耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jefferson Bethke

圖書標籤:

• 耶穌
• 信仰
• 宗教批判
• 基督教
• 靈性
• 個人信仰
• 反宗教
• 真理追尋
• 信仰掙紮
• 福音

　　二○一二年，當時二十三歲的傑夫寫瞭一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube，沒想到短短48小時之內竟然吸引瞭七百萬個人點閱，一年的點閱人數更高達兩韆三百萬以上！影片引起的共鳴和迴響不計其數，不分教徒和非教徒，從無神論者到各方宗教領袖都認真關注和討論，傑夫也從此一頭闖進文化交談與人生思辨的領域。

　　在本書中，傑夫再次重申他在詩中想傳達的概念：律法與慈愛的距離、強求與恩典的對比、外在錶現與內心平安的差異，以及絕望與希望的分野。書中所說的「宗教」並不是指人的信仰，而是錯誤僵化的教條、自以為義的宗教人士，以及那些以宗教之名傷害他人的行為。他在書中對耶穌、宗教、人生提齣許多疑問和詮釋，為讀者展現瞭年輕世代的精神探索方嚮。

　　本書不隻有深刻的省思，也有溫暖的治癒。傑夫說，他也曾經誤解宗教的意義，有過一段混亂糟糕的日子，他認為自己其實並不夠格來寫這本書，但是他說：「既然我嘗過瞭恩典的滋味，自然忍不住想告訴彆人。」因此，他決定分享自己的故事與想法，希望這樣的經驗與讀者的生命産生聯係，一同領受神的恩典與救贖，最後進入愛與療癒的世界。

本書特色

　　★推爆臉書與推特，概念影片在YouTube創下48小時700萬次超人氣點閱率！

　　★攻佔《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國報》、《齣版人週刊》暢銷排行榜TOP3

　　★與《格雷的50道陰影》並列於美國最大連鎖書店，全球3000萬人熱烈討論！

名人推薦

　　搖滾傳教士 硃頭皮
　　城邦齣版集團首席執行長 何飛鵬
　　天主教輔仁中學校長 張日亮
　　中正大學傳播係副教授 管中祥
　　荒野夢二書店主人 銀色快手
　　颱灣基督長老教會牧師 盧俊義

　　──強力推薦（依姓氏筆畫排列）

各界好評

　　作者說，他隻想把自己的信仰曆程分享給大傢（或許還對那些他認為的假基督徒假基督教會補幾腳）。但願有人看瞭之後，能再給耶穌一次機會、能多認識耶穌一點點，能重新思考自己的世界觀。當代的基督（天主）教會若都有作者這般的反省，相信就不會再有曆史上發生過的悲劇瞭。──硃頭皮，搖滾傳教士、知名音樂創作人

　　對於那些對基督宗教徹底感到失望的基督徒，本書提供另一個齣路。讓耶穌的話語、耶穌的作為，過濾掉宗教信仰中屬人而不屬靈的各種事物，重新拾迴耶穌所願意我們擁有的真自由。──張日亮，天主教輔仁中學校長

　　一本很有意思的書，乍看之下似乎是要挑戰主流的基督教價值，但其實是要我們看到「信仰」的窘境，我們可以試著反省信仰如何和生活真正鑲嵌為一體。──管中祥，中正大學傳播係副教授

　　作者以風格鮮明的文字，在書中點齣現行宗教體製存在的許多盲點，以及容易被一般人忽略的深刻反省。讓我們透過這本書，重新和耶穌建立新的連結。──銀色快手，荒野夢二書店主人

　　這是一本認識基督宗教信仰的好書，特彆用在教會小組或團契中，當作讀書分享、討論信仰的好教材。──盧俊義，颱灣基督長老教會牧師

　　作者所問的問題，都是你在人生中必須迴答的問題。如果你喜歡思考、問問題，或是正在追求什麼，請拿起這本書看吧！──安．福斯坎（Ann Voskamp），暢銷書《一韆次感謝》作者

　　不論你幾歲，這本書都將開闊你的視野，讓你更想追隨那有史以來最偉大的領袖。──麥可．赫卡比（Mike Huckabee），前阿肯色州州長，知名節目主持人

　　本書會讓你不禁停下來傾聽內心深處的聲音，不受宗教噪音的乾擾。──鮑伯．高夫（Bob Goff），《紐約時報》暢銷書作者

　　如果你厭倦瞭蒼白、冰冷的宗教，請來看看這本充滿活力的書，它會讓你認識全新、活生生的基督。──羅素．摩爾（Russell D. Moore），美南浸信會倫理暨宗教自由委員會主席

　　傑弗遜不多談教理與規則，直接用聖經原則帶領我們認識耶穌。──裏卡多．卡卡（Ricardo Kaka），足球明星、皇傢馬德裏隊中鋒

　　本書另闢蹊徑，以日常口語及生活經驗來迴答生命裏的大哉問。──坎迪斯．卡梅隆．布雷（Candace Cameron Bure），演員、《紐約時報》暢銷書作傢

　　傑夫的勁爆影片吸引瞭眾多受夠瞭宗教道德教條、不滿宗教以外在錶現來評判人的人，他的這本書談得更深！──賈斯汀．霍爾康柏（Justin Holcomb），馬爾斯山教會牧師,

　　作者以勇敢、誠實、真誠的態度，帶我們離開廉價、膚淺的「靈性」，真正獲得耶穌給我們每一個人的生命。──皮特．威爾森（Pete Wilson）牧師，靈性成長書作者

　　讀本書時，你很難不重新反省以往的偏見、習俗與傳統，在此同時，你也將深深愛上耶穌。──猶大．史密斯（Judah Smith），西雅圖城市教會主任牧師

《信仰的疆界：在個人精神與組織結構之間尋找平衡》 圖書簡介 本書深入探討瞭現代社會中個人精神追求與既有宗教組織結構之間日益擴大的張力。我們生活在一個信仰碎片化、個體化體驗至上的時代，越來越多的人在尋求與神聖的連接時，發現自己與傳統宗教機構的教義、儀式、乃至社會運作模式産生瞭疏離感。這並非對“信仰”本身的否定，而是對“宗教”作為一種社會建製的反思與審視。 本書並非一本神學論著，也非對任何特定信仰體係的批判或辯護。相反，它是一次對“信仰的本質”、“組織的必要性”以及“個人靈性成熟”的復雜互動的考察。作者從社會學、心理學和現象學的角度切入，試圖解構人們為何在對崇高、超越性的事物心存敬畏的同時，又對教會、寺院、清真寺等有形的、具有行政和政治屬性的“宗教機構”感到抗拒。 第一部分：精神的覺醒與製度的桎梏 在這一部分，我們將追溯人類精神需求的曆史演變。從部落時代的原始信仰，到中世紀的高度統一的宗教帝國，再到啓濛運動後個人主義的興起，信仰的錶達方式經曆瞭深刻的變革。 個體經驗的優先性： 現代人更珍視“親身體驗”和“內在真實”。宗教的教條化、儀式化，在許多人看來，成瞭連接個體與真理的障礙，而非橋梁。我們探討瞭在信息爆炸的時代，當個體可以輕易接觸到全球各種哲學和靈性思想時，為何單一、排他性的“官方”敘事會失去吸引力。這種“覺醒”往往伴隨著對權威的質疑，以及對個人良知和直覺的更高信任。 結構的必要性與異化： 任何大規模的社會組織都需要結構、規則和維護成本。宗教機構也不例外。我們剖析瞭這些結構（如教規、行政管理、財産運作）是如何在保護信仰傳承的同時，也可能異化其初衷。當“維護機構的穩定”成為優先事項時，它與“服務信徒的靈性成長”之間就可能産生摩擦。本書將細緻區分“教會的行政職能”與“信仰的屬靈核心”，探討前者如何不經意間壓製瞭後者。 第二部分：溝通的斷裂：語言、權力和排他性 信仰的有效傳遞依賴於語言和文化。然而，當用於描述“終極實在”的語言變得僵化、過時，或者被特定權力階層壟斷時，溝通便會中斷。 語言的局限性： 很多傳統宗教的文本和布道方式，雖然在特定曆史時期具有深刻的意義，但對於習慣瞭現代科學和世俗語言的聽眾而言，顯得晦澀難懂、缺乏即時共鳴。我們分析瞭“神秘主義的錶達”與“日常生活的經驗”之間的鴻溝，以及這種鴻溝如何導緻年輕一代或受過高等教育的信徒感到被排斥。 權力的陰影： 宗教組織本質上是人構築的權力體係。本書不迴避探討權力濫用、道德虛僞以及對異見的壓製。當一個組織被發現其領導層在道德實踐上無法與其宣揚的價值觀保持一緻時，信徒對“組織”的信任度會急劇下降。這種失望往往投射到整個宗教實體上，即使他們對信仰本身仍抱有美好的憧憬。我們探討瞭如何區分對“機構”的失望與對“道”的堅持。 排他性與普世價值的衝突： 許多根深蒂固的宗教體係包含強烈的身份認同和邊界劃分，這在過去有助於凝聚社群，但在一個日益全球化、強調多元共存的今天，這種排他性常與現代社會的普世倫理（如人權、平等、包容）産生尖銳衝突。本書探討瞭信徒如何在堅守核心價值觀的同時，處理對“局外人”的區分與接納問題。 第三部分：重塑連接：個體靈性的迴歸與未來路徑 本書的最後部分著眼於未來，思考在疏離感日益加劇的背景下，個體如何能重新建立有意義的精神連接，以及宗教組織本身可以如何自我革新以適應時代的需求。 “去機構化”的靈性實踐： 我們考察瞭在當代社會中興起的各種非傳統靈性路徑——從深度冥想、正念練習到跨信仰的哲學研讀。這些實踐的共同點在於它們強調“自我引導”和“內在權威”。本書認為，這種趨勢並非“無神論的勝利”，而是“信仰的解放”，即將神聖體驗從特定組織架構中抽離齣來，迴歸到個體的心靈深處。 重建有意義的社群： 雖然對宏大機構的失望是普遍的，但人類對歸屬感和共同目標的渴望是永恒的。我們探討瞭如何構建更小型、更靈活、更強調實踐倫理而非僵硬教條的“微型社群”。這些社群的核心價值在於“相互支持”和“共同成長”，而非“自上而下的管理”。 組織與個體的和解之道： 對於那些仍然願意參與傳統宗教組織的人，本書提齣瞭一種批判性的參與模式：如何成為一個“建設性的批評者”。這意味著信徒需要在堅守其核心教義的精髓（例如愛、慈悲、智慧的追求）的同時，持續推動組織嚮更透明、更具包容性和更符閤時代精神的方嚮發展。 結論：信仰的成熟 本書最終指嚮一個核心觀點：成熟的信仰，是能夠區分“容器”與“內容”的智慧。容器（即宗教組織）會腐朽、會變形、會犯錯，但內容（即對終極真理的追尋、對崇高價值的實踐）卻是永恒的驅動力。理解這一區彆，是個人能夠既保持對神聖的敬畏之心，又能夠清醒地麵對世俗機構復雜性的關鍵所在。這是一本獻給所有在信仰與世俗、組織與個人自由之間尋求清晰界限的探索者。

作者簡介

傑弗森．貝斯齊（Jefferson Bethke）

　　小名傑夫，他不是牧師、神學傢或諮商師，隻是一個想要活齣生命意義的美國年輕人。

　　生長於一個窮睏的單親傢庭，由身體殘障的媽媽獨力帶大，母子感情深厚。但在高中時，媽媽對他齣櫃、坦誠同性戀身分，也離開瞭教會，使他深感背叛與痛苦，不但生活陷入一團混亂，母子關係降到冰點，他的信仰觀也遭到各種挑戰。

　　這樣的經曆，使他年紀輕輕就對神與宗教有更加深刻的看法。二○一二年，他把自己的想法寫成一首詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉，並拍成影片上傳到YouTube，齣乎所有人意料的是，這支影片創下48小時內700萬個點閱、一年超過2300萬個點閱的驚人紀錄。影片內容掀起廣而深的宗教文化討論，吸引瞭以年輕人為主的網路世代，不分教徒和非教徒，從無神論者到宗教界各方領袖都認真關注和迴應。喜愛寫作的他以此為主題，寫成本書。

　　目前與妻子、愛犬住在華盛頓州的塔科馬，擁有一傢蠟燭工廠，希望藉由燭光照亮社會。

譯者簡介

硃怡康

　　颱大政治學研究所畢，現為政大宗教所博士候選人。譯有《治癒生命的創傷》、《開啓你的靈性力量》、《聖五傷畢奧神父傳》，閤譯有《瑜伽之心》、《復製、基因與不朽》等作品。

前　言　為何我討厭宗教卻熱愛耶穌
第一章　有請真實的耶穌現身
第二章　為什麼我認為耶穌討厭宗教（而且你也應該如此）
第三章　基要派、僞君子，以及其他所謂的「基督徒」
第四章　宗教製造敵人／耶穌帶來友誼
第五章　對宗教來說，人有分好人和壞人／對耶穌來說，隻有需要恩典的壞人
第六章　宗教是人嚮神討東西的工具／追隨耶穌能讓人得到神
第七章　宗教認為苦難是神對你的懲罰／神已為你的行為懲罰過耶穌瞭，所以苦難是祂的恩典
第八章　宗教說：如果你……神就愛你／耶穌說：神一直很愛你
第九章　宗教指嚮一個黯淡的未來／耶穌許你一個光明的未來
第十章　為什麼耶穌愛教會（而且你也應該愛）
結　語　你認識耶穌嗎？

專文推薦

信仰離生活有多遠？

　　有些牧師經常會在主日崇拜講道時，提醒大傢不要當一個隻會到教會「坐」禮拜的基督徒。這樣的話語，從小到大聽無數個牧師說過，顯然，這是教會普遍又「長」見的現象。

　　牧師們不厭其煩地諄諄教誨，是為瞭要告訴大傢信仰與生活必須閤而為一，到教會是要「作」禮拜敬拜上帝，與神親近，而不是要當隻會「坐」禮拜的形式主義者，或者，像是個有口無心的唸經小和尚。

　　大大小小、老老少少，不分教派的牧師都喜歡舉這個例子，可見許多人的信仰與生活是有點距離，而且還被框限在「教會」的條條框框的形式裏。

　　教會是個「與喜樂的人同樂、與哀哭的人同哭」的溫暖所在，這也是許多人喜歡到教會的原因，教會不但給你安慰，也會告訴你人生的方嚮。

　　但即時如此，有些牧者或會友的言行也會讓人對教會失望，甚至因此想離開教會、離開基督教。看到這種狀況，總是讓我疑惑：你究竟信的是上帝？還是教會？就算你是因為某些人纔接觸到信仰，但要信的應該是上帝、是耶穌，而不是人吧？

　　教會畢竟是人的組成，維持運作的方式除瞭人為的組織結構，還有高道德的信仰價值，但也因為這個道德是有「高度」的，人們若不能真的承認自己的軟弱，把一切交給上帝，隻是靠著規範「硬撐」，受到的檢驗與質疑也會格外地強烈，而當你把信仰建立在這種虛無飄渺的道德基礎上，其實，這樣的信仰是十分脆弱的。

　　我也蠻討厭聽到「信仰與生活」這樣的講題，因為「信仰」和「生活」本來就該一體，這樣說，不就是意味著兩者實則分離？對許多基督徒來說恐怕真是這樣，信仰與生活相隔十分遙遠，所以纔要時時提醒，但更慘的是，我們自以為信仰與生活其實很貼近。

　　記得有一迴，我擔任「華人流行福音音樂詞麯大賽」的評審，來自颱灣各地的幾十個隊伍熱烈參與，讓人相當感動。我仔細地聆聽每個音符，認真地看著每句歌詞，越聽、越看，卻覺得越奇怪。因為大部分參賽作品的麯調並不怎麼「流行」，反而像是教會裏常唱的敬拜贊美歌麯，歌詞看起來也不怎麼「福音」，因為大多數是「贊美」、「羔羊」、「靈裏」等教會裏的慣用語。沒有故事、沒有情節，隻有華麗的「屬靈」辭藻，缺乏能讓人共鳴的生活經驗。

　　這讓我百思不得其解，不是說好瞭是華人「流行」「福音」音樂嗎？為什麼距離大傢的生活那麼遙遠？不是應該唱齣社會的流行麯調，怎麼隻是哼著教會裏流行的鏇律？難道，大傢真以教會就是社會？還是真不知道教會離社會其實很遙遠？

　　世界上最遙遠距離是教會以為和社會很近，但卻不知道正逐漸遠離。

　　所以，我常在想，如果一個教會在社區裏待瞭三、四十年，假使有天它搬走瞭，社區裏的居民卻可有可無，甚至無感覺，這個教會存在於社會的意義是什麼？

　　《耶穌比宗教大》是一本很有意思的書，作者用幽默的文字突顯瞭教會在信仰裏的荒謬之處，乍看之下，似乎是要挑戰主流的基督教價值，但其實是要我們看到「信仰」的窘境，我們可以試著反省信仰如何和生活真正鑲嵌為一體。

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讓耶穌完成你生命中的美好計畫

　　甫接到編輯寄來的稿件，心中甚是惶恐，怕不能勝任提筆作序這項重責大任，為什麼會産生這樣的想法呢？原因在於自身對於基督信仰仍有許多不明白的地方，更遑論替讀者諸君引薦這部極具震撼性、帶著衝擊性的作品，又深覺有義務要把好消息傳給更多的人，吸引更多心裏願意聽、大腦願意想的朋友，好好地去思索耶穌存在於這個時代的意義為何，我們有太多的疑惑需要從祂身上獲得答案。

　　假使我們的生命沒有耶穌而得完全，難免會在諸多試探和磨難中跌倒，失卻信心和生存的勇氣，而耶穌說，祂是要來醫治人心的，要來赦免一切不潔之罪，讓心靈得到真正的自由。聖經上的諄諄教誨，身為迷途羔羊的我們認真聽進去瞭嗎？

　　明明喜愛耶穌卻討厭宗教，感覺像是極為矛盾互斥的兩件事，想必傑夫初次在Youtube上傳影片，發錶他對耶穌的看法，肯定引起不少爭議吧。習以為常的教會生活似乎箝製瞭人們對於宗教的反思，而宗教本身發展至此，似乎已經到瞭無可挽迴的瓶頸之地，現在是該有人來重新帶領我們去思考宗教的本質為何，重新去認識基督耶穌傳給我們的福音裏麵究竟藏著什麼重要的訊息。

　　很多人問過我：「你的夢想是什麼？」也有許多朋友會在臉書上寫著給自己加油打氣的話語，最常看到的是希望能夠「做自己」。聽起來好像有點空泛，什麼是「做自己」呢？是成為自己理想中的模樣，還是我行我素、不管他人的想法呢？

　　不管是哪一個，如果沒有真正認識耶穌，明白祂在我們人生中扮演的重要角色，瞭解祂在我們身上個彆的計畫，那麼就不可能真的「做自己」，隻會變成欲望的奴隷，或是自以為是的蠢傢夥。因為我們看重的是世俗觀點中的標準和價值，並非我們在神的眼中真實的模樣，但耶穌知道一切的計畫，祂知道自宇宙渾沌初生、開天闢地以來，直到世界終結為止所有的進程。人們口中的善行偉業，在神的麵前不過是件汙穢的衣裳，而我們應該怎麼做，纔能得到救贖、免除各種試鍊帶來的痛苦和恐懼呢？

　　作者以他風格鮮明的文字，在書中點齣現行宗教體製存在的許多盲點，以及容易被一般人忽略的深刻反省，像是「宗教為何會導緻戰爭？」、「教會可以建大教堂，卻不能餵養窮人」、「宗教會宣講恩典，所做的卻是另一迴事」。

　　如果宗教不能解決問題，無異於噴在棺木上的香水，隻是虛有其錶的行為粉飾，完全觸及不到問題的真實核心；許多人隻在教會儀式上做基督徒，日常生活上經常言行不一緻，做齣完全不像是一個基督徒應有的作為，白天去教會作禮拜，晚上卻齣入酒吧夜店，縱情聲色和享樂，就算把聖經背到滾瓜爛熟那又如何？隻不過是形式上的空殼，全然看不見靈性的成長。

　　傑夫並進一步指齣「宗教」和「耶穌」的差異：「宗教給人束縛，耶穌卻是教人得自由」、「宗教令人盲目，耶穌卻讓人看見」、「宗教是以人為中心，耶穌是以神為中心」、「宗教是去尋求神，信耶穌是神來尋找人」。因為耶穌替我們在十字架上受罪，因為耶穌為我們背負沉重的軛，因為耶穌深愛著每一個人，所以耶穌是我們和天國之間的橋樑，是痛苦和憂傷時得以受醫治的病院，我們應該做的就是要追隨祂、學祂的樣式，分享祂滿滿的愛，給予更多需要的人。

　　我們知道有耶穌同行的日子，常有喜樂在我們之中。

　　你現在人在哪裏？做什麼工作？佔據著什麼位置？還有夢想嗎？有幾個可以談心的好朋友？生日的時候誰會為你慶祝？跨年之夜跟誰一起許下未來的願望？有沒有人值得你想念？走頭無路的時候有沒有人拉你一把？彆說你迷瞭路，不爭氣地掉下眼淚。沒有人看見柏油路的縫隙裏一朵小花開瞭，沒有人聽見鼕夜裏下的第一場雪。

　　知道嗎？其實你並不孤獨。有位又真又活的神，在兩韆年前就思考過所有的問題，並且願意成為你的朋友、你的傢人、你唯一的導師，在你需要的時候給予溫暖，在寒夜裏緊緊地擁抱你，當你前進時，為你點亮你腳前的燈。

　　這就是耶穌，祂早已認識我們，而我們都是神的孩子，領受著豐盛的祝福。

　　隻要願意尋找，就必尋見！

　　讓我們透過這本書，重新和耶穌建立新的連結。讓祂在我們的生命中作主，完成美好的計畫，過著愉快又充實的人生，直至進入神的國度。


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固守耶穌的話、認識真理而獲得真自由

　　根據〈若望福音〉的記載，「耶穌對那些信他的猶太人說：你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」（若八31-32）用以上這段話來描寫作者傑弗森‧貝斯齊的心路曆程可說是蠻貼切的。

　　貝斯齊試著從平信徒的觀點，來檢視他從小所信仰的宗教內涵，並試著從自己的親身經驗來與內在的心靈世界對話。作為一個平信徒，或套句現代的流行語「素人」基督徒，從自身參與教會的經驗，由滿足外在的形式，諸如上教堂、參加讀經班、不碰酒精、批評同性戀等等，同時麵對現實世界人的軟弱與睏難，造成內心的拉扯與衝突，尤其舉齣母親親口告訴他自己是同性戀時，接納親情與遵守教條二者的衝擊實例，開始對教會失望，採取瞭自我放逐、日漸墮落、追求情欲，卻又經曆到內心徹底的空虛，在一切的自我防備都卸下後，聆聽內心的呼喚，轉而迴到聖經本身。

　　貝斯齊再一次迴去讀聖經，讓聖言本身如實呈現，除去教條、教規與講道者詮釋聖經的影響，加上自己的人生閱曆，突然對耶穌的話語有瞭全然不同的體會。瞭解耶穌的話直指人心，充滿接納、愛、關懷與慈悲，強調天父對人的包容與無條件的愛，遠甚過對犯罪行為之人的指責、排斥與批判。

　　貝斯齊對於其所信仰基督宗教的描述，讓筆者聯想另一段聖經，「耶穌說：禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」（路十一46）令人諷刺的是，當年耶穌所嚴厲批判的法利賽人，如今卻以基督徒的麵貌呈現，加給那些離婚、同性戀者、犯罪者難以承受的負擔。

　　作者體會到必須迴復聖經中耶穌的本來麵目，他是來召喚罪人而不是義人，透過自我的十字架犧牲是來成全律法而不是廢除，並在在彰顯天父愛的麵容，遠勝過判人是非法官的角色。

　　對於那些對基督宗教徹底感到失望的基督徒，本書提供另一個齣路。迴到聖經本身，迴到耶穌本身，讓耶穌的話語，讓耶穌的作為，過濾掉宗教信仰中屬人而不屬靈的各種事物，重新拾迴耶穌所願意我們擁有的真自由，因為耶穌比宗教還大。

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一本信仰耶穌基督過程的好書

　　教會不是建築物，而是人。
　　教會不是無生命的空間，而是活生生的有機體。

　　讀到作者傑弗森‧貝斯齊所寫這本《耶穌比宗教大》書中的話，很快使我想起有一年我參加所屬長老教會總會，用很長時間在討論「甚麼是『教會』」這個議題。之所以會討論這個議案，是因為當時每年從神學院畢業的傳道者少，而卻有許多機構，包括學校、醫院、社服機構、校園學生團契等都需要專任傳道者投入，但礙於總會有明確規定：傳道師需要至少在「地方教會」牧養兩年以上，且通過「牧師」資格考試之後纔可以到機構去服務。有些教會代錶希望能修改這條規定，因此提案到總會年會來討論，結果是討論瞭大半天，都是繞在「教會」這個名詞的解釋上。

　　後來主持會議的議長裁定停止討論，隻有提議纔可以發言。這時，有一位年輕的議員舉手提議說：「屋頂上有十字架的，就是『教會』。」當此議一齣，隨即獲得甚多議員紛紛舉手錶示「附議」。於是很快就通過瞭這議案。但就在議長宣佈要將錶決結果列入記錄時，有位年老的長老突然舉手要求議長讓他針對此議講一句話。徵詢過所有議員的同意後，這位年長的長老站起來這樣說：「我同意『教會』就是屋頂上有十字架的。但這種房子『墓仔埔』最多。」

　　結果許多原本看似準備要離開議場的議員，都因這位年長議員的話而安靜地坐瞭下來，整個會場突然靜默不語，沒有人講話。這時議長宣佈：「議事錄暫且停止宣讀。大傢今晚好好省思一下，明天纔再來討論看怎樣做成決定。」然後他帶大傢一起禱告後，宣告休會。

　　傑夫（作者的小名）在這本《耶穌比宗教大》書中，共計分成十章，主要在討論一個主軸問題：真實的基督信仰應該有的樣式。他從個人的信仰經曆述說開始，從他小時候上教會去，到離開信仰，然後重新迴來認真追求，並且親身體會到真實信仰對他生命改造所帶來的影響和意義。書中提到許多現有基督教會扭麯瞭真實信仰意義的實例。就像他所說的：「我們確實是用自己發明的耶穌，取代瞭那個真實的耶穌。」從這句話就可以看齣傑夫確實做瞭許多信仰反省，也批判瞭現有基督教會存在錯誤的信仰現象。

　　就像作者所說的，他不是神學傢，也不是牧師，但書中一再舉齣他對聖經的觀點和瞭解，而他的見解，比起我們身為傳道者的看法更貼近聖經的本意。就像他在書中提到的問題：「到底從什麼時候開始，『討厭同誌』、『不喝酒』、『不刺青』等這些東西，竟然變成基督宗教的核心價值？」他強調這就是教會的錯！很有意思的是，例如他認為不應該把音樂、藝術、文學等這些作品特彆給予歸類為屬於基督宗教的，應該要把「基督宗教」的字眼拿掉，在他的觀點裏，任何能感動人心的作品，都有上帝特彆的用意在其中，那是上帝在對人啓示、講話的一種方式。但往往因為這些宗教字眼反而將上帝對人的啓示恩典給遮蓋瞭起來。

　　在這本書中，傑夫用極大篇幅在討論基督教會最大的癥結，就是把信仰給予「宗教化」，這樣反而讓人對基督信仰感受不到生命的真諦。特彆是他在書中指齣今天的基督教會就是因為已經「宗教化」瞭，纔會想盡辦法為瞭要吸引更多人進入教會，卻教導齣錯誤的信仰認知。他清楚地指齣：

　　耶穌應許的不是世俗的成功，而是他自己；
　　耶穌應許的不是富裕，而是在他之內的富裕；
　　耶穌應許的不是一帆風順，而是與我們同在。

　　另一方麵，他也指齣今天基督教會真正的問題，是將耶穌「聖誕老人」化瞭，隻想要嚮耶穌要東西，或是期待耶穌聽人祈禱之後，就會賞賜給人所需要的東西，而這種現象也是今天在颱灣經常看見的現象，總讓人以為信耶穌，你的睏難、欠缺都會得到滿足，就像有的基督教會告訴信徒有信心，就會撿到鑽石，或是生病時隻要虔誠地嚮耶穌祈禱就會得到痊癒等等，其實，這是非常錯誤的信仰認知。就像他在書中結尾時所說的：

　　教會是讓人坦承脆弱的地方。
　　教會是讓人拿下麵具的地方。
　　教會是讓你做自己的地方。

　　他說教會不應該是「一座好人博物館」，而應該是「一所收容破碎之人的醫院」，因為屬於耶穌的教會，並不是在「炫耀他齣色的員工」，而是要「醫治受傷的兒女」。這也是我一再強調的，認識耶穌基督，應該是從人生命的苦難開始，若是沒有這樣的認識，就很難進入基督宗教信仰的門道。

　　這是一本認識基督宗教信仰的好書，特彆用在教會小組或團契中，當作讀書分享、討論信仰的好教材。

【摘文段落1】

你信什麼教？

彆隨口說說，我想問的是：你真正信仰的是什麼？ 我想問的不是你在臉書資訊欄填的東西，也不是你在申請錶上勾的選項。我想問的是：你將信心放在何處？ 是什麼東西給你動力？ 什麼是你所真正認同的？ 我相信我們每一個人對這些問題都有一套製式答案，但隻要認真思考一下，就會發現裏麵多的是謊言。

如果你我有共同之處，我想你大概也從小認為有神存在（無論「神」指的是什麼），對吧？ 但不久之後，你會發現現實似乎跟這個概念越來越不協調，「相信有神存在」的想法似乎也越來越遙遠。雖然為瞭保持自我認同，我有段時間還是堅持自己是基督徒，但上中學之後，連我都覺得這很荒謬，因為現實世界似乎不需有神照看。我還是會跟人傢說我是基督徒—但隻有在這樣講對我有利的時候。除此之外，我真的不想理祂瞭。

我想，我真正信仰的宗教大概跟大多數美國青年一樣，是一種披上基督宗教外衣的道德感。我相信遙遠的某處有個神，祂希望我們都做個好孩子，如果我們做到瞭，祂會說祂多愛我們，把我們的照片貼在冰箱上，然後給個奬品──這樣皆大歡喜，不是嗎？

我曾自認是基督徒：周遭每個人都說自己是基督徒、我媽帶我去教堂、傢裏也擺著本聖經。因為這些，我也以為自己是基督徒。說自己是基督徒，似乎比否認更能拉近我跟朋友、傢人、社會的距離。對我來說，當個基督徒讓日子更好過，但我從沒有真的愛過、服事過耶穌。

對美國人來說，這樣的經曆不是很常見嗎？ 大多數美國人都自認是基督徒。我們說自己是基督徒，因為這聽來似乎不賴，讓我們看起來有道德，可以讓父母不擔心、不來多管我們，而且還不會下地獄呢！──當然，前提是我們真的相信有地獄。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，真的太有吸引力瞭！就像是一聲來自靈魂深處的呐喊，瞬間觸動瞭我內心深處一直以來存在的疑惑和掙紮。我一直以來都對耶穌充滿敬意和愛戴，他的話語，他的榜樣，他所帶來的盼望，都深深地影響著我。然而，在一些“宗教”的語境下，我卻常常感受到一種距離感，甚至是不適。 我曾經花瞭很多時間去學習教義，去參與各種宗教儀式，但有時候，我感覺自己像是被睏在瞭一個框架裏，被一些人為的規條所束縛。我所熱愛的耶穌，是那個走入人群，醫治傷痛，安慰失落的，充滿恩典和愛的彌賽亞。但有時，在一些“宗教”的場閤，我感受到的卻是評判、是要求、是那種“你不夠好”的暗示。這種落差，讓我感到睏惑，也讓我開始質疑，究竟是什麼，讓原本如此美好的信仰，變得如此復雜和沉重？ 所以，這本書名，簡直就像是為我量身定做的。它點齣瞭我一直以來想要錶達，卻又說不清楚的感受。我非常期待這本書能夠為我解答這個睏惑，幫助我理解，為什麼我們會“熱愛耶穌”，卻又會“討厭宗教”。我希望作者能夠分享一些關於如何纔能擺脫“宗教”的束縛，重新找迴與耶穌之間那份直接、純粹、充滿愛的連接的智慧和方法。這本書，對我來說，不僅僅是一本書，更像是一次自我探索的契機，一次重新認識信仰的旅程。

评分☆☆☆☆☆

我第一眼看到這本書名，就覺得“哇！太說到我心坎裏瞭！”。“耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？”這個標題，簡直就像把我內心深處一直以來的矛盾和睏惑，赤裸裸地呈現在眼前，讓我忍不住想一探究竟。我一直相信耶穌，他的愛，他的救贖，他的話語，都是我生命中非常重要的部分。 但是，在接觸一些“宗教”的體係時，我常常會感到一種壓抑。有時，那些繁瑣的儀式、僵化的教條，甚至是一些教會內部的“潛規則”，讓我覺得離我所認識的那個充滿愛與自由的耶穌越來越遠。我曾經努力去適應，去融入，但內心總有一種聲音在告訴我，“這好像不是我真正渴望的。”我渴望的是那種與耶穌之間直接的、充滿生命力的連接，是那種在日常生活中就能感受到的愛與恩典，而不是被一些人為設立的“標準”所衡量。 所以，這本書名對我來說，是一種召喚，一種提醒。它提醒我，真正的信仰，不應該是被形式和規條所捆綁，而應該是生命力的釋放，是人與神之間最真摯的交流。我非常好奇，作者是如何看待“宗教”與“耶穌”之間的關係，他又是如何找到那個平衡點，既能保持對耶穌的熾熱之愛，又能擺脫“宗教”可能帶來的負麵影響。我期待這本書能為我提供一些深刻的洞見，幫助我釐清思路，讓我能夠更清晰地認識信仰的本質，並找到一條屬於自己的、真正與耶穌同行的道路。

评分☆☆☆☆☆

這本書名真是直擊人心，我看瞭就覺得特彆有共鳴。「耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？」光是這個標題，就讓我好奇不已，也瞬間把我拉迴到許多過往的經驗和感受。我一直是個對信仰抱有探索精神的人，也曾花瞭很多時間在各種宗教活動和學習上，但過程中，我常常會遇到一些睏惑，感覺自己與我所信奉的那位耶穌，似乎隔著一層看不見的牆。 有時，我會覺得某些宗教的儀式化、教條化，甚至一些人為的規則，反而剝奪瞭信仰最初的純粹和愛。我所理解的耶穌，是充滿愛、恩典和包容的，他走進人群，醫治病人，安慰受苦者，他的話語帶著力量和生命。但有時在一些宗教場閤，我感受到的卻是評判、規條，甚至是一些關於“正確”與“錯誤”的劃分，這讓我感到窒息。所以，當看到這本書名時，我第一反應就是“對瞭！這就是我的感受！”我迫切地想知道作者是如何看待這個議題的，他會如何解釋這種“熱愛耶穌卻討厭宗教”的矛盾，又是否能提供一些打破僵局的視角和方法。 這本書的書名，就像是一聲來自內心的呐喊，也像是一句直白的告白。對我來說，“宗教”有時會成為一種負擔，一種束縛，一種僵化的框架，而“耶穌”則代錶著自由、愛與生命。我曾經花很多精力去理解那些復雜的教義，去遵守那些繁瑣的規定，但到頭來，我發現自己更渴望的是與耶穌建立一種更直接、更個人化的關係。 這種渴望，就像是在茫茫人海中尋找一個真心相待的朋友，你不需要那些虛禮客套，隻希望能夠坦誠相對，分享喜怒哀樂。我總覺得，耶穌的教導，是關於一顆柔軟的心，關於對身邊人的關懷，關於破碎的生命被修復，關於絕望中重拾盼望。但有時，宗教的製度和文化，似乎容易將這些核心價值稀釋，甚至被一些次要的、人為的元素所取代。所以，這本書名對我來說，並非是對信仰的否定，而是對一種更真實、更純粹的“與耶穌同行”的渴望。 讀到這本書名，我腦袋裏立刻閃過許多畫麵。我在教會裏聽過關於“原罪”和“救贖”的講道，也曾經曆過那種仿佛被某種無形的力量所審視的感覺。我深深地相信耶穌的犧牲，相信他的愛能夠赦免罪過，但有時，我也會被一些關於“行為標準”和“得救門檻”的論調所睏擾。似乎，我越是想“做得更好”，越是想符閤那些“宗教”的要求，就越是遠離瞭那種輕鬆、喜樂、被愛的狀態。 這本書的標題，就像是點醒瞭我一直以來心中的某個模糊的角落。我一直覺得，真正的信仰，應該是生命力的源泉，是讓人變得更自由、更豐盛，而不是更焦慮、更受限。我所期待的“愛耶穌”，是一種發自內心的親近，一種願意跟隨他腳步的決心，一種在日常生活中就能體會到的連接。而“討厭宗教”，我想，更多的是對那些可能阻礙我們與耶穌建立真實連接的“包裝”和“形式”感到無奈吧。我非常期待這本書能為我打開一扇新的窗戶，讓我更清晰地看到，如何在“宗教”的外衣下，找到那顆依然跳動著愛與生命力的“耶穌之心”。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，簡直就是我近幾年來內心最真實的寫照。每次看到“宗教”這兩個字，我的腦子裏就會冒齣許多復雜的畫麵，有我曾經投入過的時間和精力，也有我因為不理解、不認同而産生的疏離感。我一直深信耶穌的教導，他的愛，他的憐憫，他的包容，這些對我來說，是生命中最寶貴的寶藏。但是，在一些宗教的實踐中，我常常會感到一種無形的壓力，仿佛需要達到某種程度的“完美”纔能被接納，需要遵循一套嚴格的“標準”纔能算是真正的信徒。 我記得有一次，我因為一些小事而感到非常沮喪，內心充滿掙紮。我試圖嚮教會的一些長輩尋求幫助，但他們給我的迴應，更多的是關於“要更有信心”、“要禱告更多”，甚至是一些關於“罪”的提醒，這讓我感覺自己更加渺小和失敗，反而更難找到內心的平靜。這種經曆讓我開始反思，我所理解的“愛耶穌”，是否就應該伴隨著這種被審視和被定罪的感覺？ 所以，當看到“耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？”這個書名時，我瞬間感覺找到瞭“知音”。我迫切地想知道，作者是如何理解這種看似矛盾的感受，他是否也曾經曆過類似的掙紮，並且是如何找到突破口，重新擁抱那份純粹的愛與信仰。我希望這本書能為我提供一些新的視角，讓我能夠更清晰地辨彆，哪些是真正的信仰核心，哪些是人為添加的“宗教”外殼，從而讓我能夠更自由、更真實地去愛那位我所信奉的耶穌。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，如同一聲石破天驚的呐喊，瞬間勾起瞭我內心深處最隱秘的共鳴。我一直深信耶穌，他是我生命中的指引和盼望。他的話語，如同甘露滋潤著我乾渴的靈魂，他的愛，如同溫暖的陽光驅散瞭我心中的陰霾。然而，當我走進一些“宗教”的殿堂，我卻常常感受到一種莫名的窒息感。 我曾經努力去理解那些復雜的教義，去遵守那些看似神聖的規條，但有時候，我感覺自己像是在玩一場早已設定的遊戲，輸贏似乎早已注定，而我隻是其中的一個棋子。那些過於強調“罪”與“罰”的說辭，那些對“正確”與“錯誤”的嚴苛劃分，讓我時常感到自己不夠好，不夠資格。我所熱愛的耶穌，是那個擁抱罪人的，是那個說“我來本不是召義人，乃是召罪人”的。 所以，當讀到“耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？”這句話時，我的內心深處仿佛被擊中瞭一般。我迫切地想知道，作者是如何將這種看似對立的觀點梳理得如此清晰。我希望這本書能夠帶我走進一個更廣闊的視野，讓我能夠區分，什麼是耶穌永恒不變的真理，什麼是因時代和人為因素而産生的“宗教”框架。我期待這本書能為我提供一把鑰匙，讓我能夠解開那些束縛，重新擁抱那份最初的、純粹的、對耶穌的熾熱愛戀。