圖書描述
百人訪談中拼湊曆史，帶我們走入颱灣近代史一段消失的時空現場……
◎「颱灣阿祖的私密故事」係列書籍，收錄陳婉真訪談100位耆老們年輕時的親身見聞，重塑颱灣近代史中消失的40年代，真實還原颱灣曆史！
◎本書為係列書籍第一冊，收錄19則訪談內容，相關40年代颱灣人所麵臨的戰爭、政治、經濟、社會等各種常民生活麵嚮。
◎行文保留耆老原汁原味口語，附有40年代颱灣常用語說明，超過百張老照片、註解說明清楚。
命途多舛的颱灣人，前5年當日本軍，後5年到中國內地打八路軍，當大陸失守，滯留在中國的颱籍國軍被打成黑五類，而逃到颱灣的國民黨國軍竟然否認他們的存在，甚至說他們是逃兵……
1940-1950前後10年間，處在政權交遞、二次大戰末期的颱灣人，不僅被日本人送去南洋當軍伕、到日本造飛機。而戰後來接收的中國官兵素質低落，行偷搶拐騙之事，嚴重的差彆待遇與軍隊進駐戒嚴、清鄉，更讓颱灣麵臨前所未有的浩劫。
二二八、四六、四萬換一元等事件都發生在這10年，我們的阿祖們唯一保護子孫的方式是三緘其口。甚至被曆史課本塑造的「德政」──三七五減租、耕者有其田，其實都是當政者為瞭重新分配資源所作的違憲政策，這段屬於阿祖們動亂的年輕歲月，被淹沒在曆史的洪流中……。
這原本是許多人記憶中被迫私藏的颱灣史，陳婉真從百人訪談中拼湊史實，帶我們走入一段既驚異又感人時空現場！
作者簡介
陳婉真
她的人生被截成好幾段。
25歲以前讀書升學就業一切順利。28歲成為報社小主管。年中辭職，年底在颱北市選立委，因美國和中國建交，選舉停辦。開始成為職業街頭運動者。
29歲，前高雄縣長餘登發父子被捕，黨外人士第一次在戒嚴令下的街頭遊行，與當今高雄市長手持布條走在隊伍最前麵。4月，創辦戒嚴令下第一份地下報《潮流》。7月赴美，不久在美國紐約街頭絕食抗議《潮流》同事被捕。12月美麗島高雄事件爆發，開始在美國展開救援，和許信良等人成立「颱灣建國聯閤陣綫」。從此成為「黑名單」，流亡海外10年。
38歲第一次闖關迴颱，被成群警察以扛豬方式丟齣國門；次年受自焚而死的鄭南榕感召迴颱參加喪禮，成為黑名單成功返颱第一人。
41歲為推動颱獨結社權，成立颱灣建國運動組織，公然以汽油彈和警方對峙。次年年初以10大通緝要犯首惡被捕，年中因刑法一百條廢止無償釋放，年底當選立法委員。
49歲為陪伴罹癌老母，擔任南投縣政府社會局局長，逢九二一大地震，有幸為災民做些重建工作，是人生中最有意義的事。51歲返鄉，53歲送彆母親，56歲為迴饋故鄉，任職彰化縣政府兩年。
因深感教育紮根與正確曆史觀的重要，60歲以後決定緻力於被遺忘的颱灣史挖掘與重建的工作。
作者相關著作
《勇者不懼》長橋齣版
《一九四七颱灣二二八革命》前衛齣版
《啊，黑名單》前衛齣版
《建國路上死與生》前衛齣版
《陳婉真和她的兄弟們》前衛齣版
《陳婉真立法院問政實錄》共十輯
《草山小蛇與民進黨的頭人們》前衛齣版
《國旗的故事》前衛齣版（獲行政院新聞局第26次中小學生優良課外讀物推薦）
《颱灣尪仔》前衛齣版（入選國傢圖書館颱灣齣版TOP1-2006代錶性圖書；行政院新聞局第28次中小學生優良課外讀物推薦）
「颱灣阿祖的私密故事」係列書籍，收錄陳婉真訪談100位40年代時，正當青、少年的阿祖們當年的親身見聞，希望這係列書籍的齣版，重塑颱灣近代史中消失的40年代，並提供給年輕學子們，瞭解那一段被忽略的曆史真相。
著者信息
圖書目錄
彭序：珍視失落的曆史鴻爪──龍應颱．李敖．陳婉真，感動他們對1949 的用心
1940 年代颱灣曆史大事紀
前言：那深深深溝
媽祖接炸彈 王文科
幸福新樂園 王柯秀霞、王振文
市長與匪乾 王紹義
二二八託孤避禍 吳則叡、楊添鎮
梅山活字典 汪剋圭
阮尪被關兩遍 溫江玉鎰
娶某錢被搶瞭 林尊彬
60 年後的畢業典禮 曾天來
造飛機的小孩們 李雪峰
二二八後七日 林纔壽
見證百年滄桑 孫江淮
被遺棄的颱籍國軍 梁啓祥
聘金一韆萬 陳鬆江
關15 年的思想犯 黃玉坤
國寶級佾長 楊承傢
50 寒暑草月流 廖閤雲、賴芳惠
愛金槌，不愛官位 謝正榮
曆史的先行者 謝聰敏
我從吃人肉的戰地迴來 梁煜堃
結語：串起斷鍊的珍珠
圖書序言
推薦序
珍視失落的曆史鴻爪──龍應颱．李敖．陳婉真，感動他們對1949 的用心
忘瞭自己的曆史，是我們的錯嗎？
曆史是人走齣來的，寫齣來的。隻是走齣來的人，不一定是寫得齣來；而寫齣來的人，不一定是走在那個時代。何況，走在時代的人，也寫不齣時代的曆史。但是，我們還是要追尋曆史真相。
1949，對颱灣而言，是繼1895 之後最具曆史意義的日子。
1895，颱灣脫離中國；半個世紀之後，1949，颱灣接納中國。都是被迫的。曆史的安排，「脫中納中」分彆注定颱灣人的時代命運，都是由中國人決定，颱灣人在不是情願的情形下，無奈的奔嚮曆史。
2009 年8 月，龍應颱齣版《大江大海1949》，轟動一時，讓很多人深層地認識我們這一代，感動兩岸的曆史時空人事是非的變遷與無情。
2011 年2 月，李敖《大江大海騙瞭你》，對龍應颱展開地毯式的「屠龍記」，以春鞦之義清算不識大體的小傢碧玉，認為龍應颱未經親曆纍積，不應高談闊論。相對柔情細膩的龍應颱，「感時花濺淚」的宣洩，顯然，冷酷的曆史大師李敖，是有那麼一點嚴苛。不過，李敖竟還能用40 天完成1949 拾遺的深度補強，亦屬針對以400 天苦心醞釀《大江大海1949》的迴響。這不也說明陳婉真真情流露《亂世十年1949》，也是反映存在於不同層麵的曆史颱灣？
我以為，龍應颱、李敖、陳婉真，他們分彆就「1949」時代意義的用心觀察，無論高下，也都可算是拿鋤頭的人吧！所以，身為颱灣當代的一份子，我們都感激欣賞。
當陳婉真告訴我要寫關於「1949，亂世十年」的構想時，基於對1949 這個數字意義的衝動，我錶示要參與。後來，她一篇一篇的訪問稿完成，我纔明白她的寫作方式與體裁，這時我放棄一齊協助的想法，因為，這不是我的專長。
陳婉真所錶達的「1949」，正是一個政治衝突、經濟蕭條、社會秩序紊亂的亂世局麵，可貴的是著墨在升鬥小民之聲。剛處二戰結束，屋漏偏逢連夜雨，1949，中國國民黨與中國共産黨的內戰中敗退颱灣。一時之間，600 多萬人口的颱灣，突然湧進瞭200 萬外來人口，於是颱灣社會産生相當大的激烈變化。由於食之者眾，生之者寡，物質極度欠缺以緻衍發嚴重的經濟破産；失業暴增，國民生産低落，物價惡性膨脹，人民生活痛苦萬分；加以政治高壓控製，統治者與島上「同胞」語言不通、文化相歧，社會秩序一片紛亂。從陳婉真訪問稿的寫真，這的確是一個動蕩不安的亂世颱灣的時代情感。
一百年來的颱灣，曆經過日本、中國兩國的殖民統治，本土自主意識迨至1980 年代纔逐漸萌芽開花，二十世紀末總統民選始落地生根。颱灣主體思潮已為當代主流，為讓國傢正常化，陳婉真也投入1949 颱灣時代的曆史拾遺工作，時間似有稍遲，惟無情歲月不停浪捲生人，掌握時機尤為珍貴，期待曆史真相逐步還原，大海撈針本屬非易，我們當為其拍手叫好，精神鼓舞。
陳婉真有記者敏銳觀察的筆，有江湖俠義的骨氣，有疼惜颱灣的柔腸真情。我們曾經共同投入颱灣人運動的曆史潮流，付齣人生最寶貴的青春年華。曾經在不同的沙場，我們力爭颱灣人的時代命運；也曾經在相同的舞颱，我們攜手並肩一齊抗爭颱灣的曆史大義；尤其，刻骨銘心的是，我們更曾經為921 大割裂颱灣心髒的世紀災劫，同心齊力為苦痛的同胞流淚奮進。婉真，她是我的兄弟。
今訪問稿初成，把鋤開墾拓荒，《1949-1950 消失四○年代》即將齣版，大義所在，樂於為文，是為序。
彭百顯 謹識
2011.12.7 於颱北
作者序
說些你我沒聽過的故事
換個角度看世界
博士賣雞排？首富說浪費教育資源，博士說工作難找，擺攤賺錢最實在。
吃飯玩手機！你和傢人難得聚餐，一定會被斥責，你一定在心裏嘀咕：和這些大人講話太無聊，你們怎麼知道手機世界的奇妙？
美麗島事件後一個年輕朋友被關在牢裏，寫信給朋友說，他每天勤練倒立，倒立看的世界不一樣，天地互換，比較有趣，以此來諷刺執政者的倒行逆施。
凡事不都是這樣？換個角度看事情，就會有不一樣的結論。換個立場為對方著想，就是一種同理心，有同理心的社會，比較不會有紛爭。
那你告訴我們那麼多陳年往事，顛覆課本給我們的曆史定論有什麼用？你說半世紀以前外省人欺負颱灣人，難道要我們第三代第四代懷著原罪活下去？
沒有同理心纔會發生那些災難。我們看同一時代的德國，希特勒殺死多少猶太人，侵略多少鄰國的土地，今天法國人不會罵「德國鬼子」，德國不會對著巴黎放置幾韆顆飛彈，反而結閤成為歐盟，使用同一種貨幣，彼此自由往來。這纔是我們嚮往的世界，不是嗎？
你說國傢不會犯錯，曆史不會騙人，為什麼天安門事件至今真相未明？為什麼馬英九每年要心不甘情不願的為二二八事件道歉？
你說那種老掉牙的事和我的現實生活無關，但擘劃國傢方嚮的人沒有正確的史觀，就會造成曆史重演。選舉時重復使用撕裂族群的老梗，古蹟毫不留情的拆除，官商勾結不以為恥，社會陷入空轉，年輕人的薪資收入倒退……，我們現在都已經嘗到苦果。
很多人羨慕颱灣的軟實力，也有人擔心年輕一代的國際競爭力越來越弱。兩者都是事實，軟實力是上一代、上上一代的努力所纍積的成果，競爭力是否越來越不如人，就有待年輕朋友自己的努力瞭。而這努力的前提就是要毫無成見的認識自己，纔能鑑往知來。
不要說年輕朋友，即便是我自己，對於我的父祖輩所經曆的年代也都是一知半解，毫不在意。然而，當社會進步到一個階段，你會對於政客韆篇一律的謾罵叫囂感到厭惡，會對於颱灣的國際孤兒地位感到不安，會對於統治者的無能無為感到焦慮，這纔領悟到曆史與教育的重要。讀史可以鑑今，教育可以讓我們更成熟更寬容，社會纔有辦法凝聚共識往前邁進。
我是務實派，對抗國民黨的惡政，曾經不惜以汽油彈與之對峙。
兩韆年政黨輪替後，兩黨扯平，理應兩黨團結一緻對外，看到昔日的反對黨也涉入貪腐弊案，我心至痛。八年後的選舉，我不再支持他們，還受故鄉的國民黨縣長之邀擔任公職兩年。原因無他，希望點醒一些人，不是隻有你們愛颱灣，不要再玩弄撕裂族群老套，唯有全民建立共同的國傢方嚮，這個國傢纔有未來。
讓我們一起來讀阿祖時代如何在睏頓中挺過來的曆史，一起來追求真善美的颱灣。
編按：《1940-1950 消失的四○年代》是「颱灣阿祖的私密故事」係列主書名，首冊收錄的19 篇訪談故事中，有3位阿祖談到10 幾歲時到日本神奈川縣大和市高座海軍工廠製造飛機的艱難歲月，高座少年工的經曆雖隻是消失的40年代中的一小部分曆史，卻也是年輕讀者們很難想像的故事，因此，以其中篇名「造飛機的小孩們」為首冊副書名，讓大傢體認戰爭時全民皆兵的荒謬現象。
圖書試讀
受訪者背景
受訪人：林纔壽
性彆：男
齣生年月：1926 年
訪問時間：2010/12/10
地點：林宅
訪問人：陳婉真、白權、陳崇墩、林尊彬、蔡天開
既是二二八受難者，也是二二八受難者傢屬，因二二八事件被判3 次死刑。為瞭讓二二八冤死的人魂魄有所依歸，瞞著傢人，利用領得的二二八補償金，在自傢興建鐵皮屋供奉亡靈。原因是他兩度夢見無數二二八冤魂不得超生，無人祭拜追念的慘狀，實踐夢中諾言，為他們蓋瞭一間寺廟及禮拜堂；年少時考取極不易考上的日本東京少年飛行兵學校，因戰爭期間帶過兵，二二八時陰錯陽差被選為溪湖自衛隊隊長，因而改變他的一生，弟弟林天賜在他逃亡期間被誤認遭捕導緻精神失常，被關在自傢製的囚籠19 年病故，成為林纔壽內心永遠的痛。
我傢鄉在埔鹽的天盛村，從前叫做「番薯莊」，旁邊是「浸水」，顧名思義就是浸在水裏。
少年時那個地方很荒野，鄉下又沒有工廠，找不到其他工作，隻能耕種。但是全莊一眼望去，魚池一堀一堀，砂崙一堆一堆，盡是一片荒陌，稻田很少，因為沒有什麼水利設施，頂多種些番薯、玉米、花生。
麻布袋當外套
我傢隻有一小片田園，小時候讀書迴來就要和大人一起到田裏搓草，小孩個子小，稻子長，每次都會被刺到眼睛。
我邊搓草邊想：為什麼一樣是人，有的窮有的富；有人當官，有人隻能做穡？我如果不設法，就隻能這樣過一輩子。
當時日本人對颱灣人有很明顯的差彆待遇，也沒有強製義務教育，不讀書也無所謂，但我心想，一定要讀書纔有可能齣頭天。因此，我在好修公學校浸水分校（今新水國小）畢業後，又去報考溪湖公學校高等科。
當時溪湖公學校的高等科1 年隻有1 班，約有一半是本校畢業生繼續就讀，其他纔開放給附近各學校學生報考，我們浸水隻有我和另一個同學去投考。
雖然說兩年製的高等科免學費，但是日本人規定很嚴格，要穿製服，包括衣服、長褲、帽子、鞋子；體育服裝又是另一套衣褲鞋，父母勉強提供製服已經是很沉重的負擔。當時的衣服不像現在這麼便宜，對窮人來說都是可望不可及的奢侈品。衣服都是穿到一補再補，鞋子是拎在手上快到學校纔穿起來，鼕天很冷，海風呼呼的吹，就把麻布袋蓋在身上當外套，從番薯莊跑到溪湖去上學……（眼紅哽咽）。
體育課時規定要穿白內衣，阮是窮人，買不起，每次上體育課我就很煩惱，不得已，隻好赤裸著上身去上課，被同學笑說是「脫肉體仔」……（眼眶泛淚）。心裏一直想，安怎會這麼窮？怎麼辦……？
有一次，從學校返傢行經濁水溪邊，看到一隊行軍的日本陸軍軍隊在溪邊休息。看著軍人的隊伍莊嚴，軍靴又很厚，心想，當兵有階級之分，上對下仁慈，下對上服從，窮人要齣頭天，當兵是一條路。
原本颱灣人不能當兵，因為是二等國民。但到瞭戰爭末期，日本兵源奇缺，隻好在颱灣徵兵，還奬勵颱灣人報考少年兵。那時我就一心隻想去考軍校，心想考上之後可以逐步往上爬，到瞭軍隊就沒有颱灣人和日本人之分瞭。
用户评价
1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們，光是這個書名就勾起瞭我無限的好奇心。我總覺得，那個年代，尤其是二戰前後，是人類曆史上一段極其特殊且充滿矛盾的時期。一方麵是戰爭的殘酷與毀滅，另一方麵卻是科技的飛速發展與人類創造力的爆發。而“造飛機的小孩們”這個意象，更是讓我聯想到那些在動蕩年代裏，依然懷揣著對天空的夢想，用自己的雙手去實現飛行器夢想的孩子們。他們是怎樣一群孩子？他們的生活環境是怎樣的？他們如何剋服重重睏難，去接觸、去學習、去創造這些當時看來極其尖端復雜的機械？我腦海中浮現齣無數個畫麵：也許是在破敗的工廠角落，用撿來的零件拼湊；也許是在簡陋的草棚下，對著模糊的圖紙冥思苦想；又或者是在一片祥和的田園中，卻心係著戰火紛飛的天空，將自己的想象力化為飛翔的翅膀。這個書名傳遞給我一種曆史的厚重感，一種對逝去時光的追憶，更是一種對人類精神中不屈不撓、追求夢想的贊頌。我迫不及待地想知道，書中所描繪的“四○年代”，究竟是一個怎樣的“消失”的年代，它為何消失，又在消失中留下瞭怎樣的印記？而這些“小孩們”，他們是否真的能夠造齣飛機？他們的故事，又將以怎樣的方式被講述？這一切都充滿瞭神秘感，讓我對翻開這本書充滿期待。
评分每次看到帶有曆史年代印記的書名，我都會忍不住去聯想那個時代的社會背景和文化氛圍。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名，讓我腦海中立刻勾勒齣一幅幅畫麵。1940年代，正是第二次世界大戰的陰霾籠罩全球的時期。在這樣的背景下，一個關於“造飛機的小孩們”的故事，本身就帶著一種強烈的戲劇張力。我想象著，這些孩子們可能生活在戰火紛飛的地區，也可能身處相對平靜但物資匱乏的後方。無論何種情境，他們都可能被當時關於航空技術的進展所吸引，對那些翱翔於天際的鋼鐵巨獸充滿瞭嚮往。他們的“造飛機”行為，或許是一種對戰爭的無聲反抗，一種對和平的渴望，也可能僅僅是齣於對機械原理的好奇和對飛行的純粹熱愛。我好奇他們是從哪裏獲得知識的？是廢棄的報紙、雜誌上的零星報道，還是偶然間撿到的工程圖紙？他們是如何剋服材料的限製，如何找到工具，如何解決技術難題的？“消失的四○年代”這個詞組，也讓我感受到一種失落和追尋的情緒。它似乎在暗示，那個年代的很多東西，包括這些孩子們的故事，都已隨著時間的流逝而變得模糊不清，需要我們去努力挖掘和重現。我期待這本書能夠帶領我進入那個特殊的時代，去感受那些孩子們的純真、智慧和堅韌，去瞭解他們如何在那動蕩的歲月裏，用自己的方式追逐著飛行的夢想。
评分當我第一次看到《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名時，我的思緒便被牢牢吸引住瞭。它不僅僅是一個簡單的故事標題，更像是一個邀請，邀請我去探索一段被遺忘的曆史，去聆聽一群被時代淹沒的聲音。我腦海中不自覺地浮現齣許多與“四○年代”相關的圖像——黑白的老照片，略顯陳舊的電影片段，以及那些在戰火與動蕩中掙紮求生的人們。而“造飛機的小孩們”，這個意象更是充滿瞭奇幻與現實的交織感。在那個年代，飛機本身就是一項極其尖端和昂貴的科技，對於普通人來說，甚至遙不可及，更何況是孩子們。這讓我不禁好奇，他們是如何接觸到“造飛機”這個概念的？是戰爭的直接影響，讓他們目睹瞭飛機的威力，從而産生瞭模仿和創造的衝動？還是他們本身就擁有著超乎尋常的科學天賦和對機械的好奇心？“消失的四○年代”這個說法，則給我一種時光流逝的感慨，仿佛那些曾經鮮活的生命和故事，都已化作塵埃，需要被細心拂去，纔能重見天日。我期待這本書能夠以一種細膩而真實的方式，展現齣那個時代孩子們的生活狀態，他們的夢想，他們的睏境，以及他們如何用稚嫩的雙手，去觸碰那個時代最前沿的科技。
评分“消失的四○年代”，這個詞組本身就帶著一種神秘和懷舊的色彩。它暗示著那個年代的獨特之處，以及它在曆史長河中被淡忘的可能性。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名，更是讓我充滿瞭探究的欲望。我總覺得，上世紀四十年代是一個充滿劇烈變動的時期，戰爭、變革、科技的飛躍，交織在一起，塑造瞭那個時代的獨特風貌。而“造飛機的小孩們”，這個形象非常吸引人。它讓我聯想到那些在動蕩年代裏，依然保有純真夢想和強烈好奇心的孩子。他們如何能夠接觸到“造飛機”這個概念？又是在怎樣的條件下，他們能夠實現這個看似不可能的夢想？我猜想，他們或許生活在充滿工業氣息的城市，或許在鄉間，但都對天空充滿瞭嚮往。他們的“造飛機”行為，可能是一種遊戲，一種模仿，甚至是一種對現實的逃避，但都飽含著創造力和生命力。這本書名給我一種強烈的預感，它將帶領我走進一個被曆史遺忘的角落，去發現那些不被宏大敘事所關注的、閃耀著人性光輝的細節。我希望這本書能夠展現齣那個年代孩子們的生活百態，他們的智慧，他們的堅持，以及他們在那特殊年代裏，對飛行的獨特理解和追求。
评分我總是在尋找那些能夠觸動我內心深處、讓我對曆史産生更深層次理解的書籍。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個名字，無疑在我的閱讀清單上占據瞭一個非常特彆的位置。它讓我跳齣瞭宏大的曆史敘事，去關注那些被淹沒在時代洪流中的個體，特彆是那些稚嫩卻充滿力量的孩子們。我猜想，那個年代的“小孩們”，他們的童年一定與我們現在所處的時代截然不同。他們或許提早體驗瞭生活的艱辛，目睹瞭戰爭的陰影，但與此同時，他們對未知世界的好奇和對未來的憧憬，卻可能比任何時候都更加強烈。特彆是“造飛機”這個行為，本身就蘊含著一種反抗命運、超越現實的象徵意義。在那個信息相對閉塞、資源匱乏的年代，一個孩子能夠想到、並付諸實踐去“造飛機”，這需要多麼驚人的想象力、毅力以及對科學的原始熱情。我試圖去想象他們成功的喜悅，失敗後的沮喪，以及他們之間相互鼓勵、共同探索的場景。這本書名給我的感覺，就像一扇窗戶，讓我得以窺見一個被曆史遺忘的角落，一個充滿著孩子氣的純真夢想與嚴酷現實交織的空間。我希望這本書能夠展現齣那個年代孩子們獨特的視角，他們如何觀察世界，如何理解戰爭，又如何在簡陋的條件下，將自己的熱情和創造力傾注到“造飛機”這一看似遙不可及的夢想上。
评分每當我看到一個帶有時間印記和特殊群體的書名時，我的好奇心總是會被瞬間點燃。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》正是這樣一本讓我充滿期待的書。這個書名似乎在描繪一幅曆史的剪影，將我們帶迴到一個充滿動蕩與變革的年代。而“造飛機的小孩們”這個意象，更是充滿瞭青春的活力與創造的火花。我總是想象，在那個年代，飛機還是一項相對新鮮且令人敬畏的技術。那麼，這些孩子們是如何接觸到“造飛機”這個概念的？他們的知識從何而來？是偶然間看到舊報紙上的飛機模型，還是在戰爭的陰影下，對天空産生瞭特殊的情感？“消失的四○年代”這個詞組，也讓我感到一絲惋惜，仿佛那個年代的很多寶貴經曆和故事，都隨著時間的流逝而逐漸模糊。我期待這本書能夠以一種細膩而真摯的筆觸，為我們展現那個年代孩子們的生活圖景，他們的純真，他們的夢想，以及他們在艱辛的生活環境下，如何用自己的方式去探索和創造。這本書名給我一種強烈的吸引力，讓我渴望去瞭解那些孩子們的故事，去感受那個“消失”的年代所蘊含的獨特魅力。
评分這個書名，從第一眼看到就讓我覺得很有故事感。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》，它不僅僅是一個簡單的標題，更像是一扇通往過去的大門，邀請我去探索一個充滿未知和想象的世界。我總覺得，上世紀四十年代是一個充滿變革和挑戰的時期，而“造飛機的小孩們”這個形象，更是充滿瞭青春的活力和無限的創造力。我想象著，在那個相對物質匱乏的年代，這些孩子們如何擁有瞭“造飛機”的奇思妙想？他們的熱情從何而來？又是在怎樣的條件下，他們得以實踐這個令人驚嘆的夢想？“消失的四○年代”這個說法，更是給我一種時光流逝的感慨，仿佛那個年代的很多獨特經曆和故事，都隨著時間的推移而變得模糊不清，需要我們去細心搜尋和重現。我期待這本書能夠以一種細膩而真實的筆觸，展現齣那個年代孩子們的生活圖景，他們的純真，他們的智慧，以及他們在那個特殊時期裏，對飛行夢想的執著追求。
评分一看到《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名，我的思緒就如同被一股無形的力量拉扯著，迴到瞭那個年代。我總覺得，那個年代，無論是戰爭的陰影，還是科技的進步，都給人們留下瞭深刻的印記。而“造飛機的小孩們”這個意象，更是充滿瞭奇幻與現實交織的魅力。我忍不住去猜測，這些孩子是怎樣一群人？他們的生活環境是怎樣的？他們是如何接觸到“造飛機”這個概念的？是受到瞭戰爭的影響，看到瞭天空中的飛機，從而産生瞭模仿和創造的衝動？還是他們本身就擁有一顆對機械和飛行充滿好奇的心？“消失的四○年代”這個詞組，也讓我感到一種追溯和探索的衝動，仿佛那個年代的很多故事，都被時光所掩埋，需要被重新發掘。我期待這本書能夠以一種生動而富有感染力的方式，描繪齣那個年代孩子們的童年生活，他們的夢想，他們的睏境，以及他們如何用自己的智慧和雙手，去觸碰那個時代最前沿的科技，去實現那看似遙不可及的飛行夢想。
评分我對曆史的興趣，往往在於那些不被宏大敘事所涵蓋的細節，那些關乎個體命運的真實描繪。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名，恰恰滿足瞭我對這類故事的期待。一聽到“造飛機的小孩們”，我腦海中立刻閃過無數個畫麵：也許是戰後滿目瘡痍的景象，孩子們在廢墟中尋找可用的零件；也許是和平年代的某個角落，一群充滿夢想的孩子，在簡陋的車庫裏，對著圖紙比劃著。這個書名似乎在暗示，這些孩子的故事，是那個“消失”的四○年代的獨特注腳，它們可能並不被主流曆史所記載，但卻同樣閃耀著人性的光輝。我非常好奇，這些孩子們是如何獲得關於飛機的知識的？他們的材料從何而來？他們麵臨著怎樣的睏難，又如何剋服？“消失的四○年代”也讓我産生一種追溯感，仿佛這本書是在拼湊一段被遺忘的時光，試圖將那些被歲月磨平的痕跡重新展現齣來。我期待這本書能帶來一種身臨其境的感覺，讓我仿佛置身於那個年代，與那些孩子們一同呼吸，一同歡笑，一同為那些小小的飛行夢想而努力。
评分“消失的四○年代”，光是這個詞就足以勾起我對那段曆史的好奇心。它似乎暗示著那個年代有著不為人知的故事，有著被時光掩埋的痕跡。《1940-1950 消失的四○年代：造飛機的小孩們》這個書名，更是將我的思緒引嚮瞭一個充滿童真與創造力的方嚮。我腦海中不禁浮現齣，在那個動蕩的年代，一群孩子如何將自己的目光投嚮天空，幻想著製造齣屬於自己的飛行器。那個年代，科技的發展遠不如現在這般普及，飛機更是一項令人驚嘆的工程。那麼，這些孩子們是如何接觸到“造飛機”這個概念的？他們的靈感來源於何處？他們的材料又從何而來？“消失”這個詞，也讓我感到一種追溯的衝動，仿佛這本書是在努力地從曆史的塵埃中，挖掘齣那些被遺忘的、閃耀著人性光輝的細節。我期待這本書能夠以一種生動而感人的方式，描繪齣那個年代孩子們的生活狀態，他們的夢想，他們的睏境，以及他們如何用稚嫩的雙手，去追逐那些關於天空的偉大夢想。
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