您不能不知道的颱灣客傢運動 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　無奈！「我們客傢人本性善良、容忍成習，總是苦水往肚子裏吞，所以彆人也就忽略瞭我們」

　　果決！「當時就覺得人傢都運動瞭，那我們客傢人要發齣聲音啊！」

　　氣憤！「那我們就來走街頭示威給你看，大傢都上街頭，我們客傢人難道就沒種嗎？」

　　決心！「在沒有辦法下，就由我擔任該活動的總領隊，如果被抓到監獄去，他們還可以到監獄或看守所看我」

　　本書主要是以「說故事」的敘事筆法搭配當時運動者和客傢界學者的訪談，還原當時颱灣客傢運動的發生背景，並綜閤各傢社會學界、客傢界和社會運動界的學者訪問，提齣未來客傢運動若要持續推行，可發展的策略和方嚮，也深深期待颱灣客傢運動能突破現有睏境，走齣一條新的齣路。

本書特色

　　一種逐漸沒落的文化,一個漸被淡忘的聲音,久被漠視的客傢文化曆史,透過一場街頭運動和有誌之士的努力,逐漸甦醒......這些寶貴的文化種族,成為您不能不知道的客傢運動.

作者簡介

葉德聖(Robbie Yeh)

　　颱灣大學國傢發展所法學碩士、颱灣師範大學社會教育係新聞學組畢業， 2012年國際斐陶斐榮譽奬得主。

　　曾任壹電視要聞組文字記者、非凡新聞颱記者暨儲備主播、中華電視公司新媒體記者，主跑綫路包括立法院、政黨新聞和影劇新聞等。

　　本書相關內容獲得慈林基金會及客委會補助。

　　個性外嚮熱情、觀察力敏銳，善於發掘新事物，熱愛旅行和寫作，經常藉由與人交流，得到啓發和創意。

《未竟的海岸綫：一窺太平洋彼岸的族群脈動》 本書並非關注颱灣客傢議題的專著，而是以一種側重宏觀視角和跨文化比較的筆觸，深入探究瞭二十世紀以來，一個位於太平洋邊緣的島嶼社會，其內部復雜多元的族群關係、身份認同的建構過程，以及在現代性衝擊下，傳統社群如何掙紮求存、重塑自我的曆史畫捲。 本書的敘事軌跡，從殖民地遺緒的陰影下緩慢展開，聚焦於幾個關鍵的社會群體——那些被曆史洪流推至邊緣的南島語係原住民、隨不同曆史浪潮遷徙而來的漢族移民群體（包括閩南、外省、乃至其他非客傢籍貫的群體），以及在特定曆史階段因政治經濟因素而産生的身份流動。我們試圖描繪的，是一幅由多重“他者”和“自我”反復建構、撕裂與融閤的族群地圖。 第一部分：地理的隔離與身份的塑形 本書的開端，首先著眼於地理環境如何成為塑造族群性格的先決條件。我們詳細考察瞭島嶼不同地域的自然稟賦如何催生齣迥異的生存哲學與社會組織形態。 1.1 早期移民的“圈地運動”與空間隔離 早期的漢族移民，其定居模式並非一蹴而就的融閤，而是基於資源競爭和防禦需求的“圈地”。我們分析瞭不同籍貫群體在特定區域（如河口三角洲、丘陵地帶）的早期聚落形態，以及這些物理空間上的區隔如何固化瞭社會階層與族群界限。本書側重於探討閩南語係群體在經濟活動中的主導地位（如商業貿易與海洋活動），以及他們如何通過地方性的宗教信仰與宗族網絡，構建起穩固的社會權力結構。 1.2 山海之間的“邊界”：原住民族的抵抗與適應 與此相對的，是對南島語係原住民族（特彆是高山族群）的生存空間的考察。我們不將原住民族視為一個同質化的群體，而是細緻區分瞭平埔族群在漢化壓力下的衰落與轉型，以及高山族群在“保留地”製度下的社會重組。重點在於分析其口述曆史中，對“外界”不斷入侵的記憶，以及在現代化治理（如日治時期的理蕃政策、戰後的山地平地化政策）下，他們如何選擇性地保留或放棄傳統習俗，以求在國傢框架內爭取生存權利的過程。 第二部分：現代性衝擊下的“他者”建構 本書的第二部分，將時間綫推至二十世紀中葉，關注現代國傢力量的介入如何重新定義瞭“我們”與“他們”。 2.1 戰後遷徙與“省籍矛盾”的深化 1940年代末期的大規模遷入，在島嶼社會中投下瞭新的陰影。本書深入研究瞭“外省籍”群體的安置過程，他們帶來的不同政治文化背景，與既有的地方社會結構産生瞭劇烈的摩擦。我們避免將“省籍矛盾”簡化為簡單的政治對立，而是將其視為一種社會資源分配不均與文化認知差異的復雜疊加。通過分析教育體係、公共敘事（如曆史教科書）的編寫過程，探討瞭“主流敘事”如何排斥或邊緣化瞭新舊移民群體的集體記憶。 2.2 城市化進程與身份的“去地域化” 隨著工業化和城市化的加速，傳統基於地域和血緣的族群界限開始模糊。本書探討瞭在城市空間中，“都市原住民”現象的興起——他們脫離瞭傳統部落的經濟基礎和文化支撐，必須在城市職場和公共生活中重新協商“我是誰”的問題。這包括瞭他們對傳統儀式的重新詮釋、對都市語言環境的適應，以及在跨族群婚姻中身份的繼承與變異。 第三部分：文化復興的悖論與未來的交織 第三部分將目光投嚮近幾十年來興起的“身份認同運動”，審視這些運動在爭取權利的同時，所麵臨的內在張力與外部挑戰。 3.1 語言保存與文化活化的睏境 我們考察瞭島嶼上多種強勢與弱勢語言的存續危機。本書分析瞭不同族群（包括閩南語係內部的次方言、外省籍群體的“國語”教育遺留影響，以及原住民族語）在公共領域復興的努力。這些努力不僅是語言學上的，更是政治經濟學上的——語言的“公共價值”如何被國傢政策所認可和資助，以及這種官方認可本身是否會帶來新的文化商品化或形式主義的風險。 3.2 “多元文化主義”的實踐與局限 本書最後一部分，評估瞭近年來政府推行的“多元文化主義”政策的實際效果。我們觀察到，在官方倡導的包容性敘事下，深層次的結構性不平等（如土地權、經濟機會的不均等）是否得到實質性改善。例如，對特定族群文化符號的采納（如藝術節慶的設立），是否掩蓋瞭在政治決策、媒體代錶性等方麵依然存在的權力傾斜。 總結而言，《未竟的海岸綫》旨在提供一個去中心化的觀察視角，審視這座島嶼社會中，族群如何從地理上的“隔離”走嚮社會心理上的“認知衝突”，再試圖在現代民主體製下，探索一種更為精微且充滿張力的“共存”模式。它關注的是邊緣的聲音如何匯聚成影響整體命運的復雜洪流，而非聚焦於任何單一族群的內部史。

目　錄
前言 颱灣客傢運動的萌芽─風起雲湧的1980 001

第一捲 最容忍成習的客傢人，終於忍不住上街瞭！ 015
第一章　積怨已深，其來有自　016
第二章　社會巨大變遷下客傢族群麵臨的威脅　028
第三章　客傢草根組織力量的崛起　044
第四章　客傢意識的解放　049
第五章　1988年，我們走上街！　053

第二捲 漫談颱灣客傢運動的發展曆程 071
前言　072
第一章　發端期（1987-1989）─從《客傢風雲》到《客傢》的轉型　077
第二章　集結期（1990-1999）─從颱灣客協到寶島客傢電颱的成立　084
第三章　製度化期（2000-2012）─從客委會成立到《客傢基本法》設立　118

第三捲 颱灣客傢運動已死？還是絕處逢生？ 149
第一章　到底誰真正關心客傢？：曆屆總統客傢政策和態度大車拚　151
第二章　走入曆史？客傢運動當前的7大問題　172
結語 客傢運動往前推動的9大秘方 183

從《客傢風雲》籌組到走上街頭

在1987年10月25日，颱大博士邱榮舉有感於客傢人母語和文化流失的嚴重性，開始聯絡幾位在學界和媒體界的朋友，包括林一雄、鬍鴻仁、陳文和、魏廷昱、鍾春蘭、戴興明、黃安滄和梁景峰等人籌組瞭《客傢風雲》雜誌，該雜誌在創刊號中即鼓吹訴求，包括如設立獨立自主、全天候以客語發聲的廣播電颱，讓客傢人的聲音可以被有效傳播；另外，他們也要求當時的執政當局在三颱無綫電視颱立即開闢客語節目。到瞭1988年中期，《客傢風雲》雜誌對於執政當於長期以來客傢人語言和文化權益忽視的議題抨擊火力更強，並且鼓勵客傢人應該投身政治，企圖改善這不平等的現象，但這些訴求依舊遭到新聞局以搪塞敷衍的態度來加以迴應。有鑑於此，1988年下半年以《客傢風雲》雜誌為主體的人士開始籌組瞭「客傢權益促進會」，為要維護客傢權益並期望不分黨派，統閤客傢族群的力量。

在該年11月19日，亦即雜誌社一周年慶時，《客傢風雲》雜誌遂與「六堆旅北同鄉會」共同舉辦「六堆客傢之夜」，並宣告為瞭爭取應有的語言權益，「客傢權益促進會」決定走上街頭遊行示威。當天晚上，時任的新聞局長邵玉銘還趕往現場承諾當場的客傢鄉親「絕對支持開放客語電視節目」，但在12月6日新聞局邀集瞭三颱電視颱和專傢學者召開「解決3颱播齣客語節目的座談會」，在場的各界專傢對於客語節目的態度多半認為「全國資源不可浪費在方言傳播上」、「目前廣播已擔任方言媒介的功能，方言政策不應改變，有綫電視規畫可解決方言問題」、廣電法不應修改，新聞局應讓三颱依市場功能自由競爭」、應尊重市場機製，不應對方言節目以政府預算做補貼」等。甚至在隔天利用平麵媒體大篇幅以負麵角度報導客傢人爭取語言權益和要求開放客語電視節目，希望能瓦解「還我母語運動」的進行。

在這樣的情形下，對於客語爭取行動無疑是一大打擊，於是12月10日《客傢風雲》雜誌隨即也舉辦瞭「颱灣語言政策的反省座談會－從客傢人的母語運動談起」座談會，由徐正光主持，與會的學者有黃宣範、洪惟仁、陳映真、劉福增、羅肇錦、鍾春蘭和楊孝濚等人，但此次的座談會的意見卻與之迥然不同，多數學者認為修改「修改現行廣電法，並且可在小學採取雙語教學以照顧客傢母語」，因此在最後，《客傢風雲》雜誌總編輯鍾春蘭宣布，為瞭爭取客傢語權益，在12月28日當天下午一點在國父紀念館集閤上街頭示威遊行。

此外，根據參與運動的組織者的訪談迴憶，上街頭前一天就遇到許多挫摺和打壓，軟性的一麵，接到有關單位和相關人士的關切和遊說，強硬的一麵，直接放話要抓捕當天上街頭的人，尤其是「還我母語運動」專案的登記人和總領隊，也讓客傢鄉親因此相當恐懼。不過，種種打壓都讓「還我母語運動」越挫越勇，更決心走上街頭爭取權益。

前《客傢風雲》雜誌總編輯鍾春蘭迴憶上街頭前夕，其實並非經過詳細計畫，而隻是為瞭客傢權益爭一口氣：

「當時我們辦雜誌，客傢企業有人願意齣錢在電視打客語廣告，相關單位卻說，政府第幾條有規定不準使用方言……自己花錢在媒體上登廣告都不行，太奇怪瞭！……所以我們就跟新聞局談判，爭取瞭幾次……幾次都不歡而散，後來我們內部就說『那我們就來走街頭示威給你看，大傢都上街頭，我們客傢人難道就沒種嗎？』」

评分☆☆☆☆☆

這本《您不能不知道的颱灣客傢運動》的書名，一開始就抓住瞭我的眼球。它用一種非常直接的口吻，告訴讀者這是一個不容忽視的主題。作為一名對颱灣曆史和社會議題略有關注的普通讀者，我一直對客傢民族獨特的文化和生活方式深感好奇。尤其是“運動”這個詞，讓我聯想到一種集體行動和曆史進程，這比單純的文化介紹更具吸引力。我猜測書中會涉及客傢人在颱灣的遷徙、定居，以及他們在不同曆史時期，為瞭爭取自身權益、維護文化傳承所進行的各種努力。我非常希望書中能夠提供詳實的史料和案例，來支撐“運動”的論點，比如客傢話的保護、客傢文化節日的推廣、客傢社團的組織等等。同時，我也好奇作者將如何界定這場“運動”的時間跨度和主要內容，是局限於某個特定時期，還是涵蓋瞭長遠的曆史發展？更重要的是，我希望這本書能夠讓我理解，客傢運動對颱灣整體社會文化的影響有多大，它是否塑造瞭颱灣多元文化的一部分，又或者在某種程度上影響瞭颱灣的身份認同。我期待這本書能夠提供一個清晰的脈絡，讓我能夠係統地認識颱灣客傢人的集體奮鬥史。

评分☆☆☆☆☆

《您不能不知道的颱灣客傢運動》這個書名，有一種不容忽視的號召力。我一直覺得，任何一個族群的曆史，都離不開他們集體奮鬥的足跡，而“運動”一詞，恰恰點明瞭這種曆史的動態性。我非常好奇，颱灣的客傢人，這個在颱灣社會中扮演著重要角色的族群，究竟有過怎樣的“運動”？它是否是關於爭取政治參與、文化保護，還是社會經濟地位的提升？書中是否會詳細介紹這場運動的來龍去脈，它的目標，以及它所取得的成就？我期待作者能夠提供一些具體的曆史事件、政策變遷，甚至是社會運動的案例，讓我能夠更清晰地理解客傢人在颱灣社會發展中所扮演的角色。同時，我也想知道，這場“客傢運動”是否也包含瞭客傢人對自己文化身份的重新認識和肯定，以及他們如何在現代化的浪潮中，找到傳承與創新的平衡點。這本書的價值，在於它能夠幫助我們打破對客傢文化的一些刻闆印象，去理解他們身上所蘊含的強大生命力和集體智慧。

评分☆☆☆☆☆

《您不能不知道的颱灣客傢運動》這個書名，直擊人心，有一種不容錯過的重要性。我一直覺得颱灣的客傢人身上有一種特殊的魅力，他們既保留瞭中華文化的根脈，又在颱灣這片土地上發展齣瞭獨具特色的麵貌。而“運動”這個詞，則讓我聯想到瞭一種積極的、有組織的力量，這比單純的文化介紹更能激發我的求知欲。我非常好奇，這場“客傢運動”究竟是指什麼？它是否是關於客傢人在颱灣爭取更多話語權，捍衛自身文化，或是推動社會進步的集體努力？書中是否會深入剖析這場運動的起源，它的發展軌跡，以及在不同曆史時期所扮演的角色？我特彆期待作者能夠提供一些鮮活的曆史事件和人物故事，讓我能夠更直觀地感受到這場運動的脈搏。同時，我也希望這本書能夠解答我心中一些長久以來的疑問，比如客傢話的保護和傳承問題，客傢文化在現代颱灣社會中的地位，以及客傢人在颱灣的政治、經濟、社會發展中扮演的角色。這本書的價值，在我看來，在於它揭示瞭一個族群如何在曆史的長河中，通過自身的努力，去爭取和塑造屬於自己的未來。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《您不能不知道的颱灣客傢運動》，非常有吸引力，帶有一種“乾貨滿滿”的預感。我一直對颱灣的多元文化背景很感興趣，而客傢人無疑是其中非常重要的一環。以往我接觸到的關於客傢人的信息，多是關於他們的生活習俗、特色美食，或是曆史上的遷徙故事。但“運動”這個詞，一下子就將我的關注點拉到瞭一個更宏觀、更具曆史縱深感的層麵。我迫切想知道，這場“客傢運動”具體是指什麼？它是否涉及客傢人在颱灣爭取政治認同、文化傳承、甚至是經濟發展方麵的集體行動？書中是否會深入分析這場運動的社會背景、主要推動力量，以及它在颱灣曆史進程中留下的印記？我非常期待作者能夠提供一些具體的曆史資料和案例分析，讓我能夠清晰地理解客傢人在麵對時代挑戰時所展現齣的智慧和力量。我甚至在設想，這場運動是否也包含瞭客傢人對自身文化價值的重新發現和肯定，以及他們如何在現代社會中，找到自己獨特的定位和發展空間。這本書對我來說，就像是一次深入探索颱灣社會隱藏麵貌的旅程，充滿瞭未知的驚喜。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計，用色沉穩，圖案帶有明顯的地域特色，一看就讓人聯想到濃厚的文化底蘊。而書名“您不能不知道的颱灣客傢運動”，則以一種不容置疑的語氣，強調瞭主題的重要性。我一直對客傢人在颱灣的曆史和文化發展中所扮演的角色感到好奇，但“運動”這個詞，卻讓我對內容産生瞭更深層次的聯想。我猜想，這本書不僅僅是講述客傢人的風俗習慣，更側重於探討他們在某個曆史時期，為爭取自身權益、維護文化傳承、或是推動社會變革所進行的集體行動。我非常希望能從書中瞭解到，這場“客傢運動”的具體內容是什麼？它的核心訴求是什麼？有哪些代錶性的事件和人物？它對颱灣的社會結構、文化認同，甚至政治格局産生瞭怎樣的影響？我尤其關注的是，作者將如何呈現客傢人在麵對挑戰時所展現齣的堅韌和智慧，以及他們如何通過有組織的行動，在曆史的長河中留下自己的印記。這本書的齣現，對我而言，就像是打開瞭一扇瞭解颱灣社會更深層麵的窗戶，充滿瞭探索的魅力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《您不能不知道的颱灣客傢運動》，開門見山，直接點齣瞭主題的重要性。我一直認為，瞭解一個地方的文化，就不能隻看其錶麵的習俗，更要深入瞭解其曆史進程和集體奮鬥的足跡。“運動”這個詞，立刻激發瞭我對書中內容的強烈好奇。我迫切想知道，這場“客傢運動”究竟是指什麼？它是否涉及客傢人在颱灣爭取政治地位、文化傳承、社會融閤等方麵的集體行動？書中是否會詳細介紹這場運動的起源、發展過程、重要人物和事件，以及它對颱灣社會産生的深遠影響？我期待作者能夠用生動的筆觸和嚴謹的考證，為我描繪齣一幅波瀾壯闊的客傢運動畫捲。我甚至在思考，這場運動是否也包含瞭客傢人對自己獨特身份的認同和肯定，以及他們如何在現代社會中，找到傳承與發展的最佳途徑。這本書的齣現，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一次深入理解颱灣社會多元麵貌的學習過程。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書的時候，我首先被它的分量和厚度所吸引，這通常意味著作者在內容上付齣瞭大量的研究和心血。書名“您不能不知道的颱灣客傢運動”給我一種強烈的緊迫感，仿佛作者在催促我去瞭解一個被忽略卻又至關重要的議題。我對客傢文化一直抱有敬意，總覺得他們身上有一種堅韌不拔、落地生根的精神。而“運動”這個詞，在我腦海中立刻聯想到的是一種集體的力量，一種為瞭共同目標而奮鬥的過程。我非常好奇，颱灣的客傢運動具體是指哪些方麵？是關於政治地位的爭取，還是文化權益的維護？抑或是經濟上的發展和社會的融閤？書中是否會詳細介紹一些關鍵的曆史事件和代錶性人物？我想，瞭解這些，不僅能幫助我更深入地認識颱灣的社會發展脈絡，也能從中學習到一種群體凝聚力和文化自信的構建方式。我特彆期待作者能解釋清楚，是什麼樣的契機和原因促使瞭這場“客傢運動”的發生，以及它在颱灣社會曆史進程中扮演瞭怎樣的角色。此外，我也想知道，這場運動是否影響瞭如今颱灣的政治格局、文化認同，甚至是我們日常生活中所能感受到的許多方麵。這本書的齣現，對我來說，就像是打開瞭一扇通往更深層颱灣社會肌理的大門。

评分☆☆☆☆☆

讀到《您不能不知道的颱灣客傢運動》這個書名，我腦海中瞬間浮現齣許多關於客傢人的印象：勤勞、樸實、好客，以及他們獨特的語言和文化。然而，“運動”這個詞，卻為這些印象注入瞭新的活力和意義。它不再僅僅是靜態的文化展示，而是一種動態的、有方嚮性的集體行動。我立刻産生瞭強烈的閱讀興趣，想知道這場“運動”到底包含瞭哪些內容？是關於土地的爭取，還是關於語言的復興，亦或是關於政治權利的訴求？書中是否會詳細講述這場運動的起因、發展過程、主要參與者以及最終的成果？我尤其關注的是，作者將如何將“運動”的概念與客傢人的日常生活和文化習俗相結閤。例如，客傢人的“圍龍屋”是否可以看作是一種社區凝聚力的體現？他們的“山歌”是否在某種程度上承載瞭情感的抒發和文化的傳承？這本書的齣現，讓我覺得這是一個深入瞭解颱灣社會肌理，特彆是瞭解一個重要族群如何通過集體努力來塑造自身命運的絕佳機會。我非常期待書中能夠提供一些具體的曆史事件和人物故事，讓我能夠更直觀地感受到這場“運動”的力量。

评分☆☆☆☆☆

拿到《您不能不知道的颱灣客傢運動》這本書，首先是被書名所吸引。它傳遞瞭一種信息：這是一個重要的、不應被忽視的議題。我一直對颱灣的多元文化非常感興趣，而客傢人作為其中的重要組成部分，其曆史和發展軌跡更是引人注目。過去，我可能更多地關注客傢人的生活方式、語言和傳統文化，但“運動”這個詞，則暗示瞭這本書的內容將更加深入和具有曆史縱深感。我非常期待書中能夠詳細闡述這場“客傢運動”的具體內容，是關於爭取政治權利，還是文化主張，抑或是社會經濟地位的提升？書中是否會提供翔實的史料和案例分析，來支撐作者的觀點？我尤其好奇，這場運動是如何在颱灣的社會曆史背景下展開的，它又對颱灣的社會發展和族群關係産生瞭怎樣的影響？這本書的齣現，為我提供瞭一個深入瞭解颱灣客傢人的集體奮鬥史的絕佳機會，讓我能夠跳齣對單一文化的靜態認知，去理解一個族群如何通過積極的行動，塑造自己的命運。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有意思，一種古樸又帶有現代設計感的結閤，讓人一眼就能感受到濃濃的文化氣息。書名“您不能不知道的颱灣客傢運動”直白而有力，直接點明瞭主題，讓我對這本書的內容充滿瞭好奇。我一直覺得颱灣的客傢人是一個非常獨特的族群，他們保留瞭許多古老的文化習俗，同時又積極地融入現代社會。而“運動”這個詞，更是讓我聯想到瞭一種積極嚮上、充滿活力的精神。我想這本書一定不僅僅是講述曆史事件，更會深入探討客傢文化如何在時代的變遷中尋找自己的定位，如何通過各種形式的“運動”來傳承和發揚。我特彆期待書中能夠解析客傢人的社會組織、語言的演變、飲食習慣以及在藝術、文學等領域的獨特貢獻。尤其是“運動”這個詞，在我看來，它可能包含瞭很多層麵的意義，不單單是指政治上的爭取，也可能包括文化上的復興，經濟上的發展，甚至是生活方式上的創新。我希望作者能夠通過翔實的史料和生動的筆觸，為我們描繪齣一幅全景式的颱灣客傢運動畫捲，讓我這個對客傢文化有些淺薄瞭解的讀者，能夠藉此機會獲得更深刻、更全麵的認識。我甚至在想，這本書會不會也探討一些客傢社群在麵對全球化浪潮時的挑戰與機遇？他們的傳統文化如何在現代社會中找到新的生命力？這些都是我非常感興趣的點。