圖書描述
關照所有利害關係人的自覺資本主義，讓企業自利利人，真正創造共贏。
從血汗工廠到黑心商品，從華爾街肥貓到金融海潚，
自由企業的誠信一再破産，資本主義的價值遭受重重質疑。
要重新贏得社會大眾的信任，企業的品格就是唯一的解答。
想創造商業的永續繁榮局麵，自覺資本主義正是長遠的正途。
資本主義是推動繁榮進步的重要製度，但企業卻常成為貪婪、剝削的象徵。本書闡述自覺資本主義，以協助資本義迴歸正軌。自覺資本主義主張企業經營不應以獲利為唯一目的，應要考量顧客、員工、供應商、投資人、乃至社會、自然環境等各方利害關係人的利益。作者並進一步以實際的案例和數據證明，懷抱崇高宗旨、重視品格的自覺企業，經營績效甚至遠勝於所謂「從A到A+」的績優企業。
作者相信：商業是好事，因為它能創造價值；商業閤乎道德，因為它是基於自願交易；商業是高尚的，因為它能提升生存品質；商業是英雄行為，因為它創造繁榮，助人脫貧。本書大膽為資本主義辯護並重新想像，希望以一種更具道德自覺的新營運模式，為個人、企業以經濟社會建構一個更符閤人性而積極正麵的未來。
《紐約時報》、《華爾街日報》暢銷書
《金融時報》、《財星》強力推薦
各界好評
「最真實的好處來自互利，而非自利；能永續的關係是彼此感恩互助，而不是競爭逐利。作者麥凱的自覺企業經驗，也是裏仁堅持多年的努力。在這世界裏，我們彼此相連，『有你一定有我、有我一定有你』的追求，纔會有真正的幸福！」──裏仁總經理 李妙玲
「近來探討資本主義危機的大量著作，本書堪稱是最佳解毒劑。麥凱與西索迪亞提齣一種以價值與宗旨為本的新資本主義，非常有說服力且激勵人心。仍不確信舊商業模式已不能滿足時代需求的人，都應該看這本書。」──聯閤利華（Unilever）執行長 保羅．波曼（Paul Polman）
「我嚮來認為企業有責任平衡營利與社會良心，但很少領導者真正知道從何著手。本書作者適時提供一個實際可行的框架，有助企業兼善各方利害關係人。我強烈建議大傢聆聽他們的意見。」──星巴剋董事長、總裁暨執行長 霍華．舒茲（Howard Schultz）
「本書解釋並支持自由市場資本主義的益處，是可喜之作。正確理解的話，自由市場資本主義是最好的經濟製度。本書也務實地贊美商業的崇高宗旨和人文精神。我尊敬自覺資本主義的宗旨，並為之喝采！」──美國西南航空前董事長暨執行長 赫伯．凱勒赫（Herb Kelleher）
「本書提供瞭自由市場資本主義極其需要的另一套論述。企業必須以高於利潤極大化的宗旨為本，必須確保所有利害關係人皆獲得最佳利益。隻有這樣，資本體製纔能充分發揮造福人類社會的潛力。」──印度塔塔集團董事長 拉坦．塔塔（Ratan N. Tata）
「兩位作者清楚而周嚴地說明瞭自覺資本主義的宗旨，幫助我瞭解REI持續成功背後的力量，令我更自覺地希望引導REI前進，服務新一代的戶外活動愛好者與環境守護者。」──娛樂器材公司（REI）執行長 莎莉．硃爾（Sally Jewell）
「麥凱的覺醒旅程不僅鼓舞企業傢，也激勵所有相信資本主義新成功定義的人。這個定義除瞭包含傳統的商業績效指標，也納入正麵的社會效應。」──推特（Twitter）共同創辦人暨創意總監 比茲．史東（Biz Stone）
「這是我一直想寫的書。」──比爾．喬治（Bill George），《領導的真誠修練》作者
「自覺資本主義是最有力的製度，可帶給人類超乎想像的繁榮、和平與幸福。本書區辨自覺資本主義的正麵力量，並慷慨陳辭辯護。我想不到有誰比兩位作者更適閤替自覺資本主義辯護。」──寇夫曼（Fred Kofman），《清醒的企業》作者
著者信息
約翰‧麥凱、拉哲‧西索迪亞 John Mackey, Raj Sisodia
約翰‧麥凱／全食超市（Whole Foods Market）創辦人及執行長。非營利組織「自覺資本主義」（Conscious Capitalism, Inc.）創辦人。畢生緻力於銷售天然有機食品，建立更優良的商業營運模式。曾獲頒安永（Ernst & Young）的「年度最佳企業傢」、《機構投資人》（Institutional Investor）的「美國最佳執行長」、《霸榮》（Barron’s）的「全球最佳執行長」、《市場觀察》（MarketWatch）的「年度最佳執行長」、《財富》的「年度優良商業人士」等殊榮。
拉哲‧西索迪亞／非營利組織「自覺資本主義」（Conscious Capitalism, Inc.）創辦人，賓利（Bentley）大學行銷學教授。在許多知名企業擔任顧問，教授經理人課程。發錶過七本著作、百餘篇學術論文。他的著作常是《華爾街日報》、《紐約時報》、《財富》、《金融時報》關注的焦點。
譯者簡介
許瑞宋
香港科技大學會計係畢業，曾任路透中文新聞部編譯、培訓編輯與責任編輯，亦曾從事審計與證券研究工作。2011年獲第一屆林語堂文學翻譯奬。譯有《柏南剋的四堂課》、《哈佛商學院最實用的創業課》、《數位新分享時代》及《下一個失落十年投資之道》等書
序言者簡介
比爾．喬治（Bill George）
哈佛商學院管理實務教授、美敦力公司前董事長暨執行長。他著有四本暢銷書，包括《真誠領導》及《領導的真誠修練》（True North），以及最新的《真誠領導社群》（True North Groups）。他任職於艾剋森美孚、高盛及梅約診所（Mayo Clinic）的董事會。
圖書目錄
從傅利曼的「利己」資本主義到麥凱的「利他」自覺資本主義／李誠
序言
協助資本主義重迴正軌／比爾．喬治
引言 我的覺醒之路
第1章 資本主義：從盛譽、誤解到汙名化
第2章 自覺資本主義與英雄精神
第一部 第一原則：崇高的宗旨
第3章 宗旨：企業的意義追尋
第4章 宗旨的探索與擴大
第二部 第二原則：利害關係人整閤
第5章 忠誠、信任的顧客
第6章 熱情、振奮的員工
第7章 耐心、大器的投資人
第8章 協作、創新的供應商
第9章 繁榮、友善的社區
第10章 健康、生機的環境
第11章 外圈的利害關係人
第12章 利害關係人的互依關係
第三部 第三原則：自覺領導
第13章 自覺領導者的特質
第14章 自覺領導者的修練
第四部 第四原則：自覺文化與管理
第15章 自覺文化
第16章 自覺管理
第17章 往自覺企業之路邁進
第18章 自覺資本主義的力與美
自覺資本主義信條
附錄A 自覺資本主義的實務案例
附錄B 自覺資本主義與相關概念
附錄C 對自覺資本主義的誤解
緻謝
圖書序言
協助資本主義重迴正軌／比爾．喬治（Bill George）
這是我一直想寫的書。身為一名堅定的資本主義者，眼看著近二十多年來，資本主義脫離正軌，聲名狼藉，而且大部分惡名可說是罪有應得，我憂心忡忡。
在本書中，約翰‧麥凱與拉哲‧西索迪亞迴歸資本主義的本來麵貌，提齣具說服力的論據，說明資本主義是人類曆來最偉大的財富創造體係。在本書中，他們稱其版本為「自覺資本主義」（conscious capitalism）。我卻認為它就是資本主義，因為這纔是唯一貨真價實的資本主義。其他經營方式，包括「裙帶資本主義」（crony capitalism），不過是冒牌的資本主義。如我們在2008年全球經濟崩盤及隨後的大衰退期間所見，這些虛假版的資本主義無法持久，長期而言必將失敗。
2005年，我看到麥凱與諾貝爾經濟學奬得主米爾頓‧傅利曼（Milton Friedman）爭論資本主義的運作方式，那是我首次接觸麥凱的理念。在傅利曼逝世前不久，麥凱質疑他有關企業僅對股東負責的觀點；金融市場將傅利曼的這種說法，理解為企業唯一的責任就是創造良好的短期股價錶現。1970年，傅利曼在一篇發錶於《紐約時報》、廣受引述的文章〈企業的社會責任是增加盈利〉（The Social Responsibility of Business is to Increase its Profits）中，嚴厲批評關心員工、社區及環境的企業領袖：「企業傢若是認真看待提供就業、消除歧視及防止汙染等責任，就是在鼓吹純粹、十足的社會主義。」
麥凱質疑這種觀點，這也是我多年來嘗試做的事。我們都認為，企業的社會角色遠比傅利曼所講的廣泛。有限責任公司的成立以及運作，是社會所特許的權利。濫用權利可能導緻企業喪失自由，如主管當局可撤銷企業的營業執照，或是以法律或監理措施限製營運自由。
麥凱領導全食超市（Whole Foods Market）期間，成為我和美敦力（Medtronic）的同事想仿效的榜樣。根據個人第一綫的日常實務經驗（麥凱在他的商店裏，我則是在醫院麵對醫生與病人），我們都知道，要建立能嘉惠顧客、員工、投資人、社區、供應商及環境的組織，真正的資本主義是唯一的方法。
麥凱與西索迪亞明確地說明領導力非常重要。他們告訴我們如何成為「自覺領袖」（conscious leader），這個概念和我提齣的「真誠領導」（authentic leadership）幾乎完全一樣。他們體認到，領袖藉由發展自我認知與情緒智商，整閤自己的心與腦，同時賦予其他人如此做的力量，這有多麼重要。俗話說：「人類必經的最長旅程，是心與腦之間那18吋的距離。」近十年來，我們對領袖的信心大幅衰退；要重建我們對領袖與資本體製的信任、確保真誠領導，培養自覺領袖是最佳方法。
2002年自美敦力退休後，我任教於多傢頂尖的學術機構，最主要是近九年在哈佛商學院。拜這些經曆所賜，我得以和纔華橫溢的企管學者及卓越的企業領袖交流，在課堂上與優秀的學生和企業主管切磋，以發展並鞏固我的理念，並據此寫瞭五本書和無數文章。
與此同時，社會對企業領袖的信任遭受空前的嚴重打擊。要瞭解自覺資本主義近十年如何受打擊，我們必須迴到傅利曼的理論；好幾個世代的經濟學者和企業執行長深受這些理論影響，刻意或不自覺地奉行傅利曼的理念。隨著股市日趨短視，投資人的平均持股時間從八年降至六個月，傅利曼理論的影響有增無減。
令人極其遺憾的是，緻力於追求短期利益的後果慘重：許多卓越企業如通用汽車和西爾斯百貨（Sears）因而崩壞，安隆（Enron）、世界通訊（WorldCom）、凱瑪特（Kmart）及柯達等公司則破産，而在2003至2004年間，超過一百傢大型企業公司因為可疑的會計操作而被迫修正往年的財務報錶。但這些問題仍不如2008年的災難嚴重：許多過度負債的金融機構在積極追求股東價值極大化之際瀕臨崩潰，其中包括規模龐大的房利美（Fannie Mae）、貝爾斯登（Bear Stearns）、雷曼兄弟、全國金融（Countrywide）及花旗集團。華爾街對企業施壓，迫使它們追求短期股價錶現，最後自食惡果，許多金融業者因此倒閉。
麥凱稱傅利曼為「他心目中的英雄」。傅利曼去世前不久，麥凱在兩人2005年的辯論中質疑這位經濟學傢的說法。值得贊賞的是，傅利曼嘗試將麥凱的許多想法融入他的股東價值創造理論。但麥凱仍直言批評：「傅利曼認為，照顧顧客與員工，以至企業慈善活動都隻是手段，目的是增加投資人的利潤，我的看法則恰恰相反：對全食超市來說，賺取豐厚利潤是手段，目的是達成我們的核心企業使命。我們希望藉由提供更營養的優質食物，增進地球上每一個人的健康幸福，而除非獲利豐厚，我們無法達成這項使命。人不吃東西無法生存，企業不賺錢也無法存活。而一如大多數人不是為瞭吃而活，企業也不能僅是為瞭獲利而存在。」
本書中，麥凱與西索迪亞會嚮讀者逐一介紹企業所服務的對象，包括一般認為不利於企業利益的人，例如工會及活動份子。兩位作者會說明，即使彼此之間持續存有歧異，但他們何以值得企業重視和尊重，而企業又該如何對待他們。
傅利曼計算股東股價值的方式，對經濟學傢來說易於計算和衡量，但無法反映影響企業健全更重要的長期要素，如企業策略的效能、企業投資的優劣、顧客的滿意度以及員工對公司的投入程度。相對於短期股價波動，這些因素對企業的長期、永續價值的影響大得多。其他重要學者，例如我在哈佛商學院的同事柯普蘭（Robert Kaplan），則提齣瞭測量企業長期績效較經得起考驗的精細方法，例如平衡計分卡。
過去十年中，賀德（Mark Hurd）領導惠普，以及帕米薩諾（Sam Palmisano）領導IBM的不同方式，鮮明點齣前述兩種理念的差異。賀德來自NCR，從失敗的菲奧莉娜（Carly Fiorina）手上接掌惠普。他在最終因行為不當而被迫辭職之前，似乎成功地使惠普重迴正軌：他推高惠普的營收與盈利，讓股價上漲一倍以上。但是，這些成績有部分是因為公司大砍研發支齣（從6%降至3%，而以前曾達到10%），而且專注於短期營運，排擠瞭適當長期策略的投資。自賀德2010年離職以來，惠普股價重挫55%，市值蒸發瞭600億美元。
反觀IBM，在帕米薩諾穩定的領導下，專注透過以價值為本的「全球整閤企業」服務其全球顧客。此一長期的文化轉變耗費瞭帕米薩諾擔任執行長十年期間的大部分時間，但近三年來促使IBM的股東價值增加逾1,000億美元（或84%）。
帕米薩諾的內部接班人羅曼提（Virginia Rometty）有極佳的條件延續公司的成就；而賀德的外來接班人李艾科（Leo Apotheker）與惠特曼（Meg Whitman）則必須緻力替惠普尋找可行的策略。
我非常感激麥凱與西索迪亞替企業和社會寫瞭這本著作，闡述如何整閤企業的關係人群體，創造永續組織，同時增進社會及企業本身的長期利益。他們稱資本主義為一股「英雄力量」，以因應社會最艱钜的難題。就此而言，他們的想法跟我的哈佛商學院同事波特（Michael Porter）完全吻閤。波特這位現代企業策略先驅不久前纔登高一呼，倡議企業領袖藉由「創造共享價值」貢獻社會。
我熱切期望這些觀念能廣為各方接受，成為未來企業經營的實務標準，使資本主義能在未來數十年蓬勃發展，成為促進全球社會繁榮的重要力量。
圖書試讀
我的人生意義探索使我參與1960年代末和1970年代的「反主流文化運動」（counterculture movement）。當時我學習東方哲學與宗教，至今仍然練瑜珈和冥想。我研究生態學，成瞭一名素食者（我迄今已經嚴格吃素十年）。我在德州奧斯汀的一傢城市公社住瞭兩年，留長發、蓄鬍須。政治方麵，我逐漸傾嚮進步論（或自由主義、社會民主主義），信奉反商意識形態，認為企業基本上是邪惡的，因為它們隻會自私地追逐利潤。相對於邪惡的企業，我認為非營利組織和政府是「好的」，因為它們抱著利他精神為公眾利益服務，而不是追逐利潤。
以這種個人背景，我1978年創業時，顯然已「做好充分準備」。那時我和女友蕾妮‧羅森（Renee Lawson）在一間舊屋開瞭一傢三韆平方呎的小店，名為Safer Way（意為「較安全的方式」），賣自然食品。我們嚮親友籌集瞭4萬5韆美元的種子資本。當時我們都很年輕（我25歲，蕾妮21歲），充滿理想，創業是因為我們想賣健康食品給人們，賺錢過好生活，並在這兩件事裏享受樂趣。
雖然我們常常每週工作超過80小時，我們最初隻拿約200美元的月薪，而且就住在商店樓上的辦公室。那裏沒有淋浴間或浴缸，因此我們必要時會利用店裏的Hobart牌洗碗機「淋浴」（我很確定這違反瞭某些城市衛生法規）。經營Safer Way兩年後，我們決定搬到一棟遠更為寬敞的大樓，與另一間小型自然食品商店閤併，然後在1980年將公司更名為全食超市。
用户评价
說實話，一開始被這本書的書名吸引，更多的是一種職業習慣上的好奇。畢竟，在商場打滾多年，接觸過太多關於“盈利模式”、“競爭策略”、“營銷技巧”的書籍，而一本直接點明“品格”的書，實在是顯得有些“另類”。但“自覺資本主義”這個詞，又讓我覺得它並非是空泛的理論，而是帶有某種現實關懷的。我一直在思考，在經濟全球化的大背景下，許多企業為瞭追求利潤，不惜采取一些“灰色地帶”的手段，甚至犧牲消費者的利益、員工的福祉，最終可能導緻企業信譽掃地，甚至麵臨法律風險。這難道就是我們想要的“資本主義”嗎？“自覺”二字，似乎就為這個睏境提供瞭一個齣口。它意味著一種主動的、有意識的選擇，一種對自身行為的審視和反思，而不是被動地被市場規律裹挾。而“品格緻勝”，則更是將這種“自覺”落到瞭實處。我不禁聯想到一些在颱灣備受尊敬的企業，它們之所以能長久不衰，靠的不僅僅是技術或産品，更在於其長久以來建立起來的良好口碑和企業文化，這背後無不蘊含著“品格”的力量。我好奇作者是如何定義“品格”的，它具體包含哪些要素？又如何將這些要素轉化為企業運營的實際行動？這本書是否會探討如何建立一種鼓勵誠實、透明、負責任的企業文化？以及如何讓員工在秉持高尚品格的同時，也能獲得閤理的迴報和發展？如果這本書能提供一些切實的指導，幫助企業在追求利潤的同時，也能贏得社會的尊重和消費者的信任，那將是極具價值的。
评分這本書的書名，初初看到時，就覺得頗有意思。「品格緻勝」，這四個字，簡練卻力量感十足。在當今這個快速變化、利益至上的時代，我們似乎越來越少聽到關於“品格”的重要性。大傢更關注的是如何快速獲利、如何在競爭中脫穎而齣，至於品格，似乎成瞭一個可有可無的附加選項，甚至有人認為它會成為成功的絆腳石。然而，這本《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》，卻反其道而行之，將“品格”放在瞭如此顯眼的位置，並將其與“永續”和“獲利”緊密相連。這不禁讓我好奇，作者究竟是如何將一個看似“虛”的概念，與企業經營的“實”緊密結閤的？“自覺資本主義”這個詞組，更是點睛之筆，它暗示著一種更深層次的、有意識的資本主義模式，不再是盲目追求利潤最大化，而是帶有某種道德考量和長遠眼光。我猜想，這或許是一種對傳統資本主義的反思和升華，一種試圖在商業世界中找迴初心、重塑價值的嘗試。在颱灣，我們深受儒傢文化影響，講求仁義禮智信，這些不正是“品格”的組成部分嗎？而“永續經營”，更是我們許多傳統企業所追求的目標，不求一時暴利，但求基業長青。所以，這本書的理念，或許在某種程度上，與我們內心深處的價值觀不謀而閤。我迫不及待想知道，作者是如何一步步論證“品格”對於企業“永續”和“獲利”的決定性作用的，是否會有具體的案例分析，或者一套可行的實踐指南。這本書的齣現，感覺就像是一股清流，在這個紛繁復雜的商業環境中，提醒著我們，迴歸本源，關注那些更深層、更持久的力量。
评分《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》——這個書名，在我看來，簡直就是一本“新時代的商業聖經”的雛形。在這個信息爆炸、競爭白熱化的年代，太多人被“短期利益最大化”的思潮裹挾，企業之間的競爭也常常演變成一場“零和遊戲”，不擇手段、你死我活。然而，長遠來看，這種模式真的能帶來“永續”嗎？“獲利”真的能持續嗎？書名中的“品格緻勝”，一語道破瞭天機。它不是強調某種高深的商業理論，而是迴歸到最樸素也最核心的道理：做人如此，做事亦如此。一個企業，如果缺乏基本的誠信、責任感、同理心，縱使一時能夠賺得盆滿鉢滿，也終將因為失去人心而走嚮沒落。而“自覺資本主義”，更是將這種“品格”的重要性拔高到瞭一個哲學層麵。它不是被動地接受市場規則，而是主動地去構建一種更健康、更良善的商業生態。在我看來，這是一種對傳統資本主義模式的深刻反思，一種對人類社會發展方嚮的積極探索。在颱灣，我們經曆過經濟起飛的輝煌，也目睹過一些企業因為道德滑坡而遭遇的危機。這本書的齣現，恰恰是對當下商業倫理睏境的一種迴應。我非常好奇，作者將如何論證“品格”與“永續”及“獲利”之間的必然聯係？是否會提供一套係統性的框架，來指導企業如何培養和踐行“品格”？書中會不會深入分析那些成功踐行“自覺資本主義”的企業案例，它們的成功秘訣究竟是什麼？我期待這本書能夠為颱灣的企業傢們提供一條全新的視角，一條在激烈的市場競爭中，既能實現經濟效益，又能贏得社會尊重，最終實現企業基業長青的可行之路。
评分光看書名《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》，就覺得它不是一本泛泛而談的勵誌書，而更像是一本具有深刻洞察力的商業實踐指南。在颱灣，我們經曆過經濟高速發展時期，也見證過一些企業在追求利潤的過程中，逐漸迷失瞭方嚮，甚至觸碰瞭法律和道德的底綫。這時候，迴頭再看“品格”這兩個字，顯得尤為珍貴。“品格”不僅僅是一種個人素質，更應該是一種企業的文化基因。而“自覺資本主義”，我理解它是一種超越瞭單純逐利心態的商業模式，它強調的是一種責任感和前瞻性，不隻是為眼前的利益而活，更是為長遠的價值而行。“永續”與“獲利”，在傳統觀念裏，似乎常常被視為對立麵，但這本書卻將它們並列，並以“品格”作為橋梁。這讓我非常好奇，作者是如何將這三者有機地結閤在一起的？是否會探討如何通過提升企業的“品格”，從而贏得消費者的信任，建立穩固的市場地位，最終實現經濟上的“永續”和“獲利”？我期待書中能夠提供一些具體的案例分析，例如，有哪些企業真正做到瞭“品格緻勝”？它們的成功經驗是什麼？又有哪些企業因為忽視“品格”而付齣瞭慘痛的代價？這本書是否會提供一套切實可行的框架，幫助企業在日常運營中，將“品格”融入到每一個決策和行動中？例如，在産品研發、營銷推廣、客戶服務等環節，如何體現企業的“品格”？我希望這本書能夠為颱灣的企業傢們，提供一些關於如何在競爭激烈的市場中，構建一個有道德、有擔當、有未來的企業的啓示。
评分《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》——這書名，與其說是一本書的標題，不如說是一種理想的商業模式的宣言。在颱灣，我們經曆瞭經濟的騰飛，也目睹瞭許多企業在市場競爭中，為瞭追求極緻的“效率”和“利益”，而逐漸偏離瞭“人本”和“道德”的軌道。“品格”，這個詞，在很多時候，仿佛成瞭一個“軟性”的指標，容易被忽視，或者被認為與“硬實力”相悖。然而，這本書卻將“品格”置於核心地位，並將其與“永續”和“獲利”並列，這讓我深感其價值所在。它試圖打破那種“隻有犧牲品格纔能獲得成功”的觀念，提齣一種更加健康、更加有韌性的商業發展模式——“自覺資本主義”。我一直在思考，究竟是什麼樣的“自覺”？它與我們常說的“企業社會責任”有何異同？這本書是否會深入探討，如何在企業運營的各個層麵，從最高領導者的決策到基層員工的行為，都融入“品格”的元素？例如，企業在麵臨利益誘惑時，如何做齣“有品格”的選擇？在處理客戶投訴時，如何展現企業的“品格”？又如何在競爭對手麵前，保持“有品格”的姿態？我期待這本書能夠為颱灣的企業傢們，提供一個全新的思考框架，幫助他們理解“品格”並非是企業發展的阻礙，而是實現“永續”和“獲利”的基石。它所倡導的“自覺資本主義”，更是一種麵嚮未來的商業哲學，一種能夠引領企業走嚮更廣闊天地、創造更大價值的智慧。
评分坦白講，《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》這個書名，一開始並沒有完全抓住我的眼球。畢竟，在商業世界裏，人們往往更關注“如何賺更多錢”、“如何打敗競爭對手”之類的實際操作。但是，“自覺資本主義”這個詞組，卻像一根刺，勾起瞭我的好奇心。它暗示著一種超越瞭狹隘經濟利益的商業哲學，一種更具人文關懷和長遠視野的運作模式。再結閤“品格緻勝”，我便意識到，這本書可能探討的是一種更深層次的企業成功之道。在颱灣，我們經曆瞭經濟的快速發展，也看到瞭許多企業在追求“速度”和“規模”的同時，似乎在“深度”和“溫度”上有所缺失。有時候，我們會聽到一些關於企業不負責任的新聞，這些負麵事件，不僅損害瞭企業的形象，更可能對其生存造成緻命打擊。因此，這本書所倡導的“品格緻勝”和“自覺資本主義”，或許正是當下許多企業所亟需的“精神食糧”。我非常好奇，作者是如何界定“品格”在商業語境下的具體含義？它是否包含誠信、責任、公平、尊重等基本要素？又如何將這些抽象的品格，轉化為企業實際的經營策略和管理實踐？書中是否會提供一些可藉鑒的案例，來展示那些真正踐行“自覺資本主義”的企業，它們是如何在創造經濟價值的同時，也為社會帶來瞭積極影響？我期待這本書能夠為颱灣的企業界，提供一種新的思考方嚮，引導企業在追求“永續”和“獲利”的同時，也能構建一個更加健康、更加有溫度的商業生態。
评分當我第一眼看到《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》這本書時，腦海中立刻浮現齣許多企業案例，有成功的，也有失敗的。那些成功的企業，往往在風光背後，有著一股堅韌不拔的內在力量，而那些失敗的，則常常是因為在某個關鍵時刻，因為一些不道德的決策，或者對社會責任的漠視，最終走嚮瞭衰敗。書名中的“品格”二字，就像是一麵鏡子，映照齣企業最真實的一麵。我尤其對“自覺資本主義”這個概念感到興趣。在颱灣，我們經曆過經濟起飛，也見證過一些快速緻富的神話，但同時也看到瞭伴隨而來的環境汙染、貧富差距擴大等問題。這讓我開始反思，單純追求經濟增長是否是唯一的衡量標準？“自覺”二字，就意味著一種有意識地去關注更宏觀的、更長遠的影響，不僅僅是股東的利益，還包括員工、消費者、社會乃至環境的福祉。我非常想知道，作者是如何將這種“自覺”的理念，與“品格”這一相對抽象的概念聯係起來的。是不是說，一個有品格的企業，自然就會“自覺”地去承擔社會責任，去追求可持續發展？這本書會不會深入探討，在具體的企業運營中，如何將“品格”融入到企業的戰略、管理、産品設計、營銷傳播等各個環節？例如，一個企業在麵對質量問題時，是選擇遮掩還是坦誠？在麵對市場誘惑時，是選擇短期利益還是長遠信譽？這些細節，往往最能體現企業的“品格”。我期待這本書能提供一些具體的、可操作的方法論，幫助企業在復雜的商業環境中，找到一條既能盈利又能贏得尊重的可持續發展之路。
评分《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》——光是書名，就給我一種耳目一新的感覺。在這個充斥著“利益最大化”、“零和博弈”等概念的時代，突然齣現一本強調“品格”和“自覺”的書，著實讓人眼前一亮。我一直認為，一個企業的成功，不僅僅在於其産品或服務有多麼優秀，更在於其背後所蘊含的價值觀和企業文化。“品格”，在我看來，就是企業最寶貴的無形資産，是贏得長期信任和尊重的基石。而“自覺資本主義”，更是點齣瞭一個重要的方嚮：商業的發展不應該隻追求短期的經濟效益，更應該承擔起對社會、對環境的責任，追求一種更加公平、更加可持續的“共贏”模式。在颱灣，我們有許多令人尊敬的老字號企業，它們之所以能夠傳承百年，靠的不僅僅是精湛的工藝，更重要的是它們數代人所堅守的“品格”和“誠信”。這本書的齣現，仿佛是對這種傳統美德的現代化詮釋，它將“品格”與“永續”和“獲利”緊密地聯係起來，為現代企業提供瞭一個新的發展藍圖。我非常想知道，作者是如何論證“品格”對於企業“永續”和“獲利”的關鍵作用的？書中是否會提供一些具體的工具或方法，來幫助企業識彆和培養自身的“品格”？例如，如何在企業文化建設中融入“品格”的理念？如何在産品設計和營銷過程中體現企業的“品格”？我期待這本書能夠為颱灣的企業傢們，提供一些關於如何在激烈的市場競爭中，實現“德”與“利”的和諧統一，最終實現企業真正意義上的“永續”發展的深刻啓示。
评分《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》——這個書名，乍一看，可能會讓人覺得有點“老派”，與當下追求“快、狠、準”的商業氛圍有些格格不入。然而，細細品味，卻又覺得蘊含著一股強大而持久的力量。“品格”，在我看來，是企業最核心的競爭力，是無形的資産，比任何廣告宣傳都更能深入人心。而“自覺資本主義”，更是點齣瞭問題的關鍵：資本主義的發展，不應是盲目的，而應該是有意識的、有方嚮的，追求的是一種更平衡、更可持續的“共贏”局麵，而非“贏者通吃”的殘酷競爭。在颱灣，我們經曆瞭經濟起飛，也看到瞭許多企業在追逐利益的過程中，或多或少地齣現瞭一些問題，比如環境汙染、勞工權益侵害等等。這些問題，最終都會反噬企業自身，影響其“永續”發展。這本書的齣現，仿佛是及時雨，它提醒著我們，真正的“獲利”不僅僅是財務上的數字增長，更包括瞭社會聲譽、員工忠誠度、消費者信任等諸多方麵的提升。我非常期待書中能夠深入探討，一個“有品格”的企業，究竟應該具備哪些特質？它又是如何通過這些特質，來影響其“永續”經營和“獲利”能力的？例如，書中是否會分析，如何構建一種鼓勵誠實、透明、負責任的企業文化？如何讓員工在秉持高尚品格的同時，也能獲得成就感和歸屬感？又如何通過“自覺”的商業行為，來贏得消費者的青睞和社會的支持？我期待這本書能夠為颱灣的企業傢們，提供一套全新的思考框架，幫助他們跳齣短期利益的泥沼，走嚮一條更加光明、更加長遠的商業之路。
评分我最近注意到一本名為《品格緻勝：以自覺資本主義創造企業的永續及獲利》的書，這書名本身就充滿瞭吸引力，讓人忍不住想一探究竟。在颱灣，我們一直以來都強調“誠實”、“信用”、“互助”等傳統美德，這些與書名中的“品格”不謀而閤。然而，在現代商業社會，“品格”似乎有時會被“效率”和“利潤”所犧牲。這本書提齣的“自覺資本主義”概念，更是引起瞭我的興趣。它似乎暗示瞭一種超越傳統資本主義模式的思考，一種更注重社會責任和長遠發展的商業理念。我一直在思考，一個企業如果隻追求短期的經濟利益，而忽略瞭其對社會、對員工、對環境的影響，這樣的“成功”真的能夠長久嗎？“永續”這個詞，在我看來，比“獲利”更能體現企業的生命力。我迫切地想知道，作者是如何將“品格”這一相對抽象的概念，與企業的“永續”和“獲利”這樣具體的商業目標聯係起來的？書中是否會提供一些具體的案例，來證明“品格”在企業經營中的實際價值？例如，有哪些企業因為堅持“品格”而贏得瞭消費者的長期青睞，最終實現瞭可持續的增長？又有哪些企業因為忽視“品格”而付齣瞭沉重的代價？我希望這本書能夠為颱灣的企業傢們，提供一種新的視角，幫助他們理解如何在競爭激烈的市場中，通過建立良好的“品格”，實現企業長遠的發展和可觀的經濟迴報。
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