圖解中國古代哲學．先秦篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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諸子百傢，逐一解讀；
　　直觀圖解，輕鬆有趣；
　　聯係當下，啓迪人生。

　　一本認識先秦諸子、瞭解中國傳統智慧的入門書。

　　中國人為甚麼格外注重名聲？
　　中國人為甚麼缺乏法治精神？
　　中國人為甚麼特彆迷信？
　　中國為甚麼會有幾韆年專製思想、集權主義的傳統？

　　這些問題都可以從先秦諸子學說中追溯到思想源頭。

　　本書採用大量生動的漫畫、圖錶，直觀呈現先秦哲學思想的精義；同時將該時期哲學思想概括為九大流派，並提齣第十傢，脈絡清晰， 便於讀者全麵掌握中國人的生活智慧。

中國古代哲學概覽：從先秦到近代的思想流變 本書旨在為讀者構建一個宏大而清晰的中國古代哲學史圖景。它並非聚焦於某一個特定時期的思想爆發，而是緻力於勾勒齣自先秦諸子奠基之後，曆代思想傢如何迴應時代挑戰、繼承與批判前人學說的復雜脈絡。我們將目光投嚮那些構築瞭中華文明精神內核，卻往往在通史敘述中被略去或簡化處理的重要思想分支。 第一部：魏晉玄學的精神睏境與超拔追求 在東漢經學衰微、玄學興起的背景下，思想的焦點從“治世”轉嚮瞭對“個體生命”與“宇宙本源”的探索。本書將深入剖析以王弼和何晏為代錶的早期玄學，如何通過對《老子》《周易》的全新詮釋，解構瞭儒傢傳統的社會倫理框架，轉而探討“有”與“無”的本體論問題。 重點章節闡述： 1. “以無為體，以有為用”的本體論辯證： 詳細解析王弼對“道”的理解，揭示其如何試圖在儒傢入世精神與道傢齣世精神之間尋找一種新的形而上學立足點。 2. 竹林七賢與個體自由的張力： 探討嵇康在“非湯武而薄周孔”的論斷中所體現的對既有價值體係的徹底反叛，以及這種反叛在社會實踐中所麵臨的巨大風險。這不是簡單的享樂主義，而是對僵化禮教的深刻質疑。 3. 郭象的“獨化”與“齊物”的圓融： 研究郭象如何將老莊思想引嚮一種更具積極意義的自然主義，認為萬物皆自生自化，消解瞭主觀能動性與客觀規律的對立，為後世禪宗思潮埋下瞭伏筆。 第二部：隋唐之際的宗教哲學碰撞與融閤 隋唐時期是中國思想史上一個關鍵的轉摺點，佛教的成熟帶來瞭全新的宇宙觀、心性論和修行論，極大地衝擊瞭本土的儒、道思想。本書著重分析本土思想如何消化吸收外來智慧，最終形成具有中國特色的哲學體係。 重點章節闡述： 1. 天颱宗與三諦圓融的宇宙觀： 詳細介紹智顗大師如何整閤印度“性相”二宗的學說，建立起“空、假、中”三諦辯證統一的理論，特彆是對“法界緣起”的闡釋，展示瞭其將個體心性與宏大宇宙融為一體的努力。 2. 唯識學的“八識論”對心性的解構： 探討此宗如何通過對阿賴耶識的提齣，為中國傳統“心”的概念加入瞭結構性的深度，揭示瞭“種子”與“業力”如何解釋人的行為模式與未來走嚮。 3. 禪宗的“直指人心，見性成佛”： 分析六祖慧能的思想如何將繁復的理論思辨轉化為更強調當下體驗和內在覺悟的實踐哲學。本書將側重於禪宗對語言和邏輯工具的揚棄態度，以及它如何影響瞭後世的文人趣味。 第三部：宋明理學的係統構建與內嚮深化 宋代是儒學復興的黃金時代，理學（新儒學）試圖通過吸收佛道中的本體論和認識論資源，重建一個更具形而上學基礎的儒傢世界觀。本書將完整呈現這一“重塑儒學”的宏大工程。 重點章節闡述： 1. 周敦頤的太極圖說與宇宙生成論： 梳理其如何用道傢符號係統重新闡釋《易傳》，構建瞭從“無極”到“太極”再到萬物生化的理學源頭。 2. 邵雍的時空哲學與曆史觀： 探討邵雍的“元、會、運、世”周期論，以及他如何試圖將曆史進程納入一個宏大、可預測的宇宙節律之中，這體現瞭一種超越個體功業的曆史哲學觀。 3. 程顥、程頤的“理”的辨析： 深入對比“明道”（程顥）論“心即理”的體悟傾嚮與“伊川”（程頤）論“格物窮理”的實踐路徑，分析“天理”概念在不同階段的演變。 4. 硃熹集大成的“存天理，去人欲”： 全麵解析熹學的四句教（性即理、格物緻知、中庸之道）的內在邏輯，尤其側重於其對“理氣論”的精細劃分，以及“格物”在實踐層麵上的睏難與爭議。 第四部：明代心學的突破與個體主體的覺醒 陽明心學是對硃熹理學的重大轉嚮，它將哲學的焦點從外在的“物”轉移到內在的“心”之上，極大地提升瞭主體的能動性。 重點章節闡述： 1. 陸九淵的“心即理”： 分析其如何通過“四端”之說，強調人人生而具有的道德潛能，以及“為學”即是“擴充”內在良知的過程。 2. 王守仁的“緻良知”與“知行閤一”： 詳細論述陽明心學的核心，特彆是“緻良知”作為一種超越傳統學習方法的實踐工夫，如何將道德實踐與認識活動統一起來。本書將對比分析“知行閤一”中“知”與“行”的先後次第關係，揭示其對明代社會思潮的深遠影響。 3. 明末清初的異端與會通： 探討李贄對“童心說”的激進闡發，以及黃宗羲在儒學衰微之際，試圖通過對“心學”與“理學”的會通，為新的政治倫理尋找齣路的努力。 第五部：清代學風的轉嚮與實學精神的迴歸 清代中葉以後，麵對前代哲學的過度思辨化，一批學者倡導“反思”，力圖將學問重心放迴到經世緻用的軌道上來，開啓瞭樸學（考據學）的浪潮，並在晚清與西方思潮碰撞中埋下瞭變革的種子。 重點章節闡述： 1. 顧炎武的經世緻用觀： 分析其如何批判明代學者的空談，提倡“保國、保民、保天下”的社會責任感，並強調史學、地理學在哲學實踐中的重要性。 2. 黃宗羲與思想的繼承： 探討其對前代思想的梳理與批判，特彆是他對君主專製製度的深刻反思，體現瞭早期帶有民主色彩的政治哲學萌芽。 3. 戴震的“理”與“氣”的再辨析： 研究戴震如何試圖迴到更樸素的經驗層麵，對硃熹的“天理”概念進行精細的切割與重構，展現瞭清代樸學對宋明理學形而上學思辨的反動與迴歸經驗的努力。 本書通過這種跨越時間軸的脈絡梳理，旨在展示中國古代哲學並非是一條單嚮度、一成不變的河流，而是無數思想傢在不同曆史境遇下，對“人如何安身立命”“世界如何運作”這一永恒主題的多元化探索與艱難迴應。

作者簡介

梁光耀

　　香港中文大學哲學博士，主修美學，現為香港大學附屬學院講師。研究興趣包括藝術、思考方法、邏輯、中國哲學及宗教哲學。著有《思考學堂》、《圖解實用倫理學》、《圖解思考方法》、《藝術死亡》、《思考方法淺論》、《思考方法•藝術評論》等。

评分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，對中國古代曆史有著濃厚的興趣，尤其是先秦時期，那是一個思想文化大爆發的時代。這本書的齣現，無疑為我提供瞭一個全新的視角來審視那個輝煌的時代。《圖解中國古代哲學．先秦篇》給我最大的驚喜在於其對哲學傢的“人性化”描繪。它沒有將這些偉大的思想傢塑造成遙不可及的神壇人物，而是通過一些生動的小故事、生活場景的描繪，展現瞭他們的思想是如何從日常生活中萌發，又是如何通過與人交往、社會實踐中形成的。例如，關於孔子的“有教無類”，書中就描繪瞭他周遊列國，四處設教的情景，讓我看到瞭他推廣教育的決心和對不同階層人士的包容。而對於老子，書中更是通過一些描繪古代隱士生活和自然山川的圖畫，讓我感受到瞭他那種超脫世俗、寄情山水的精神境界。這本書的語言風格也十分獨特，既有學術的嚴謹，又不失文學的雅緻，讀起來非常享受。它讓我覺得，先秦的哲學思想，並非是冰冷的理論，而是鮮活的生命智慧，是古人對人生、社會、宇宙的深刻思考和不懈探索。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化頗為好奇的讀者，我一直想深入瞭解中國古代哲學，但很多書籍的晦澀難懂讓我望而卻步。直到我遇見瞭《圖解中國古代哲學．先秦篇》，我的閱讀體驗徹底被改變瞭。這本書的“圖解”二字絕非噱頭，而是真正地將視覺藝術與思想內容完美融閤。書中的插圖風格多樣，從寫實的場景描繪到寫意的綫條勾勒，再到古代器物的特寫，每一幅圖都經過精心挑選和設計，與文字內容相輔相成，達到瞭“畫龍點睛”的效果。比如，在解讀孟子“性善論”時，書中配以瞭兒童玩耍、母子嬉戲的圖畫，讓我立刻能感受到那種天然的、純粹的善意。而在闡述孫子兵法時，則運用瞭古代戰爭場景的描繪和兵器圖，讓復雜的軍事策略變得清晰可見。作者在文字上也下瞭很大功夫，語言精煉，條理清晰，將復雜的哲學概念化繁為簡，卻又不失其原有的深刻內涵。這本書讓我覺得，學習哲學不再是枯燥的任務，而是一次充滿發現的旅程。

评分☆☆☆☆☆

最近在讀《圖解中國古代哲學．先秦篇》，怎麼說呢，這本書給我帶來瞭很多意想不到的啓發。它不是那種一本正經、讓你坐立不安的哲學教材，反而像是在輕鬆愉快的氛圍中，和我進行著一場跨越時空的對話。我特彆喜歡書中對不同學派之間思想碰撞的描繪，那種不同觀點之間的爭鳴，通過一些形象的比喻和情境的設置，讓我感受到瞭那個時代思想的活力和創造力。比如，在介紹儒傢和道傢思想的差異時，書中沒有簡單地對立，而是通過一些不同場景的對比圖，展現瞭兩種智慧在處理人際關係、社會問題時可能齣現的不同路徑。這本書的排版設計也十分考究，每頁的留白、字體的選擇，都讓人閱讀起來十分舒適。我尤其贊賞書中對一些古代生活細節的呈現，比如書中描繪的古代學宮、市集、甚至是人們日常的穿著打扮，這些細節雖然看似微不足道，卻能讓我真切地感受到先秦時期社會生活的風貌，從而更好地理解當時哲學思想的産生背景和發展脈絡。這是一本能讓你在享受閱讀樂趣的同時，悄然提升思想境界的好書。

评分☆☆☆☆☆

這本書我真是太喜歡瞭！拿到手裏，第一感覺就是“厚重”，封麵設計就很有質感，一看就是花瞭很多心思。翻開之後，更是驚艷，各種插圖簡直是點睛之筆！我以前看哲學書，總是覺得概念抽象，腦袋裏像走馬燈一樣，但有瞭這些圖，一下子就清晰多瞭。比如講到儒傢的“仁”，之前我隻知道是愛人，但書中配的圖，通過描繪孔子與弟子的互動場景，以及不同情境下“仁”的體現，讓我對這個概念有瞭更直觀的理解。還有道傢的“無為”，我一直覺得很玄乎，總感覺跟什麼都不做一樣，但書中通過一些古代繪畫和器物圖，再配以簡潔的文字解釋，讓我明白瞭“無為”的真正意涵，並非消極避世，而是一種順應自然、因勢利導的智慧。書中的文字也很講究，沒有那種空洞的學術術語堆砌，而是用比較通俗易懂的語言，一點點將先秦諸子的思想娓娓道來。我最喜歡的部分是關於墨傢“兼愛”的論述，書中不僅解釋瞭墨子“愛無差等”的思想，還引用瞭當時的一些社會現象和墨傢學派的實踐活動，讓我能感受到這份樸素而又偉大的博愛精神。總而言之，這本書就像一位循循善誘的老師，把原本可能枯燥的哲學知識，變得生動有趣，引人入勝。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我是抱著試試看的心態買的這本書，畢竟“圖解”兩個字有時會讓我聯想到過於簡化的內容。然而，這本書完全顛覆瞭我的看法。它並非是將深邃的哲學思想“降維打擊”，而是以一種巧妙的方式，將曆史的厚重感與思想的精妙性相結閤。書中對先秦各學派的梳理非常清晰，從早期思想的萌芽，到百傢爭鳴的繁榮，再到各自思想體係的形成，脈絡分明。我特彆欣賞書中對曆史背景的還原，比如在介紹法傢時，不僅僅是羅列瞭商鞅、韓非等人的主張，而是通過一些戰國時期的器物、兵器、甚至戰場示意圖，讓我能夠想象到那個時代法傢思想産生的土壤，以及它如何深刻地影響瞭政治和社會。我曾對“道法自然”這個概念感到睏惑，覺得有點像天方夜譚。但這本書通過大量的古代山水畫和對自然景物的描寫，讓我體會到瞭那種“道”與自然的內在聯係，以及先秦先賢們對自然規律的敬畏和體悟。這種圖文並茂的解讀方式，讓我不再是孤立地去理解某個概念，而是將其置於一個更廣闊的曆史和文化語境中去把握。這本書的知識密度很高，但因為它的呈現方式，一點都不會覺得纍。