭故事性和人文關懷。我特彆喜歡其中關於玉器工藝演變的章節，從史前時期簡樸的雕琢，到各個朝代精益求精的技藝，每一處細節都展現瞭匠人的智慧和耐心。那些關於玉器紋飾的解讀，更是讓我大開眼界。原本隻是覺得好看的圖案，在作者的講解下，竟然蘊含著復雜的寓意，比如龍紋代錶權力，祥雲紋象徵吉祥，這些都讓一件件玉器活瞭起來，講述著屬於它們的故事。書中還穿插瞭一些收藏界的軼事和著名的玉器故事，讀來頗具趣味性，也讓我對如何判斷玉器的價值有瞭一些初步的瞭解。雖然我可能不是一個專業的收藏傢，但這本書讓我對白玉産生瞭濃厚的興趣，並且學會瞭用一種更欣賞、更尊重的眼光去看待這些溫潤的寶物。它不僅僅是一本關於玉的書，更是一本關於美的書，關於曆史的書，關於人性的書。

评分☆☆☆☆☆

初次翻閱《遇見玉：白玉鑑賞誌》，便被其溫潤的質感和深厚的文化底蘊深深吸引。書中的文字並非冷冰冰的學術論述，而是如同玉石本身一樣，流淌著溫和而富有生命力的敘述。作者仿佛是一位經驗豐富的匠人，又像是一位滿懷深情的旅人，娓娓道來白玉的前世今生。從那些古老傳說中，我仿佛看到瞭周朝貴族腕上閃耀的溫潤光澤，感受到瞭漢代墓葬中那份對永恒的祈願，也窺見瞭宋代文人案頭那一抹沉靜的雅趣。書中對玉石産地、不同種類玉石的細緻描繪，如同一張生動的地圖，讓我對昆侖山脈、新疆和田的地理環境有瞭直觀的認識，也分清瞭羊脂玉、青玉、碧玉等之間微妙的差異。尤其讓我著迷的是，作者不僅聚焦於玉石的物理屬性，更深入挖掘瞭其背後蘊含的哲學思想和文化象徵。那些關於“君子比德於玉”的論述，讓玉石從一件珍貴的物品，升華成為一種道德的標杆，一種精神的寄托。這本書不僅僅是關於鑒賞，更是一場跨越時空的文化對話，讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的理解和敬意。

评分☆☆☆☆☆

《遇見玉：白玉鑑賞誌》這本書，對於我這樣一個對中國古典藝術涉獵不深的人來說，是一次極其寶貴的“啓濛”。我原本以為鑑賞玉石必然需要極為專業的術語和晦澀難懂的知識，但作者的筆觸卻意外地平易近人。他用一種娓娓道來的方式，將我帶入瞭一個充滿曆史厚重感的玉石世界。從玉石的選材、琢磨，到不同時代玉器風格的演變，每一個環節都講解得細緻入微，但又不至於令人感到枯燥。我尤其喜歡書中關於如何“上手”去感受玉石的描述，那不僅僅是觸感上的體驗，更是一種精神上的交流。作者似乎在引導讀者去體會玉石那種“潤”的感覺，這種“潤”不僅僅是物理上的，更是一種由內而外的溫和與沉靜。書中穿插的那些關於玉石保養的建議，也讓我覺得非常實用，讓我知道如何纔能更好地嗬護這些來之不易的珍寶。這本書就像一個經驗豐富的嚮導，帶領我一步步走進瞭白玉的奇妙世界，讓我開始懂得欣賞其中蘊含的東方美學和文化價值。

评分☆☆☆☆☆

《遇見玉：白玉鑑賞誌》這本書，讓我對“玉”這個概念有瞭全新的認識。它不僅僅是一本關於玉石鑒賞的書，更像是一部關於中國傳統文化和哲學思想的載體。我特彆欣賞書中對玉石文化內涵的挖掘，作者不僅僅停留在描述玉石的外觀和産地，更是深入探討瞭玉石在中國人心目中的象徵意義。從“溫潤而澤”、“君子如玉”的道德品格，到玉石在祭祀、禮儀、甚至是生死觀念中的重要作用，都得到瞭細緻的闡述。這些內容讓我明白瞭，為什麼在中國文化中，玉石能夠擁有如此崇高的地位。書中關於不同曆史時期玉器風格的演變，也讓我對中國藝術史有瞭更清晰的脈絡。從商周的古樸，到唐宋的精美，再到明清的繁復，每一個時期的玉器都打上瞭鮮明的時代烙印。這本書讓我學會瞭如何去“讀”玉，不僅僅是用眼睛去看，更是用心去感受，去體會其中蘊含的韆年文化積澱。它讓我開始明白，每一塊玉石，都有它自己的故事，都有它自己的靈魂。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，玉石是一種帶著靈性的物質，而《遇見玉：白玉鑑賞誌》這本書，恰恰捕捉到瞭這種靈性。作者的文字功底十分瞭得，他能夠將冰冷的玉石描述得有溫度，有故事。我能從字裏行間感受到他對白玉的熱愛，這種熱愛並非盲目的崇拜，而是建立在深厚的知識和對美的深刻理解之上。書中關於玉石的物理特性，如硬度、密度、光澤等，都進行瞭清晰的闡釋，但這些闡釋並非枯燥的科學數據，而是與玉石的審美價值緊密結閤。例如，當他描述羊脂玉那種“凝脂般”的光澤時，我仿佛能透過文字看到那溫潤細膩的質感，感受到一種純淨而高貴的美。書中對古代玉器中那些精妙絕倫的雕刻技藝的介紹，更是令人嘆為觀止，讓我不禁感嘆古人的巧思和技藝。這本書讓我明白瞭，鑑賞玉石不僅僅是識彆真僞，更是一種對曆史、對文化、對藝術的深入理解。它讓我開始用一種全新的視角去審視這些流傳韆年的寶物，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。