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天災人禍頻繁的當下，
　　人們總是會不斷的檢視自己，
　　到底是多麼的渺小。
　　但是不管感覺自身多麼微不足道，
　　只要這個世界還沒決定放棄你，
　　你就不能放棄自己！

　　也許這個社會亂象不斷的湧現，
　　但只有自尊不能妥協，才有辦法供給這個世界正面的力量。

　　一個商人隨手扔給路邊的乞丐一百美元。乞丐撿起錢還給商人說：「先生，您的錢？」
　　商人又隨手將錢扔在了地上，傲慢無禮的說：「這現在已經是你的錢了。」
　　乞丐回答說：「先生，剛才我為您撿起了您的錢，現在我想請您幫我撿起我的錢。」

第一輯　活著：未完成的旅程

人生是一場未完成的旅行。我們可以隨意選擇自己的道路，這種選擇需要遵循生命本身的指引，否則便無法避免在複雜的世界中迷失自己。旅程中，我們將會瞭解自己是怎樣的一個「人」，瞭解作為一個「人」應該怎樣地活著，瞭解作為一個「人」應該怎樣超越自己的存在，瞭解作為一個「人」應該擁有怎樣的堅持與執著。

第一課　人性能達的境界

蠍子想過一條大河塘，但不會游泳，於是央求青蛙道：「你能載我過河嗎？」
青蛙回答道：「我怕你會在途中蜇我。」
「不會的。」蠍子說，「我為什麼要蜇你呢，你死了我也會被淹死的。」
就在青蛙游到大河中央的時候，蠍子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。
青蛙開始往下沉，牠大聲質問蠍子：「你為什麼要蜇我呢？蜇我對你沒有任何好處，我死了你也會沉到河底。」
「我知道，」蠍子一面下沉一面說，「但我是蠍子，蜇人是我的天性，所以我必須蜇你。」

「善與惡」和「好與壞」    23
報復是對自己的摧殘        27
堅守道德的底線    32
在孤獨與喧囂中理解自我        36
任何時候都要保持本性    40

第二課　擺脫慾望的陷阱

一個需要磨麵的農民害怕拉磨的驢偷懶，就用一個透明的塑膠袋裝上玉米，掛在驢子的脖子上。隨著驢子向前走動，玉米也跟著來回搖晃。
驢子總是想著吃到那些玉米，以為走得更快些就能吃到，於是繞著磨盤不停地走下去……

人是慾望和需求的化身    47
別被惰性牽著鼻子走        52
慾望與道德並不衝突    56
放下無謂的慾望        60

第三課　自由的真諦

著名專欄作家哈里斯和朋友在報攤上買報紙。那位朋友買完報紙禮貌的說了聲「謝謝」，但商販表情冷漠。
哈里斯說：「這個人真沒有禮貌？」
朋友解釋說：「他一向都是如此的。」
哈里斯疑惑不解地問：「那你為什麼還要對他這麼客氣？」
朋友回答說：「我為什麼要讓他的行為來決定我的行為呢？」

「需要越少，越接近上帝」    65
「自由」與「不自由」        70
衝破過去的束縛    75
生命不是一場表演        79
自由是人生的一種選擇    84

第四課　堅持人的尊嚴

一個商人隨手扔給路邊的乞丐一百美元。乞丐撿起錢還給商人說：「先生，您的錢？」
商人又隨手將錢扔在了地上，傲慢無禮的說：「這現在已經是你的錢了。」
乞丐回答說：「先生，剛才我為您撿起了您的錢，現在我想請您幫我撿起我的錢。」

尊嚴是不可妥協的        89
獲得尊嚴從自尊開始    94
給他人關懷的人永遠被稱為「人」 98
放下尊嚴的道歉，是屈服    103
卑微而不卑賤的生活        107

第五課　高貴的活著

英國哲學家、詩人貝恩斯在泰晤士河上看見一個富翁被人從河裡救了起來。那個冒著生命危險營救富翁的窮人，結果只獲得了一個便士的回報。圍觀的人被這富翁的吝嗇激怒了，要把他再扔到河裡去。
這時，貝恩斯立即上前阻止，說：「放了這位先生吧，他十分瞭解自己的價值！」

「成人成獸全靠自己」    113
未經省察的人生不值得過        117
校正自己的生活方式    121
適應社會但不屈從於社會        125

第二輯幸福：人生的真諦

幸福不是對於過去的回憶，也不是對於未來的幻想，而是對於現在的感受。真正的幸福需要透過我們融入到此刻快樂的事實。在創造生活與享受生活中尋求平衡，我們要不斷追求生命的高峰體驗，不斷讓心智變得成熟，全心全意地擁抱愛。這樣我們才能夠有一份平和的心境，讓自己的生活充滿幸福和快樂。

第六課　創造抑或享受

一六五六年斯賓諾莎的父親去世。他同父異母的妹妹和丈夫設下詭計，剝奪了他所有的繼承權。他們以為這個心不在焉的年輕人不會在意的。但發生的情況完全相反，斯賓諾莎提起了訴訟。
不過，斯賓諾莎只是保留了他母親用過，並在上面去世的那張床，以及一張深綠色的簾子，將應得的其餘的一切都讓給了輸掉官司的對手。

上帝與人，你聽誰的    131
生存並不等於真正的生活        135
金錢能買來幸福嗎    139
追求你認為最好的東西        143

第七課　生命之巔

認為「人生的本質是痛苦」的叔本華，對於花卉有著異乎常人的愛好。他面對一盆奇特的花時總是自言自語道：「這些奇形怪狀的枝幹，給我什麼啟示呢？這些花葉所表現的內部主觀存在和意志，又是什麼呢？」
有時，自言自語之間，叔本華還會幸福得手舞足蹈起來。

追求高峰體驗    149
自我的整合        153
「他人即地獄」    157
超越循環人生的怪圈        161

第八課　理性覺醒

一個圓環被切掉了一塊，圓環想使自己重新完整起來，於是就到處去尋找失去的那一塊。可是由於它不完整，因此滾得很慢。它欣賞路邊的花兒，它與蟲兒聊天，它享受陽光。
終於有一天，圓環找到了非常適合的小塊，它高興極了。這次它滾得很快，以致無暇注意花兒或和蟲兒聊天。當發現飛快地滾動使得它的世界再也不像以前那樣時，它停住了，它把那一小塊又放回到路邊，緩慢地向前滾去。

痛苦的新鮮期叫做快樂    167
糾正錯誤的代價超過錯誤本身        171
現實與夢想：幸福的抉擇    175
做好接受任何遭遇的準備        179

第九課　愛的藝術

一個窮人對另一個窮人說：「如果現在我有錢，我最想給你買件禮物留作紀念。」另一個窮人也無限感慨地說：「或是我們有一件隨身物品相互交換也好。」
可他們什麼也沒有。然而就在那個秋意漸濃的午後，他們終於交換了一件禮物，各自心無遺憾的上路了。原來，他們交換了彼此的名字。

愛心是真正的上帝    185
理性的愛才不會灼傷自己        189
幸福是用來分享的    194
讓愛成為第一要事        198

第十課　幸福在靈魂中

「不錯的早晨。」第歐根尼開心的對著空氣說著，爬出了他的屋子——木桶，靠著水池躺了下來。太陽暖洋洋的照在他身上，第歐根尼舒服的眯起了眼睛。可是很快陽光就被一片陰影擋住了。
「第歐根尼先生，我能為你做些什麼嗎？」亞歷山大俯下身子，微笑著詢問。
這個衣衫襤褸，骯髒邋遢的人懶洋洋的說：「請往旁邊站一點，你擋住了我的陽光。」

失敗與快樂同在    203
面對曾經的歲月        207
不要為明日憂慮    211
經歷生命，而非佔有生命        215

第一輯　活著：未完成的旅程

人生是一場未完成的旅行。我們可以隨意選擇自己的道路，這種選擇需要遵循生命本身的指引，否則便無法避免在複雜的世界中迷失自己。旅程中，我們將會瞭解自己是怎樣的一個「人」，瞭解作為一個「人」應該怎樣的活著，瞭解作為一個「人」應該怎樣超越自己的存在，瞭解作為一個「人」應該擁有怎樣的堅持與執著。

第一課　人性能達的境界

蠍子想過一條大河塘，但不會游泳，於是央求青蛙道：「你能載我過河嗎？」

青蛙回答道：「我怕你會在途中蜇我。」

「不會的。」蠍子說，「我為什麼要蜇你呢，你死了我也會被淹死的。」

就在青蛙游到大河中央的時候，蠍子突然彎起尾巴蜇了青蛙一下。

青蛙開始往下沉，牠大聲質問蠍子：「你為什麼要蜇我呢？蜇我對你沒有任何好處，我死了你也會沉到河底。」

「我知道，」蠍子一面下沉一面說，「但我是蠍子，蜇人是我的天性，所以我必須蜇你。」

「善與惡」和「好與壞」

千百年來，「善與惡」和「好與壞」一直是緊密聯繫在一起的。在大多數人眼中，「善」就是「好」，「惡」就是「壞」。不過，德國哲學家尼采卻不這樣認為。他仔細研讀了幾千年來一直傳承的道德譜系，卻發現與所謂的「善」緊密聯繫起來的並不是「好」，而是「好」的結果。

尼采認為：「這種理論（指道德理論）是在錯誤的地方尋找和確定『好』的概念的起源：『好』的判斷不是源自於那些得益於『善』的人，而是源自於那些施與『善』的人」。就說明「善」只能作為一個結果來出現，也就是說一個「善」人什麼也不做，並不能稱之為「好」。只有在做了「善」的事情才能被稱之為「好」。而事情的結果並不總是人們所能控制的，有些可能是「善」人可能做出「惡」的後果，之後被評為「壞」。

英國學者杜普雷的一個故事證明了這樣的觀點：

貝爾和朋友自己的朋友海格，在酒吧裡喝酒。酒吧打烊的時候，他們喝得有點多了，神智有些不清楚。他們還是像往常一樣開車回家。

貝爾還像以前一樣，順利的開車回家，回到家倒在床上就睡了。早上醒來，除了頭痛，其他一切正常。

海格也是輕車熟路地開車回家，可是有一個年輕人突然衝到馬路中間，海格來不及剎車，年輕人當即身亡。海格因此入獄。第二天早上醒來，他也感到頭痛。但與貝爾不能同的是，他是在監獄中。

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