讀老子：筆記62則 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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著者

齣版者出版社：典藏藝術家庭訂閱出版社新書快訊新功能介紹

翻譯者

齣版日期出版日期：2014/04/10

語言語言：繁體中文

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發錶於2024-11-19

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圖書描述

　　史作檉80後讀老子，
　　重遇真自然之初始。

　　「……如果人無法在自身中達成此一老子式之哲學進程，就很難切實而有效地，進入老子之真自然或真自然哲學的世界，而成為望文生義、模稜兩可之神秘主義者，在文字式之欣賞中各取所需，就一如兩千年來中國人對老子之所為了。」──史作檉

　　本書為史作檉讀老子《道德經》筆記62則，不走文學、不言道、更不談宗教；從人身起，找到老子哲學中被遺漏未談的「自然、嬰兒、樸、無名」四大概念，探詢老子所言，由「逝」、「遠」而「反」的歸返自然歷程，也拋展開中國哲學形而上高度。

著者信息

作者簡介

史作檉

　　著名哲學思想家。1934年生，台灣大學哲學研究所畢業。
　　擅長以全史觀的視野從哲學、心理學、藝術等層面思考現實的人生信仰、生命現象、文化理念等諸多與人的存在相關的課題，並兼及詩歌創作和繪畫。
　　曾任教於台灣大學、文化大學，並在各大學巡迴演講，現於各地舉辦長期講座，深受各方好評。著作多達五十多部，影響深廣。

繪者簡介

葉羽桐

　　自小目標畫漫畫，目前期望以水墨漫畫帶出東方媒材的神祕感和意象。
　　第一屆金漫獎得獎畫家，曾入圍MICC日本講談社國際新人漫畫賞、2010第四屆『日本外交部國際漫畫賞』銅獎、Hiii Illustration國際插畫大賽最佳作品獎等。

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圖書目錄

自序
讀《老子》筆記62則：
1､自然｡
2､天啟｡
3､文明三要領｡
4､人與自然是一切之根本｡
5､區域文明不等於「文明」｡
6､強勢之區域文明｡
7､科學與知識論｡
8､文字與哲學｡
9､抽象與實用｡
10､讀《老子》一書｡
11､哲學著手處｡
12､陰陽五行｡
13､合理化過程｡
14､《老子》與玄學｡
15､陰陽以後｡
16､二十幾歲時｡
17､古史大轉換之過程｡
18､天的觀念｡
19､四十幾歲時｡
20､中華古文明與科學｡
21､整體｡
22､合理化以前｡
23､三種文明｡
24､文明與智慧｡
25､文明之選擇性｡
26､幾個必要的要點｡
27､真自然，非俗｡
28､我哲學之儒道的雙向性｡
29､《老子》之真面目｡
30､《老子》與彩陶｡
31､文明前向之精確化｡
32､彩陶、黑陶與孔老｡
33､彩陶與黑陶｡
34､幾個重要的年代｡
35､黑陶與儒家思想｡
36､中華文化之根源｡
37､道之原貌｡
38､自然之自然｡
39､老子自然之正言｡
40､自然｡
41､那源頭者｡
42､自然、嬰兒、樸、無名之道｡
43､自然與道｡
44､介於孔老之間－隱者｡
45､自然唯一，屬人第二｡
46､無名與隱者｡
47､古今中外哲學必有的共通｡
48､再談孔老之間｡
49､極限、整體與自然｡
50､自然之難｡
51､道德與嬰兒｡
52､自然與無為｡
53､無名、道、不自生｡
54､自然、道與方法｡
55､自然與自我｡
56､無為而無不為｡
57､回歸自然｡
58､陰陽與元初之大爆炸｡
59､真自然在自然之外｡
60､非元初之陰陽｡
61､七種陰陽｡
62､老子與巨人文化之訊息｡

圖書序言

1､自然｡

真自然永遠都不是屬人探討中之客觀對象。因人本身業已包含在真自然之內。

一種自然是自然本身（未可全知）。

一種人包含在自然中之屬人之自然（即生命，即創造力）。

一種是人於自然中發揮其創造力而有之因人而有物，即文明（包括對自然以工具、方法、結構，乃至說明、描述、讚頌所表達之自然）。

總之，一般所言自然，乃人內於自然，以其創造力對自然所形成之「表達」。

一般言，人以自然可全知最糟。

人以內於自然，以其創造力所言自然，即一種近詩之表達。

人以其內於自然，卻以因人而有之工具所言之自然，即一種近科學之表達。

哲學若近詩，即蘇格拉底前之希臘哲學。

哲學若以工具或設定之名詞所言之自然，即文藝復興後，知識論式之哲學。

2､天啟｡

一種真正徹底而完整的哲學，往往都來自一種「天啟」。

所謂「天啟」並沒有什麼神秘，甚至和一般所謂之情感、情緒、獨斷、主觀、不可知等等，都沒有任何關係。若具體來說，真正的「天啟」，就是一種真正的「自知」。你不但知道你為什麼這樣說，也知道怎麼去說，甚至也清楚地知道這樣說了到底有些什麼意義等等。總之，即在自知地不受任何既有文明之干擾下，清清楚楚地說你「自身」的話，而不是根據某時代、某論題、某學說、某理論、某哲學派別等，去說一些問題或解決一些問題。

3､文明三要領｡

人類文明，說來說去，三大要領：自然、人、文明。

真文明所言，在人與自然的關係。

若只有文明而已，即在文字與形式之間，無以言人與自然之真義。或更會在人與自然之間混淆不清，哲學之大忌。

4､人與自然是一切之根本｡

人與自然是一切之根本。

唯人於自然創造了文明，但同樣自然也支配文明。因為所有的文明都必有其區域性，即區域文明。

所以，文明的形成，自然占60%，人文占30%，偶然因素占10%。