圖書描述
陽明山山仔后美軍宿舍區長久以來就是中國文化大學校園的鄰居，在各位設計教師的帶領之下，系所各年級的學生以不同的觀點、調查方式、規劃與設計策略，針對這片基地的不同角落，提出各式各樣的未來想像。
這本作品集是短短兩個月內，中國文化大學建築系不同年級學生，針對陽明山山仔后美軍宿舍區所提出的規劃設計成果，有大尺度的理性規畫，也有小尺度的細緻想像。美軍宿舍區未來的發展仍充滿變數，期盼本作品集能夠成為一個成功的開始，也期盼未來不論是文化大學的師生，或是更廣大的外界人士，都能共同思考這片基地的未來，讓這片具有豐富意義的基地，繼續成為我們歷史的一部份。
這本作品集是短短兩個月內，中國文化大學建築系不同年級學生，針對陽明山山仔后美軍宿舍區所提出的規劃設計成果，有大尺度的理性規畫，也有小尺度的細緻想像。美軍宿舍區未來的發展仍充滿變數，期盼本作品集能夠成為一個成功的開始，也期盼未來不論是文化大學的師生，或是更廣大的外界人士，都能共同思考這片基地的未來，讓這片具有豐富意義的基地，繼續成為我們歷史的一部份。
著者信息
圖書目錄
006 前言 邱英浩Forward l
008 前言 黃恩宇Forward ll
010 簡介Introduction
014 基地 C-1+C-2 / 北條健志US Military Site C-1 + C-2
032 基地 C-1-27.33.34+C-2-5 / 黃奕智US Military Site C-1-27.33.34+C-2-5
048 文化美食街區 / 邱英浩PCCU Food Court
058 基地 H-1+H-2 / 邱世仁US Military Site H-1 + H-2
062 基地 C-2 / 邱智永US Military Site C-2
088 基地 C-2 / 洪迪光US Military Site C-2
096 基地 C-1-1 / 陳英峯US Military Site C-1-1
110 型態住宅 / 陳英峯House of typology
120 後記Afterword
008 前言 黃恩宇Forward ll
010 簡介Introduction
014 基地 C-1+C-2 / 北條健志US Military Site C-1 + C-2
032 基地 C-1-27.33.34+C-2-5 / 黃奕智US Military Site C-1-27.33.34+C-2-5
048 文化美食街區 / 邱英浩PCCU Food Court
058 基地 H-1+H-2 / 邱世仁US Military Site H-1 + H-2
062 基地 C-2 / 邱智永US Military Site C-2
088 基地 C-2 / 洪迪光US Military Site C-2
096 基地 C-1-1 / 陳英峯US Military Site C-1-1
110 型態住宅 / 陳英峯House of typology
120 後記Afterword
圖書序言
生活在他方—陽明山美軍宿舍的美麗與哀愁
黃奕智
中國文化大學建築及都市設計學系副主任
「在富於詩意的夢幻想像中，周遭的生活是多麼平庸而死寂，真正的生活總是在他方。」 —————Arthur Rimbaud
「生活在他方」，是19世紀的法國象徵主義詩人韓波的一句名言。安德列．布勒東在他的《超現實主義宣言》的結論中引用了這句話，巴黎學生在1968年法國大學潮時，把這句話作為他們的口號刷寫在巴黎大學的牆上。捷克作家米蘭．昆德拉，也據此於1969年寫出一本同名的詩歌批評小說，探討在渴望絕對與革命熱情中間，青春靈魂的掙扎擺盪。對於總是渴望未知的年輕靈魂而言，豐富的生活永遠只能在遙遠的他方，而身處的此時此地，總是輕易地被忽略與遺忘。
然而對1950-70年代的台灣而言，「生活在他方」，卻是充滿各種苦澀的傷痕與鄉愁，是迫於生存壓力下，對於各種離散經驗的叢集、記憶與想望韓戰的爆發，讓甫自中國大陸戰敗來臺，稍事喘息的國民黨軍民，又再度充滿戰爭的恐懼，而台灣人民，才甫從日本殖民陰影中走出，卻又陷入228事件的陰霾之中。此時，在中美共同防衛條約的簽訂下，美軍挾帶著戰勝國的餘威與榮光來臺協防，當時台灣社會對於美軍所引進的美式現代化生活之想望，並不亞於當年美國社會對於迎接來自包浩斯之白色神祇的殷切期盼。
對於當年的國民黨軍民而言，台灣，已經是他們所現實生活的「他方」，而他們所想望的故鄉，卻是一個回不去的「他方」。對台灣年輕靈魂而言，既然海峽對岸，屬於父祖輩的故鄉回不去，那麼太平洋對岸的新大陸，不啻於是那個理想生活的「他方」，而台灣的美軍宿舍與其活動區域，便是這個「他方」的在地版本。而對派駐來臺協防的美國軍人及其眷屬而言，「生活在他方」，意味著遠渡重洋到達東南亞的一個蕞爾小島，面對陌生的文化、語言、人種，和潛在的戰爭威脅。如何在這層重的壓力下，仍然保有某種相對熟悉的生活環境與空間，以建構出一種「差異空間(Heterotopia)」的方式，生活在他方。
黃奕智
中國文化大學建築及都市設計學系副主任
「在富於詩意的夢幻想像中，周遭的生活是多麼平庸而死寂，真正的生活總是在他方。」 —————Arthur Rimbaud
「生活在他方」，是19世紀的法國象徵主義詩人韓波的一句名言。安德列．布勒東在他的《超現實主義宣言》的結論中引用了這句話，巴黎學生在1968年法國大學潮時，把這句話作為他們的口號刷寫在巴黎大學的牆上。捷克作家米蘭．昆德拉，也據此於1969年寫出一本同名的詩歌批評小說，探討在渴望絕對與革命熱情中間，青春靈魂的掙扎擺盪。對於總是渴望未知的年輕靈魂而言，豐富的生活永遠只能在遙遠的他方，而身處的此時此地，總是輕易地被忽略與遺忘。
然而對1950-70年代的台灣而言，「生活在他方」，卻是充滿各種苦澀的傷痕與鄉愁，是迫於生存壓力下，對於各種離散經驗的叢集、記憶與想望韓戰的爆發，讓甫自中國大陸戰敗來臺，稍事喘息的國民黨軍民，又再度充滿戰爭的恐懼，而台灣人民，才甫從日本殖民陰影中走出，卻又陷入228事件的陰霾之中。此時，在中美共同防衛條約的簽訂下，美軍挾帶著戰勝國的餘威與榮光來臺協防，當時台灣社會對於美軍所引進的美式現代化生活之想望，並不亞於當年美國社會對於迎接來自包浩斯之白色神祇的殷切期盼。
對於當年的國民黨軍民而言，台灣，已經是他們所現實生活的「他方」，而他們所想望的故鄉，卻是一個回不去的「他方」。對台灣年輕靈魂而言，既然海峽對岸，屬於父祖輩的故鄉回不去，那麼太平洋對岸的新大陸，不啻於是那個理想生活的「他方」，而台灣的美軍宿舍與其活動區域，便是這個「他方」的在地版本。而對派駐來臺協防的美國軍人及其眷屬而言，「生活在他方」，意味著遠渡重洋到達東南亞的一個蕞爾小島，面對陌生的文化、語言、人種，和潛在的戰爭威脅。如何在這層重的壓力下，仍然保有某種相對熟悉的生活環境與空間，以建構出一種「差異空間(Heterotopia)」的方式，生活在他方。
圖書試讀
None
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