圖書描述
小野&吳念真，齊聲大動員！
走進颱灣368鄉鎮，找到每個人心中的新故鄉！
從颱東蘭嶼到颱北天母，
從山綫海綫到離島平原，
颱灣368鄉鎮，每個人都有自己的「新故鄉動員令」。
你．的．動．員．令．是．什．麼？
◆夏曼．藍波安：「趕走核廢惡靈，還我們一頓零汙染的早餐！」
◆張詠捷：「不要怨嘆鼕天，這是老天賜予我們休養生息的機會，一到春天又將充滿活力！」
◆林慶颱：「到南澳鄉來作客吧！」
◆賴青鬆：「結交一個種田的好朋友，為自己跟孩子保留一條歸鄉的路。」
◆硃天衣：「跟原住民朋友站在一起，保護好山好水。」
◆許振榮：「做傳統藝術不一定要當乞丐，我會給你們一個很好的未來！」
◆柯一正：「事情一定要做，而且，什麼時候做都不會太早！」
◆黃春明：「從土地找認同，桃花源不外求。」
◆幸佳慧：「希望展現颱南人在文化上的驕傲。」
傻傻去做，小人物絕不簡單！
2010年，五都閤併，我們有瞭368個鄉鎮市區。
2011年底，紙風車文教基金會，完成「孩子的第一哩路－－紙風車319鄉村兒童藝術工程」。
2012年，中國時報調查採訪室與紙風車基金會閤作推齣「新故鄉動員令－－368鄉鎮市區第二哩路」。
2013年，《TAIWAN 368 新故鄉動員令》齣版，完整記錄第一年47個鄉鎮人與土地的真實故事。
《TAIWAN 368 新故鄉動員令》，由小野、吳念真帶路，透過一個鄉鎮一個人物，看見你我身邊這群小人物，如何憑著一股憨膽，以及對傢鄉的熱愛、對土地的行動力，堅持傻傻去做，因而打動社會大小角落，牽手再造新故鄉！
小野說：「作為一個謙卑的人，你也可以扳倒一個勢力！」
吳念真說：「颱灣不死，或許就因為在每個角落中都有這些不起眼的麥子。」
是的，《TAIWAN 368 新故鄉動員令》，展現瞭颱灣最豐沛的在地生命力，以及最動人的颱灣風景。這群人，絕不簡單！
作者簡介
紙風車文教基金會
前身為紙風車劇坊，成立於1992年11月，稟持著「讓風吹動，迎風嚮前走」的精神指標，帶著陽光般的熱情，從簡樸中激發創意，結閤瞭專事兒童創作的「紙風車劇團」、成人歌舞劇的「綠光劇團」，以及負責兒童戲劇教育推廣的「兒童創造力工作室」、專門設計肢體開發錶演訓練課程的「錶演學堂」，最後串聯成「紙風車文教基金會」，於1998年正式成立。數年來承辦瞭許多活動與演齣，參與觀眾已超過數百萬人。
2006至2011年，紙風車完成「紙風車319鄉村兒童藝術工程」，結閤民間力量將錶演藝術送到全國319鄉鎮。2013年更發願繼續推動「紙風車368鄉鎮市區兒童藝術工程」，並以錶演藝術、創作「紙風車格列佛人體藝術探索館」、「紙風車恐龍藝術探索館」、「紙風車颱灣動物昆蟲創意展」等，為所有孩子帶來前所未有的創意體驗。
中國時報調查採訪室
2008年金融海嘯席捲全球，《中國時報》於8月1日成立調查採訪室，延續早期政經研究室、特案中心、調查研究室等資深記者部門的傳統，以企畫新聞專題、深度報導及調查採訪為主旨，為讀者掌握社會脈動、解析政經趨勢。
中時調查採訪室成立迄今，先後推齣「我的小革命」、「消失與重生」、「新故鄉動員令」、「颱灣關鍵字」等係列專題，獲得吳舜文新聞奬、真善美新聞奬與社會光明麵新聞奬等專業奬項的肯定。相關報導集結成冊的有《我的小革命》、《民國九九，颱灣久久》、《颱灣限時批》、《颱灣的驕傲》、《消失與重生》等，深獲各界好評。
《TAIWAN 368 新故鄉動員令》為「新故鄉動員令－－368鄉鎮市區第二哩路」專題中關於人與土地的真實故事之集結，執筆人包括該報資深記者及綫上記者群，本專題並榮獲2012年「星雲真善美奬」及2013年扶輪公益「金輪奬」。
著者信息
圖書目錄
圖書序言
序一
每個人都有自己的新故鄉動員令∕小野（知名作傢、電影人）
我從遊泳池爬齣來，好好地沖洗瞭自己的身體，匆匆買瞭一罐黑鬆沙士和一個酸菜包，在趕往目的地途中當晚餐吃。爸爸生前最愛喝黑鬆沙士，媽媽生前最愛吃酸菜包，我用這樣簡單的晚餐隨時隨地想念著我的父母親。
還活在這個世界上的每個人，或許都有自己獨特紀念自己祖先的方式（原住民稱之為「祖靈」），或許也有接受過對自己的故鄉土地付齣積極行動的動員令。此刻，我接受到的「新故鄉動員令」是：「立刻趕到中正紀念堂自由廣場底下，第二次的『不要核四、五六運動』在下午六點準時開始！」原住民女歌手巴奈（Panai）和她的搭檔那布（Nabu）已經主動從颱東趕到現場，要參加這個由「我是人我反核」小組所啓動的公民運動瞭，我這次臨時被指派的任務便是介紹這兩位歌手齣場。
星期五的下午六點正是交通最繁忙的時刻，司機踩著油門和煞車時都很猛，我喝瞭一口沙士差點噴瞭齣來。不過這樣也好，這樣的感覺比較像是「緊急動員令」！在我們的設計中，這個定時定點的活動一開始由全聯先生帶現場的群眾做反核操，然後安排演講、演唱、劇場、文學朗誦等活動，最後有核溜拳比賽和公民論壇，所有的活動都是隨機應變，讓整個活動像是一個有機體，讓參與的人都有一種能影響這個正在發展的公民運動的成就感。
七點鍾。我介紹巴奈和那布齣場，我先說瞭中正紀念堂在二十年前有九隻和平鴿迷路的故事，然後我錶示這一年盡量不接演講；我接受這個「動員令」，讓自己隻在這個自由廣場定時齣現。巴奈和那布搭檔獻唱瞭他們最有名的〈也許有一天〉，當巴奈唱到「也許有一天，有一天能跟隨你的腳步，踏上遙遠的迴傢的路，讓風吹著你的長發，讓眼淚盡情地流下，歌盡情盡情地唱呀，迴傢吧，迴傢」，那布用布農族的古調和布農族報戰功的方式，幾乎是吶喊和怒吼的腔調像是閤音般搭配著巴奈的歌聲，在場五百多人都受到極大震撼和感動。布農族男人在報戰功時一定會提到自己的齣生、自己母親的氏族名稱。那布的訴說中有一段是這樣的：「雖然我不曾隨著父兄齣徵，但是還好能迴到故鄉，拿迴泥土，請你還我土地，讓我們重建傢園。」這正是巴奈和那布對自己族人所發齣的「還我土地重建傢園」的「新故鄉動員令」。
在颱灣的每個人都可以發齣自己的「新故鄉動員令」，也可以接受彆人所發齣的「新故鄉動員令」，這個概念當初是由「中國時報調查訪問室」嚮「紙風車文教基金會」提齣來，雙方決定一起來執行。紙風車文教基金會在二○一一年的年底，完成瞭從二○○六年啓動的「孩子的第一哩路－－三一九鄉村兒童藝術工程」後，整個社會都期待著何時能有「孩子的第二哩路」。「新故鄉動員令」便是從這樣「第二哩路」的概念齣發。吳念真和我輪流在「大魯文創」的《風聲網路廣播》的節目中，訪問那些留在自己故鄉默默推動著「維護故鄉自然環境」或是「保護傳統曆史和文化」的平凡百姓，然後透過中國時報和雅虎新聞專欄，分彆報導這些動人的故事。
這些故事告訴瞭每一個生活在颱灣的人，在自由民主已經有瞭基礎的颱灣社會，韆萬不要低估「一個人」的力量，也韆萬不要輕視自己對故鄉的影響力。我曾經將這樣的觀念一再傳播給下一代的年輕人，我對他們說：「我們不能因為對權勢心懷敬畏，反而低估瞭自己的價值！要努力讓自己成為一個有力量的人，相信這個世界會因為有你的存在而更好！」當然作為上一代的我們，更應該以身作則、挺身而齣！一年後，紙風車基金會也正式對外宣布，我們將展開七年更艱難浩大的「紙風車三六八鄉鎮市區兒童藝術工程」！另外，因為覺得許多偏遠地區單親隔代教養的情況很嚴重，有一群朋友決定成立「快樂學習協會」，為各地的弱勢青少年建立課後的「祕密基地」，進行課後的輔導課程。同時，紙風車的校園反毒戲劇錶演也正在進行中。
反毒之後也要反核，於是從二○一二年夏天起，一個代號是「我是人我反核」的組織就這樣成立瞭。成立的原因，竟然是因為當時的總統隨口說瞭一句「沒聽說颱灣有人反核」，於是我的朋友柯一正和吳乙峰很生氣，就發動一次在總統府前廣場上躺成一個「人」字的快閃行動。原本是幽默的錶達，卻引來警察局開傳票的風波，引發電影界和藝文界朋友的公憤。憤怒如滾雪球般愈來愈大，我們決定加入今年的三○九廢核大遊行，於是有瞭每週一次的五六運動。
每個人都有自己的新故鄉動員令，或許這就是當初「新故鄉動員令」最希望的結果。毫無疑問，一個完全不同於過去、不接受任何政治力量介入的「新公民運動」已經開始瞭，而且年輕人將扮演推動這些活動時最重要的角色，它也即將改變颱灣的未來。
序二
勇士昂首，腳踏寒霜∕吳念真（導演、作傢）
有個朋友曾經半認真、半玩笑地描述瞭颱灣百姓跟政府關係的「三階段演進」，他是這樣說的：「威權時代政府隻要做任何事，小自造橋鋪路大到延長國民義務教育都是『德政』，百姓都被要求得感激涕零、恩澤永懷。」然而民主落實之後，選舉頻繁，支票亂開，百姓也開始要求政府無所不能、無所不在；氣象報告不能不準，颱風過後門口的垃圾最好馬上幫我清乾淨。
經過兩次政黨輪替之後，颱灣的百姓終於慢慢看清，不管執政的是哪一黨，政府不但都不是萬能，有時候甚至還是阻礙、是負擔，而且百姓似乎也沒有比它笨，許多急迫的現象、急迫的睏境要等它發現、等它規畫、等它解決，恐怕得等到「頭毛嘴須白」。所以，算瞭，與其遙遙無期地空等，倒不如我們現在就挽起袖子自己來。
朋友還加瞭註解，說有纔能的人就是有遠見，人傢張榮發先生早就告訴過我們瞭，有一迴被問到「長榮發展的過程中，政府有沒有幫上什麼忙？」的時候，老先生說瞭一句名言，他說：「政府？政府隻要不找麻煩，我就謝謝它瞭！」
年輕時有個朋友寫瞭一幅字讓我貼在宿捨的牆上：「不耐長年兮焦望，劍鞘嘎嘎兮清響，勇士拔刀兮昂首，腳踏寒霜」，多年過去，那幅字早已不知去嚮，寫字的朋友更早已棄文從商而且移民他鄉，但內容迄今難忘，原因或許是某些悲壯的詞匯或意象總讓青春時期的自己沉迷、耽溺吧？而再度想起龍飛鳳舞的這幅字，尤其是那句「勇士拔刀兮昂首，腳踏寒霜」，則是在閱讀《TAIWAN 368 新故鄉動員令》這本書的初稿的那個當下。
那些在錄音室裏和我長談過的許多人，他們的臉孔再度栩栩如生地齣現在我麵前；他們好像都有一個共同特色，無論男女似乎都眼神堅毅，有一種捨我其誰的力氣，彷彿就是當年我對那個拔刀昂首的勇士的想像。
可以和這些人相遇、相識，好像得先跟《中國時報》的張瑞昌先生說聲謝謝。
二○一一年十二月一個冷冽的夜晚，「紙風車三一九鄉鎮兒童藝術工程」在新北市的萬裏完成最後一個鄉鎮的演齣，原先計畫用十年時間逐步完成的夢想，沒想到卻因為全颱灣民眾超乎想像的熱情催化，隻用瞭一半時間，夢想就已經成真。
那個交織著感恩與不捨、笑容和眼淚的夜晚我並不在現場，而是在幾韆裏外的美國，正準備幾個小時後的一個演講。瑞昌也不在現場，他正在報社上班，但他忽然打瞭越洋電話給我，問我在「紙風車三一九鄉鎮兒童藝術工程」結束後有沒有新的構想？我說除瞭要償還許多贊助者的人情、除瞭要讓所有演員和工作人員好好休養一段時間，短期內實在不敢再有什麼構想，因為經曆這一次已深深體認，當初幾個人用一張嘴談齣來的構想，最後卻得勞動無數的人披星帶月、流血流汗地去實踐，老實說，若有任何榮耀，都要歸於所有贊助者、演員和工作人員。至於自己，除瞭覺得虧欠之外，在那五年之中無時無刻都有一種深沉的罪惡感隱隱齣現，虧欠或許還有補償的機會，但這種類似「一將功成萬骨枯」的罪惡感卻永遠無法釋然，所以……謝謝，我不敢再有任何構想。
不過，瑞昌似乎是有備而來，說他倒是有一個構想，說颱灣許多鄉鎮裏其實有許多人都懷抱著和「紙風車三一九鄉鎮兒童藝術工程」一樣的夢想，單純地想連結眾人的情感和力量，為族群、社區、鄉裏或整個颱灣，在農業産銷、教育文化、社區重建、環境保護等不同的麵嚮做齣一點改變，而且很多人已經默默做瞭很多年，甚至達成一定的成果。
瑞昌覺得這些人和他們的理念、他們艱辛的過程和經驗都必須讓更多人知道，所以他和報社有一個計畫，希望透過報紙結閤網路廣播，讓這些人、那些事可以逐一呈現。他說這些人已經結閤瞭相當人數的情感和力量，如果我們可以連結這些人，那可能就是颱灣一股正嚮的、強大的民間自主力量，是在當下普遍彌漫著失望、頹喪甚至灰心、無感情緒的颱灣一種可以激發眾人的熱情和精神。
他說：「田野調查和資料整理有報社的資源可以支應，至於老人傢你，隻要齣一張嘴就可以。」主旨如此強大，而我所要承擔的分內工作聽起來並不沉重、繁雜，不答應的話，於公於私好像都說不過去， 於是在過去一年多的日子裏，我和死對頭小野先生分彆和這些人見麵、認識、長談。
我不知道小野先生的感受如何，對我來說，那絕對是一個無比震撼的經驗。《TAIWAN 368 新故鄉動員令》的這些人，無論是知名作傢黃春明先生、因電影《賽德剋．巴萊》而知名的林慶颱牧師，或是之前你我從未聽聞過名字的所有人，他們都有著同樣特質，他們真正地把腳踩在鄉裏的泥土上，一步一腳印地埋頭深耕。他們不求掌聲，不求一己的名利，他們不但不寄望政府關愛的眼神，甚至有人的工作是長期地和政府、財團抗爭……
我不知道他們的工作和經驗是否如瑞昌所說的，可以成為颱灣一股強大的正嚮力量，但對我來說，一次的訪談就是一次的鼓舞，因為他們麵對挫敗和睏境時有著與我截然不同的態度，當我選擇逃避，他們在同樣的狀態下卻選擇改變。
我必須承認有幾次訪談過程，技術人員必須關機重來，因為他們某些故事和遭遇讓我無法迴應，甚至一度哽咽而無法言語，但對他們來說，卻彷彿隻是平常人的某件平常事而已。
這是他們的故事，我們隻是轉述。
颱灣不死，或許就因為在每個角落中都有這些不起眼的麥子。
序三
一份對土地和人民的堅持與承諾∕張瑞昌（中國時報執行副總編輯）
每個人都有故鄉，那是齣生地，也可能是成長所在，但隨著求學、工作、服役乃至成傢立業，在我們生命羈旅的過程中，有時，日久他鄉即故鄉，雖然原鄉呼喚依舊，但異鄉也會成為新故鄉。
我非常欣賞日本劇作傢倉本聰，他在早期一齣跨越二十年時空的日劇《來自北國》裏，有一段關於故鄉定義的敘述，令人印象深刻。透過演員的詮釋，倉本聰寫道：「故鄉，就是那種離開之後開始思念的地方，而且離得愈遠、思念愈深。」
製作「新故鄉動員令」的初衷，多少也帶著一種迴饋鄉裏與守望人間的情懷，而這個專題的發想則和「紙風車三一九鄉村兒童藝術工程」的落幕有關。二○一一年十二月，整整走瞭五年的「紙風車三一九」在北海岸的萬裏畫下休止符，那時候已經疲憊不堪的演齣團隊，原先打算要好好休息幾年，而伴隨各地民眾熱情參與引燃的新文化運動，卻需要找尋新的動能延續下去。
找尋新動能的念頭最終催化瞭企畫新故鄉專題的構想，經由調查採訪室的多次開會討論，以及前任總編輯王美玉（現為《中國時報》社長）的全力支持，我們深感專題若仍停留在報紙，似乎難以滿足亟思朝跨媒體閤作或數位匯流方嚮推進的企圖心。因此，《中國時報》和紙風車文教基金會執行長李永豐帶領的團隊嘗試瞭「報紙＋網路電颱」的跨域閤作，先確立由調查採訪室負責遴選個案、文字記錄等作業，再邀來導演吳念真、作傢小野主持訪問，透過他們妙語如珠的主持風格與解讀議題的深厚功力，串連起多達四十七個鄉鎮故事的年度專題。
「新故鄉動員令」是一次罕見而且大規模的媒體實驗，每週定期在空中、在報紙版麵上與聽眾、讀者相會的訪談專題，不僅為偏遠地區、弱勢團體提供一個發聲的公共平颱，事實上，也為民間和政府、地方和中央創造一個攸關社區意識、在地文化及公共政策交流的對話空間。一整年下來，從澎湖到蘭嶼，從新北的三貂嶺到高雄的小林村，關懷足跡遍及颱灣頭、颱灣尾。
在當前包括報紙、廣播、電視等主流媒體中，類似這樣長達一年以上又著眼於弱勢族群、公共議題的媒體跨域閤作，無疑是屈指可數。藉由「新故鄉動員令」，我們得以看見城鄉差距所帶來的變化，也發現民間豐沛的生命力，那可說是颱灣新的社會風貌，甚至也是颱灣新的生命地圖。
二○一三年元月起，「新故鄉動員令」重組閤作團隊，忙碌一整年的吳導、小野功成身退，由荒野保護協會榮譽理事長李偉文接棒主持訪談。正巧紙風車團隊也展開「三六八鄉鎮市區兒童藝術工程」，在另一場新文化運動同步啓動之際，我們結閤「報紙」、「廣播電颱」（目標為實現全國聯播）、「網路二十四小時實況錄音」的跨媒體閤作，擴大瞭報導範圍和影響力。
過去一年的「新故鄉動員令」曾為採訪團隊贏得真善美新聞奬，今年四月又再度獲得金輪奬的肯定。其實，對每一個參與「新故鄉動員令」的時報同仁而言，得奬並不是重點，我們真正期待的是，那些發生在山巔水湄、窮鄉僻壤或是在喧譁都會角落裏的動人故事，能夠被看見、被關心，進而解決問題、找到齣路。
如今，走瞭一年的「新故鄉動員令」終於集結成冊，然而，《TAIWAN 368 新故鄉動員令》這本書與其說是一次跨媒體閤作的成果報告，還不如視為一份實踐在地關懷、創造公共平颱的文化獻禮，並且承濛遠流齣版公司及諸多贊助企業的支持，在紙風車團隊展開「第二哩路」逾半年之際麵世。
這是從故鄉齣發的庶民之書，在日益艱睏的媒體環境中，我們守著最後一畝田、一分地，從未忘記故鄉的初心，還有那份對土地和人民的堅持與承諾。
序四
挺立一個世代的堅持與價值∕廖嘉展〈新故鄉文教基金會董事長〉
颱灣最美麗的風景，見仁見智，但如果說《TAIWAN 368新故鄉動員令》的這批人，是颱灣令人動容的風景，我看是沒有人會反對。
一九九八年，我為當時的省府文化處籌辦「在地的花朵──颱灣在地文史工作研討會」，在手工網印的海報上，我寫下一段話：「這是一個特彆的行業，不論山巔或海崖，都有人為它齣生入死；這是一個可敬的行業，不論是護溪流或衛古蹟，都有人為它大聲疾呼；這是一個可愛的行業，覓文化挖曆史，留紀錄建傢園；邀您前來迴顧一同走過的腳蹤，並展望未來」。
一九九八年，九二一地震的前一年，那是一個風起雲湧的年代。颱灣曆經一九八七年解除戒嚴，各種街頭運動沉澱之後，社區逐漸成為社會轉型的基地，展現自我認同的搜尋與建構。從一九八七年新港文教基金會麵對大傢樂賭博風行所進行的社區改造到一九九四年美濃愛鄉協進會為反美濃水庫所延伸的社區社會運動等等，一個潛藏在颱灣社會內部的民間力，通過文史工作，通過社區營造，瞥見社區作為一個社會運動基地的雛形。
一九九四年，當時的文建會提齣社區總體營造政策，國傢開始以政策麵對勃興的社會力。當國傢強調要社區居民由下而上思考社區的治理模式，其實也衝擊著長年以來執政者以透過地方農漁會、水利會、政治力等各種資源分配手段控製地方的統治模式，社區即進入價值錯亂、思辨與再齣發的時期。
有些社區，因個彆居民的覺醒、堅持與行動，投入瞭大量的時間，甚至進行資金與資源的募集，但他們卻同時得麵對殘破不堪的傢園，麵對分崩離析的人際網絡，麵對已喪失對自己土地信心的那顆心，甚至是麵對國際化所帶來的壓迫。
遠處看來很美，實際參與卻很纍。這是什麼樣的狀態？
颱灣曆經日治、戰後的國府統治，從高壓極權到經濟快速成長，這對颱灣人的人格養成、環境的變遷，都造成很大的衝擊。颱灣的社會在短短的幾十年間，就要進化到西方資本主義的世界，同時得麵對中國及國際化的壓力，在內部失調、人文及生態環境的敗壞下，生態環境及人文價值的復健是條漫長的道路。
由此，來觀看《新故鄉動員令》，就會有比較清晰的脈絡。
在國傢缺乏治理能力的時候，尤其是地方政府幾乎失能的時候，我們可以發現，在生活的現場，有人從自救，從反抗，從倡議，進行鄉村生態、文化、社會福利的保護及發展。這樣的社會發展睏境，在短期內並不會改善，尤其是國傢的治理能力已齣現巨大睏境時。
這恰恰好呈顯瞭《TAIWAN 368新故鄉動員令》這批人的重要性──挺立一個世代的堅持與價值。
南方朔在一九九八年「在地的花朵──颱灣在地文史工作研討會」，有場「我對颱灣文化發展的看法」主題演講，一開始他就說：
「假設我們看整個人類文明文化的發展，全世界每一個國傢，每一個社區，各式各樣的文化，它真正基本的動力都是社會下麵的那一層老百姓或或是有不同意見的知識份子。這些人一直在下麵推推推，推成我們今天社會的樣子。所以說我們作為一個少數的弱者、邊緣的讀書人、知識份子，事實上是沒有什麼可以悲觀的。」
他更指齣，會選這樣一個角色來扮演，一定是腦袋當中有一種東西跟彆人不一樣，並得為自己的選擇付齣最大的努力。
他力陳，得比我們討厭的人還要用功，纔有機會去創造我們所期望的一個文化或一個文明的生長點。「這個點是跟時代可以配閤的，能夠打動彆人的心靈、符閤彆人的需要……，隻有付齣足夠的努力以後，纔能贏得所謂中心知識份子對你的注意，或者對你的畏懼。」
至今，南方朔帶著犀利眼神中深切地期盼與溫柔的告誡聲，仍深烙在腦海裏，他的話語更印證瞭《TAIWAN 368新故鄉動員令》這一世代人的努力，不僅值得注意與畏懼，他們更是我們這一世代人的驕傲。
社會的轉型是跨世代的人文工程，路途仍遙遠，但有你，我們不會孤單。
序五
走進偏鄉，給颱灣一個新的生命∕嚴長壽（公益平颱基金會董事長）
正當我準備走嚮另一段人生旅程，而迴頭檢視自己的生命時，發現自己曾以觀光及會展等各種方式替代外交與世界做朋友，以文化提升颱灣的人文素養，以建言針砭時政；雖然關心過、意圖改變過的事情很多，但當體力與時間都不允許、建言批判也不再是最有效的工具時，反倒該是要捲起袖子、放下身段，用心傾聽，做齣示範性探路的時候瞭。
在此同時，我也觀察到幾乎所有的偏鄉都麵臨年輕人嚴重外流，成為一個隻剩下老人與小孩隔代教養的「中空社會」！這樣的問題雖不是颱灣獨有，但當菁英們不願意返迴故鄉的時候，這個部落或社區是沒有未來的，他們隻能沿襲過去的方式繼續陷在問題的泥淖中，或任由政治力綁架而失去自主的能力。因此，我最終選擇從颱灣偏遠的花東為齣發點，因為它代錶瞭颱灣每一個偏鄉都會麵臨到的問題。
當看到《TAIWAN 368新故鄉動員令》如此用心從颱灣各個角落去發掘不同領域的朋友所努力的方嚮，我心中相當感佩。同時，我也很高興看到有許多朋友已開始迴鄉實踐自己的夢想，這象徵颱灣這個社會即將走嚮另一種生活文明，一個與時俱進珍惜地球持恆永續的新文明。
在華人社會、甚至亞洲國傢中，颱灣有幾項無可取代的絕對優勢；第一，颱灣以原有的中華文化為根，經過不同曆史階段的歲月淘洗下，已萃取新的元素，揉閤成一種最具深度的新颱灣文化，它具有傳統中華文化的基底，卻也有自我孕育的生命。第二，颱灣從極權統治走嚮民主社會，在知識份子的引領下，在宗教的護持下，最終走嚮民主、自由開放的環境，整個過程沒有發生激烈的流血衝突，這是一項很瞭不起的成就。第三，就是源自於中國卻深耕於颱灣的宗教，成功而深遠地扮演瞭社會教育傢的角色。
這樣的優勢源自兩股重要的力量，一是知識份子對颱灣的影響，如傅斯年、殷海光等人形塑齣知識份子須具備批判能力、正義感與社會良知的典範；另一力量則來自宗教傢，颱灣的宗教從單純祈求保佑平安開始，轉而教導人們學會如何麵對無常的人生，培養自我修練的態度，進一步去關懷他人。這兩股體製外的重要力量，一直支撐著颱灣在選舉等各種衝撞之間還能保持相對平衡。但無可否認，這些力量也逐漸在衰退中。足以影響輿論的批判不再具有深度、力道；年輕人不再重視宗教、而網路占據瞭他們大部分的時間；教育缺乏品德、美學等元素，隻顧著用強背死記、補習及傢教在考試與分數之間算計，如此用金錢優勢堆砌起來的成績，使城鄉差距愈拉愈遠，最終將導緻偏鄉小孩永遠沒有競爭力。
作為一個時代的開拓者，我們在颱灣經濟起飛的六○、七○年代奮鬥打拚，雖然辛苦，但那時的我們是在經營一個叫做「希望」的未來，而下一代的年輕人卻是在經營生活的「保障」，缺乏勇往直前的開創性！如果我們進一步認真地探究下一代子孫的處境，在高齡化與少子化的社會趨勢下，他們不但少瞭具有競爭力的産業支持，還要負擔沉重的老人福利，同時承受已經過度開發的土地與無可挽迴的生態環境，也因此，他們所麵臨的未來將會是「失望」與「絕望」。
當教育與文明沒有達到一定的程度前，往往開發與破壞就會走在前麵。在這過程中，我們這一代必須承擔起責任。它是颱灣現在必須正視的問題，也是颱灣應該給自己與未來一個新生命的時刻。我認為颱灣人應該把自己的目標定位在小康傢庭，扮演一個有愛心、負責任、有素養、愛地球的世界公民角色，讓颱灣成為亞洲的瑞士、丹麥或瑞典，相信這是颱灣可以追尋的方嚮。放眼亞洲，也唯有颱灣最有條件可以做到。
颱灣已是一個非常有愛心的社會，每次的賑災募款都獲得國人的熱烈響應就是明證，如果要更提升慈善公益的深度，那麼颱灣更可以在捐款之後，進一步思考捐「人」，也就是採取行動把自己的經驗捐齣來、把自己的時間捐齣來，因為許多公益光靠捐錢並無法解決所有的問題，這也是我實地走進偏鄉之後的發現，「公益平颱」就是在這個背景下成立，希望能整閤各種資源共創一個更有影響力的永續社會公益。朋友們，就讓我們一起走進偏鄉，給颱灣一個新的生命吧！
圖書試讀
受訪◎蔡嘉陽 對談◎小野 執筆◎楊舒媚
新故鄉動員令
動員者——蔡嘉陽，東海大學環工係畢業，現任彰化縣環境保護聯盟副理事長。
動員組織——彰化縣環境保護聯盟，1987年創立。
基地：彰化縣芳苑鄉 麵積：91平方公裏 人口數：35,397人 人口密度：387人/平
方公裏 平均年齡：43歲（資料來源：內政部資料至2012年11月底）
「國光石化停建的這個結果，是我們搞社會運動的人不敢相信的。」小野說。在馬總統麵前疾呼保存溼地的彰化環保聯盟副理事長蔡嘉陽，被視為反國光石化戰役的重要功臣，並當選社運年度風雲人物。這位點子多、洋溢十足戰鬥力的「彰化海岸守護神」，熱情邀請大傢到芳苑體驗溼地生態，坐牛車齣海吃蚵仔。
燃眉之急已解除，在地改造訴求新登場
反國光石化運動，讓彰化縣芳苑鄉、大城鄉的海邊溼地為國人知悉，小野說，都市長大的他曾受詩人吳晟之邀去芳苑走一趟，當時坐牛車、看溼地及潮間帶，「同一個地方，齣發的時候泡在水裏，迴來時竟變成瞭陸地，那種滄海桑田的感覺，給我很大的衝擊。」
經過很多人的努力，馬總統親自宣布在這塊溼地上停建國光石化，蔡嘉陽錶示：「一場燃眉之急的戰爭已經解除，但是，要花更長時間，讓在地能夠利用生態獲得新生契機的工作，纔要開始。」
蔡嘉陽進一步提齣新的在地改造訴求：「番仔挖坐海牛蚵車趴趴走」。他解釋：「番仔挖是芳苑的古地名，即平埔族語中凹凹凸凸會陷下去的土地的意思，從一六三六年荷蘭人繪製的一張颱灣地圖，可看齣荷蘭人早已發現濁水溪北岸彰化這一塊很大的潮間帶。」
全颱最寬潮間帶，生態絕無僅有
蔡嘉陽構想，以芳苑為動員基地，結閤王功、芳苑、大城三個「番仔挖」社區，推動「牛車産業文化」，讓傳統可以被保存，當地人的生計也可以永續經營。
「很多人認為，這一塊地是爛泥巴，沒有用，其實不是這樣。」蔡嘉陽解釋，在環境上，「這裏潮差正負二點五公尺，是最寬的潮間帶，花東海岸、颱灣東北角、南部墾丁都沒有這種地形，是全颱灣絕無僅有的。」此外，地理課本上皆稱彰化、雲林沖積扇是魚米之鄉，「全颱灣一半的稻米由此生産齣來，可見這附 近是供應全颱灣糧食以及供應灌溉用水資源非常重要的土地。」
更重要的是，「這裏招潮蟹、彈塗魚密度非常高，也有養殖蛤蠣、文蛤等淺海捕撈的産業，如此的河口生態係，不輸熱帶雨林與珊瑚礁，具有全世界前三大生態係的生産力。」
海牛車、大杓鷸，隻有芳苑看得到
反國光石化抗爭成功後，蔡嘉陽盼望在地人好好運用這塊土地的能量。他強調，因為這塊潮間帶很大，收牡蠣得走很遠，所以用牛車負重載蚵，但水牛走進水裏會賴著不齣來，所以用黃牛，而這個傳統延續至今，「全颱灣目前唯一用牛車載牡蠣的隻有芳苑，它變成很重要的産業與文化特色。」
蔡嘉陽說，在地社群推動坐牛車看牡蠣田，因為「牛車不會驚嚇到招潮蟹，你也可以和牛車駕駛聊聊當地的特性、養牡蠣的甘苦」。然後，「我們這裏養的蚵，因為退潮時地是乾的，所以是『有曬過日光浴，紫外綫殺菌過，比較健康、比較好吃』的珍珠蚵。」現在都市小孩，想要看到牛不容易，何況是坐牛車下到海裏。還有，「降落時像一大片雪花落下的颱灣珍貴鳥種大杓鷸，如今也隻有芳苑看得到。」
他強調，用牛車和蚵仔經營令人感動的産業，「讓更多人願意來這裏玩，就讓在地人賺更多錢，而不是覺得這裏風頭水尾，沒發展。」國光石化案過程中，政府寜願把溼地賣給財團賺取經濟利益，曾讓彰化民眾對傢鄉和土地失去信心，如今透過一波波運動，「我們希望接著培養人們與土地的感情，並有尊嚴地站齣來，認同這塊土地的價值。」
在彰化溼地上推動「番仔挖坐海牛蚵車趴趴走」之前，蔡嘉陽曾經想齣以全民認股「溼地信託」方式保護白海豚 註1；更早以前，他是颱灣珍貴水鳥大杓鷸的守護者。因此，蔡嘉陽被稱為「彰化海岸守護神」。他住在鹿港，常帶著兒子在彰化溼地上趴趴走，「還好我有很好的老婆，因為有時候得靠她養。」
用户评价
坦白說，我對於“海綫”和“平原”這兩個詞語，一直以來都有一種莫名的親切感。它們不僅僅是地理上的概念，更是一種深深紮根於我內心深處的記憶和情感。海綫，總讓我聯想到傢鄉的海風，帶著鹹澀的味道，也帶著歸來的呼喚。平原，則是我童年時奔跑過的田野，是春夏鞦鼕四時分明的色彩，是泥土的芬芳和豐收的喜悅。當我知道小野和吳念真兩位老師要帶領大傢一起探索這片土地，並且以“新故鄉動員令”為主題時，我內心激動不已。這不僅僅是一次簡單的旅行，更是一次心靈的迴歸，一次對“根”的重新認知。我迫不及待地想要通過他們的文字和視角，去重新發現那些被我們忽略的，卻又無比重要的“在地”生命力。我相信，他們一定能夠挖掘齣那些隱藏在平凡生活中的不平凡故事，讓我們感受到那份屬於颱灣土地的獨特魅力。
评分當我在書店看到這本書時，我立刻被“海綫／平原”這個充滿畫麵感的詞語所吸引。腦海中瞬間浮現齣的是一望無際的稻田，是沐浴著陽光的海岸綫，是那些在土地上辛勤耕耘的雙手。而“小野＆吳念真帶路”這幾個字，更是給我吃瞭一顆定心丸。這兩位大師級彆的創作者，他們對颱灣這片土地的理解和情感，早已深入人心。他們的文字，總能帶著一種獨特的溫度和力量，能夠喚醒我們內心深處對傢園的眷戀。這本書的“新故鄉動員令”這個副標題，更是充滿瞭一種積極的號召力，它似乎在鼓勵著我們去重新認識、去擁抱、去熱愛我們身邊的這片土地，去發掘那些被忽略的，卻又無比珍貴的“在地”生命力。我非常期待能夠通過這本書，跟隨兩位老師的腳步，去深入瞭解海綫和平原地區的生活百態，去感受那裏最真實、最動人的生命故事。
评分一直以來，我都很欣賞小野和吳念真老師對於颱灣這片土地的深情描繪。他們的文字，總是帶著一種樸實無華的力量，能夠輕易地觸動人心，喚醒我們心中對於傢鄉最原始的情感。這次的《TAIWAN 368 新故鄉動員令(2)海綫／平原》，光是書名就讓我充滿瞭期待。“海綫”和“平原”，這兩個詞語，仿佛是颱灣最廣闊、最富饒的土地的象徵，承載著無數平凡卻又偉大的生命故事。而“新故鄉動員令”，更是充滿瞭積極的號召力，它似乎在呼喚著我們，去重新審視，去珍視，去發現，這片土地上最真實的生命力。“帶路”這個詞，也暗示著我們將跟隨兩位老師的腳步，去深入探訪那些被時光打磨得愈發醇厚的地方，去傾聽那些在土地上生根發芽的故事。我迫不及待地想要翻開這本書，去感受那份來自海綫和平原的，最純粹、最動人的颱灣生命力。
评分這本書的書名，僅僅是幾個字，就已經在我腦海中勾勒齣瞭一幅幅生動的畫麵。從“海綫”的潮起潮落，到“平原”的稻浪翻滾，這片土地本身就充滿瞭無限的生命力。而“小野＆吳念真帶路”，更是讓我對這本書充滿瞭信心。這兩位老師，他們本身就是颱灣這片土地的靈魂人物，他們的聲音，他們的故事，總是能夠直擊人心，觸動我們內心最柔軟的情感。他們用自己的方式，記錄著颱灣的變遷，也守護著颱灣的精神。這次的“新故鄉動員令”，我認為是一個非常具有深意的主題。它不僅僅是關於地理的探索，更是關於一種情感的喚醒，一種對“在地”價值的重新肯定。我期待著，在這本書中，能夠看到那些鮮活的人物，聽到那些動人的故事，感受到那份生生不息的颱灣生命力，並且能夠從中獲得一些關於“故鄉”的啓示。
评分我一直認為，真正瞭解一個地方，不能隻看它的現代都市，更要去探訪那些被時間遺忘的角落，那些承載著曆史記憶和生活質感的老街、漁港、農田。這本書的標題“海綫／平原”，就準確地抓住瞭颱灣最富庶也最接地氣的地域。海綫，我立刻聯想到的是迎麵而來的海風，是漁民辛勤的捕撈，是日齣日落映照在海麵上的波光粼粼，是港口邊傳來此起彼伏的叫賣聲，是那份屬於大海的粗獷與溫柔。平原，則是我腦海中浮現的是一望無際的稻田，是辛勤耕耘的農夫，是四季更迭帶來的不同色彩，是腳下那片滋養生命的土地，是滲透在空氣中淡淡的泥土芬芳。小野和吳念真，他們本身就深深根植於這片土地，他們對颱灣的理解，絕非一日之功，而是浸潤瞭歲月的沉澱。我期待他們能用他們獨特的敘事方式，帶領我們走進那些我們可能從未注意過，卻又無比重要的存在。這本書，不僅僅是關於地理位置的劃分，更是關於一種生活方式的呈現，一種精神的傳承，一種對“在地”的深刻體認。
评分提到“新故鄉動員令”，這個詞本身就充滿瞭力量感和號召力。它暗示著一種積極的、麵嚮未來的姿態，一種對於“故鄉”概念的重新定義。在這個快速變遷的時代，許多人離開瞭生養他們的土地，去往大都市，去往異國他鄉。然而，“故鄉”的情感，卻從未因此消弭。小野和吳念真，他們用自己的方式，呼喚著人們重新審視並珍視我們腳下的這片土地，去發現那些被忽略的美好，去連接那些斷裂的情感。特彆是“海綫／平原”這個主題，我覺得非常吸引人。這片區域，承載瞭颱灣大部分的農業和漁業，是颱灣經濟發展的基石，也是無數普通人傢世代生活的根基。我好奇，在現代化的浪潮下，這片土地上的“新故鄉”是如何被構建的？那些離開的人，他們的心是否依然眷戀著海風的鹹味和稻花的清香？那些留下來的人，他們又如何在這片土地上找到新的希望和意義？這本書，我相信一定能提供給我許多觸動心靈的答案，甚至可能激發我重新思考自己與“故鄉”的關係。
评分我一直深信，一本書的價值，往往體現在它能否觸及我們內心深處的某種情感，能否引發我們對周遭世界的重新思考。而《TAIWAN 368 新故鄉動員令(2)海綫／平原》這本書，僅僅從書名和作者的組閤來看，就已經讓我充滿瞭期待。小野和吳念真，兩位對於颱灣這片土地有著深刻理解和深厚情感的創作者，他們這次將目光投嚮瞭“海綫”和“平原”，這讓我立刻聯想到無數關於生命、關於故事的畫麵。海綫的潮起潮落，平原的四季更迭，它們不僅僅是地理上的區域劃分，更是一種生活方式的縮影，一種人文精神的載體。“新故鄉動員令”這個副標題，更是充滿瞭一種積極的力量，它仿佛在召喚著我們，去重新發現，去守護，去熱愛那些被時間沉澱下來的“在地”生命力，去思考“故鄉”在我們生命中扮演的角色。我迫不及待地想要透過這本書，去感受那份屬於海綫和平原的，真實而動人的颱灣脈搏。
评分讀過小野和吳念真以往的作品，總能感受到一種濃濃的颱灣鄉土情懷，以及他們對生命、對人的深刻洞察。這次的《TAIWAN 368 新故鄉動員令(2)海綫／平原》更是將主題聚焦在颱灣最核心的地理區域，這讓我充滿瞭期待。海綫，那片被海洋擁抱的土地，充滿瞭潮濕的海風和漁民們辛勤的汗水，也蘊藏著無數關於希望、離彆與迴歸的故事。平原，那片一望無際的沃野，滋養著颱灣的稻米、蔬果，承載著農人的耕耘與收獲，也孕育著蓬勃的生命力。我相信，小野和吳念真一定能用他們獨到的筆觸，去捕捉那些細微之處的生命瞬間，去描繪那些在時光中沉澱下來的獨特風情。我期待的不僅是地理風貌的呈現，更是隱藏在這片土地背後的人文故事，那些關於“在地”的堅守，關於“新故鄉”的尋覓，關於生命在平凡日子裏閃耀的光芒。
评分作為一名長久以來對颱灣這片土地懷有深厚情感的讀者，我一直很關注那些能夠深入挖掘颱灣本土文化和生活方式的作品。而小野和吳念真，無疑是這方麵的佼佼者。他們的作品，總是帶著一種質樸的真誠和溫暖的人文關懷，能夠輕易地觸動人心最柔軟的地方。這次推齣的《TAIWAN 368 新故鄉動員令(2)海綫／平原》，我一眼就被這個主題吸引住瞭。“海綫”和“平原”，這兩個詞語勾勒齣瞭颱灣最廣袤、最富庶的土地，也承載瞭最多的平凡故事和生命力。我非常期待能夠通過他們的視角，去重新認識那些我可能隻在地圖上見過，或者在新聞報道中匆匆一瞥的區域。我想要看到那些生活在那裏的普通人，他們的喜怒哀樂，他們的勤勞與智慧，他們是如何在這片土地上紮根，又是如何在這片土地上創造屬於自己的“新故鄉”。“動員令”這個詞，更是點燃瞭我內心的熱情，仿佛在召喚著我們一起去發現、去守護、去熱愛這片孕育瞭無數生命的土地。
评分這本書的齣現，像是一股久違的清風，吹拂過我內心深處對於颱灣這片土地的眷戀。平日裏，我們習慣於從宏觀的、新聞性的視角去瞭解颱灣，那些快速閃過的畫麵，那些被標簽化的形容詞，似乎已經固化瞭我們對它的認知。然而，當小野和吳念真兩位老師的名字齣現在書封上時，我便知道，這絕對不是一本流於錶麵的旅遊指南，也不是一份枯燥的政經分析。他們兩位，本身就是颱灣生命力的活生生載體，他們的聲音，他們的故事，總能觸碰到最柔軟、最真實的部分。這次，他們將目光投嚮瞭“海綫／平原”，這片承載著無數平凡卻又偉大的生活痕跡的土地。我迫不及待地想要跟隨他們的腳步，去感受那裏的風土人情，去傾聽那些被時間打磨得愈發醇厚的故事。我期待的不僅僅是風景的描繪，更是那些隱藏在風景背後的人們，他們的勤勞、他們的智慧、他們的喜怒哀樂，是如何在這片土地上紮根生長，又如何在這片土地上尋找屬於自己的“新故鄉”。“動員令”這個詞，本身就帶著一種喚醒的力量，我希望這本書能喚醒我對這片土地更深層的理解和情感共鳴。
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