十世班禪大師七萬言書

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圖書描述

十世班禪《七萬言書》為中國國傢機密文件,是十世班禪喇嘛一九六二年嚮中共當局提齣的,那一年他二十四歲。此書送交北京後,即受到迫害和公開批鬥,並因此坐牢九年八個月。

  此書由周恩來轉交中共黨中央,所以開頭引子為:「敬愛聖潔的周恩來總理:敬呈者:總理您為瞭國內外人民的幸福事業和許多重大國務 ,雖然很忙 ,但對卑職視土如金 … 」標題為《關於西藏總的情況和具體情況以及西藏為主的藏族各地區的甘苦和今後希望要求的報告》,全文七萬餘字,因此世稱《七萬言書》。

  《七萬言書》原文為藏文,披露瞭中共進藏後到一九六○對西藏民族、文化及宗教的毀滅性摧毀。迄今仍被中共視為國傢機密封存,一九九○年纔有第一份中文版譯本流傳海外。

  「大躍進」後,年輕的十世班禪獲準到青海、甘肅等省藏區視察,現狀慘不忍睹,他的同胞嚮他痛哭「民主改革」時寺廟被毀,和尚尼姑被迫還俗,「平叛」濫殺老百姓,大躍進餓死成韆上萬人。 藏人哭求十世班禪要把藏人從這場「滅族滅教」的大災難中拯 齣來。而這份驚心動魄的《七萬言書》是寫西藏在遭受更重大災難的文化大革命之前。

  本書還收錄瞭十世班禪復齣後在中共「人代」的五篇重要演講,談西藏有關「平叛」方麵,以及自治、宗教、文化、期望達賴喇嘛迴來主持祈願法會、論西藏佛教與活佛轉世問題,由錄音檔翻譯整理成文字,全文兩萬餘字,由《西藏之頁》前主編桑傑嘉先生提供。

  一九八九年一月二十三日,十世班禪大師在日喀則紮什倫布寺的東陵紮什南捷主持第五世至第九世班禪閤葬靈塔的開光典禮。開光大典後的一次座談會上,十世班禪大師用中文發錶瞭刻骨銘心的演講。一月二十八日晚上八點十六分,十世班禪大師在紮什倫布寺他的新宮德慶格桑頗章宮的「夏珠培傑林」淨室內圓寂。係政治謀殺。最後演講由《殺佛》作者之一安樂業先生根據當時的錄音檔整理,亦收錄在書中。

  安樂業並以一萬五韆多字的長文《七萬言書問世始末》作為本書序文,對於中共進藏、國民黨撤守、達賴流亡、班禪留下,西藏的解放改革,以及前後涉及的相關人等、相關事件等,有極為精闢的考據與分析,為《七萬言書》作瞭佐證。

  中共封存的國傢機密首度正式完整曝光十世班禪被謀殺之前拿到手稿,譯文得以重見天日你能想像這樣的場景嗎:

  兩韆五百餘座的寺廟留下七十餘座,十一萬僧人剩下七韆人,從隻有信不信教的自由到沒有信教的自由被關押人數達總人口百分之十五到二十一韆三百餘年使用藏文過得好好的地區,在解放後,在共産黨領導下僅僅二十年,藏文竟然沒有瞭。
《秘境探險:失落文明的挽歌》 作者: 艾米莉亞·文森特 譯者: 獨孤求敗 裝幀設計: 沉木 齣版社: 寰宇文化齣版社 齣版時間: 2024年10月 --- 捲首語 “曆史的塵埃往往掩蓋瞭最絢爛的星辰。當我們凝視深淵,深淵也在凝視我們。真正的失落,並非地點的消失,而是記憶的斷裂。” --- Ⅰ. 導讀:迷霧中的呼喚 《秘境探險:失落文明的挽歌》並非一部傳統意義上的考古報告,而是一場橫跨三大洲、曆時五年的追尋。它記錄瞭著名探險傢兼文化人類學傢艾米莉亞·文森特博士,如何憑著一張模糊不清的羊皮捲軸和一句被世人視為瘋言瘋語的古代咒語,毅然投身於對“亞特蘭提斯碎片”——一個被史學界定論為神話的文明——的探尋之中。 本書以日記體與敘事體交織的方式展開,帶領讀者進入一個充滿未解之謎的世界。它聚焦於文明興衰的哲學命題,探討瞭高度發達的社會結構如何在一夜之間崩塌,以及那些被時間徹底吞噬的智慧是如何掙紮著試圖留下痕跡。 文森特博士的旅程始於西伯利亞凍土帶一個神秘的冰川裂縫,繼而轉戰至南太平洋深處的海底火山群,最終指嚮瞭非洲撒哈拉沙漠深處被沙暴掩埋的一座巨型地下城市遺跡。全書的核心,是她試圖重構的那個失落文明——“埃特魯斯卡”(Etrusca)——其社會結構、科技水平、藝術成就以及最終的自我毀滅之路。 Ⅱ. 核心內容解析:埃特魯斯卡文明的浮現 A. 遺跡的低語:符號與建築的解構 本書的前半部分,詳細記錄瞭文森特團隊如何剋服極端環境和國際勢力的阻撓,進入第一個關鍵遺址——位於智利阿塔卡馬沙漠邊緣的一處被水晶礦脈包裹的岩洞群。在這裏,他們發現瞭刻在一種未知閤金闆上的復雜幾何符號。 這些符號並非任何已知的人類文字體係,它們似乎是一種純粹的數學語言,記錄瞭天體運行的精確軌跡,以及一套令人震驚的能量轉換理論。文森特博士通過數月與語言學傢和符號學傢的閤作,初步破譯齣,埃特魯斯卡人掌握瞭對“零點能”的利用,並以此為基礎構建瞭他們的社會運轉體係。 書中插圖展示瞭這些符號的精妙結構,以及它們與現代物理學某些前沿理論的驚人巧閤。這部分內容,有力地挑戰瞭我們對古代文明技術能力的傳統認知。 B. 階層與精神:完美的悖論 隨著探險深入到撒哈拉地下城“阿卡迪亞”,我們得以窺見埃特魯斯卡社會的內部運作。他們並非一個暴力的帝國,而是一個高度分化的“共生體”。 1. 智者階層(The Cognoscenti): 掌握知識和能源分配的精英,他們通過一種被稱為“心智鏈接”的技術,實現瞭高效的集體決策,沒有腐敗和權力鬥爭的跡象。 2. 創造者階層(The Artisans): 專注於藝術、農業和基礎設施的維護者。他們的作品充滿瞭對和諧與均衡的極緻追求,書中詳述瞭幾件通過聲波雕刻而成的“活雕塑”,在特定頻率下會自行變幻形態。 3. “靜默者”的謎團: 最令人不安的發現,是關於社會底層的一個群體——“靜默者”。他們似乎被隔離在城市的最深處,沒有發現任何居住或勞作的痕跡,隻有數以萬計的、麵容安詳的石化人像。文森特博士推測,這可能與他們追求的“終極和諧”或某種集體獻祭儀式有關。 本書細緻地分析瞭這種看似完美的社會結構中隱藏的危機:當所有人都趨嚮於理性與完美時,人類最基本的驅動力——衝突、激情和不確定性——是否被徹底閹割瞭? C. 終結的挽歌:信息災難 《秘境探險》的最高潮,在於揭示埃特魯斯卡文明的毀滅原因。這並非外族入侵或自然災害,而是源於其自身對“完美信息流”的過度依賴。 文森特博士在“阿卡迪亞”的中央數據核心——一個懸浮於液態氦之上的巨大晶體——中,發現瞭文明的“終極記錄”。記錄顯示,埃特魯斯卡人為瞭消除一切誤解和低效,建立瞭全球無縫的信息網絡。然而,當他們試圖將所有經驗和知識一次性上傳至該網絡,以實現“永恒的集體意識”時,係統發生瞭災難性的悖論。 信息過載導緻瞭“認知飽和”,文明的個體創造力被瞬間抽取殆盡。他們沒有經曆痛苦的死亡,而是陷入瞭一種集體性的、緩慢的“遺忘癥”。城市自動運轉瞭數十年,直到能源耗盡,最終被埋葬在時間之下。文森特在記錄的最後部分,捕捉到瞭一段重復的、近乎哀嘆的音頻片段,內容是:“我們看到瞭終點,卻忘記瞭旅程的意義。” Ⅲ. 總結與反思:緻未來的信 本書的收尾,充滿瞭對當代科技社會的警示。文森特博士在返迴現代世界後,拒絕瞭齣售遺跡發現的權利,轉而選擇撰寫此書,意在提醒後人:技術與知識的進步,如果脫離瞭對人性復雜性和局限性的深刻理解,最終可能導嚮的不是升華,而是寂靜的消亡。 《秘境探險:失落文明的挽歌》是一部結閤瞭驚險探險、硬核考古和深刻哲學思辨的力作。它迫使讀者思考,在追求效率和完美的過程中,我們正在捨棄哪些作為“人”的本質。書中的每一頁,都像是來自一個逝去時代的低沉迴響,警示著每一個渴望掌握無限的力量的文明。 --- 特彆推薦語 “這不是一本關於失蹤的地圖集,而是一麵映照我們當下焦慮的古老鏡子。讀完此書,你將不再用同樣的方式看待你的手機屏幕和頭頂的星空。” ——《全球地理與探險季刊》

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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翻開《十世班禪大師七萬言書》這本書,首先被吸引的,是它那份與眾不同的莊嚴感。班禪大師,這個名字在我的心中,一直與神聖、智慧和傳承緊密相連。他不僅是宗教領袖,更是無數人心中的精神燈塔。而“七萬言”,這數字本身就自帶一種浩瀚的氣勢,預示著這本書蘊含著無比豐富的內容,可能是大師一生修行、悟道、乃至對社會人生的深刻思考的凝結。我身在颱灣,雖然地域上離雪域高原遙遠,但對於藏傳佛教的神秘與魅力,卻一直心嚮往之。我們這裏的許多佛寺,也都有濃厚的藏傳佛教氛圍,這讓我對大師的著作更加好奇。這本書,對我而言,不隻是一本簡單的讀物,它更像是一扇窗,讓我得以窺見大師的精神世界,感受他那份超凡的智慧和慈悲。我非常想知道,大師在這七萬言的篇幅裏,究竟是如何闡述佛法的精髓?他是否會對我們普通人普遍存在的煩惱,給齣切實的解決方案?他對人生、對宇宙的看法,又會有何種獨特的見解?這本書,對我來說,是一次難得的學習機會,一次與大師心靈的深度碰撞。

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這本書的標題,初看之下,就帶有一種莊嚴且深遠的氣息。「十世班禪大師七萬言書」,光是這幾個字,就足夠勾起我無限的遐想。班禪大師,這可是我們藏傳佛教中至高無上的活佛,他的言論,豈能等閑視之?而“七萬言”,這個數字更是讓人肅然起敬,想象著大師在漫長歲月中,對於佛法、人生、世間萬象的深刻體悟,字字珠璣,匯聚成如此浩瀚的篇章,這得多厚的功德與智慧纔能成就?我一直對藏傳佛教抱有濃厚的興趣,但真正接觸到大師的言論,還屬第一次。颱灣這片土地,雖然距離雪域高原遙遠,但我們與藏傳佛教的緣分卻從未斷絕。每逢藏曆新年,或是看到寺廟中莊嚴的佛像,都能感受到那股寜靜與力量。這本書,對我而言,不隻是一本書,更像是一座連接我與精神世界的橋梁。我迫不及待地想知道,大師究竟以何種方式,將他畢生的修為與思考,傾注在這七萬言之中。是關於解脫的指引?是關於慈悲的闡釋?還是關於世事變遷的洞察?我期待著,在這字裏行間,找到屬於自己的那份啓迪。

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《十世班禪大師七萬言書》這個書名,本身就充滿瞭份量與吸引力。首先,“十世班禪大師”這幾個字,代錶的是一個悠久而神聖的傳承,是藏傳佛教中至高無上的精神符號,他的言行舉止,總是備受矚目,蘊含著深刻的智慧。而“七萬言”,這不僅僅是一個數字,它象徵著一種宏大的敘事,一種對某個主題進行全方位、深入探討的決心和能力。我一直對佛法,特彆是藏傳佛教有著濃厚的興趣,常常在想,這些活佛大師們,究竟是如何在修行中體悟人生,又如何將這些感悟化為語言,傳遞給世人?這本書,對我來說,便是一個絕佳的機會,讓我能夠直接接觸到一位如此偉大的精神導師的思想結晶。我迫不及待地想知道,大師在這七萬言之中,會分享怎樣的生命哲理?是關於如何麵對無常的世事,尋找內心的平靜?是關於如何cultivate 慈悲,與他人和諧共處?還是關於他對佛法根本教義的獨特詮釋,以及他對未來世間的展望?這本書,對我而言,更像是一本精神指南,一次與大師的深度交流,一次滌蕩心靈的旅程。

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初見《十世班禪大師七萬言書》的書名,腦海中就浮現齣無數關於雪域高原的壯麗景象,以及那莊嚴、慈悲的佛法意境。十世班禪大師,這絕對是中國佛教界最令人尊敬的人物之一。他的名字,就代錶著智慧、仁愛與曆史的厚重。而“七萬言”,這龐大的數字,暗示著這本書絕非泛泛之作,而是大師傾注瞭畢生心血、對生命和佛法進行深度探討的結晶。我對於藏傳佛教一直懷有深深的敬意,尤其對那些能夠將深奧的佛法義理,以一種普適的方式傳達給世人的大師們,更是充滿好奇。這本書,對我來說,不僅僅是一本書,更像是一次與一位偉大靈魂的對話,一次跨越時空的的精神交流。我迫不及待地想知道,大師在這七萬言中,究竟描繪瞭怎樣的生命藍圖?是關於如何解脫煩惱的 praktical 指引?是關於如何 cultivating 慈悲心和智慧的 philosophical 思考?還是關於如何在這個變幻莫測的世界中,找到內心的安寜與力量的 practical 建議?我對大師的洞察力,以及他將這種洞察化為文字的能力,充滿期待。

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拿到這本《十世班禪大師七萬言書》,第一個感覺就是它的厚重感,不僅僅是紙張的物理厚度,更是一種沉甸甸的曆史分量。班禪大師,這名字在中國佛教史上,有著舉足輕重的地位,他的一言一行,都牽動著無數信徒的心。而“七萬言”,這個數字在古代,往往意味著一部煌煌巨著,是作者傾盡心血的結晶。我一直很好奇,究竟是怎樣的經曆,怎樣的思考,纔能讓一位大師吐納齣如此數量的文字?我常在想,大師在撰寫這些文字的時候,內心是怎樣的平靜與專注?他是在某個寜靜的修行之地,還是在與世俗的種種因緣交織中,將佛法的智慧融入筆尖?這本書,在我看來,不僅僅是一本宗教典籍,更像是一位偉大的精神導師,將他對生命、對眾生、對宇宙的理解,娓娓道來。我在颱灣接觸過不少佛教著作,但鮮少有機會能直接閱讀到如此重量級的活佛著作。我非常好奇,大師的語言風格會是怎樣的?是晦澀難懂的經文,還是深入淺齣的教誨?是充滿慈悲的勸誡,還是鞭闢入裏的開示?這本書,對我而言,是認識一位偉大靈魂的窗口,是一場精神的朝聖之旅。

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