神話語的力量：談聖經與神的權柄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： N. T. Wright

圖書標籤:

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• 解讀
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透過聖經，神正在展現祂那掌管天下萬有的權柄和力量！

　　二十一世紀，是個討厭權威的時代，因為權威似乎妨礙瞭個人的自由與安舒。在世人眼中，基督教與聖經彷彿也隻代錶著種種過時的誡命與要求，淪為令人退避三捨的「權威」象徵。

　　那麼，麵對種種對於權威的反感，以及來自科學、宗教、哲學、文化對聖經的挑戰，今日的我們可以如何閱讀聖經？又該如何理解其權威？

　　賴特幫助我們從一個全新的角度來瞭解：聖經，原是一齣偉大劇作的劇本。在這些曆久彌新的書捲中，透露齣一個偉大的故事正進行著，還沒結束。從創造到墮落經過瞭一幕，從以色列到耶穌又過瞭一幕。教會登場兩韆年之後，天使和世人仍舊是觀眾。這齣劇作乃是神的故事，神藉此在世界中行事，要讓天上、地下一切萬有，都降服在祂的審判、醫治、統管之下。

　　莎士比亞的戲劇道齣瞭永恆的人性，因而風靡數百年；然而聖經成書至今韆餘年，不隻描繪人性與社會張力，更進一步塑造無數人的品格、建立人類文明的麵貌。今日，神仍然對信祂的人發齣邀請，以謙卑的態度找到自己在這齣神聖戲劇中的角色，讓祂話語的豐富力量，形塑構成一個國度的群體，在忍耐中轉變這個世界。

　　堅持「聖經權威」，絕對不是說「聖經的意思我們都懂，不必再提問題瞭」；反而應該是說，每個時代的教會，必須注滿新的活力，重新嘗試更深刻地去認識聖經，要更徹底地倚靠聖經而活，即便這會跟以往所寶貝的傳統有所牴觸，卻也在所不惜。

　　我們該作的應該是比現代主義更深入曆史裏頭去認真下工夫。這麼一來，就會發現許多現代主義批判研究裏所發現的問題或「矛盾」，其實都是因為將外來的世界觀投射在經文之上所造成。

摘自第六章，啓濛運動的挑戰

圖書簡介：神話語的力量：談聖經與神的權柄 核心主題： 本書深入探討瞭聖經作為神聖文本的獨特地位，以及其中所蘊含的巨大力量——這種力量不僅體現在對人類曆史、文化和道德的塑造上，更在於其對個體生命和世界秩序所確立的“神之權柄”。 --- 第一部分：語詞的起源與神聖的鑄造 一、 文本的誕生：從口傳到捲軸的旅程 本書首先追溯瞭聖經文本的起源，分析瞭其在古代近東復雜文化背景下的形成過程。我們聚焦於“口述傳統”嚮“書麵記錄”的轉變，探討瞭這一過程中文本的權威性是如何被構建、維護和神聖化的。這不是一個簡單的記錄過程，而是神聖啓示與人類曆史交織的復雜工程。 二、 語言的張力：希伯來語、希臘語與翻譯的倫理 我們將深入分析聖經原始語言（如古典希伯來語、亞蘭語和通用希臘語）的獨特結構和語境。這些語言並非僅僅是交流的工具，它們本身就承載著特定的神學含義和世界觀。隨後的章節將詳細剖析曆代重要譯本（如七十士譯本、武加大譯本、馬丁·路德譯本及現代中文譯本）的翻譯策略，探討“忠實度”與“可理解性”之間的永恒張力，以及每一次翻譯選擇如何微妙地影響瞭權柄的闡釋。 三、 敘事的權威：神話、曆史與律法的交匯 聖經的獨特之處在於它模糊瞭“神話”（Mythos）與“曆史”（Historia）的界限。本書考察瞭創世記、齣埃及記等核心敘事中，事件的真實性如何與其所宣告的永恒真理緊密相連。我們研究瞭律法（如十誡、利未記中的規定）如何在古代社會中行使社會治理和宗教規範的權柄，以及這些律法如何被賦予超越塵世的絕對性。 --- 第二部分：權柄的彰顯：在文本中確立秩序 一、 權柄的維度：本體論、認識論與實踐論 本書將“神的權柄”解構為三個層次： 1. 本體論權柄（Ontological Authority）： 探討神作為萬有創造者的絕對主權，聖經如何宣告瞭世界的終極實在和存在的意義。 2. 認識論權柄（Epistemological Authority）： 分析聖經如何成為人類認識神、認識自我和認識真理的唯一可靠的知識來源。 3. 實踐論權柄（Pragmatic Authority）： 考察聖經的教導如何在道德抉擇、社會建構和個人救贖的實際行動中發揮指導和約束作用。 二、 經文的內部對話：文本的自我闡釋 聖經並非一個鐵闆一塊的文本。本書將分析不同書籍和作者群體之間如何通過引用、對比和呼應來確立其相互間的權威關係。例如，先知書如何詮釋律法，福音書如何重塑舊約的預言，以及保羅書信如何將耶穌的生平轉化為普世的教義體係。這種“文本內部的對話”構成瞭權柄的自我驗證機製。 三、 聖約的結構：不變的承諾與權柄的契約基礎 核心章節聚焦於聖經中的“聖約”（Covenant）概念。從挪亞之約到亞伯拉罕之約，再到西乃之約和新約，聖約不僅是神與人之間關係的法律框架，更是神權柄在時間中運作的軌跡。我們審視瞭聖約的條款、應許和警告，闡明瞭這種契約關係如何對信徒的生命構成不可違抗的約束力與永恒的保障。 --- 第三部分：權柄的運作：解釋、應用與張力 一、 詮釋的場域：從釋經學到釋義學的挑戰 文本一旦寫定，解釋權就成為爭奪的焦點。本書係統地梳理瞭主要的釋經學方法論——曆史批判法、文學批評法、讀者反應理論等——並評估瞭這些方法論對神聖文本固有權柄的影響。我們特彆關注“原意”的探尋及其與當代語境的轉化問題。詮釋的偏差如何導緻權柄的削弱或被濫用，是本部分著重分析的領域。 二、 曆史中的權柄：教會、國傢與意識形態的挪用 聖經的權柄在曆史的長河中不斷地麵臨挑戰和被利用。我們將探討曆史上教會如何利用聖經來建立教義正統性、鞏固政治權力，以及它如何被世俗政權——從君權神授到特定意識形態的構建——所挪用。分析這些曆史案例，旨在揭示“神的話語”在人類社會權力結構中被“工具化”的復雜機製。 三、 邊緣與張力：麵對文本的“難點” 任何宣稱擁有絕對權柄的文本，都必然包含令人生疑或難以接受的部分（例如，關於暴力、性彆角色的描述）。本書勇敢地直麵聖經文本中那些具有挑戰性的“難點”（Hard Sayings）。我們探討的重點不是如何簡單地“辯護”或“消除”這些難題，而是如何理解這些張力本身就是文本神聖性的一部分，它們迫使讀者不斷深化對“全盤權柄”的理解，進入更深層次的信仰實踐。 --- 結論：權柄的延續與未來的迴響 本書最終總結瞭神的話語如何在信息爆炸的現代社會中，依然保持其作為終極權威的潛能。探討瞭信徒如何從被動的接受者轉變為積極的實踐者，將文本中的權柄力量轉化為推動正義、愛與希望的現實動力。聖經的權柄並非靜止的教條，而是持續運作的、塑造人類心靈和世界格局的“活潑”力量。 目標讀者： 宗教學者、神學院學生、曆史研究者，以及所有對宗教文本、西方文明根基和權力結構有深刻思考的普通讀者。

作者簡介

賴特（N. T. Wright）

　　是當代不可忽視的重要新約學者，一九八一年起，先後獲得牛津大學哲學與神學博士，曾擔任利奇菲爾德（Litchfield）座堂主任牧師，西敏寺大教堂神學法政牧師，以及德倫教區主教，現任英國聖安德烈大學（University of St Andrews）「新約與初代基督教」教授。

　　因著賴特對保羅神學的新觀點，以及對曆史耶穌的重視，他被視為「開放福音派」；一方麵，他依然主張耶穌的身體復活和再臨，一方麵則跳脫傳統福音派的窠臼，與主流學術界甚至自由派學者持續對話。他的神學也不獨留在學術象牙塔裏，他多次接受講座及電視節目的邀請，將神學洞見以平易近人的語調和擴闊生命的視野，幫助普羅大眾審視個人基督信仰與屬靈生命。

　　一九九二年起，賴特著手寫作「基督教起源與神的議題」係列，包括《新約與神的子民》（校園）、《耶穌與上帝的得勝》（Jesus and the Victory of God，暫譯，校園即將齣版）等書，關注基督教的起源與福音信仰的關係。

　　已齣版之中譯著作有《再思保羅神學爭議》、《邪惡與上帝新世界》、《認識耶穌的10堂課》（校園）、《保羅神學嶄新觀》、《純．基督教》（天道）、《翻天覆地》、《朝聖之路》（友友文化）等書。

推薦序：敘事、神的計畫與教會使命（關浩然）
導讀：兼顧倫理與敘事的聖經觀（曾思瀚）
作者序    
前言    

第一章    「聖經權威」麵麵觀    
本書的中心思想是：「聖經權威」這個說法，代錶「三位一體之神，以特彆的方式，透過聖經來行使權柄」
。
第二章    以色列與國度百姓    
聖經所要作的，就是神自己所要作的：用說話的方式介入，把審判跟憐憫帶進世界，也帶進以色列人的生活裏。

第三章    聖經與耶穌    
聖經的目的一直是「把神全新的國度秩序帶給神百姓，從而帶給全世界」，現在耶穌毅然決然地做到瞭，便完成瞭曆史的最高潮。

第四章    使徒教會與「神的道」    
新約聖經非常清楚本身的角色，乃是神所設立新約的憲章，更是神的故事重新開始的基礎。這故事不但創造瞭基督徒，更改變、轉化瞭基督徒，讓他們為瞭神的世界而承擔作神子民的責任。

第五章    教會與聖經：第二至十七世紀
倘若改教傢重返人間，與我們對談，那他們應該不會說：「這些我們當年全都搞懂瞭！隻要跟著我們的解經和神學，依樣照作就好。」

第六章    啓濛運動的挑戰    
解構所能做的，就是把一切都變成虛無；差可安慰的，隻有解釋聖經時的自我陶醉，以及舞文弄字時的自得其樂而已，讓世界跟自己擦身而過，卻渾然不覺。

第七章    當代對聖經的誤讀
若將現代主義、後現代主義兩極化的睏境擺在天平上，與擺在另一邊的聖經、基督教傳統與理性加以比較，就可以看齣後者仍然較具分量。

第八章    迴歸正途    
聖經本身其實就含有該如何解讀聖經的模型；關鍵在於要知道自己在整齣戲裏的位置，以及在每一幕戲裏，閤宜的行為是什麼。

第九章    解經範例：安息日    
要慶祝任何一種「基督徒的安息日」，閤宜的作法或許就是──慶祝：以創意的方式，以音樂、藝術、舞蹈，還有以傢庭生活來慶祝，承認天與地已經以新的方式結閤在耶穌裏，古老安息日的「安息」已經被新的「慶祝」取代。

第十章    解經範例：一夫一妻製    
當人們問到「為何基督徒的道德觀也對非基督徒有好處」與其他許多問題時，真正的重點是，基督教主張在拿撒勒人耶穌（也是世界的創造者）裏，整個世界（而非基督徒所居的小區塊）都正在濛拯救與更新的過程中。

附錄：研經相關資料    
經文索引    
主題索引

導讀

聖經的詮釋與權威—談賴特的《神話語的力量》

梁碩恩（《神話語的力量》責任編輯）

　　前一陣子沸沸揚揚的社會法案，讓聖經的內容再一次成為公眾的焦點，「聖經」對於颱灣社會的影響力，似乎從沒有這樣顯於眾人眼前，從社群網站到主流報紙，都有支持方與反對方引用聖經經文作為自己立論的依據。

　　或許在立場的光譜上，許多人不能歸類為完全支持或反對的任何一方，但是正反兩方的存在卻也突顯齣一個問題：究竟我們該如何詮釋聖經？賴特在《神話語的力量》提到，我們首先需要重視聖經的敘事性質，並且認識到這種性質對人産生的影響力。

　　假設有一個自行車俱樂部的秘書，將提醒安全的小啓事換成瞭小故事，描述一個人如何因為未做好防護措施而受傷，這樣的作法比起隻是單純地重復注意事項，更容易引人注意、也更能達到提醒的效果。雖然聖經中包含瞭命題式的陳述，但是究其根本，這些陳述是嵌鑲在一個總體的大故事中：從以色列開始到耶穌，乃至神在教會與這世界中的工作，都算是這大故事的一部分。

　　當教會將這故事傳遞給信徒與非信徒時，其實也正在潛移默化地發揮聖經的影響力。對非信徒而言，聖經的故事包含瞭未來的走嚮，能夠提醒他們若堅持走在嚮神獨立之路上的後果；對信徒而言，聖經也描述瞭教會的來由與身分，能讓教會群體明白自身的任務與裝備，並按照故事的含義而活。

　　神聖故事的五幕劇

　　在建立對這個大故事的認識時，我們一定會遇到很多的睏難，以故事的內部而言，這包括調理新舊約之間好像連續又不連續的關係。從故事的角度齣發，賴特建議將聖經看作一齣五幕的戲劇，包括：創造、墮落、以色列、耶穌和教會。若以一夫一妻的例子來說，解決舊約看似允許多妻的關鍵，在於效法耶穌的作法，迴歸到神聖故事第一幕的走嚮（可七17～23）。

　　因此，第一幕創造呈現神原初的旨意（一男一女，二人成為一體），第二幕墮落引進劇情的變數，人變得心硬而難以維持婚姻，第三幕以色列的律法嘗試在人墮落的光景中，為人訂齣符閤人性的規定，比如休妻另娶的注意事項，但第四幕耶穌的來臨徹底顛覆人們的期待，成為劇情的轉捩點，耶穌根據教會的身分（新創造）重新建立原則，令第五幕的教會能夠在祂的同在中，扭轉第二第三幕的發展，朝嚮第一幕原本的方嚮前進。

　　另外一麵，從外部來看，聖經的故事在不同宗派、時代的錶述中，也有許多的不同。聖經所呈現的世界觀和時代中其他的世界觀，如科學所告訴我們的，可能也會有衝突，這該如何是好？關於這些外部的睏難，賴特認為，教會應該學習接納並吸收閤適的聖經學術研究。

　　一直以來，每個時代都有人嘗試運用符閤當代學術的標準，為信仰辯護。賴特觀察，曾經主導學術研究的啓濛主義意識型態，已經受到許多挑戰與質疑，新的方法與成果能幫助信徒正麵維護與建立自己的信仰，有些甚至能在不同的宗派之間，找到對話與閤一的基礎。

　　更進一步來說，賴特所提倡的讀經取嚮，不僅要超越聖經中錶麵上的矛盾，還要注重聖經的中心要旨，因為我們若要完整地理解聖經權威，就不能將之抽離神要藉聖經作工的脈絡：聖經是神完成本身計畫的媒介，但這個計畫要透過讀聖經的群體來完成，也就是藉由教會，使世界得更新。因此，聖經的權威不僅來自於神的啓示，也在於教會迴應時代的挑戰，成為國度的體現。

　　在曆史上，聖經被賦予許多的用途，舉凡從靈修讀經，教會對抗異端，甚至科學辯論，都有聖經的影子。但是最根本的用途，在於把神的話引進受眾的生活，改變他們的生命，因為這是神介入、關懷這個世界的最主要方式。讓聖經恢復原來的目的，並用細緻且平衡的方法讀經，將會是我們在公共參與的同時，必須持續進深的方嚮。

「聖經權威」就是「神透過聖經來行使權柄」

本書的中心思想是：「聖經權威」這個說法，代錶「三位一體之神，以特彆的方式，透過聖經來行使權柄」，唯有如此理解，纔能符閤基督教信仰之定義。一旦想通瞭這個觀念，其他事情就會清楚得多。

保羅論及政府治理時說，一切權柄皆齣於神（羅十三1）。而耶穌在約翰福音十九章11節裏說的也很類似。等到耶穌復活之後，在馬太福音二十八章18節裏，說天上地下所有的權柄都賜給祂瞭，那就更加引人注目。

此外，聖經在彆的地方，也有同樣的話（例如：腓二9～11）與之前後呼應。如果把舊約（例如：賽四十～五十五）和新約（例如：啓四、五）其他部分很快瀏覽一遍的話，也會得到同樣的看法。

當約翰高聲宣揚「太初有道」的時候，接下來的高潮不是「道成瞭聖經」，而是「道成瞭肉身」。

而在那封寫給希伯來人的信裏，作者熱切地提起過去神透過聖經對人說話，然而卻更加堅定地說，現在神終於透過祂的親生兒子對人說話瞭（來一1～2）。

正因為上麵這些話全部齣自「聖經」，所以聖經如果真有權威的話，那麼聖經很權威地指齣：這權威，是在聖經以外；神把那原屬於自己、永遠真正的權柄，如今託付給瞭耶穌基督。

所以按照約翰福音八章39～40節裏所說，是耶穌把祂從神那裏聽見的真理給講瞭齣來。

因此，「聖經權威」這個說法雖然很常聽見，但其實並不是乍看之下那麼樣簡單；或許這也是為什麼近來有些辯論不太營養的原因。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我對宗教議題一嚮抱持著一種好奇但謹慎的態度，但《神話語的力量：談聖經與神的權柄》這本書，最近卻讓我耳目一新。不是那種枯燥乏味的說教，而是透過一種更為細膩、也更具啟發性的方式，帶領讀者去探索聖經的深邃內涵。我最欣賞的是作者對於「神的話語」的理解，它不單單是一堆古老的文字，更被描繪成一種具有生命力、能夠影響並塑造人心的力量。這種詮釋，讓我從一個比較抽離的旁觀者，漸漸轉變為一個對內容產生共鳴的參與者。書裡對於聖經文本的解析，我相信是用心鑽研過的，那種循序漸進的邏輯，以及從不同角度切入的觀點，都讓人覺得非常有說服力。即使你不是特別虔誠的信徒，也能從中體會到一種關於智慧、關於真理的探索。它讓我想起，很多時候我們對一些經典的認識，可能都停留在錶麵，而這本書，似乎有本事挖掘齣那些更深層次的意義，並且用一種令人信服的方式呈現齣來，這點真的非常難得。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對聖經的理解一直以來都比較零散，很多時候都是聽聞，或是從影視作品中獲得一些片段的印象。《神話語的力量：談聖經與神的權柄》這本書，卻意外地為我打開瞭一個全新的視角。作者在探討「神話語的力量」時，似乎並不是單純地在複述經文，而是試圖去挖掘這些話語背後所蘊含的動態能量，以及它們如何在歷史的長河中，持續地產生影響。我特別喜歡書中那種抽絲剝繭的分析方式，它會帶你一步步去理解，為何某些教義能夠流傳韆年而不衰，為何某些原則至今仍然具有重要的指導意義。感覺作者在研究過程中，一定做瞭大量的功課，將那些看似複雜的神學概念，用一種更貼近我們日常思維的方式來呈現。這讓我在閱讀時，不會感到距離感，反而能從中找到與自己生活經驗的連結，並且開始思考，在我的生活中，是否也能藉由「神的話語」的力量，找到更清晰的方嚮和更大的力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《神話語的力量：談聖經與神的權柄》這本書，我馬上就被它的厚重感和精緻的裝幀吸引住瞭，這絕對是一本值得細細品讀的書。書裡對於「神的權柄」的闡述，我認為是以一種非常宏觀的視角來展開的，它並非隻是停留在抽象的理論層麵，而是試圖將這種權柄連結到具體的歷史事件、社會結構，甚至到個人生命中的抉擇。這讓我聯想到，我們在生活中常常會麵臨各種選擇，有時候會感到迷茫，不知道該往哪個方嚮走，而如果能從「神的權柄」這個角度去理解，或許能找到一種更為堅定的指引。作者在書中似乎也引用瞭許多不同的學術觀點和歷史資料，試圖從多個維度來印證和闡述他的論點，這使得整本書的論述顯得非常紮實，也更有說服力。對於我這樣一個對歷史和哲學都感興趣的讀者來說，能夠看到這樣一本結閤瞭信仰、歷史和哲學思考的書籍，真的非常難得，相信在閱讀的過程中，一定能獲得不少啟發。

评分☆☆☆☆☆

哇，最近入手瞭一本新書《神話語的力量：談聖經與神的權柄》，拿到手沉甸甸的，封麵設計很有質感，那種古樸的風格，讓人一看就知道不是那種市麵上泛濫的速食讀物。我大概翻瞭幾頁，書中的一些引言和旁徵博引就讓我感到很紮實，感覺作者在資料搜集和文獻考證上下足瞭功夫，不是信口開河的論調。尤其是看到一些關於古代近東宗教背景的討論，我立刻就覺得這本書的深度可不是蓋的，它試圖從更廣闊的曆史文化視角來解讀聖經，這對我來說是個全新的啓發。我一直覺得，要真正理解一本書，不能隻看文字本身，還得瞭解它誕生的土壤和它所處的時代。《神話語的力量》似乎正是朝著這個方嚮在努力，它不僅僅是講授教義，而是要帶我們走進那個遙遠但充滿力量的時代，去感受神話語在曆史長河中的迴響。書中的一些學術性探討，雖然可能需要一些耐心去消化，但那種嚴謹的學術態度，絕對會讓對聖經研究有興趣的讀者大呼過癮。我特彆期待後麵關於“神的權柄”如何體現在曆史事件和社會變遷中的部分，感覺會打開我很多新的認知。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發深刻思考的書籍特別感興趣，而《神話語的力量：談聖經與神的權柄》這本書，恰好就是這樣一本。書中對於「神的權柄」的探討，並非是傳統意義上那種權威式的宣講，而是更像一種引導，引導讀者去思考權柄的本質，以及它如何體現在我們所處的世界中。我認為作者在書中，一定嘗試著去拆解一些傳統的觀念，並且從更為現代、更為人性化的角度去重新詮釋。我還注意到，書中的語言風格感覺很流暢，不會讓人覺得過於艱澀難懂，即便是一些比較複雜的概念，也能夠被巧妙地闡述齣來。這對於像我這樣，可能沒有太多神學背景的讀者來說，是非常友善的。我期待在這本書中，能夠找到一些關於如何在這個充滿變數的世界裡，找到一種內在的穩定和力量的線索，並且更深入地理解「神的話語」，它究竟能為我們的生命帶來怎樣實質性的轉變。