「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書,充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則,傳統學術竟失立足之地。清人錶麵尊奉注疏,實則極盡誤會、麯解之能事。學者何時纔能虛心閱讀義疏?絕望的控訴。
同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間,有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解?作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》,討論南北朝舊義疏學的基本方法;分析《書》、《詩》、《春鞦》疏及《孝經述議》,討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論,介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況,又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下,隻能因襲舊義疏進行小調整而已,義疏學已經失去瞭學術創造力。
我拿到這本書的時候,內心是充滿好奇與期待的。書名《義疏學衰亡史論》在我的認知中,似乎觸及瞭一個比較冷門但又極其重要的學術議題。我之前對“義疏”這個概念瞭解不多,隻知道它在中國古代學術史上占據著一定的地位,是解讀和注釋經典的一種重要方式。而“衰亡”二字,則引發瞭我更深的思考:一個曾經重要的學術範式,為何會走嚮式微?是時代變遷的必然,還是內部因素的纍積?這本書的名字,無疑是在拋齣一個引人深思的問題,迫使讀者去探究曆史的脈絡和學術演變的規律。我設想著,作者在書中會如何梳理義疏學的産生背景、發展脈絡,以及它在不同曆史時期所扮演的角色。更重要的是,它將如何剖析導緻義疏學走嚮衰亡的深層原因,是新的學術思潮的衝擊,還是社會政治經濟環境的變化?或許,書中會列舉大量的史實和文獻,來支撐其論點,為我們描繪齣一幅波瀾壯闊的中國古代學術史的圖景。我期待這本書能提供給我一種全新的視角,讓我不僅僅是瞭解一個學術名詞,更是理解一個學術範式的興衰背後所蘊含的深刻的曆史和文化意義,從而對中國古代學術史的動態發展有更深刻的理解。
评分我第一次看到《義疏學衰亡史論》這個書名時,就被它深深吸引瞭。在如今琳琅滿目的書籍中,這樣一個帶有深刻曆史感和學術探討意味的書名,顯得尤為獨特和厚重。它勾起瞭我對中國古代學術史的好奇心,特彆是對那些曾經盛行但如今已不多見的學術範式的興趣。“義疏學”,這個詞本身就充滿瞭古老學術的韻味,我猜想它一定與古代學者們如何解讀經典、闡釋意義有著密切的聯係。而“衰亡史論”這幾個字,更是點睛之筆,它預示著這本書將不僅僅是對一個學術現象的描述,更是一次深入的、帶有批判性的曆史研究,去探討一個重要學術傳統走嚮衰落的原因和過程。我期待著,作者能夠在這本書中,為我們展現一個完整而生動的義疏學發展脈絡,從它的興起到繁榮,再到最終的式微。我更想知道,在作者的筆下,究竟是什麼樣的曆史動力、思想潮流,甚至是社會變遷,共同作用導緻瞭義疏學的衰亡?這本書,無疑是一扇窗,讓我能夠窺見中國古代學術思想的演進軌跡,理解知識傳承的復雜性,以及曆史發展中必然的起伏與變遷。
评分在眾多書籍中,《義疏學衰亡史論》這個名字,就像一股清流,瞬間勾起瞭我對於中國古代學術史的濃厚興趣。它的標題本身就蘊含著一種敘事的力量,仿佛在講述一個關於學術的起落沉浮的故事。我一直覺得,研究一個學術範式的“衰亡”,比研究它的“興盛”更能觸及曆史的本質,因為它往往涉及到更復雜的社會、文化、思想變遷的因素。義疏學,這個在現代人看來可能有些陌生甚至拗口的詞匯,在中國古代學術史上卻扮演過舉足輕重的角色,它是連接經典與後學的重要橋梁。因此,這本書的書名,就立刻讓我聯想到作者將要如何細緻地梳理義疏學的起源、發展,以及它在不同曆史時期所展現齣的學術特色和影響力。而“衰亡”這個詞,更是一個巨大的問號,它迫使我思考:是什麼樣的內在或外在的因素,導緻瞭這個曾經輝煌的學術傳統逐漸式微?是新的思想流派的衝擊?是社會功能的轉變?還是其他原因?我期待在這本書中,能夠看到一個宏大而精密的學術史分析,它能夠引領我深入理解中國古代學術思想的演進軌跡,理解知識的傳承與斷裂,並從中獲得對當下學術發展的一些啓示。
评分這本書的書名,初讀之下,著實讓我眼前一亮。在當下這個信息爆炸、快餐閱讀盛行的時代,一個如此厚重、帶有曆史縱深感的書名,本身就具有一種強大的吸引力。它承諾的不僅僅是一段枯燥的學術史,更像是一次穿越時空的探索,去追溯一個曾經輝煌、如今或許已被遺忘的學術領域。“義疏學”,這個詞匯本身就帶著一種古老而神秘的氣息,它指嚮的,是古代學者們如何解讀經典、闡釋義理的智慧結晶,是知識傳承中不可或缺的一環。我腦海中立刻浮現齣古代士人伏案苦讀、燈火闌珊的場景,想象著他們如何用嚴謹的邏輯和深厚的學養,在字裏行間挖掘齣更深層次的含義。這本書,或許能為我們揭開那層神秘的麵紗,讓我們窺見中國古代學術思想的獨特魅力,理解那些曾經被奉為圭臬的學術傳統是如何形成、發展,又為何會走嚮衰落。這種對學術史的關注,本身就體現瞭作者一種對文化根脈的深切關懷,以及對曆史變遷中知識傳承問題的深刻反思。我期待著,這本書能夠引領我進入一個全新的知識領域,讓我對中國古代學術史有一個更全麵、更深入的認識,同時也能從中獲得一些關於知識傳承與發展規律的啓示,尤其是在當今這個快速變化的時代,如何看待和處理學術上的“興衰”問題。
评分翻開這本書,我首先是被它那獨特而充滿曆史感的書名所吸引:《義疏學衰亡史論》。這四個字,不僅僅是一個簡單的書名,更像是一張邀請函,邀請我走進一段關於學術、關於曆史、關於文明演進的深邃思考。我一直對那些在曆史長河中被逐漸淹沒的學術傳統或方法論非常感興趣,因為它們往往承載著前人獨特的智慧和對世界獨特的認知方式。而“義疏學”,對我來說,就是一個充滿魅力的陌生領域。我猜想,作者在書中定然會詳細地闡述義疏學在古代學術體係中的地位和作用,它如何為理解經典提供路徑,如何為後世學者奠定基礎。而“衰亡”二字,則是一個沉甸甸的話題,它暗示著一種不可逆轉的曆史進程,也可能引發關於“傳承”、“創新”與“遺忘”的討論。我非常好奇,是什麼樣的曆史力量,什麼樣的學術變革,最終導緻瞭義疏學這一曾經重要的學術工具的式微?這本書,或許能為我揭示那些隱藏在曆史深處的邏輯,讓我理解學術發展的潮起潮落,明白一種知識形式的誕生與消亡,是如何與更宏大的社會文化背景緊密相連的。我期待著,它能帶我進入一個被遺忘的學術世界,並在其中找到曆史留下的深刻印記。
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