分崩離析的世界,獨行奇事的上帝
呼召你我成為守望者,恢復祂極重無比的榮耀。
跟著舊約泰鬥萊特的視角,看上帝榮耀如何重迴祂的子民!
若為聖經人物舉辦奧斯卡頒奬,精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結,鐵定在最佳男主角之列。以西結書裏稀奇古怪的語言和舉動,乃至幾乎情色的修辭與意象,迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。
但是,這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育,正經八百地在聖殿裏服事,維係聖殿裏的敬拜,纔是他作文題目裏會齣現的「誌願」。誰知道,就在百姓顛沛流離、受盡創傷,將被巴比倫擄去的年代,上帝硬是闖入以西結的生命,要他放下備受尊崇的祭司職位,當起人人避之唯恐不及的「烏鴉」先知,傳講聖殿將要毀滅的信息。
失去瞭夢想、遭受孤立,最終甚至失去愛妻,一切都是那麼痛苦。然而,這樣的痛苦與熬煉,卻塑造以西結擁有一雙銳利的眼睛、犀利無比的言語,不但可以看透當時以色列自欺欺人的鴕鳥心態,嚴厲指齣神的榮耀正在離開;更能夠為失去盼望的被擄之民,指齣新的方嚮──原來,神的榮耀,已降臨在我們想像不到的地方。
觀看二十一世紀,神的榮耀似乎也離我們好遠好遠。有的人企圖以假的榮耀麻醉我們;另有些人認為神已不在,因此放肆妄為。舊約學者萊特,帶領我們重拾以西結書,用這位先知的眼光,來看當前的文化與世界。就讓我們一起嚮以西結學習,如何揭開世上虛僞的觀念和想法,進到神榮耀真正降臨的地方。
「以西結被差派按立為以色列的『守望人』。第一次發生於濛召時,第二次是當耶路撒冷終於被滅時,淪陷的消息驗證瞭以西結的預言,奠定瞭他事奉的根基。選用守望者象徵他的先知職分,是何等強烈的比喻。作為守望者(哨兵或瞭望員)背負重責大任。在戰時,守望者在城牆或軍營高處站崗,負責觀察敵人動嚮,要清楚地發齣及時警報,纔能卸下責任,讓聽見警報的人來作迴應。守望者若是失職,未能發齣警訊,他就要對那些死於敵軍手下的性命負責。」──萊特
作者簡介
萊特(Christopher J. H. Wright)
是當今福音派重量級的舊約神學傢,劍橋哲學博士,聖公會按立牧師,也曾擔任萬國宣教學院(All Nations Christian College)院長,並在印度普納的聯閤聖經神學院任教。
因著雙親曾經到過巴西做宣教士,思想恢弘、涵養深厚的萊特,在其著作中都可以感受到開闊的宣教視野,尤其以上帝、上帝的子民、土地,這三者的關係,架構齣他的舊約神學。也是因為他認識基督教的上帝,是一位具有使命、持續行動的上帝,讓他格外能從艱澀漫長的舊約曆史中,捕捉上帝為祂的子民而行動的特殊鏡頭。
自2001年接替斯托得擔任「國際靈風閤作夥伴組織」的負責人以來,持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。著作甚豐,中譯有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等,另編有《斯托得教我們的事》,紀念他最敬愛的屬靈父親兼導師。
第一部:呼召驟降
異象的領受(一1~三15)
悲劇的事奉(三16~五17)
榮耀的遠離(八1~十一25)
第二部:轉變契機
背信的曆史(十六1~63,二十三1~49,二十1~49)
得救的關鍵(十四12~13,十八1~32,三十三10~20)
轉變的開始(二十四1~27,三十三1~33)
第三部:福音臨到
列國的預言(二十五1~三十二32)
復興的計劃(三十四1~三十七28)
榮耀的重返(三十八1~四十八35)
說實話,我一開始被《以西結書:上帝榮耀的守望者》這個書名吸引,純粹是因為它的文學性。最近生活節奏太快,壓力也很大,偶爾會想找點不一樣的東西來讀讀,不是那種快餐式的娛樂,而是能讓人靜下心來思考的。這本書的書名給我一種莊重而神秘的感覺,仿佛蘊藏著許多故事和哲理。我對於“守望者”這個詞特彆有感覺,總覺得這是一種責任,一種警惕,一種需要付齣心力去關注和守護的東西。而“上帝的榮耀”,聽起來就帶有一種超越凡俗的崇高感。我很好奇,在這本書裏,以西結是如何“守望”的?他所守望的“上帝榮耀”又是什麼樣子的?我沒有宗教背景,對聖經的瞭解也很有限,但我不排斥任何能引發深度思考的內容。我希望這本書能夠以一種比較容易理解的方式,將一些深刻的道理傳達齣來,不一定需要我立即成為虔誠的信徒,但至少能讓我感受到一種精神的啓迪,或者說,在閱讀的過程中,我能夠藉由書中的敘述,去感受一種宏大的敘事,去體會一種超越個體的存在。
评分最近迷上瞭一些探討“使命感”和“人生意義”的書籍,所以當我在網上看到《以西結書:上帝榮耀的守望者》這本書名時,立刻就引起瞭我的注意。在我看來,“守望者”不僅僅是一個角色,更是一種態度,一種對周遭世界保持警覺、對未來抱有責任感的姿態。而“上帝的榮耀”,在我個人的理解裏,並非僅僅是宗教的範疇,也可以是一種極高的成就、一種純粹的理想,或者是一種對生命本質的深刻洞察。我很好奇,以西結是如何在當時那個復雜動蕩的時代,去理解和傳達“上帝的榮耀”的。我想象著,這本書可能會講述以西結的生平經曆,他所承受的重擔,以及他如何成為那個時代的“守望者”,為人們指引方嚮。我希望這本書能夠給我一些關於如何在這個充滿不確定性的世界裏,找到自己位置的思考。我希望它能讓我認識到,即使身處逆境,也能懷揣一份超越個人的使命感,並且能夠以一種更加積極、更加有深度的眼光來看待生活中的挑戰,從而活齣更有意義的人生。
评分一直以來,我對曆史和宗教的交織都充滿瞭濃厚的興趣,而《以西結書》本身就承載著一段波瀾壯闊的曆史。這本書的書名《以西結書:上帝榮耀的守望者》勾起瞭我深入探索的欲望。我常常在想,在那個遙遠的時代,人們是如何理解他們的信仰,如何在苦難中尋找意義,又是如何與他們的神建立聯係的。以西結作為一位先知,他所肩負的使命,他所看到的異象,想必是那個時代最深刻的精神烙印。作為一名對古代文明和宗教史略有涉獵的讀者,我期待這本書能從一個全新的角度,解讀以西結書的精髓,特彆是“上帝榮耀”這個概念。在現今社會,許多人對宗教的理解可能已經變得碎片化,甚至是被簡化為一些儀式或教條。我希望這本書能夠幫助我,或者說幫助我們,重新認識到信仰的深度和廣度,理解“榮耀”不僅僅是外在的光輝,更是內在的力量和屬靈的成熟。我熱切地期盼這本書能夠提供紮實的史料考證和深刻的屬靈洞見,讓我能夠更全麵地理解以西結書的時代背景、信息以及它對我們今天仍具有的普世價值。
评分這本書的書名《以西結書:上帝榮耀的守望者》一拿在手裏,就覺得沉甸甸的,不僅僅是書本身的重量,更有一種精神上的重量感。最近生活裏遇到不少挑戰,感覺整個人像是被睏在迷宮裏,找不到方嚮,對未來也有些迷茫。所以,當我在書店看到這本書的時候,它就像一束光,吸引瞭我。我不是什麼神學專傢,對《以西結書》原本也沒有太多的瞭解,隻知道它是在聖經裏的一捲書,聽名字就覺得很古老,甚至有點遙不可及。但“上帝榮耀的守望者”這個副標題,卻讓我産生瞭好奇。在現代社會,我們好像越來越少談論“榮耀”這個詞瞭,更多的是追求個人的成功、物質的富足,甚至是短暫的快樂。而這本書,似乎是在提醒我們,在這一切喧囂之外,還有一個更宏大、更永恒的視角。我希望這本書能夠給我一些啓示,讓我重新審視我所追求的東西,找到內心的平靜和力量,即使麵對睏境,也能保有希望。我喜歡這種能帶給人思考的書,希望它能成為我生活中的一個重要指引。
评分每次去書店,我都會特彆留意那些名字帶有“經典”或者“古老智慧”字樣的書籍。這次,《以西結書:上帝榮耀的守望者》這個書名,立刻就抓住瞭我的眼球。我一直認為,在古老的文本中,往往蘊含著許多經過時間沉澱、依然能夠觸動人心的智慧。尤其“上帝榮耀的守望者”這個說法,讓我聯想到一種默默付齣、洞察先機的形象。現代社會節奏太快,信息爆炸,我們常常被各種瑣碎的事情淹沒,很多時候,甚至會忘記抬頭看看星空,去思考一些更宏大的問題。我希望這本書能夠帶我進入一個不一樣的視角,讓我能夠從一個更長遠、更深刻的角度去理解生活,理解人生的意義。我期待它能夠提供給我一種精神上的滋養,讓我能夠在紛繁復雜的世界裏,找到內心的寜靜和力量。我希望這本書不是一本晦澀難懂的學術著作,而是一本能夠引發我深度思考,甚至是在閱讀過程中,能夠讓我感到靈魂受到觸動的作品。
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