解嚴後二十五年，民主已經成為每個台灣人的日常生活，台灣也已經從威權社會轉型為亞洲一個獨特的民主範式。國家體制和法律系統重構的同時，市民社會逐漸成型，基進政治文化日趨成熟。台灣人類學家莊雅仲十餘年來密切關注民主生活的種種日常片段，檢視自由、平等、自治、獨立、集體、反抗權威等等抽象理念的具體在地實踐。他認為這些日常生活中的文化政治和集體行動是台灣政治異質多元的展現，豐富了過去各種執政主權論述下的政治體系。

　　本書正是從社會運動團體和地方社群的角度出發，探討後威權時代台灣的民主發展。作者親身參與環保運動、社區保育等基層行動，近距離觀察勞工和女性組織的運作結構和少數族裔的身份抗爭。基於這些深入細緻的民族誌調查，他記錄一般民眾和社運人士的行動與反思，剖析「公共」、「本土」與「地方」三個構建台灣民主論述與實踐的關鍵概念，幫助我們深入了解這個不斷前行但仍矛盾重重的民主時代。

 

作者簡介

莊雅仲

　　是台灣國立交通大學人文社會學系副教授，講授人類學與文化理論，曾在諸多中外文期刊發表有關台灣民主、社會運動與地方政治的論文，最新著作是 Democracy on Trial: Social Movements and Cultural Politics in Postauthoritarian Taiwan（香港中文大學出版社，2013年）。

圖像一覽ix
謝辭xi
序一(廖炳惠)xiii
序二(張鐵志)xv
導論1

另類公共
第1章    寧靜革命13
第2章    編織民主37
第3章    大聲公眾67

多重本土
第4章    研究台灣(陳淑容合著)89
第5章    反身社會105
第6章    夢想族群127

異質地方
第7章    五餅二魚161
第8章    巡守社區187.
第9章    媽媽民主223

結語：超限民主247
參考書目255
索引279
 

序一
廖炳惠*

台灣是亞洲重要的民主國家，也是全球華人（尤其香港、澳門、中國）市民社會與基進政治文化的燈塔。以ShellyRigger教授的説法，台灣與中國在經濟文化上逐漸難分難解，但觀諸人權、社運與社群的活力所彰顯出的生活方式，兩地卻涇渭分明。也因此台灣雖小，卻具有世界性舉足輕重的指標作用，尤其對於中國的未來走向以及美國對亞太新局勢的回應，均占有牽一髮動全身的地位。

莊雅仲教授的新作《民主台灣：後威權時代的社會運動與文化政治》，先從歷史、經濟、社會運動與社區文化面向，討論台灣如何從威權體制邁向民主，又分別檢視總統普選、黨外政治、學生上街、勞工團結與女性主義等議題，以提出既有綜觀又有細部調查視角的理論架構。他觀察徒步政治、社區導覽與互助網絡，一方面指出台灣民主選舉政治的脆弱、矛盾與困境，另一方面也檢討台灣的前景，説明日常政治如何成為兩岸和談與經濟合作產生的危險與衝撃的安全瓣。本書可説是立足台灣民主基礎、又放眼中國與全球新局的力作。

雅仲在清華大學唸機械的時候，已參與各種學運和社運，不斷透

*加州大學聖地牙哥分校川流講座教授。

過上街、漫步與理論思索，交互參證，控訴扭曲和不公義的政商關係。由水源里到永康里，再經過清華大學社會人類所與杜克大學人類系的孕育，發展出以「走路」進入地方的觀點，在社會、政治、經濟或文化研究的量化或理念型的論述之外，提供具體而微的入世調查心得。

作家黃春明常勸我們要「以腳歩去認識土地」，用心聆聽阿公阿嬤的故事。雅仲的新作更進步，藉由討論反對運動、本土認同與弱勢團體，説出台灣的經濟成長與政治轉型的另一個故事，用心和腳具體印證了社區與日常生活中的新生命力道。