禪海蠡測 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　◎本書最初成於飽受戰火洗禮的年代，南懷瑾先生以其淵博的學識素養為基礎，以禪宗為主乾，廣論禪學哲思，以實際行動保衛民族文化。

　　◎南先生辭世後，其弟子們有鑑於本書流通已久，各種版本謬誤漸多，不願瑰寶濛塵，於是齊心考證加以修正，盼此明珠能再次照耀山河。

　　◎登琨艷設計封麵，以民國四十四年成書當年作者三十六歲照片為封麵，追憶曆史情懷並紀念作者初心；內頁全新編排，簡潔明瞭，方便現代讀者細細品味。

　　◎本書以半文言形式寫成，又旁涉諸多領域及典故，建議參酌經南先生審閱的《禪海蠡測語譯》以提升研讀效率。

　　立說於禪宗，不止於禪宗，
　　淨土法門、西藏密教，諸法匯通、直指究竟。
　　肇論於佛教，不拘於佛教，
　　儒道並提，西方哲學、古今中外，互相闡發。

　　本書於民國四十四年初版至今不斷修訂再版，至今已成為習禪解禪必讀經典，作者從禪宗之演變說起，將其教理宗旨、公案語錄乃至禪宗最著名的「參話頭」之法等一一剖析，帶領讀者一窺禪宗本來麵目。

　　另論禪淨雙修、顯密優劣、佛道之辯、理學淵源、西方哲學，甚至於現代科學，以禪海之無涯，納韆川於咫尺。

　　最後闡明修定之法與參禪法要等具體法門，為參禪之人指齣明路，願世人皆得證菩提。

　　「蠡」是一支瓢，以一瓢海水去測禪海，既是作者著書當時自謙之語，也意喻禪宗學問之博大精深難以探究得透徹。

《山河故人錄：百年滄桑中的個體悲歡》 捲首語：曆史的微塵與時代的洪流 本書並非一部宏大的編年史，亦非刻闆的政治教科書。它是一部關於“人”的細密織錦，以時間為經，以地域為緯，描摹瞭自清末變局至新中國成立初期這近七十載間，華夏大地上的普通個體所經曆的時代劇變與命運沉浮。我們試圖剝開曆史的厚重外殼，觸及那些被宏大敘事遺忘的、鮮活的生命脈搏。 《山河故人錄》力求還原一種“在場感”。它聚焦於那些在曆史轉角處被裹挾前行的小人物——那些在戰火中失去故土的流亡者、在變革中堅守傳統的手藝人、在動蕩中掙紮求生的知識分子，以及那些在鄉村阡陌間默默耕耘的農民。他們的故事，是曆史巨輪碾過大地時留下的細微印痕，是那些在時代風暴中竭力保持自我尊嚴與生活秩序的微光。 第一部：舊夢破碎：清末至民國初期的鄉村與都市 本部分主要探討晚清“新政”與辛亥革命對傳統社會結構帶來的衝擊，尤其關注社會階層的重組與地域文化的斷裂。 一、煙火與鐵軌的交匯點：津浦綫的兩岸 我們選取瞭當時數個位於津浦鐵路沿綫的重要縣鎮作為觀察樣本。鐵路的延伸，既是現代化的象徵，也是傳統生活方式的入侵者。書中詳細描繪瞭一個徽商傢族如何在傳統票號與新興銀行的夾縫中求生存。通過對一份份褪色的賬簿、往來信函的考據，我們得以窺見資本的早期形態與人情倫理的微妙拉扯。 個體案例： 重點剖析瞭“王傢綢緞莊”的最後一代掌櫃王鼎元，如何在傢族榮譽感與變賣祖業換取留洋機會的兒子之間，做齣痛苦的抉擇。他的日記中充斥著對“世道不再”的喟嘆，以及對傳統“義利觀”的堅守與迷茫。 二、風塵與霓虹：北洋年間的租界生活 租界，作為半殖民地形態的特殊空間，是新舊思想激烈碰撞的熔爐。本章側重於城市底層女性和早期受西方教育的青年知識分子的生活圖景。 文化側寫： 深入分析瞭咖啡館、書報攤成為地下信息集散地的現象。對比瞭留法歸來的新派知識分子與傳統私塾先生的教育理念衝突，這種衝突不僅僅是理論上的，更是滲透到日常傢庭瑣事中的日常戰爭。 社會病理： 詳述瞭當時特定都市中存在的“煙土市場”與“義莊”之間的復雜關係，揭示瞭在社會保障體係缺失的背景下，民間互助組織如何扮演瞭臨時的“社會安全網”，以及這種網絡如何因政治高壓而瓦解。 第二部：動蕩的年輪：軍閥混戰與抗日烽火中的堅韌 中期的曆史波瀾，是這本書敘事的核心張力所在。我們不直接描寫戰場的硝煙，而是將鏡頭對準戰火邊緣的蕓蕓眾生。 一、土匪、鄉紳與“武裝的秩序” 在軍閥割據的時代，國傢權力是稀薄而流動的。地方秩序往往由土匪武裝、鄉紳地主或地方團練共同維持。本部分細緻梳理瞭這種“多重權力結構”下，普通村民如何周鏇於不同的暴力與庇護之間。 口述史的運用： 收集瞭數位在晉察冀邊區經曆過“跑反”（躲避戰亂）的老人的口述迴憶，重構瞭他們如何在被占區與淪陷區之間，為保存血脈和糧食而進行的長途跋涉。其中，對“鄉音不改，麵目全非”的心理創傷有著深刻的描繪。 二、知識的流亡與“西南聯大”的側影 本章聚焦於教育界人士的命運。當文化中心被迫西遷，知識分子群體麵臨著物質的匱乏、精神的壓抑以及教學方式的巨大挑戰。 “人”的堅持： 通過對幾位大學教授的教學手記的片段摘錄，展現瞭他們在茅草屋下，如何用最簡陋的設備，維持著對學術嚴謹性的追求。這種對“真理”的執著，是那個黑暗時期知識界留下的寶貴精神遺産。我們著重描繪瞭他們如何平衡抗日救國的政治要求與純粹學術研究的自由之間的矛盾。 第三部：重構與再生：建國初期的社會改造與記憶的重塑 抗戰勝利後的短暫喘息，很快被新的政治運動所取代。本書的後半部分，關注的是“新秩序”建立過程中，舊有生活習慣與身份認同的重塑過程。 一、土地改革中的“被重新定義的人” 土地改革是深刻改變鄉村麵貌的事件。本章通過對少數幾個北方村落的個案分析，展示瞭地主、富農、中農、貧農這四個身份標簽的“社會工程學意義”。 身份的脆弱性： 選取瞭一位原本在地方上受人敬重的鄉紳（實為地方上的開明士紳，而非惡霸），在新的政治話語體係下，如何迅速被重新歸類並承受政治壓力。書中引用瞭當時村乾部會議的記錄片段，力圖還原這種身份認定的復雜性與殘酷性，以及對傢族社會資本的徹底清零。 二、城市手工業者的“閤作化”之路 對於城市而言，公私閤營與手工業的閤作化，標誌著個體工商業時代的終結。本章考察瞭傳統小作坊的消亡過程。 技藝的傳承危機： 聚焦於南京和武漢兩地的傳統竹木雕刻行業。當工匠們被組織進“閤作小組”，他們的個人風格和世代相傳的“獨門秘技”如何在新製度下被標準化、甚至消解。通過對一位老木匠的迴憶，探討瞭“勞動光榮”的口號下，個體創造力的失落與集體身份的建立之間的矛盾張力。 結語：無聲的見證 《山河故人錄》是一部關於記憶、失落與適應的史詩。它沒有提供任何高屋建瓴的結論，隻試圖以細膩的筆觸，記錄下“活過”的人們所留下的氣息。這些故事提醒我們，曆史不僅僅是帝王將相的更迭，更是無數平凡生命在曆史洪流中努力呼吸、試圖保有尊嚴的沉重見證。他們的喜怒哀樂，共同構築瞭我們今日所立足的這片土地的深層肌理。

作者簡介

南懷瑾 先生

　　一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百傢。一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。齣版有儒、釋、道等各傢五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們植入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解曆史人文的博大精深。

　　先生二O一二年辭世，享年九十五歲。

齣版說明
再版自序
初版自序

禪宗之演變
印度原來情形
中國初期情形
唐宋間之發展
元明清之趨嚮
與中國文化因緣
對佛教之功績
禪宗之宗旨
公案語錄
機鋒轉語
證悟知解
祖師禪與如來禪
三關與頓漸
閉關與打七
宗師授受
參話頭
神通妙用
幻境相似神通之錯誤
正定所發之通明 　
生死之間
中陰身略述（即三世因果─六道輪迴─瞭生脫死之簡說）
臨命終時
中陰身緣起
生死決疑
瞭生脫死
醒與夢
禪宗與教理
由教入禪
禪須通教
禪宗與禪定
禪定之學
禪宗與禪定之間
禪宗與淨土
淨土究竟論
禪宗究竟論
禪淨雙修調和論
禪宗與密宗
西藏佛學淵源
西藏佛法之崛起
西藏後期佛法及派係
西藏之顯教
西藏之密法
藏密之特點
顯密優劣之商榷
禪宗與丹道
周秦時代之道傢
漢晉南北朝之道教
唐宋元明清情形
道教之經籍
丹道之類彆
佛道優劣之辨
禪宗與理學
理學之先聲
北宋理學之崛起
佛化儒傢之蹤跡
禪宗與理學之淵源
理學與禪宗之異同
佛道儒化之教
心物一元之佛法概論
心法與力學
心法與聲音
心法與光
心法與電磁
心理與生理
佛法與西洋哲學
希臘哲學初期心物之諍
希臘盛時心物之諍
希臘末期哲學
希臘哲學閤論
歐洲中世紀哲學
阿拉伯哲學
近代哲學之變革及影響
西洋哲學之批判
修定與參禪法要
初修禪定入門方法
定慧影像
參禪指月

跋／張無諍
禪海蠡測賸語／蕭天石

齣版說明

　　六十年前在颱灣，南師懷瑾先生撰寫瞭這本《禪海蠡測》，當時的先生，隻有三十六歲。但是這本書，經過歲歲月月，早已公認為是中華文化的傳世經典之作。

　　蠡測是什麼？蠡字令不少讀者卻步，對內文美不勝收的這本書，因而失之交臂。其實蠡是一支瓢，用一瓢海水去測禪海，這隻是先生自謙之辭。

　　禪宗源自印度，但先生曾說，在魏晉南北朝時，中國已經有禪，就是誌公禪。達摩祖師來到中國後，經中華文化的沃土培育，與中國禪，孔孟老莊及諸子百傢等，交融互通，而開花結果，枝繁葉茂，光芒四射，為世界所公認的中華文化。

　　這本書首於一九五五年麵世，由自由齣版社齣版，定價二十元新颱幣。在書的背麵，印有「為保衛民族文化而戰」的字樣。因為經過多年的戰亂，文化像一片沙漠，所以先生要為保衛民族文化而奮鬥，而且，終身努力不懈。

　　此書在齣版後十八年，先生曾略加修訂，重新齣版，四十年又過去瞭，此書經過不斷的印行流通，不知何故，卻有不少誤差。或字體分彆不清，或標點令文意模糊，或一字之差變成錯誤等。一本流通六十年之久的書，其間有盜印，改印，魚目混珠，在所難免。

　　現在，先生仙去已近兩載，迴憶先生的教化，特聚三五同學同好，細心檢閱流行版本，並參酌原始一九五五年版本，再加訂正。除用字加以統一化外，有問題處亦已根據經典修正，並加標明，另版麵排列也略加調整。但吾等因纔學所限，隻能盡力而為，企盼有方便於讀者而已。

　　又，為紀念先生的初心，封麵封底仍援用最初文字，並附先生三十六歲時照片，以追懷當年之壯舉。
作者序

　　時輪劫濁，物欲攫人，舉世紛紜，鈍置心法，況禪道深邃，尅證難期；餘以默契宿因，嗜痂個事，覓衣珠於壯歲，慮魔焰之張狂，故不辭饒舌，綴拾斯文。然投滴巨壑，吹毫太虛，沉沉無補時艱，復將廿載。頃者，莘莘學子，驚顧域外之談禪，攘攘士林，欲振中華之墮緒，再請重鑄斯編，冀復燃燈闇室；固知舊鉛新槧，盡同夢裏塵勞。唼響撩虛，等是狂思玄辯，禪非言說，旨絕文詞，拈花微笑，能仁已自多餘，渡海傳衣，少室徒添滲漏，五傢七派，無非自碎傢珍，萬彆韆差，透徹何勞竪指，斯編之作，為無為，何有於我哉！

禪宗之宗旨

佛法十宗，各有教典可據，依教奉行，可證果地。唯禪門一宗，既不據於教典，又無軌則可循，摒棄文字，壁立萬仭，如一個鐵饅頭，叫人無下嘴處。諸方浩浩，商榷宗旨者，終如寒潭月影，撈摝無蹤。雖然如此，而其文彩亦自然而彰，如旃檀刻佛，唯妙唯肖矣。宗旨之難言既若此，今欲強言之，亦若佛頭著糞，罪過無比。嘗言此事必至臻「手揮五絃，目送飛鴻」之妙，方有少分相應。否則，如在「冰稜上走，劍刃上行」，一有放浪，即喪身失命矣。

宗門之始，即靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑，滴髓一脈，永傳慧命。言其理則，佛說三藏十二分教，皆為所依。推其極緻，則一字不立，揚眉瞬目，已是第二義事矣。故佛說一大藏教，如僧繇畫龍，鱗甲爪角畢具，栩栩欲動。宗門工夫，則如雙睛一點，立即破壁飛去。故靈山一會，世尊以不說而說，尊者以不聽而聽，無上甚深之旨，盡在默然中矣。

今世學者，有言禪宗者，極盡幽默譏諷之能事，例如謂：「打即不打，不打即打。」是禪門之宗旨。噫！是何言歟！若認此為禪宗者，譬如有一盲人，問人曰：白色者何狀？答曰：如白雪之白。盲人又曰：白雪又是何狀？曰：如白馬之白。盲人復曰：白馬何狀？曰：如白鵝之白。盲人再曰：白鵝何狀？答者無奈，取盲人之手而比畫之曰：白鵝者，其頭頸細長而能伸麯，有兩翼，其鳴也呷呷然。盲人乃曰：汝何不早說？如此，我已知乎所謂白者，頸細而長，有兩翼，其鳴呷呷。客之所謂禪宗者，亦猶是耳！安可相與論禪？昔聞某教授論禪曰：禪宗乃冥想之極則耳。因笑謂曰：公之論禪，猶村裏小兒，論廟堂中事，何能不作門外語哉！

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《禪海蠡測》這書名初次映入眼簾，就有一種莫名的吸引力。我猜想，這應該是一本關於禪宗，或是某種深邃智慧的探索之作吧。「蠡測」二字，帶著幾分謙遜，又暗示著一種試圖窺探廣闊海洋的決心。在颱灣，禪宗的影響力早已深入人心，許多人透過不同的途徑接觸佛法，而「禪」本身，更是許多人對於寧靜、智慧、以及人生終極意義的追尋。我本身也是一個對此充滿好奇的讀者，時常在生活壓力之餘，尋找一些能讓心靈沉澱的讀物。這本書的書名，讓我聯想到王陽明先生的「知行閤一」，或是陸象山「心即理」那樣的哲學思考，但又多瞭幾分東方獨有的玄妙感。我期待它能提供一個全新的視角，去理解那「一花一世界，一葉一如來」的境界。也許，它會引導我從日常的瑣碎中，瞥見那無邊無際的智慧之海，哪怕隻是蠡之一測，也能感受到那其中的浩瀚與深邃。我對作者能夠在現代社會的紛擾中，提煉齣如此簡潔卻又充滿意境的書名，感到十分佩服。這不禁讓我開始想像，書中的內容，是否也會如同這書名一般，既能直擊人心，又能引人深思，開啟一段別樣的閱讀旅程。

评分☆☆☆☆☆

對於《禪海蠡測》這本書，我還有一個很個人的期待，那就是希望它能夠幫助我更清晰地認識自己。很多時候，我們在生活中迷失瞭方嚮，感到焦慮不安，正是因為我們對自己內心的真實想法，對自己真正想要的東西，感到模糊不清。禪宗的核心，我認為就是對自心的觀照，對「真我」的探尋。我希望這本書能夠提供一些引導，讓我能夠靜下心來，去傾聽自己內心的聲音，去瞭解自己的習氣，去洞察自己的潛能。在颱灣，有許多心靈成長的課程和書籍，它們都強調自我探索的重要性。而我相信，禪宗所提供的，是一種更為根本、更為深刻的自我探索方式。我期待它能幫助我培養一種「覺察力」，能夠在日常的起心動念中，保持一份清明，不被煩惱所睏擾。如果這本書能讓我對自己的情緒有更深的理解，對自己的行為有更清醒的認識，那麼，它就已經是一本非常有價值的書瞭。我希望，讀完這本書，我能對「活在當下」有更深的體會，並且能夠以一種更為平靜、從容的心態來麵對生活的種種考驗。

评分☆☆☆☆☆

我很好奇，《禪海蠡測》這本書，在結構上會是如何安排的呢？會不會是由一係列的小故事、或是禪宗公案的解析構成？又或者，是以更為係統性的方式，來闡述禪宗的核心思想？在颱灣，有不少關於禪宗的入門書籍，它們通常會用比較淺顯易懂的方式，來介紹佛教的基本概念，以及禪宗的修行方法。但如果這是一本「蠡測」之作，我想它可能不會止步於入門，而是會帶領讀者更深入地探究禪宗的奧秘。也許，作者會從歷史淵源談起，介紹幾位對禪宗發展有重要貢獻的祖師大德，再深入到禪宗的幾個重要流派，以及它們各自的特色。更進一步，我猜測它可能會探討禪宗在現代社會中的意義，以及如何在日常生活中實踐禪宗的智慧。例如，如何透過觀照自心，來化解煩惱，或是如何以一種更為平和、慈悲的心態來麵對生活中的種種挑戰。我期待它能提供一些具體的修行方法，而不僅僅是理論上的闡述，這樣讀者纔能真正從書中受益。

评分☆☆☆☆☆

「禪海蠡測」，光是這幾個字，就讓我腦海中浮現齣許多關於「海」的意象。大海的廣闊無垠，深不可測，它的潮起潮落，它的波瀾壯闊，都與禪宗所追求的境界有著異麯同工之妙。我猜想，這本書的作者，一定是一位對禪宗有著深刻體悟的人，他或許會透過各種生動的譬喻，來引導讀者進入禪的境界。例如，他可能會用風吹過樹葉的聲音，或是溪水潺潺的流動，來比喻禪的無常與變幻。又或者，他會用禪師們的開示，或是古老的偈頌，來揭示禪宗的智慧。我曾經讀過一本關於茶道的書，作者將品茶的過程，與參禪的體驗巧妙地結閤在一起，給瞭我很大的啟發。我希望《禪海蠡測》也能如此，將抽象的禪理，轉化為具體的、可感知的體驗。在颱灣，許多人喜歡透過藝術、透過生活中的各種細節來接觸禪，因為那樣更容易親近。我期待這本書能讓我感受到，禪不僅僅是一種宗教，更是一種生活態度，一種處世的智慧。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，我想一定也是別有玄機。如果沒有猜錯，大概會選用比較素雅的色調，配上潑墨的山水，或是寫意的一筆梅花，又或者是簡潔的幾個漢字，但每一個字都蘊含著力量。在颱灣，許多文藝書籍的設計都非常注重意境的營造，而一本以「禪」為主題的書，更不可能在封麵這方麵有所馬虎。我會特別留意書中的排版，是否也如封麵一般，留有足夠的「呼吸空間」，讓讀者能夠在文字之間，找到屬於自己的留白與思索。我曾經讀過一些關於禪修的書籍，它們的文字往往簡潔有力，但背後蘊含的卻是無窮的智慧。我希望《禪海蠡測》也能做到這一點，用最精煉的語言，觸及最深刻的內心。在快節奏的現代生活中，我們常常被各種資訊轟炸，能夠靜下心來，好好閱讀一本書，本身就是一種難得的體驗。而如果這本書能夠在提供閱讀樂趣的同時，還能啟發我們對人生、對自我有更深的理解，那將是無比珍貴的。我期待它能成為一本能讓我反覆品讀，每一次閱讀都能有新發現的書。