圖書描述
布農族是颱灣原住民族中居住海拔最高的民族，因為不斷的遷徙，在工藝的錶現顯得比較弱些，而在器物以實用性為主。布農族的歌唱和音為颱灣島民族之佼佼者，八部和音名揚全球音樂界。其社會型態行使父係氏族大傢庭製度，居住的石闆屋為大型建築物，族內産生許多神話與傳說故事， 原本原始宗教信仰已經瓦解，基督教與天主教取而代之。
本書特色
史上最詳細介紹布農族的一本書，從曆史到近代豐富的布農族圖片盡收書裏。
作者簡介
田哲益
籍貫：颱灣省南投縣信義鄉人
族籍：布農族巒社群卡豆諾蘭人
族名：達西烏拉彎．畢馬
生日：1955年4月20日
現任：
颱灣布農文化藝術團團長
南投縣布農文化學會顧問
颱灣省各姓淵源研究協會《颱灣源流》雜誌編輯、理事
大陸少數民族研究
學曆：
省立屏東師專史地組
國立高雄師範大學國文係
國立政治大學中文研究所
經曆：
曾任國立水裏商工訓育組長、國文科專任教師
南投縣政府國語指導員
常民文化通訊輪值主編
原舞者布農樂舞顧問
南投縣史館諮詢委員
南投縣原住民事務委員會委員
學術研究：
颱灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及其神話與傳說
中國佛寺曆史與文化、中國少數民族研究等
著者信息
圖書目錄
布農族民族源流 20
布農族發源於西部平原的拉濛岸 20
巒社群的遷徙說法 21
郡社群的遷徙說法 22
卡社群的遷徙說法 23
布農族高山發祥說 24
布農族阿尚待納日發源說 25
布農族海外來源說 25
布農族颱南登陸說 29
颱南登陸說傳說故事 29
諾阿南氏族從颱南遷移傳說故事 29
布農族遷徙史 32
布農族民族遷徙史是一部逃難史 32
布農族民族遷徙類型 33
布農族自主性的民族遷徙活動 33
逃避同祖群壓迫 33
逃避同族不同群間之殺戮 33
逃避漢族侵占土地及殺戮 34
原始之遊耕 34
追尋獵物 34
逃避平埔族殺戮 34
遠離瘧疾孳生地區 36
布農族非自主性的民族遷徙活動 36
遏止丹大事件抗暴蔓延 36
遏止阿裏曼襲警事件 36
遏止巒社群抗暴 37
記取曆史教訓避免重蹈覆轍 37
玉山的守護者 布農族
布農族曆史發展與演進 42
原始時代齣草與聝首 42
攻守聯盟 42
同族之徵伐 42
異族之徵伐 42
戰爭的原因 42
布農族因異族之登陸颱灣而移動 44
荷蘭統治颱灣時期的布農族 45
清代布農族的曆史與發展 46
日據時期布農族的曆史與發展 47
大分事件 48
丹大事件 51
霧鹿抗日史 51
檜榖事件 55
大關山事件 55
現代布農族的曆史與發展 55
布農族宗教與信仰 58
布農族原始宗教信仰 58
物質生活的需要 58
心理上、精神上的需要 58
生老病死的恐懼 59
布農族原始宗教之特徵 59
保佑說 60
求福說 60
重自力 61
重化力 61
布農族原始宗教瓦解之背景與轉宗 62
經濟生活型態變遷 62
宗教領袖權力瓦解 66
巫師的功能受到懷疑 67
基督教積極傳教的結果 67
以布農族同族人宣教 67
布農族巫蔔與醫療 70
布農族徵兆預示信仰 70
布農族夢占信仰 70
作夢與夢境 70
夢占信仰 71
布農族鳥占信仰 75
布農族巫蔔信仰 75
布農族月星占蔔法 77
布農族瓢蔔 78
布農族石占 78
布農族飯占 79
布農族水占 79
布農族草占 79
布農族巫師治病 79
病患求助巫師 79
巫師為病患治病 80
巫師診病與施巫術 80
布農族祭祀與慶典 82
新年祭 82
農地開墾祭 82
農地拋石祭 82
小米播種祭 83
甘藷祭 83
小米播種終瞭祭 84
農具封鋤祭 85
小米田除草祭 86
小米田驅鳥祭 86
小米收獲祭 86
小米嘗新祭 87
小米進倉祭 87
射耳祭 87
齣草與敵首祭 88
驅疫祭 88
狩獵祭 88
滿月禮 89
嬰兒節 89
長子慶祝禮 90
童子慶典禮 90
小孩成長禮 91
成年禮 92
布農族社會製度 96
布農族部落組織 96
布農族部落結構要素與形態 97
傢族構成之形態 97
地域組織 97
生産關係之結構要素 98
年齡組織 103
會所組織 104
土地所有權製度 104
防衛與戰爭組織 104
特權組織 105
布農族領導製度 107
祭司 107
射耳祭主祭 107
政治領袖 107
軍事領袖 107
族長 109
巫師 109
布農族人口族名與分布 110
布農族之人口 110
布農族之族名 110
布農族之分布 111
布農族聚落規模 114
布農族農耕經濟與貿易 116
布農族農耕生産與經濟貿易 116
布農族農耕生産工具之演進 116
手鍬農具 116
鹿角掘土農具 117
竹刀農具 117
山刀農具 117
手斧與坎草刀農具 118
鋸子農具 118
耙子農具 119
鐵鋤農具 119
耕牛之引進 120
耕耘機與播種機之引進 121
碾米機之引進 121
農機車與貨車之引進 121
布農族農耕生産之變遷與轉型 121
從共産到私有之演進 121
從粗放農業到精耕農業 122
農耕生産與貨幣活動 122
農耕生産之轉型 125
布農族經濟與貿易之變遷 126
經濟貿易之發展 126
以物易物的傳統交換經濟貿易 127
現代錢幣貿易與消費 128
傳統經濟衰微與現代貿易崛起對傳統文化的影響 129
經濟與貿易的睏境 130
種植經濟作物 132
貨物與勞役交易 135
體力勞動獲取工資報酬 135
貨物與貨幣交易 135
布農族飲食文化 136
從事農耕獲得食物 136
小米 136
糯米 139
稗 139
陸稻 139
水稻 139
甘藷 140
芋頭 141
玉米 143
樹豆 143
南瓜 143
萬年瓜 145
紅豆 145
綠豆 145
花生 146
葫蘆 146
飄簞 149
蛇瓜 150
水果 150
薏苡 150
藜 151
生薑與大蒜 151
高粱 151
Batal 151
豌豆 151
Painotanaul 151
Tipulkaixats 152
樹薯 152
狩獵與漁撈獲取食物 152
畜養獲取食物 152
採集獲取食物 153
採集野蔬與野果 153
採集昆蟲、蛆與鳥蛋 153
布農族生命禮儀 156
布農族婚姻觀 156
傳統男性扮演支配者的角色 156
傳統女性為被支配的角色 156
男大當婚女大當嫁視為天職 156
婚配決定權操之父母 156
適婚年齡 157
布農族婚姻之形式 157
嫁娶婚與招贅婚 157
指腹為婚 157
交換婚 158
氏族外婚 159
童養媳婚 159
單偶婚 159
聘禮婚與服役婚 159
搶婚 160
買賣婚 162
村內婚與規定婚 162
布農族婚姻之變遷 163
布農族婚姻形式之變遷 165
布農族原始婚 165
布農族古代婚 166
布農族現代婚 166
布農族婚姻儀式之變遷 168
從搶婚到議婚 168
從父母之命到媒妁之言 168
從媒妁之言到自由戀愛 169
布農族生死觀 169
布農族喪葬禮儀 170
臨終禮儀 170
更衣梳飾 170
通報喪訊 171
陪葬物 171
告彆式 172
埋葬 172
善死與惡死 174
埋葬後儀節 175
布農族喪葬之變遷 179
布農族樂舞 182
布農族傳統民族樂器 182
傳統樂器之分類 182
弓琴 183
口簧琴 186
五弦琴 190
杵音 191
搖搖器 192
敲木棒 193
布農族祈禱小米豐收歌 193
布農族人是天生和聲的民族 194
黑澤隆朝颱灣原住民音樂之採錄與研究 197
祈禱小米豐收歌之特質 199
祈禱小米豐收歌之吟唱 202
布農族服飾 206
布農族服裝之材料 206
皮革 206
苧麻 206
布農族男子服裝 208
無袖鹿皮背心 208
長袖皮衣 209
鹿皮披肩 209
無袖山羊皮衣 209
山羊皮雨衣 209
毛雨衣 209
遮陰布 209
男裙 210
鹿皮套袖與套褲 210
皮鞋與皮帽 211
無袖麻布長衣（長背心） 212
長袖短上衣 213
圍巾 214
布農族女子服裝 215
長衣窄袖 215
纏頭黑巾 215
長袖短上衣 215
腰裙 216
內裙 216
綁腿 216
腰帶 216
布農族特殊服飾馘首英雄裝 216
布農族服飾之變遷 216
裸形跣足至華服翩翩 216
服飾型式上之變化 216
服飾材料之變遷 217
服飾色彩之變遷 218
服飾製作之變遷 219
服飾因地域之變遷 219
現代布農族之服飾 220
布農族建築文化藝術 222
布農族住屋空間之設置與意義 222
布農族築屋步驟與程序 223
夢占蔔地 223
尋找建材 223
整地 223
立柱 224
架梁 224
蓋頂 224
天窗 226
築壁 226
窗戶 226
建粟倉 226
建竈 227
建床 228
安門 228
鋪室內地闆 229
鋪室外曬榖場 229
築圍牆 229
落成酒宴 229
屋內擺置 229
布農族聚落之選擇條件 231
必須適閤農耕之地 231
必須適於防禦之處 231
必須是有飲水條件且嚮陽山坡地 232
必須避開不吉祥之地 232
布農族附屬建築物 232
畜捨 232
柴薪房 233
田間小捨 233
狩獵小屋與石室 233
頭顱架 234
會所 235
製油茅屋 237
布農族器物文明 238
紡織工藝 238
編器工藝 238
陶器工藝 239
布農族陶器發展與限製 239
文獻上布農族陶器製作者 240
布農族陶器製作 241
布農族陶器傳說故事 242
布農族陶器之紀錄 243
布農族燒窯陶祭 246
瓢器工藝 247
石器工藝 248
石臼 248
石飼盆 248
石磨 248
石竈 249
竹木器工藝 249
揉皮工藝 250
結網工藝 250
雕刻藝術 250
布農族教育與訓練 252
布農族民族語言 252
布農族紀事與文字 262
布農族民族體育、童玩與娛樂 274
布農族交通與運輸 278
布農族社路 278
布農族獵路與田路 278
布農族之橋梁 278
布農族運輸工具 280
背簍（Palangan） 280
背網（Davaz） 281
背架（Taqan） 281
肩扛 282
背匣 282
拖闆 282
木筏 282
竹水筒 282
布農族採集與飼養生活 284
布農族傳統採集生活 284
野蔬之採集 284
野果之採集 287
野蜂之捕食 289
小蟲、昆蟲之捕食 290
蛆之集食 291
野菌、木耳之採集 291
水族之捕食 291
魚蝦之捕食 292
蛇類之捕食 292
布農族採集動植物醫療材料 292
布農族採集用具實用植物 295
其他採集物 298
布農族傳統飼養生活 298
傢禽與傢畜 298
野獸、鳥禽與魚類 299
傢豬 299
耕牛 300
養犬 300
雞鴨鵝 301
養羊 301
養兔 301
養蠶 301
布農族狩獵與漁撈活動 302
布農族狩獵活動 302
狩獵是傳統重要經濟生産 302
布農族重視狩獵 302
狩獵是一種生命學習 303
狩獵是文化的根源 304
狩獵之時機 305
狩獵之規範 305
布農族傳統漁撈活動 305
網漁法 306
射漁法 306
築堤法 306
釣魚法 306
漁筌法 307
毒魚法 307
漁撈場域之漁撈權 307
考古與布農族 308
布農族平原最後遺址名間土牛墩遺址 308
布農族與八通關遺址 314
玉山國傢公園布農族、鄒族遺址 321
圖書序言
圖書試讀
颱灣原住民生活過的曆史事蹟以及搬遷的遷徙過程，也是颱灣曆
史裏極為重要的一部分。布農族發源於西部平原的拉濛岸
布農族在清代文獻稱為武崙族。傳說布農族人在古代的時候是住在颱灣的西部平原，他們並不是原來就居住在高山上的；但是也有人說在更早的年代裏，就已經有族人遷徙居住在高山上瞭，這種傳說說明瞭遠古時代布農族人的生活據點，已經於平原或高山上同時存在。真相如何，尚須繼續調查。
根據布農族人的迴憶，布農族人曾經居住過鹿港、沙鹿、Lamtau（南投）、Linpau或Linkipau（林圯埔，今竹山）、名間（濁水溪北岸）、Taulak（鬥六）、埔裏等平原地區。
依據南投縣信義鄉地利村全紹仁耆老的說法︰布農族人原來居住在平原地區，後來傳說因為漢族人用毒藥毒死布農族人，布農族人被壓迫而心生懼怕與恐懼，遂離開平地的傢園，舉族逃難遷徙高山地帶。
布農族人平原發源的傳說故事
非常普遍，亦最為流傳，各社群鹹認為颱灣西部平原之Lamungan（拉濛岸）地方為其發源地。在許多遷徙傳說故事中，族人遷入深山居住之前的原居故址是在西部平原的拉濛岸，但是各社群對於拉濛岸的確實位置說法並不一緻，拉濛岸變成瞭迴憶性質的泛稱。想來布農族人因為年代久遠隻記其故址在西部平原，而不能夠清楚的說齣確實之故址。
玉山的守護者 布農族
拉濛岸的傳說故事在布農族五大社群裏是一個非常流行的傳說故事，因此更增添瞭布農族人原始故居在西部平原的可信度。關於遷入山地居住前之故址，各社群均傳說為西部平地之拉濛岸，該地位於河濱之低平颱地，多為赫土（即拉濛岸）之原義，茂生檳榔樹，而擬之以濁水溪南岸竹山鎮之社寮，或雲溪北之名間乃是。
依據傳說，布農族人遠古時代居住於西部平原的鹿港，其後漸漸往內山移動到達南投、名間、竹山、鬥六、埔裏等地，再遷徙至中央山脈中段之叢林野地。布農族人常稱在未遷徙高山地區時是住在拉濛岸，唯該地究竟是指何處，各社群之傳說皆不同，要之拉濛岸是指西部的平原地區。筆者依據採錄的傳說故事中加以整理，呈現如下。
巒社群的遷徙說法
巒社群人以為是鹿港、沙鹿、南投、名間等地。包括卡社群人、丹社群人、卓社群人之說法。丹社群人之傳說，根據《颱灣省通誌》捲八〈同冑誌．固有文化篇〉第二冊記載：「相傳拉濛岸地方，昔有一男一女，夜夢以蛇之脫皮鼓打女人，即可使其懷孕，醒來依法實施，乃得四男三女，成人後各成夫婦，繁衍種族。某日，濁水溪因大蛇阻流，洪水氾濫，族眾逃至玉山、卓社大山、東巒大山等高處。因事齣突然，未及攜帶火種，不得不生食鳥獸肉。某夜，見玉山頂上有火，乃委託青蛙往索，然青蛙一躍入水即不見蹤影，又委託鳥類，始得火。未幾，水中有螃蟹與大蛇為敵，大蛇不支逃遁，於是洪水退去，族眾乃同返丹伸木剋（Tansinmuku）建屋聚居。當其避難東巒大山時，一對男女訂盟為夫妻，生六子僅得一女，嗣後是女與五男各生眾多子女，始採一夫一妻製，而形成眾多番社。距今數代前，巒大本社之祖先托當（Totan）曾率犬行獵於丹大社附近，見犬矢中有黍稞發芽，乃與妻移住其地，此為丹社群之始祖。」
而卓社群（Taki-tudu）的傳說謂︰祖先從鹿港、沙鹿、南投、名間，經過日月潭（傳說中有謂曾經有布農族人居住過）漸漸遷移埔裏（Qa-bi-zan），再從埔裏遷徙中央山脈深山。
用户评价
這本書給我帶來的震撼，難以用言語形容。初見書名《玉山的守護者：布農族(2版)》，便覺其內涵深邃。玉山，何等雄偉壯麗，承載著無數的傳說與情感；而“守護者”，更是賦予瞭布農族一種神聖的使命感。我一直對颱灣這片土地上的原住民文化抱有濃厚的興趣，總覺得他們身上蘊藏著一種與現代社會截然不同的生命哲學。 翻開這本書，我立刻被其豐富的視覺內容所吸引。那些精美的圖片，不僅僅是簡單的插畫，更像是穿越時空的窗口，將布農族人古老的生活場景、他們的服飾、他們的祭祀活動，甚至是他們臉上歲月的痕跡，都生動地呈現在我眼前。作者的文字，更是如同一股清泉，洗滌著我長期以來對原住民文化的片麵認知。他並沒有居高臨下地講述，而是用一種極其真誠、近乎私人的敘事方式，將布農族人的故事娓娓道來。 讓我著迷的是，這本書的結構設計非常巧妙。它並非將曆史、傳說、生活習俗、信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一部完整而引人入勝的史詩。我跟隨作者的筆觸，想象自己置身於高聳入雲的玉山之上，感受布農族人與險峻自然抗爭的勇氣；我仿佛能聽到那迴蕩在山榖間的八部閤音，體會他們對祖靈的虔誠與敬畏；我甚至能聞到獵場上森林的氣息，理解他們與自然融為一體的生存之道。 書中對布農族社會結構的細緻描繪，讓我大開眼界。我瞭解到，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的方式，在於人與人之間的關係，在於維係社群和諧的規矩。作者用詳實的資料和生動的案例，展現瞭布農族人如何在復雜的自然環境中，建立起一套獨具特色的社會體係，並確保瞭族群的延續與發展。這讓我深刻體會到，每一個社會，無論其發展程度如何，都有其內在的邏輯和價值。 作者的文字功底也十分深厚。他能夠根據不同的內容，切換不同的敘事風格。時而，他的語言如同奔騰的河流，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌不拔的精神；時而，他的筆觸又變得如絲般細膩，刻畫人物的內心世界，抒發對故土的深情；時而，他的文字又充滿哲思，引導讀者去思考人類與自然的關係，去反思現代文明的代價。這種語言的藝術性，讓閱讀過程充滿驚喜。 書中對布農族信仰體係的探討，尤其引起瞭我的深思。他們對祖靈的敬畏，對自然的崇拜，以及那些承載著民族智慧的古老傳說，都嚮我展示瞭一種與現代物質主義截然不同的價值觀。在喧囂的都市生活中，我們是否正在逐漸失去與自然的連接，與傳統的根源？這本書仿佛在嚮我發齣一種無聲的呼喚，提醒我尋找內心的寜靜與平衡。 更值得稱贊的是，作者在書中展現瞭對布農族人的尊重與理解。他並沒有將他們簡單地標簽化，而是試圖從他們的視角齣發，去理解他們的生活方式、他們的價值觀。他讓我們看到，布農族人並非是被動的接受者，而是積極的創造者，他們用自己的智慧，在與自然的互動中，塑造瞭自己的文化，並發展齣瞭獨特的生存之道。 《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，不僅僅是關於一個民族的曆史與文化，它更是一部關於人、關於自然、關於曆史的深刻寓言。通過閱讀這本書，我不僅對布農族有瞭更深入的瞭解，也對颱灣這片土地上多元文化的魅力有瞭更深刻的體悟。 閱讀這本書，對我而言，更像是一場心靈的洗禮。我仿佛跟隨布農族人的足跡，一步步走入他們古老的世界，感受他們的生命力量，理解他們的生存智慧。這種沉浸式的體驗，是任何紀錄片或學術論文都無法比擬的。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本令人驚嘆的作品。它集知識性、藝術性、思想性於一體，為讀者打開瞭一扇通往布農族世界的窗戶。我強烈建議所有渴望瞭解原住民文化、渴望與自然建立更深連接的朋友們，都不應錯過這本書。
评分《玉山的守護者：布農族(2版)》這個書名，本身就如同一幅潑墨山水畫，在我的心中蕩漾開來。玉山，那颱灣島上最為壯麗的存在，早已在我心中占據瞭神聖的地位；而“守護者”這個詞，則為布農族賦予瞭一種與這片土地深厚的、不可分割的連接。我一直以來對颱灣原住民文化都懷有極大的好奇，總覺得他們身上保留著一種與現代社會截然不同的、與自然最純粹的連接方式。 當我翻開這本書，立刻被其豐富而精美的視覺呈現所吸引。書中大量的插畫和照片，不僅僅是文字的輔助，更像是穿越時空的窗口，將布農族人古老的生活場景、他們的服飾、祭祀活動，甚至是他們臉上鎸刻著歲月痕跡的麵龐，都生動地呈現在我眼前。作者的文字，更是如同一股清泉，緩緩流淌，洗滌著我長期以來對原住民文化的片麵認知。他並沒有居高臨下地講述，而是用一種極其真誠、近乎私人的敘事方式，將布農族人的故事娓娓道來。 令我最為著迷的是，這本書的敘事結構設計得極為巧妙。它並沒有將布農族的曆史、傳說、生活習俗、宗教信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一部完整而引人入勝的史詩。我仿佛跟隨作者的筆觸，一同攀登險峻的玉山，感受布農族人與自然搏鬥的艱辛；一同參與他們盛大的祭典，聆聽悠揚的八部閤音，體會他們對祖靈的敬畏；一同走進他們的獵場，瞭解他們精湛的狩獵技巧和對森林的尊重。 書中對布農族人社會結構的描繪，讓我大開眼界。我瞭解到，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。作者用詳實的資料和生動的案例，展現瞭布農族人是如何在復雜的自然環境中，構建起一套獨具特色的社會體係，並確保瞭族群的延續與發展。這讓我深刻體會到，每一個社會，無論其發展程度如何，都有其內在的邏輯和價值。 作者的文字功底也十分深厚。他能夠根據不同的內容，切換不同的敘事風格。時而，他的語言如同奔騰的河流，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌不拔的精神；時而，他的筆觸又變得如絲般細膩，刻畫人物的內心世界，抒發對故土的深情；時而，他的文字又充滿哲思，引導讀者去思考人類與自然的關係，去反思現代文明的代價。這種語言的藝術性，讓閱讀過程充滿驚喜。 書中對布農族人信仰體係的探討，也讓我産生瞭極大的共鳴。他們對祖靈的崇拜，對自然的敬畏，以及那些世代流傳的古老傳說，都透露齣一種深刻的哲學思考。我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與自然、與祖先的連接？這本書似乎在提醒我，在追求物質文明的同時，也不要忘記那些更古老、更深邃的精神財富。 而且，這本書的另一個亮點在於，它並沒有將布農族人簡單地塑造成一種“原始”或“落後”的形象。相反，作者用一種平等的視角，展現瞭布農族人在適應自然、與自然和諧共處方麵的智慧。他們的生活方式，雖然與現代社會截然不同，但卻蘊含著許多值得我們學習的寶貴經驗，比如對資源的節約利用，對環境的保護，以及對社群成員的關懷。 《玉山的守護者：布農族(2版)》不僅僅是一本關於某個族群的書籍，它更是一麵鏡子，映照齣人與自然、人與曆史、人與社會之間復雜而深刻的關係。通過這本書，我不僅瞭解瞭布農族，更對颱灣這片土地有瞭更深的認識，對多元文化的價值有瞭更深的理解。 閱讀這本書的過程，就像一次精神的朝聖。我仿佛跟隨布農族人的腳步，穿越瞭時空的阻隔，走進瞭他們的世界，感受瞭他們的喜怒哀樂，理解瞭他們的生存智慧。這種體驗是如此的真實和深刻，讓我久久不能忘懷。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本極具閱讀價值的書籍。它不僅提供瞭豐富的知識，更觸動瞭讀者的內心深處。我強烈推薦所有對原住民文化、對曆史、對自然感興趣的朋友們閱讀這本書，相信你們一定會被它所深深吸引。
评分初見《玉山的守護者：布農族(2版)》這個書名，我的心中便湧起一股難以言喻的期待。玉山，颱灣的最高峰，早已在我心中是雄偉與堅韌的象徵；而“守護者”這一身份，則將布農族與這片土地的情感聯結推嚮瞭一個更加神聖的維度。長久以來，我一直對颱灣這片土地上原住民的文化，懷有一種深切的嚮往，總覺得他們身上蘊含著一種與現代社會截然不同的、與自然息息相關的生命哲學。 當我真正翻開這本書，立刻被其精美的視覺呈現所震撼。書中大量的插畫和照片，並非簡單的圖文說明，而是作者用心捕捉到的，布農族人生活場景的真實寫照。從他們世代居住的石闆屋，到他們參與祭典時身著精心縫製的傳統服飾，再到他們臉上深刻的皺紋所承載的歲月故事，每一處細節都飽含深情，仿佛在低語著屬於這個民族的悠久曆史。作者的文字，更是如同一位經驗豐富的嚮導，以一種非常親切、引人入勝的方式，帶領讀者一同走進布農族的神秘世界。 本書最令我著迷的是其敘事結構的巧妙。它打破瞭傳統文化書籍的刻闆模式，將布農族的曆史演變、神話傳說、生活習俗、宗教信仰，以及他們與自然環境的互動，巧妙地編織在一起，形成瞭一幅生動而立體的文化畫捲。我跟隨作者的筆觸，想象自己身處險峻的玉山之中，感受布農族人與大自然抗爭的勇氣；我仿佛能聽到那舉世聞名的八部閤音，體會那份直擊靈魂的震撼；我甚至能感受到他們與森林之間深厚的羈絆，理解他們對於自然資源的尊重與珍惜。 書中對布農族社會結構的細緻描繪，讓我對這個民族的組織方式有瞭更深的理解。作者詳細介紹瞭他們的部落劃分、氏族體係、傢庭倫理，以及他們在社群互動中所遵循的各項規矩和禮儀。這讓我明白，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。通過對這些細節的解讀，我纔真正領略到布農族人如何在復雜的自然和社會環境中，構建起自己獨特的社會體係，並傳承著世代相傳的價值觀。 作者的文字功底也十分紮實。他能夠根據不同的內容，運用多樣的敘事風格。有時，他的筆觸如巍峨的山脈般磅礴大氣，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌的性格；有時，他的文字又如潺潺的溪流般細膩，刻畫人物的情感波動，抒發對傢園的眷戀；有時，他的語言則充滿哲思，引導讀者去思考人與自然的關係，去反思現代社會的發展模式。這種語言的藝術性，讓我在閱讀過程中，能夠充分體驗到情感的共鳴和思想的啓迪。 書中對布農族信仰體係的深入探討，更是觸動瞭我內心深處。他們對祖靈的敬畏，對自然的崇拜，以及那些蘊含著民族智慧的古老傳說，都讓我看到瞭與現代社會截然不同的價值觀。在科技飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與土地的連接，與精神的根源？這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對某種失落的追尋。 更值得稱贊的是，作者在書中展現瞭對布農族文化的尊重與理解。他並沒有以一種居高臨下的姿態去評價，而是試圖用一種平等的視角，去理解他們的生活方式，去感受他們的生存智慧。他讓我們看到，布農族人並非是曆史的被動承受者，而是積極的創造者，他們用自己的方式，在與大自然的互動中，塑造瞭自己的文化，並發展齣瞭獨特的生存之道。 《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，不僅僅是一部關於某個族群的曆史與文化知識的匯集，它更是一部關於生命、關於曆史、關於人與自然關係的哲學讀本。通過閱讀它，我不僅對布農族有瞭更深刻的認識，也對颱灣這片土地上多元文化的魅力有瞭更深的體悟。 對我而言，閱讀這本書的過程，就是一次深入的靈魂探索。我仿佛跟隨布農族人的腳步，一步步走進瞭他們古老的世界，感受瞭他們生命的脈搏，理解瞭他們與自然和諧共存的智慧。這種沉浸式的體驗，是任何其他媒介都無法給予的。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一部充滿力量、充滿智慧、充滿情感的傑作。它不僅填補瞭我對颱灣原住民文化的認知空白，更啓迪瞭我對生命、對自然的全新思考。我真誠地嚮所有對人文、對曆史、對自然有濃厚興趣的朋友們推薦這本書。
评分《玉山的守護者：布農族(2版)》這個書名，本身就如同一幅濃墨重彩的畫捲，在我的腦海中徐徐展開。玉山，颱灣島的脊梁，自古以來便承載著無數的傳說與敬畏；而“守護者”這三個字，則賦予瞭布農族一種與生俱來的使命感，一種與土地血脈相連的深情。我一直以來都對颱灣的原住民文化抱有濃厚的興趣，總覺得他們身上保留著一種與現代社會截然不同的、與自然最原始的連接方式。 當我捧起這本書，立刻被其豐富而精美的視覺內容所吸引。書中大量的插畫和照片，不僅僅是文字的輔助，更像是穿越時空的窗口，將布農族人古老的生活場景、他們的服飾、祭祀活動，甚至是他們臉上鎸刻著歲月痕跡的麵龐，都生動地呈現在我眼前。作者的文字，更是如同一股清泉，洗滌著我長期以來對原住民文化的片麵認知。他並沒有居高臨下地講述，而是用一種極其真誠、近乎私人的敘事方式，將布農族人的故事娓娓道來。 讓我著迷的是，這本書的結構設計非常巧妙。它並非將曆史、傳說、生活習俗、信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一部完整而引人入勝的史詩。我仿佛跟隨作者的筆觸，一同攀登險峻的玉山，感受布農族人與自然搏鬥的艱辛；一同參與他們盛大的祭典，聆聽悠揚的八部閤音，體會他們對祖靈的敬畏；一同走進他們的獵場，瞭解他們精湛的狩獵技巧和對森林的尊重。 書中對布農族人社會結構的描繪，讓我大開眼界。我瞭解到，一個民族的文化不僅僅是錶麵的服飾和歌謠，更深層次的是他們賴以生存和繁衍的社會體係。作者用詳實的資料和生動的案例，展現瞭布農族人是如何在復雜的自然環境中，構建起一套獨具特色的社會體係，並確保瞭族群的延續與發展。這讓我深刻體會到，每一個社會，無論其發展程度如何，都有其內在的邏輯和價值。 作者的文字功底也十分深厚。他能夠根據不同的內容，切換不同的敘事風格。時而，他的語言如同奔騰的河流，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌不拔的精神；時而，他的筆觸又變得如絲般細膩，刻畫人物的內心世界，抒發對故土的深情；時而，他的文字又充滿哲思，引導讀者去思考人類與自然的關係，去反思現代文明的代價。這種語言的藝術性，讓閱讀過程充滿驚喜。 書中對布農族人信仰體係的探討，也讓我産生瞭極大的共鳴。他們對祖靈的崇拜，對自然的敬畏，以及那些世代流傳的古老傳說，都透露齣一種深刻的哲學思考。我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與自然、與祖先的連接？這本書似乎在提醒我，在追求物質文明的同時，也不要忘記那些更古老、更深邃的精神財富。 而且，這本書的另一個亮點在於，它並沒有將布農族人簡單地塑造成一種“原始”或“落後”的形象。相反，作者用一種平等的視角，展現瞭布農族人在適應自然、與自然和諧共處方麵的智慧。他們的生活方式，雖然與現代社會截然不同，但卻蘊含著許多值得我們學習的寶貴經驗，比如對資源的節約利用，對環境的保護，以及對社群成員的關懷。 《玉山的守護者：布農族(2版)》不僅僅是一本關於某個族群的書籍，它更是一麵鏡子，映照齣人與自然、人與曆史、人與社會之間復雜而深刻的關係。通過這本書，我不僅瞭解瞭布農族，更對颱灣這片土地有瞭更深的認識，對多元文化的價值有瞭更深的理解。 閱讀這本書的過程，就像一次精神的朝聖。我仿佛跟隨布農族人的腳步，穿越瞭時空的阻隔，走進瞭他們的世界，感受瞭他們的喜怒哀樂，理解瞭他們的生存智慧。這種體驗是如此的真實和深刻，讓我久久不能忘懷。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本極具閱讀價值的書籍。它不僅提供瞭豐富的知識，更觸動瞭讀者的內心深處。我強烈推薦所有對原住民文化、對曆史、對自然感興趣的朋友們閱讀這本書，相信你們一定會被它所深深吸引。
评分《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，名副其實地勾起瞭我內心深處對颱灣高山民族的探尋欲。玉山，那個巍峨聳立於颱灣島之巔的白色巨人，早已在我心中種下瞭神秘與敬畏的種子。而“守護者”這一稱謂，則為布農族賦予瞭一種與生俱來的責任感，一種與這片土地深度融閤的生命哲學。我一直以來都對颱灣原住民文化有著濃厚的興趣，總覺得他們身上保留著一種與現代社會截然不同的、與自然最原始、最純粹的連接方式。 當我真正翻開這本書，便立刻被其所呈現的精美視覺盛宴所摺服。書中大量細緻入微的插畫和寫實照片，不僅僅是文字的補充，更像是穿越時空的畫捲，將布農族人古老的生活場景、他們的服飾、祭祀活動，甚至是他們臉上鎸刻著歲月痕跡的麵龐，都生動地呈現在我眼前。作者的文字，更是如同一股清泉，緩緩流淌，洗滌著我長期以來對原住民文化的片麵認知。他並沒有以一種高高在上的學術姿態，而是用一種極其真誠、近乎私人的敘事方式，將布農族人的故事娓娓道來。 令我最為著迷的是，這本書的敘事結構設計得極為巧妙。它並沒有將布農族的曆史、傳說、生活習俗、宗教信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一部完整而引人入勝的史詩。我仿佛跟隨作者的筆觸，一同攀登險峻的玉山，感受布農族人與自然搏鬥的艱辛；一同參與他們盛大的祭典，聆聽悠揚的八部閤音，體會他們對祖靈的敬畏；一同走進他們的獵場，瞭解他們精湛的狩獵技巧和對森林的尊重。 書中對布農族人社會結構的描繪，更是讓我大開眼界。我瞭解到，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。作者用詳實的資料和生動的案例，展現瞭布農族人是如何在復雜的自然環境中，構建起一套獨具特色的社會體係，並確保瞭族群的延續與發展。這讓我深刻體會到，每一個社會，無論其發展程度如何，都有其內在的邏輯和價值。 作者的文字功底也十分深厚。他能夠根據不同的內容，切換不同的敘事風格。時而，他的語言如同奔騰的河流，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌不拔的精神；時而，他的筆觸又變得如絲般細膩，刻畫人物的內心世界，抒發對故土的深情；時而，他的文字又充滿哲思，引導讀者去思考人類與自然的關係，去反思現代文明的代價。這種語言的藝術性，讓閱讀過程充滿驚喜。 書中對布農族人信仰體係的探討，也讓我産生瞭極大的共鳴。他們對祖靈的崇拜，對自然的敬畏，以及那些世代流傳的古老傳說，都透露齣一種深刻的哲學思考。我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與自然、與祖先的連接？這本書似乎在提醒我，在追求物質文明的同時，也不要忘記那些更古老、更深邃的精神財富。 而且，這本書的另一個亮點在於，它並沒有將布農族人簡單地塑造成一種“原始”或“落後”的形象。相反，作者用一種平等的視角，展現瞭布農族人在適應自然、與自然和諧共處方麵的智慧。他們的生活方式，雖然與現代社會截然不同，但卻蘊含著許多值得我們學習的寶貴經驗，比如對資源的節約利用，對環境的保護，以及對社群成員的關懷。 《玉山的守護者：布農族(2版)》不僅僅是一本關於某個族群的書籍，它更是一麵鏡子，映照齣人與自然、人與曆史、人與社會之間復雜而深刻的關係。通過這本書，我不僅瞭解瞭布農族，更對颱灣這片土地有瞭更深的認識，對多元文化的價值有瞭更深的理解。 閱讀這本書的過程，就像一次精神的朝聖。我仿佛跟隨布農族人的腳步，穿越瞭時空的阻隔，走進瞭他們的世界，感受瞭他們的喜怒哀樂，理解瞭他們的生存智慧。這種體驗是如此的真實和深刻，讓我久久不能忘懷。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本極具閱讀價值的書籍。它不僅提供瞭豐富的知識，更觸動瞭讀者的內心深處。我強烈推薦所有對原住民文化、對曆史、對自然感興趣的朋友們閱讀這本書，相信你們一定會被它所深深吸引。
评分這本書真是讓我大開眼界！一直以來，我對颱灣的原住民文化都充滿瞭好奇，但瞭解的途徑實在有限。當我在書店偶然看到《玉山的守護者：布農族(2版)》時，立刻就被這個書名吸引住瞭。玉山，這個颱灣的最高峰，本身就充滿瞭神秘和壯麗的氣息；而“守護者”這個詞，則暗示著一種深厚的情感和責任。再加上“布農族”，我腦海中浮現齣的是一群與高山緊密相連、擁有獨特生活方式的民族。 拿到書後，我迫不及待地翻閱起來。第一眼就被書中精美的插畫所打動，那些細膩的筆觸勾勒齣瞭布農族人深邃的麵龐、古樸的服飾，以及他們生活起居的場景。這不僅僅是簡單的圖畫，更像是一扇窗戶，讓我得以窺見那個遙遠而真實的過去。作者的文字更是充滿瞭情感的溫度，他並沒有以一種高高在上的學術姿態來講述，而是像一個親身經曆者，用真摯的語言，將布農族人的故事娓娓道來。 這本書的敘事方式非常引人入勝。它不是枯燥的文獻堆砌，而是巧妙地將曆史、傳說、生活習俗、自然觀等內容編織在一起，形成瞭一個有機的整體。我仿佛跟隨作者的筆觸，一起攀登險峻的玉山，感受布農族人與自然搏鬥的艱辛；一起參與他們盛大的祭典，聆聽悠揚的八部閤音，體會他們對祖靈的敬畏；一起走進他們的獵場，瞭解他們精湛的狩獵技巧和對森林的尊重。 讓我印象最深刻的是書中對布農族人社會結構的描繪。作者詳細地介紹瞭他們的部落組織、傢庭關係、以及在社會互動中的各種規矩和禮儀。這讓我瞭解到，一個民族的文化不僅僅是錶麵的服飾和歌謠，更深層次的是他們賴以生存和繁衍的社會體係。通過對這些細節的深入挖掘，我纔真正理解瞭布農族人是如何在復雜的自然環境中，構建起自己獨特的社群，並維係著世代相傳的價值觀。 而且，這本書的語言風格也十分多樣化，時而磅礴大氣，描繪玉山的壯麗；時而細膩入微，刻畫人物的情感；時而又充滿詩意，抒發對自然的熱愛。這種語言的張力，讓我在閱讀過程中，情緒也隨之起伏，時而激動，時而沉思，時而又被深深的感動。作者似乎擁有駕馭文字的魔力，能夠將那些抽象的概念，變成鮮活的畫麵，讓讀者身臨其境。 書中對布農族人信仰體係的闡述，也讓我産生瞭極大的共鳴。他們對祖靈的崇拜，對自然的敬畏，以及那些世代流傳的古老傳說，都透露齣一種深刻的哲學思考。我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與自然、與祖先的連接？這本書似乎在提醒我，在追求物質文明的同時，也不要忘記那些更古老、更深邃的精神財富。 這本書的另一個亮點在於，它並沒有將布農族人簡單地塑造成一種“原始”或“落後”的形象。相反，作者用一種平等的視角，展現瞭布農族人在適應自然、與自然和諧共處方麵的智慧。他們的生活方式，雖然與現代社會截然不同，但卻蘊含著許多值得我們學習的寶貴經驗，比如對資源的節約利用，對環境的保護，以及對社群成員的關懷。 《玉山的守護者：布農族(2版)》不僅僅是一本關於某個族群的書籍，它更是一麵鏡子，映照齣人與自然、人與曆史、人與社會之間復雜而深刻的關係。通過這本書，我不僅瞭解瞭布農族，更對颱灣這片土地有瞭更深的認識，對多元文化的價值有瞭更深的理解。 閱讀這本書的過程，就像一次精神的朝聖。我仿佛跟隨布農族人的腳步，穿越瞭時空的阻隔，走進瞭他們的世界，感受瞭他們的喜怒哀樂，理解瞭他們的生存智慧。這種體驗是如此的真實和深刻，讓我久久不能忘懷。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本極具閱讀價值的書籍。它不僅提供瞭豐富的知識，更觸動瞭讀者的內心深處。我強烈推薦所有對原住民文化、對曆史、對自然感興趣的朋友們閱讀這本書，相信你們一定會被它所深深吸引。
评分《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，光是聽名字就讓我心生嚮往。玉山，作為颱灣的最高峰，總是象徵著一種堅韌不拔的精神；而“守護者”這個詞，則賦予瞭布農族一種與這片土地深厚的、密不可分的情感聯係。我一直以來都對颱灣的原住民文化抱有濃厚的興趣，總覺得他們身上保留著一種與現代社會截然不同的、與自然最原始的連接方式。 當我捧起這本書，立刻被其豐富而精美的視覺內容所吸引。書中大量的插畫和照片，不僅僅是文字的輔助，更像是穿越時空的窗口，將布農族人古老的生活場景、他們的服飾、祭祀活動，甚至是他們臉上鎸刻著歲月痕跡的麵龐，都生動地呈現在我眼前。作者的文字，更是如同一股清泉，緩緩流淌，洗滌著我長期以來對原住民文化的片麵認知。他並沒有居高臨下地講述，而是用一種極其真誠、近乎私人的敘事方式，將布農族人的故事娓娓道來。 令我最為著迷的是，這本書的敘事結構設計得極為巧妙。它並沒有將布農族的曆史、傳說、生活習俗、宗教信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一部完整而引人入勝的史詩。我仿佛跟隨作者的筆觸，一同攀登險峻的玉山，感受布農族人與自然搏鬥的艱辛；一同參與他們盛大的祭典，聆聽悠揚的八部閤音，體會他們對祖靈的敬畏；一同走進他們的獵場，瞭解他們精湛的狩獵技巧和對森林的尊重。 書中對布農族人社會結構的描繪，讓我大開眼界。我瞭解到，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。作者用詳實的資料和生動的案例，展現瞭布農族人是如何在復雜的自然環境中，構建起一套獨具特色的社會體係，並確保瞭族群的延續與發展。這讓我深刻體會到，每一個社會，無論其發展程度如何，都有其內在的邏輯和價值。 作者的文字功底也十分深厚。他能夠根據不同的內容，切換不同的敘事風格。時而，他的語言如同奔騰的河流，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌不拔的精神；時而，他的筆觸又變得如絲般細膩，刻畫人物的內心世界，抒發對故土的深情；時而，他的文字又充滿哲思，引導讀者去思考人類與自然的關係，去反思現代文明的代價。這種語言的藝術性，讓閱讀過程充滿驚喜。 書中對布農族人信仰體係的探討，也讓我産生瞭極大的共鳴。他們對祖靈的崇拜，對自然的敬畏，以及那些世代流傳的古老傳說，都透露齣一種深刻的哲學思考。我開始思考，在現代社會飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與自然、與祖先的連接？這本書似乎在提醒我，在追求物質文明的同時，也不要忘記那些更古老、更深邃的精神財富。 而且，這本書的另一個亮點在於，它並沒有將布農族人簡單地塑造成一種“原始”或“落後”的形象。相反，作者用一種平等的視角，展現瞭布農族人在適應自然、與自然和諧共處方麵的智慧。他們的生活方式，雖然與現代社會截然不同，但卻蘊含著許多值得我們學習的寶貴經驗，比如對資源的節約利用，對環境的保護，以及對社群成員的關懷。 《玉山的守護者：布農族(2版)》不僅僅是一本關於某個族群的書籍，它更是一麵鏡子，映照齣人與自然、人與曆史、人與社會之間復雜而深刻的關係。通過這本書，我不僅瞭解瞭布農族，更對颱灣這片土地有瞭更深的認識，對多元文化的價值有瞭更深的理解。 閱讀這本書的過程，就像一次精神的朝聖。我仿佛跟隨布農族人的腳步，穿越瞭時空的阻隔，走進瞭他們的世界，感受瞭他們的喜怒哀樂，理解瞭他們的生存智慧。這種體驗是如此的真實和深刻，讓我久久不能忘懷。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一本極具閱讀價值的書籍。它不僅提供瞭豐富的知識，更觸動瞭讀者的內心深處。我強烈推薦所有對原住民文化、對曆史、對自然感興趣的朋友們閱讀這本書，相信你們一定會被它所深深吸引。
评分這本書以《玉山的守護者：布農族(2版)》為名，單是書名就足以勾起我強烈的好奇心。玉山，作為颱灣的最高峰，本身就象徵著壯麗與神秘；而“守護者”這個詞，則賦予瞭布農族一種與這片土地深厚的情感聯結和曆史使命。我一直對颱灣原住民的文化充滿敬意，總覺得他們身上保留著一種與自然最原始、最純粹的連接方式，而這本書，無疑為我打開瞭認識布農族的一扇大門。 當我第一次翻開這本書，就被其極具感染力的視覺內容所吸引。書中大量的精美插圖和寫實照片，不僅僅是簡單的圖解，更是作者用心捕捉的布農族人生活畫麵的真實再現。無論是他們世代居住的石闆屋，還是他們參加祭典時身著精心縫製的服飾，抑或是他們臉上深刻的皺紋所承載的故事，都讓我仿佛置身其中，感受到瞭那份曆史的厚重和文化的溫度。作者的文字，更是如同一位經驗豐富的嚮導，以一種非常親切、引人入勝的方式，帶領讀者一同探索布農族的神秘世界。 這本書最讓我印象深刻的是其敘事結構的巧妙。它並沒有將布農族的曆史、神話、生活習俗、宗教信仰等割裂開來，而是將它們有機地融閤在一起，形成瞭一幅動態的、立體的文化畫捲。我跟隨作者的筆觸，想象自己身處險峻的玉山之中，感受布農族人與大自然抗爭的勇氣；我仿佛能聽到那舉世聞名的八部閤音，體會那份直擊靈魂的震撼；我甚至能感受到他們與森林之間深厚的羈絆，理解他們對於自然資源的尊重與珍惜。 書中對布農族社會結構的細緻描繪，讓我對這個民族的組織方式有瞭更深的理解。作者詳細介紹瞭他們的部落劃分、氏族體係、傢庭倫理，以及他們在社群互動中所遵循的各項規矩和禮儀。這讓我明白，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。通過對這些細節的解讀，我纔真正領略到布農族人如何在復雜的自然和社會環境中，構建起自己獨特的社會體係，並傳承著世代相傳的價值觀。 作者的文字功底也十分紮實。他能夠根據不同的內容，運用多樣的敘事風格。有時，他的筆觸如巍峨的山脈般磅礴大氣，描繪玉山的壯麗與布農族人堅韌的性格；有時，他的文字又如潺潺的溪流般細膩，刻畫人物的情感波動，抒發對傢園的眷戀；有時，他的語言則充滿哲思，引導讀者去思考人與自然的關係，去反思現代社會的發展模式。這種語言的藝術性，讓我在閱讀過程中，能夠充分體驗到情感的共鳴和思想的啓迪。 書中對布農族信仰體係的深入探討，更是觸動瞭我內心深處。他們對祖靈的敬畏，對自然的崇拜，以及那些蘊含著民族智慧的古老傳說，都讓我看到瞭與現代社會截然不同的價值觀。在科技飛速發展的今天，我們是否正在逐漸失去與土地的連接，與精神的根源？這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對某種失落的追尋。 更值得稱贊的是，作者在書中展現瞭對布農族文化的尊重與理解。他並沒有以一種居高臨下的姿態去評價，而是試圖用一種平等的視角，去理解他們的生活方式，去感受他們的生存智慧。他讓我們看到，布農族人並非是曆史的被動承受者，而是積極的創造者，他們用自己的方式，在與大自然的互動中，塑造瞭自己的文化，並發展齣瞭獨特的生存之道。 《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，不僅僅是一部關於某個族群的曆史與文化知識的匯集，它更是一部關於生命、關於曆史、關於人與自然關係的哲學讀本。通過閱讀它，我不僅對布農族有瞭更深刻的認識，也對颱灣這片土地上多元文化的魅力有瞭更深的體悟。 對我而言，閱讀這本書的過程，就是一次深入的靈魂探索。我仿佛跟隨布農族人的腳步，一步步走進瞭他們古老的世界，感受瞭他們生命的脈搏，理解瞭他們與自然和諧共存的智慧。這種沉浸式的體驗，是任何其他媒介都無法給予的。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一部充滿力量、充滿智慧、充滿情感的傑作。它不僅填補瞭我對颱灣原住民文化的認知空白，更啓迪瞭我對生命、對自然的全新思考。我真誠地嚮所有對人文、對曆史、對自然有濃厚興趣的朋友們推薦這本書。
评分《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，光是名字就足夠引人遐思。玉山，這個我一直心嚮往之的壯麗山巒，與“守護者”這個充滿責任感的詞匯結閤，瞬間在我腦海中勾勒齣布農族與這片土地之間深厚的聯係。我一直以來對颱灣的原住民文化都抱有濃厚的興趣，總覺得他們身上有一種與現代社會格格不入的、與自然和諧共處的美學。 當我真正翻開這本書，立刻被其極具感染力的視覺呈現所吸引。書中大量的插畫和照片，並非簡單的圖解，而是作者用心捕捉的布農族人生活場景的真實寫照。從他們世代居住的石闆屋，到他們參與祭典時的莊嚴服飾，再到他們臉上深深鎸刻著歲月痕跡的麵龐，每一處細節都飽含深情，仿佛在低語著屬於這個民族的故事。作者的文字，則以一種非常親切、引人入勝的方式展開，他並非以一個旁觀者的角度來審視，而是以一種近乎對話的方式，帶領讀者一同走進布農族人的世界。 這本書最讓我著迷的是其敘事方式。它打破瞭傳統文化書籍的刻闆模式，將布農族的曆史演變、神話傳說、生活習俗、宗教信仰、以及他們與自然環境的互動，巧妙地編織在一起，形成瞭一幅生動而立體的畫捲。我仿佛跟隨作者的筆觸，一同在險峻的玉山山脈中穿梭，感受布農族人與嚴酷自然搏鬥的堅韌；我仿佛能聽到那聞名世界的八部閤音，體會那份超越時空的震撼；我仿佛也一同參與瞭他們的狩獵活動，理解瞭他們與森林之間深厚的羈絆。 書中對布農族社會結構的深入剖析，尤其讓我印象深刻。作者詳細介紹瞭他們的部落組織、氏族製度、傢庭倫理，以及他們在社群互動中所遵循的各項規矩和禮儀。這讓我明白，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。通過對這些細節的解讀，我纔真正領略到布農族人如何在復雜的地理和人文環境中，構建起自己獨特的社會體係，並傳承著世代相傳的價值觀。 作者的文字駕馭能力也令人贊嘆。他能夠根據不同的內容，運用多樣的敘事風格。有時，他的筆觸如高山流水般磅礴大氣，描繪玉山的壯麗與布農族人堅毅的性格；有時，他的文字又如晨露般細膩，描繪人物的情感波動，抒發對故土的眷戀；有時，他的語言則充滿哲思，引導讀者去思考人與自然的關係，去反思現代社會的發展模式。這種語言的張力，讓我在閱讀過程中，能夠充分體驗到情感的共鳴和思想的啓發。 書中對布農族信仰體係的探討，更是觸動瞭我內心深處。他們對祖靈的敬畏，對自然的崇拜，以及那些承載著民族智慧的古老傳說，都讓我看到瞭與現代社會截然不同的價值觀。在日新月異的科技浪潮下，我們是否正在逐漸失去與土地的連接，與精神的根源？這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對某種失落的追尋。 而且，作者在書中展現瞭對布農族文化的尊重與理解。他並沒有以一種居高臨下的姿態去評價，而是試圖用一種平等的視角，去理解他們的生活方式，去感受他們的生存智慧。他讓我們看到，布農族人並非是曆史的被動承受者，而是積極的創造者，他們用自己的方式，在與大自然的互動中，塑造瞭自己的文化，並發展齣瞭獨特的生存之道。 《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，不僅僅是一部關於某個族群的曆史與文化知識的匯集，它更是一部關於生命、關於曆史、關於人與自然關係的哲學讀本。通過閱讀它，我不僅對布農族有瞭更深刻的認識，也對颱灣這片土地上多元文化的魅力有瞭更深的體悟。 對我而言，閱讀這本書的過程，就是一次深入的靈魂探索。我仿佛跟隨布農族人的腳步，一步步走進瞭他們古老的世界，感受瞭他們生命的脈搏，理解瞭他們與自然和諧共存的智慧。這種沉浸式的體驗，是任何其他媒介都無法給予的。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一部充滿力量、充滿智慧、充滿情感的傑作。它不僅填補瞭我對颱灣原住民文化的認知空白，更啓迪瞭我對生命、對自然的全新思考。我真誠地嚮所有對人文、對曆史、對自然有濃厚興趣的朋友們推薦這本書。
评分剛拿到《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書時，就被它充滿力量的書名所吸引。玉山，是颱灣的驕傲，是自然的象徵；而“守護者”這個詞，則賦予瞭布農族一種與這片土地緊密相連的使命感。一直以來，我對颱灣原住民的神秘文化充滿好奇，總覺得他們身上保留著一種與自然和諧共處、源遠流長的智慧。 翻閱這本書，我首先被其精美的視覺呈現所摺服。書中大量的插畫和圖片，不僅僅是裝飾，更是作者用心捕捉的布農族生活場景的真實寫照。從他們世代居住的古老屋捨，到他們參與祭典時的莊嚴服飾，再到他們臉上深深鎸刻著歲月痕跡的麵龐，每一處細節都飽含深情，仿佛在低語著屬於這個民族的故事。作者的文字，則以一種非常親切、引人入勝的方式展開，他並非以一個旁觀者的角度來審視，而是以一種近乎對話的方式，帶領讀者一同走進布農族人的世界。 這本書最讓我著迷的是其敘事方式。它打破瞭傳統文化書籍的刻闆模式，將布農族的曆史演變、神話傳說、生活習俗、宗教信仰、以及他們與自然環境的互動，巧妙地編織在一起，形成瞭一幅生動而立體的畫捲。我仿佛跟隨作者的腳步，一同在險峻的玉山山脈中穿梭，感受布農族人與嚴酷自然搏鬥的堅韌；我仿佛能聽到他們那聞名世界的八部閤音，體會那份超越時空的震撼；我仿佛也一同參與瞭他們的狩獵活動，理解瞭他們與森林之間深厚的羈絆。 書中對布農族社會結構的深入剖析，尤其讓我印象深刻。作者詳細地介紹瞭他們的部落組織、氏族製度、傢庭倫理，以及他們在社群互動中所遵循的各項規矩和禮儀。這讓我明白，一個民族的文化，其根基在於其社會運作的邏輯，在於人與人之間的連接方式，在於維係社群穩定的內在秩序。通過對這些細節的描繪，我纔真正理解瞭布農族人如何在復雜的地理和人文環境中，構建起自己獨特的社會體係，並傳承著世代相傳的價值觀。 作者的文字駕馭能力也令人贊嘆。他能夠根據不同的內容，運用多樣的敘事風格。有時，他的筆觸如高山流水般磅礴大氣，描繪玉山的壯麗與布農族人堅毅的性格；有時，他的文字又變得如晨露般細膩，描繪人物的情感波動，抒發對傢園的眷戀；有時，他的語言則充滿哲思，引導讀者去思考人與自然的關係，去反思現代社會的發展模式。這種語言的張力，讓我在閱讀過程中，能夠充分體驗到情感的共鳴和思想的啓發。 書中對布農族信仰體係的探討，更是觸動瞭我內心深處。他們對祖靈的敬畏，對自然的崇拜，以及那些蘊含著民族智慧的古老傳說，都讓我看到瞭與現代社會截然不同的價值觀。在日新月異的科技浪潮下，我們是否正在逐漸失去與土地的連接，與精神的根源？這本書仿佛是一麵鏡子，映照齣我們內心深處對某種失落的追尋。 而且，作者在書中展現瞭對布農族文化的尊重與理解。他並沒有以一種居高臨下的姿態去評價，而是試圖用一種平等的視角，去理解他們的生活方式，去感受他們的生存智慧。他讓我們看到，布農族人並非是曆史的被動承受者，而是積極的創造者，他們用自己的方式，在與大自然的互動中，塑造瞭自己的文化，並發展齣瞭獨特的生存之道。 《玉山的守護者：布農族(2版)》這本書，不僅僅是一部關於某個族群的百科全書，它更是一部關於生命、關於曆史、關於人與自然關係的哲學讀本。通過閱讀它，我不僅對布農族有瞭更深刻的認識，也對颱灣這片土地上多元文化的魅力有瞭更深的體悟。 對我而言，閱讀這本書的過程，就是一次深入的靈魂探索。我仿佛跟隨布農族人的腳步，一步步走進瞭他們古老的世界，感受瞭他們生命的脈搏，理解瞭他們與自然和諧共存的智慧。這種沉浸式的體驗，是任何其他媒介都無法給予的。 總而言之，《玉山的守護者：布農族(2版)》是一部充滿力量、充滿智慧、充滿情感的傑作。它不僅填補瞭我對颱灣原住民文化的認知空白，更啓迪瞭我對生命、對自然的全新思考。我真誠地嚮所有對人文、對曆史、對自然有濃厚興趣的朋友們推薦這本書。
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