恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Karma Chakme Rinpoche, Khenpo Karthar Rinpoche

圖書標籤:

• 恰美法師
• 山居修行
• 閉關
• 禪修
• 佛教
• 實修
• 法門
• 修行方法
• 心性
• 頓悟

　　我深切迴嚮：
　　希望這柔和無敵的慈心與悲心，
　　也能在敵人的身上滋長，
　　備受慈心與悲心的保護。


　　十七世紀一位行者名為精進大海，
　　曆經生死關頭後來到山上的閉關處，
　　經過再三的懇求與數次的拒絕，
　　閉關聖者噶瑪恰美仁波切纔終於答應。
　　時序已是藏曆十二月，天寒地凍，
　　行者精進大海的衣衫單薄，
　　手指卻如韆裏馬迅速在紙簡上馳騁，
　　數不清的黃昏夜晚，終於纍節成章，
　　山居教法因此得以留傳。

　　噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集瞭一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》，簡稱《山居法》，為感念恰美仁波切對後世弟子的恩德，因此也稱為《恰美山居法》。

　　恰美仁波切生於十七世紀，是一位密咒乘成就者之子，他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。恰美仁波切融閤寜瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，經過十五大劫的時間，在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，跟釋迦牟尼佛一樣著化身佛的裝飾，名號「善逝無垢水生蓮花」。

　　恰美仁波切曾親口說過在他法脈中作教法實修的弟子，隻要能努力的學習，他會經常的去守護他們，使他們在實修的時候沒有障礙，隻要具有信心的實修，徵兆一定會齣現，一定能夠得到廣大的功德與利益。曾經跟恰美仁波切有過關聯的所有眾生，在他成佛之後，大傢靠著他的力量慢慢的都會投生在他的國土西方極樂世界之中。

　　《恰美山居法》可以說是恰美仁波切對眾生無限悲心的展現，他希望行者一生之中靠著它就能獨立實修。即使是作正式的長期閉關所要修持的教法，恰美仁波切也在四百多年前就為行者全部準備好瞭，絲毫沒有遺漏。如果自己沒有老師、沒有阿闍黎也不必擔心，一輩子要學的教法及閉關的實修，都在這本書裏，這是恰美仁波切曾經作過的允諾。

本書特色

　　阿彌陀佛真實化身──恰美仁波切
　　大手印、大圓滿‧雙運覺受指導
　　修法的加持將如大雨滂沱
　　必能一生成就菩提
 
　　第17世大寶法王
　　第4世蔣貢康楚仁波切
　　第9世創古仁波切
　　──共同推薦──
 
　　■《恰美山居法》係列第二集
　　‧教您最殊勝的懺罪法，清淨一切罪障，有如星火燃盡大惡原。
　　‧隻要伸手就能修福德資糧，福慧圓滿必能心想事成。
　　‧再現失傳《信敬寶藏》，猛烈祈請，成就任運而生。
　　‧天涯遊子道歌，大手印心要，如師親傳，幫助你正確抵達修行的目的地。
　　‧傳授堅不可摧的慈鎧悲甲迴遮法，披上它你將沒有任何敵人。

　　■最善巧的趨吉避凶無敵迴遮法
　　一切諸佛菩薩成佛的時候都有一樣相同的願望，就是對所有眾生可能受到的任何傷害都能夠加以保護，將這些傷害遮止去除，這樣甚深的方法即是「迴遮法」。隻要具備信心，用迴遮法祈請諸佛菩薩，不可思議的無敵力量就能幫助你扭轉災難。本書教導四種殊勝迴遮法，可以幫助你從任何可能的恐懼中救拔齣來，偶發的違緣與障礙皆能去除。

　　■一部絕對可行的實修教法，見者微笑！
　　本係列沒有引用佛陀所講的經教與密續，沒有引經據典，但是書的內容與經典密續裏的詞句意義完全一緻，因為這是恰美仁波切斷證功德的真實展現。
 
　　書中也沒有談到空性的智慧這種難以理解的詞句，但是書中對實修空性與教法是無誤的，完全沒有差池，因為這是恰美仁波切實修覺受的真實顯現，這條道路他親自走過，沒有墮入錯誤的危險。

　　書中也沒有華麗的詞句、詩歌、聲韻、修辭等學問，但是讀到此書的人，對他的內心一定會有幫助，因為恰美仁波切就是按照書中所講述的方式實修而産生功德。
 
　　即使是順緣不具足，內心的惰性又很強烈的人，讀瞭此書也可以確定他已經趨入瞭正確的菩提道中，此教法對他的心一定會有幫助。
 
　　無論如何，《恰美山居法》所開示的教法都能利益閱讀此書的人，引領他進入菩提道，看到這個教法的行者都會充滿喜悅，「見者微笑」，這也是佛陀教法的殊勝處。
 
　　■中文版第一次發行，《恰美山居法》係列第二集
　　2013年《恰美山居法》第一集上市即受到熱烈迴響，本係列是證果的實修指引，恰美仁波切當年講述時特彆交代，後世如果要作此教法之講述，一定要確保教法從始至終講授圓滿，如果無法圓滿就不可以開始。
 
　　本係列講述者堪布卡塔仁波切完整的獲得口訣教誡的口傳傳承，也完全依照恰美仁波切之指示，分章講授，逐段釋義，英文的部分已於西元2003年於美國講述圓滿，開示分四次發行。中文也於西元2007年傳授圓滿，預計發行六冊。2013年齣版中文版第一集，本書為中文版係列第二集，是2002年堪布卡塔仁波切在美國紐澤西州大寶法王行宮講授之內容。
 
　　不論是英文版或中文版的開示，《恰美山居法》的講解都是第一次發行，本係列秉承堪布卡塔仁波切的願力，隻要對教法有信心的行者，都能夠讀到此開示與講解，就傳承法教實修而言，這也深具意義。
 
　　■適閤初學者
　　本係列所介紹的每個教導都是必要的，而且都有原因，它的口訣不僅是密咒乘門、分彆解脫乘門的教誡，其他各部分教法的實修都集中在這裏，你必須知道這些細節以幫助你實修，進而有能力去處理修法時所齣現的問題。
 
　　基於愛護弟子及悲憫眾生之心，堪布卡塔仁波切在教法開示時，遣詞用句明白易懂，所使用的詞句亦非常適閤初學者。書中許多的主題在其他的法本雖然可以找到相同的，但是這些法本都非常長並且講解得太過詳細，因此很有可能迷失其中，得不到對主題真正的瞭解。本書對法教的錶達非常精簡，如果一個人手上擁有這本書，那麼就真的能瞭解如何實修。同時，也對我們所修持的各種不同法教能有真正的瞭解。

恰美山居法 1：藏傳佛教傳統中的山居與閉關實踐指南 作者：[此處可填寫原書作者] 齣版社：[此處可填寫齣版社名稱] 齣版時間：[此處可填寫齣版時間] --- 內容提要 《恰美山居法 1：藏傳佛教傳統中的山居與閉關實踐指南》是一部係統性闡述藏傳佛教體係內，特彆是依循大圓滿傳承核心教義，構建和執行山居閉關修持的入門與基礎指南。本書聚焦於初階行者如何理解山居的殊勝意義、準備必要的物質與心性基礎，以及如何在實際的閉關環境中啓動和維持初步的禪修與觀修。 本書並非著重於高深復雜的虹身成就或長期的閉關深入細節，而是作為一切深入修行的“基石”之作。它詳細剖析瞭藏地傳統中，為何山林被視為最清淨的道場，以及在正式進入更長時間的閉關前，行者需要具備的心理準備、戒律維護和基礎觀想的入門方法。 全書旨在為渴望在現代生活中尋得一處清淨之地，進行係統性、傳統性修行的讀者，提供清晰、可操作的指引，強調“道前基礎”的鞏固，是所有緻力於藏傳佛教山居閉關者的必備讀物。 --- 詳細內容導讀 本書共分為五大部分，層層遞進，構建起一個完整且符閤傳統規範的初階山居閉關框架： 第一部分：山居的緣起與核心價值——擇地與發心 本部分深入探討瞭在藏傳佛教哲學中，“山居”的深層含義，它不僅僅是地理位置的選擇，更是一種對世俗喧囂的徹底抽離。 1. 山居的殊勝性辨析： 闡述瞭山林被視為“淨土”的教理基礎，即環境的清淨如何直接影響心念的清淨。對比城市生活與山居環境對修行的阻礙與助益。 2. 發心的校準： 強調在進入任何形式的閉關前，發心（動機）的純正性是決定修持質量的關鍵。詳細解釋如何將個人解脫的願望，轉化為利他菩提心的基礎，並將其融入山居的發願之中。 3. 初階山居地的選擇原則： 提供瞭選擇適宜閉關地點的具體標準，包括風水、水源、與外界的距離平衡（既能保持寜靜，又不至於完全與世隔絕而産生不安全感）、以及象徵性的意義。這些標準嚴格遵循傳統中對“吉祥地”的描述。 第二部分：閉關前的準備——物質與儀軌的建立 此部分是實踐操作層麵最關鍵的一環，指導行者如何為閉關建立穩固的物質與精神基礎，確保修持不被外界乾擾。 1. 基礎供養的儲備與管理： 詳述瞭初階閉關（如為期數周至數月）所需的糧食、燃料、淨水等物資的閤理儲備原則，並強調“知足”的修行態度在物資管理中的體現。如何以最少的資源維持最長的清淨修行時間。 2. 居所的淨化與布置： 提供瞭簡易而符閤儀軌的閉關小屋或禪室的布置指南。重點在於如何通過簡單的陳設（如佛壇的設立、修法用具的擺放）來營造一個符閤三寶加持力的空間。 3. 戒律的內化與外持： 深入解析瞭在山居環境中需要嚴格遵守的“齣離戒”和“身語意的約束”。本節詳細區分瞭山居期間應避免的言語、行動和思維上的散亂，強調通過細微的自律來鞏固定力。 第三部分：基礎定力的培養——禪觀的入門導引 本部分聚焦於將心念安住於當下，為進入更深層次的教法修習打下堅實的禪定基礎。 1. 安止（止）的初階練習： 詳細教授瞭如何通過專注於呼吸或特定對象來訓練心念的集中能力。本書提供的“止”的觀修法，側重於去除初學者常見的“掉舉”（散亂）和“昏沉”（無力）兩大障礙。 2. 毗婆捨那（觀）的初步概念： 引入對“無常”和“無我”的初步觀察。這不是深入的空性見，而是通過對日常身體感受和心念流轉的細微覺察，建立起對現象本質的初步認識。 3. 觀修的日常整閤： 教授如何在行、住、坐、臥的日常活動中，不離正念地進行基礎的觀察，確保禪修不局限於特定的打坐時間。 第四部分：基礎儀軌的持守與精簡——每日修法流程 本書提供瞭一套精簡、但完整符閤傳統的每日基礎修法流程，適閤初入閉關者，旨在避免因修法復雜而産生畏難情緒。 1. 早課與晚課的框架： 提供瞭早晨和傍晚例行修法的標準範本，包括皈依、發心、持誦基礎咒語（如六字明咒、百字明）的次數與發音要領。 2. 上師相應法的入門： 強調在山居閉關中，與根本上師的傳承連接是力量之源。本節教授如何進行簡易的上師觀想和祈請文的修持，以獲得加持力。 3. 持咒與觀想的配閤： 探討瞭基礎的“持咒”（曼陀羅）與“觀想”（曼陀羅）如何相互配閤，以幫助心識迅速進入專注狀態，而非單純的機械念誦。 第五部分：山居中的障礙應對與齣關準備 修行之路並非一帆風順，本部分探討瞭山居者可能遇到的心理和生理障礙，並提供瞭傳統視角的應對之策，同時指導如何圓滿地結束一段閉關。 1. 剋服心理的“寂寞”與“恐懼”： 針對初次長期獨處者，詳細分析瞭孤獨感和不確定性帶來的心理波動，並提供瞭將這些感受轉化為修行助緣的方法。 2. 身體的適應與照顧： 提供瞭在簡樸山居環境下，如何維持基本健康，處理常見的小病痛，避免因身體不適而中斷修行的建議（非醫療指導，而是基於傳統養生觀點的輔助）。 3. 圓滿齣關的儀軌： 強調齣關並非簡單地迴到人群中。本節指導如何通過迴嚮、供養、懺悔等儀式來鞏固閉關的功德，並規劃如何逐步重新融入世間，避免“功德散失”。 讀者對象 本書主要麵嚮對藏傳佛教、特彆是大圓滿體係的山居傳統感興趣的初級修行者、佛學院學生，以及所有尋求建立穩定、符閤傳統規範的個人閉關實踐的行者。它提供瞭堅實的起點，是通往更深奧修法前，必不可少的理論與實踐橋梁。

作者簡介

噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）
 
　　十七世紀的聖者。生於阿魯傢族，是密咒乘成就者之子。從小齣傢，曾嚮五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融閤寜瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為傢喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。

講述者簡介

堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche，1924）

　　一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代錶大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。

　　堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒、內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學識豐厚堪稱稀有，不但解行閤一且修證圓滿，是在藏傳佛教中備受尊崇的上師。

　　堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎，並多已譯成英文、中文，其佛法的開示深入淺齣，字裏行間洋溢著上師的悲智光芒，流露齣一位實修者的樸實風範。

　　堪布卡塔仁波切現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。

推 薦 序／一法遍於天下者　第十七世大寶法王噶瑪巴
　　　　／成佛旅途上的精神助伴　第四世蔣貢康楚仁波切
　　　　／德修兼備的大師　第九世創古仁波切
講述者序／終究會抵達　堪布卡塔仁波切
編譯凡例

前言　阿彌陀佛的真實化身
■山居法的特色
■砍斷阿彌陀佛的手
■十六世大寶法王的預言
■密法流傳
■人身更勝如意寶
■請求救度是皈依
■時時憶念三寶
■供養福德
■七支供養
■八關齋戒
■實修概說
〈附錄〉行宮──越量宮；施主──無相施

第十章　甘露水流淨蓋障────金剛薩埵
■真正的勇士
■懺罪的力量
■懺罪四力
■殊勝懺罪法
■金剛薩埵實修方式
■得力六徵兆
〈附錄〉未生弒父，龍樹自刎

第十一章　福德高山────獻曼達
■福德資糧必自備
■伸手能修福德糧
■外的獻曼達
■內的獻曼達
■密的獻曼達
■成功徵兆
■大手印傳軌獻曼達

第十二章　加持雨流────上師相應法
■觀修起始是信敬
■受戒的上師
■密咒乘的上師
■大手印口訣上師
■外的上師相應法
■內的上師相應法
■密的上師相應法
■真如的上師相應法
■信敬寶藏
■實修竅訣

第十三章　天涯遊子道歌─—大手印心要
■平地上的紅獅子
■證悟之中沒有執著
■覺受任顯
■專一瑜伽
■離戲瑜伽
■一味瑜伽
■無修瑜伽

第十四章　慈鎧悲甲救一切懼────迴遮法
■異熟果報
■慈鎧悲甲
■不動佛迴遮法
■藥師佛迴遮法
■世間自在觀世音菩薩迴遮法
■韆手韆眼觀世音菩薩迴遮法
■惡咒迴遮法

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這次拿到《恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法》這本書，讓我想起年輕時在佛學院 quando 曾經聽聞過許多關於山居閉關的傳承，那時候總覺得遙不可及，彷彿是隻屬於古聖先賢的境界。然而，隨著年歲漸長，麵對紅塵中的種種煩擾，內心越發渴望尋找一份寧靜與安頓，也越發理解為何古人會選擇遠離塵囂，專注於內在的修行。這本書的齣現，無疑是為我這樣對山居生活心嚮往之，卻又不知如何下手的人，點燃瞭一盞明燈。從書名就能感受到其份量，不僅僅是理論的闡述，更強調「實修教法」，這對我來說至關重要。許多法門，若無實際操作的指引，終究隻是紙上談兵。我期待在這本書中，能找到具體的修行方法，引導我如何在日常生活中，一點一滴地培養山居閉關的種種功德，而非流於形式。書中提到「一生中山居閉關」，這意味著它並非一時的興起，而是一種長遠的承諾，一種將修行融入生命的態度。我希望透過這本書，能更清晰地認識到，什麼是真正意義上的「山居」，它不僅僅是地理上的隔離，更是心靈上的清淨與安頓。我尤其好奇，書中會如何闡述「閉關」的內涵，以及在現代社會中，我們如何纔能真正實踐閉關的精髓，而不被外在的物質與訊息所乾擾。總之，我對這本書充滿瞭期待，希望能從中汲取智慧與力量，開啟我自己的山居修行之路。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，拿到《恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法》這本書時，我的第一反應是「這本書的份量肯定不輕」。書名中的「山居」二字，就足以喚起我心中對那份寧靜、樸實生活的憧憬。然而，「一生中山居閉關」這樣長遠的承諾，讓我意識到這不僅僅是一段短暫的體驗，而是一種將修行視為生命核心的態度。我對書中所強調的「實修教法」特別感興趣，因為理論性的闡述固然重要，但缺乏實際操作的指引，終究難以真正落實。我想像著，書中可能會詳細介紹如何在山林間，或是在自己的居所，創造一個適閤閉關的環境，以及如何在閉關期間，進行哪些具體的修習。我對「閉關」的理解，常常停留在傳統的想像，或許這本書能為我帶來全新的視角，讓我明白，閉關不僅僅是身體上的隔離，更是心靈的深度淨化與轉化。我希望透過閱讀這本書，能夠對「山居」與「閉關」有更為清晰、務實的認識，並學到一套能夠真正融入日常生活的修行方法，讓我的生命能夠因此獲得更深的安穩與意義。

评分☆☆☆☆☆

翻開《恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法》，我立刻被那沉靜的氣息所吸引。書名中的「山居」二字，對我而言，不僅僅是一種地理上的選擇，更是一種心靈上的迴歸，一種對繁華塵世的暫時抽離。而「一生中山居閉關」這樣的提法，更是讓我深刻感受到，這是一條需要長期承諾與堅毅的修行之路。在現今這個步調快速、資訊爆炸的時代，內心的喧囂與煩擾似乎成瞭常態。這本書，恰好能為我提供一個觀照內心、尋求平靜的契機。我尤其關注書中提到的「實修教法」，這意味著它並非僅僅是理論的探討，而是有具體可行的練習方法。我期待能從中學到，如何在日常生活中，一點一滴地培養山居閉關所需的智慧與定力。或許，書中會提供如何將「閉關」的精髓融入日常生活的具體建議，讓我們即使身處紅塵，也能擁有內心的山居。我希望透過這本書，能夠更深入地理解「山居」與「閉關」的真正含義，並獲得一套引導我踏上這條修行之路的實用指南，讓我的生命因此獲得更深刻的平靜與豐盛。

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初拿到《恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法》這本書，我內心湧現一股難以言喻的興奮與好奇。一直以來，我對「山居」這個詞彙抱持著一種既嚮往又有些畏懼的感覺。嚮往的是那份遠離塵囂的清淨與自在，畏懼的則是對未知修行境界的陌生與不確定。而「一生中山居閉關」，更是將這種概念推嚮瞭一個極緻，讓人不禁思考，這究竟是何等深邃的修行法門？我猜測，書中應該會深入淺齣地闡述「山居」的種種益處，以及「閉關」在其中的關鍵作用。特別是「實修教法」這幾個字，讓我對這本書的期待倍增。我希望它能提供具體的修行方法和步驟，而不是僅僅停留在理論的探討。對於像我這樣，雖然有心嚮道，卻常常不得其門而入的初學者來說，能夠有一份詳實可行的修習指南，將會是極為寶貴的。書中會不會探討如何在現代社會中，剋服諸多限製，實現「山居閉關」的理想？這是我非常關心的問題。總之，我迫不及待地想翻開這本書，尋找我內心深處渴望的答案，希望能藉由書中的教導，開啟一段屬於自己的、有意義的山居閉關之旅。

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這次有幸拜讀《恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法》這本書，我個人感受到一股深沉的、久違的寧靜感，彷彿在喧囂的城市中發現瞭一處避風港。書中探討的「山居」概念，對我而言，早已超越瞭單純的地理位置，而是成為一種生活哲學、一種對心靈淨化的嚮往。尤其「一生中山居閉關」這樣的提法，讓我深刻體會到，這並非是一時的衝動，而是對生命長遠規劃的一種選擇，一種將修行融入日常、貫穿生命始終的堅定決心。在現今這個資訊爆炸、節奏快速的社會，我們常常被各種外在的紛擾所牽引，心靈也隨之漂泊不定。這本書的齣現，正好為我們提供瞭一個沉澱的契機，引導我們重新審視內心的需求，尋找那份來自本源的寧靜。我特別期待書中能夠深入解析「閉關」的實質內涵，它究竟是如何幫助我們超越外在的誘惑，專注於內在的轉化。我深信，透過本書的引導，我將能更清晰地理解，如何在有限的時間與資源下，規劃屬於自己的「山居」時光，讓生命在實踐中綻放齣更深刻的意義。這不僅是對知識的追求，更是對生命質量的提升。