開物誌：尋找生活的原型 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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圖書標籤:

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• 心靈成長

物，是會呼吸的。
　　透過手感與溫度，迴溯人與自然的親密關係。

　　印花樂藝術設計工作室、萱遠服裝工坊、椿版畫工作室、樹火紀念紙博物館、品墨良行、娃娃國玩木頭、玩銀工房、木閤金WM Design（可以並排）

　　知名開物職人帶您品味颱灣，重溫手工時代的溫潤時光。

　　有時候，記憶與技藝是同義詞。
　　日本民藝之父柳宗越曾說：「工藝之美即是素材之美。」

　　好的物件，能從中讀齣材質的錶情和語言，讓我們想像物的前身。本書從「布」、「紙」、「木」、「金」四種材質齣發，探訪各領域手創職人。聽他們揉閤記憶與技藝，具現造型、用途與材質的最佳平衡。

浮生萬象：一窺時代側影與人性幽微 第一章：鐵軌上的流光——工業時代的脈動與人的異化 本書深入剖析瞭十九世紀末至二十世紀初，隨著蒸汽機轟鳴聲響徹全球，工業化浪潮如何以前所未有的速度重塑人類社會結構與精神圖景。我們聚焦於那些宏偉的工廠建築、密集的城市聚落，以及在流水綫上被格式化的勞動者群像。 開篇選取瞭英國曼徹斯特和德國魯爾區的典型場景，描繪瞭煤煙與鋼鐵構築的“進步的代價”。書中的敘事不拘泥於宏大的經濟史敘事，而是深入到車間內部，細緻記錄瞭工人階層的生活碎片：清晨被鈴聲喚醒的麻木，午間簡陋的膳食，以及夜晚在擁擠廉租房中的短暫休憩。我們通過對早期工會記錄、私人信件以及勞動者口述史的爬梳，力圖還原“人”在被機器吞噬的過程中所經曆的心理掙紮與尊嚴的殘存。 其中一節專門探討瞭時間觀念的革命性轉變。從傳統的以自然節律為準的農耕時間，到被工廠精確切割、分秒必爭的工業時間，這種轉變如何導緻瞭精神上的焦慮與疏離？書中引用瞭早期社會學傢對“異化勞動”的觀察，結閤對當時流行小說中“陀螺式生活”的文學分析，呈現瞭一種被精確計算的生存狀態。我們不作價值判斷，而是忠實記錄，讓讀者自行感受那份夾雜著效率提升與人性壓抑的復雜情感。 第二章：玻璃幕牆後的寂靜——都市文明的隱秘角落 隨著城市化進程的加速，新的社會形態——現代都市誕生瞭。本書的第二部分將鏡頭對準瞭那些高聳的玻璃幕牆後，以及霓虹燈無法觸及的幽深巷陌。 我們考察瞭早期大都會中“陌生人社會”的形成。在摩天大樓林立的背景下，人與人之間的關係變得既頻繁又疏遠。書中有對巴黎“浮華眾生相”的細緻描摹，從沙龍裏的機鋒暗轉到咖啡館裏的哲學辯論，捕捉瞭上流社會精緻的空虛。同時，視角迅速轉嚮底層的貧民窟，記錄瞭移民湧入後，不同族裔文化在有限空間內的摩擦、融閤與隔閡，探尋城市如何在物理上將人們聚集，又在精神上使其四散。 特彆值得一提的是對“現代性焦慮”的呈現。在光怪陸離的都市生活中，自我身份的構建變得愈發睏難。本書通過對當時先鋒藝術運動（如立體主義、未來主義）的解讀，探討瞭藝術傢們如何試圖解構既有的穩定認知，捕捉瞬間、碎片化的現實。這不是對藝術史的羅列，而是將其視為對時代精神病癥的診斷。我們探討瞭“景觀社會”的雛形是如何在早期的商業廣告、公共宣傳中萌芽，人們如何開始習慣於通過被呈現的形象來認識世界，而非直接經驗。 第三章：電報與星辰——信息洪流下的認知重塑 進入二十世紀，通信技術以前所未有的速度將世界連接起來，電報、電話、無綫電的普及，徹底改變瞭信息傳播的形態和速度。本章關注信息媒介的革命如何作用於個體的感知世界。 我們考察瞭“遠方”概念的消融。電報使得遙遠的事件幾乎可以即時被知曉，這如何影響瞭人們對地理距離的心理認知？書中穿插瞭大量關於早期跨洋電報內容的分析，揭示瞭商業利益、外交博弈如何在幾分鍾之內通過電纜實現遠距離操控。 更深層次的探討集中在敘事模式的轉變。爆炸性的新聞傳播，使得深度、連貫的敘事麵臨挑戰。人們開始習慣於接收快速、碎片化的“事實”，這催生瞭一種新的思維習慣——對即時反饋的渴求與對長期復雜問題的耐性降低。我們通過對比傳統報紙的社論結構與新興通訊社的電訊稿，展示瞭這種信息密度增加對公眾認知能力的影響。 同時，本書也觸及瞭大眾娛樂的興起。從留聲機到早期電影院的齣現，娛樂不再是少數人的特權，而是成為一種可以被工業化生産和消費的“産品”。這種大規模的文化生産，對既有的傳統文化和傢庭生活産生瞭何種衝擊？我們試圖描繪齣，在信息和娛樂的雙重夾擊下，個體如何重新定位自己在日益膨脹的世界中的位置。 第四章：鏡廳裏的倒影——個體自我的邊界與重構 在外部世界的劇烈變動之下，對“內在自我”的探索也達到瞭前所未有的深度。本書的最後部分，將目光收迴到人的內心世界。 我們審視瞭弗洛伊德學說對社會意識的滲透，以及這種對“潛意識”的發現如何動搖瞭啓濛運動以來理性至上的信念。人們開始意識到，行為的驅動力遠比錶麵上看到的復雜和隱秘。書中分析瞭這種思潮如何反映在文學作品中——人物的內心獨白、夢境的描繪，成為瞭探索真實人性的重要途徑。 此外，本書還探討瞭身份的流動性與建構。在舊有的宗族、地域認同逐漸鬆動的時代，個體如何通過職業、消費選擇、政治傾嚮來定義“我是誰”？我們分析瞭早期消費者文化中，物品如何被賦予象徵意義，成為自我錶達的工具。這種以消費和象徵符號為基礎的身份構建，預示著一個更具選擇性、但也更易失重的未來。 最終，全書在一個充滿不確定性的反思中收尾。我們看到，一個舊的世界正在崩塌，一個新的、由技術、速度和碎片化信息構築的世界正在成形。這不是一個簡單的“進步”或“退步”的結論，而是一幅細緻入微的時代切片——關於人類如何在巨大變革中，試圖在喧囂中尋覓立足之地，在異化中保持片刻清醒的復雜圖景。閱讀本書，即是與那個充滿矛盾與活力的時代進行一次深入的對話。

作者簡介

周伶芝

　　文字工作者、中法翻譯、劇場編創、錶演藝術雜誌特約撰稿、藝術收藏+設計雜誌特約撰稿。

前言：手感的材料學

開物檔案：布
萱遠服裝工坊Garçon Manqué——從雕塑到服裝，讀齣綫條的語言
inBlooom印花樂藝術設計工作室——天然溫柔的颱灣記憶
椿版畫——布與紙的印刷藝術

開物檔案：紙
樹火紙博物館——紙與情長
品墨良行——設計生活的實踐

開物檔案：木
娃娃活玩木頭——喜歡樹，喜歡木頭，喜歡玩木頭
木閤金 WM Design——探索復閤媒材，延伸藝術創作

開物檔案：金
玩銀工房——一把銀壺鍛敲十四年

結語：物的溫柔革命

開物檔案：布
撰稿　許書惠

物之源

颱灣的自然環境不利紡織發展，清朝時代，即使地方官員大力倡導，紡織的風氣一直無法興盛起來。在農業社會「男耕女織天下平」的觀念底下，颱灣「男有耕而女無織」的狀況，雖然是受到自然環境的限製，卻仍然被曆來負責撰寫地方誌的官員批評，認為颱灣婦女個性懶惰，奇特的是，她們卻又有著高超的刺綉技巧，幾乎可與蘇杭女子分庭抗禮。貧睏人傢的女孩，光是靠著刺綉的手藝，大概能勉強維持一個傢庭的生活所需；富貴人傢的女兒則身穿綾羅綢緞，打扮光鮮亮麗，彼此以精緻的女紅互相誇耀，可這會兒，又讓颱灣婦女落入性喜豪奢的罵名。

日本時代齣版、連橫所著的《颱灣通史》裏，敘述颱灣曾經齣産過一項轟動北京的招牌布品。據說在鹹豐年間，有一位齣身南京織造局的蔡姓工人來到颱灣，他從江浙地區進口絲，在颱南織造綢緞紗羅，號稱「雲錦」。根據史書記載，雲錦的質地柔韌、花樣新穎，又兼能染色持久、不易褪色，一時遠近馳名，成為許多人進京時的最佳伴手禮。甚至，光緒皇帝大婚時，曾指名特定品項和花色，命令颱灣布政使採購雲錦進貢，帳褘衣褥之類，竟能件件照圖織成，更讓皇帝龍心大悅，盛贊颱灣雲錦即使與江浙官局的織品相比，也絲毫不落下風。

颱灣民間並非不曾試圖在本地開創紡織事業。同治初年，一位廣東籍的漢人在颱南聘請工人養蠶，有鑑於颱灣原生桑樹所産的桑葉不適閤養蠶，因此特地從廣東引進適閤養蠶的桑樹品種，於颱南東門外一帶種植，慘澹經營瞭幾年，隻在剛開始的時候稍微有一點成績，最後終究因為不堪虧損而無法繼續。

至於政府官員，更始終沒有放棄勸說颱灣人民發展紡織。光緒初年，有官員命令在颱東種植棉花，然而，多雨氣候下，採收的棉花經常以腐敗收場。劉銘傳在颱灣擔任巡撫的時期，曾命令政府官員到江浙、安徽等地，蒐集蠶桑之種，並將栽種、飼養的方法編印成書，在民間大力推廣植桑養蠶，另外還購買棉子，動用官府的力量，命令農傢播種。雖然有富紳林維源配閤政令，在大稻埕等地種植桑樹，但隨著劉銘傳的離開，相關事業也跟著停擺。

评分☆☆☆☆☆

《開物誌：尋找生活的原型》這本書，給我最深刻的感受是，它讓我看到瞭生活中的“不變”與“萬變”。那些隱藏在生活現象背後的“原型”，是相對恒定的，但它們又以萬韆種姿態呈現齣來，構成瞭我們豐富多彩的生活。我讀這本書的時候，常常會聯想到那些偉大的哲學傢和藝術傢，他們似乎都有著敏銳的洞察力，能夠捕捉到那些被大眾所忽略的“原型”。這本書給我提供的，正是這樣一種視角，讓我能夠透過現象看本質，理解那些普遍存在的規律。我尤其欣賞書中對於“成長”的論述，它不是綫性的進步，而是螺鏇式的上升，每一次的迴歸“原型”，都是為瞭更好地嚮前。這本書讓我意識到，理解“原型”，並不是要停止探索，而是要以一種更紮實、更深刻的方式去前行。它給瞭我一種安全感，讓我明白，即使在變化莫測的世界裏，也有一些堅固的基石支撐著我們。我希望這本書能夠幫助我更好地理解人生的起伏，找到內心的平衡，並以一種更從容、更智慧的方式去體驗生活。

评分☆☆☆☆☆

《開物誌：尋找生活的原型》這本書，在我看來，它更像是一幅精美的哲學地圖，帶領讀者踏上瞭一段追尋生命本源的旅程。我讀這本書的時候，常常會陷入沉思，腦海中不斷閃現那些我曾經忽略的細節。作者對於“原型”的解讀，沒有停留在錶麵的現象，而是深入到事物的根部，去探尋那些最原始、最基礎的力量。我從中獲得的，不僅僅是對生活現象的理解，更是一種對自我存在的審視。我開始反思，我所追求的，真的是我內心深處的渴望嗎？還是我被某些不自覺的“原型”所驅使？這本書給瞭我一種勇氣，去質疑那些被社會所定義，或者被習慣所固化的“原型”，去尋找屬於我自己的、真正意義上的生活“原型”。它不是那種會讓你立刻感到“醍醐灌頂”的書，而是那種在閱讀過程中，在你內心深處悄悄播撒下種子，然後慢慢發芽、生長的感覺。我希望通過這本書，能夠更清晰地辨識齣生活中那些真正有價值的東西，並能夠有意識地去培育它們，讓我的生活更加豐富、更有深度。

评分☆☆☆☆☆

這本書初拿到手，就被這個名字深深吸引瞭——《開物誌：尋找生活的原型》。感覺它不像那種直白地告訴你“如何做”的書，更像是一場關於“是什麼”的探索。我最期待的是，它能帶我跳齣日常的瑣碎，去審視那些構成我們生活最基本、最原始的要素。是不是在那些被我們習以為常的習慣、模式、甚至情感背後，隱藏著一些更深刻、更具普適性的“原型”？我希望這本書能提供一種新的視角，讓我能夠重新認識自己，認識我們所處的世界。比如，我們為什麼會選擇現在的生活方式？是不是有一些不自覺的“原型”在引導我們？這本書會不會揭示那些隱藏在選擇背後的動機和模式？我尤其好奇“開物”這個詞，它似乎蘊含著一種“開啓事物本質”的意味，這讓我對書中關於事物起源、發展規律的探討充滿瞭期待。這本書給我的感覺，更像是一個引路人，不是直接給齣答案，而是激發我自己的思考，讓我自己去發現和解讀生活的“原型”。我希望能從中獲得一種撥開迷霧的清明感，看到事物更本質的輪廓，從而能夠更清晰地理解自己以及周圍的世界。

评分☆☆☆☆☆

讀完《開物誌：尋找生活的原型》，我感覺自己仿佛經曆瞭一場精神上的洗禮。這本書沒有給我具體的“操作指南”，但它卻給瞭我一種全新的思維框架，讓我能夠以前所未有的深度去理解生活中的種種現象。我常常在想，為什麼我們會有某些固定的思維模式？為什麼在麵對相似的情境時，我們會做齣相似的反應？這本書就像一把鑰匙，打開瞭我內心深處那些沉睡的認知。它沒有直接說“你應該這樣做”，而是通過對生活“原型”的深入剖析，讓我自己去體悟，去連接。我最受觸動的，是作者對於“連接”的強調。我們生活中的許多睏惑，很多時候源於我們失去瞭與事物本質、與他人、甚至與自己的連接。這本書引導我去尋找那些被遺忘的連接點，去重新認識那些構成我們生命軌跡的“原型”。例如，在人際關係中，是不是有很多基於不健康“原型”的互動模式？這本書提供的洞見，讓我得以審視這些模式，並開始嘗試以一種更健康、更真實的方式去建立聯係。總而言之，這是一本需要慢慢品讀、反復迴味的書，它不提供速成的方法，但它給予瞭我一種長久的智慧，讓我能夠以更從容、更深刻的態度去麵對生活。

评分☆☆☆☆☆

這本書最令我著迷的地方，在於它對“本質”的挖掘。我們生活在一個充斥著信息、欲望和錶象的時代，《開物誌：尋找生活的原型》卻像一股清流，引導我走嚮事物的核心。我讀它的時候，感覺自己仿佛在剝洋蔥，一層一層地揭開那些虛浮的外錶，去觸碰那些最真實、最動人的內核。這本書並不是在灌輸某種理論，而是在邀請我一同參與一場關於“生活真相”的探索。我尤其喜歡其中對於“渴望”的解讀，那種超越物質層麵的、源自生命本源的渴望，讓我重新審視瞭自己行為背後的驅動力。我開始思考，我所做的每一件事，是否都與我內心深處的“原型”相契閤？這本書的語言風格非常獨特，它既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力，讀起來毫不枯燥，反而引人入勝。它讓我明白，真正的“原型”不是僵化的模式，而是生命內在的活力和可能性。我期待通過這本書，能夠更好地理解自己，理解他人，理解這個世界的運轉規律，從而能夠活齣更加自在、更加有意義的人生。