文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事

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圖書描述

  瀋從文、俞平伯、周瘦鵑、曾樸等文人在社會曆史大環境下的生存選擇和思想是什麼?

  掇拾曾經的歲月,鋪就心靈之曆程,知細節,品性情,追尋書本之外的曆史真相。

  他們是一群文化人,他們也是一個普通人;他們用文字描繪時代,他們也用經曆譜寫傳奇;一段曆程,一封信劄,一件舊事,一篇文章,一本報刊,一則隨筆……構成瞭中國近現代文化的一些側麵,襯映一代知識份子復雜的命運和心境。曾經,他們中的有些作傢曾風靡於文壇,但命運多變,起起落落……曾經,他們中的有些文人遊走於文壇邊緣,但也發過聲,發過光……曾經,他們中的一些人是所謂的舊文人,雖風光,也挨批……他們的文和事,構成瞭晚清至民國文壇色彩斑斕的一麵。這一麵有亮色,也有灰色,甚至有暗色,但很真實。

本書特色

  本書不僅止於敘述民國時期文人之生活軼事,更著重於他們當年在齣版、寫作上麵的過往曆史,在文學與文人曆史故事中,這是少有被發錶研究的一段重點,也是瞭解其人其事其著作之不得不看的好書。

作者簡介

姚一鳴

  筆名葉一鞦。中國華東師範大學畢業,寓居滬上,近年來緻力於近代文人文事的搜集與寫作。

蒼穹之下的筆墨:一部描摹晚清至民國知識分子精神世界的群像錄 本書聚焦於一個風雲激蕩的時代:晚清的沉屙與民國的初創。我們試圖撥開曆史的迷霧,深入探究那群在劇變中掙紮、呐喊、最終塑造瞭現代中國精神風貌的知識精英群體。這不是一部單純的政治史或社會變遷錄,而是一部關於“人”如何在時代洪流中堅守、妥協、蛻變的個體史與精神史的立體透視。 第一部分:舊夢的瓦解與新魂的萌發(晚清的黃昏) 本書的開篇,將場景設置在那個“三韆年未有之大變局”的晚清末葉。我們關注的焦點並非朝堂上的權力鬥爭,而是知識階層在傳統儒傢思想體係崩塌前夜所經曆的心靈地震。 一、師承與反叛:從科舉到新學 詳細考察瞭晚清時期傳統士大夫群體的人生成長軌跡。解析瞭“八股文”教育如何塑造瞭他們的思維定勢,以及甲午戰敗後,這種教育體係如何迅速被知識分子自身所唾棄。我們通過對湘紳、早期留日學生和早期教會學校畢業生的個案研究,勾勒齣傳統士人嚮“新青年”轉化的艱難過程。重點分析瞭如康有為、梁啓超等人在思想啓濛中的角色定位,他們如何從維護舊製的“儒者”迅速轉變為激進的改革者,這種思想的劇烈擺動背後,是個體對國傢命運的深刻焦慮。 二、西學東漸的錶層與深層 “師夷長技以製夷”是錶象,深層是價值觀的衝突與接納。本書細緻剖析瞭早期翻譯運動對中國知識界的影響。從林魏良的《寰宇全誌》到傅蘭雅的中文著作,探討瞭哪些西方的哲學、政治概念被“拿來”,又是如何被扭麯或本土化的。例如,“自由”、“民主”等詞匯進入中文語境時,其含義在融入中國傳統語匯(如“民權”、“天賦人權”)的過程中,所經曆的微妙嬗變。我們著重分析瞭知識分子在麵對西方科學理性與東方人文精神的對撞時,內心所承受的張力。 三、文學的覺醒:從“言誌”到“載道”的鬆動 探討瞭晚清小說和早期白話文運動的興起,但這並非是單純的文體革命。我們將其視為知識分子試圖找到一種更具傳播力和更具社會責任感的話語方式。從譴責小說對社會弊病的直接控訴,到早期新派小說對個人情感的初步觸碰,揭示瞭文學的“社會功能”如何在舊時代語境下被重新定義。 第二部分:風暴中的獨行者與群像(民國的勃發與睏境) 進入民國,政治舞颱的喧囂掩蓋瞭知識分子內心更深層次的掙紮。本書將視角轉嚮他們如何在新的政治體製、新的生活方式中尋求立足之地,以及他們對“中國未來”的不同想象。 一、從京城到上海:知識空間的遷移與分野 詳細描繪瞭知識分子群體在民國初期的地理分布與思想分化。北京作為政治中心,其知識界傾嚮於體製內或學術研究,氛圍相對凝重而保守;而上海則成為商業、文化與新思潮的熔爐,催生瞭大量的通俗文化和前衛思潮。這種地域性的分化,如何影響瞭他們的創作主題與思想傾嚮?我們對比瞭北方的學者群體和南方的“鴛鴦蝴蝶派”及後來的新感覺派,探究其背後的社會經濟結構支撐。 二、白話的勝利與“文學革命”的代價 深入分析“五四”文學革命的深層動因。這場革命不僅是語言工具的更換,更是對傳統士人階層話語權的顛覆。新文學的倡導者如何構建自己的知識社群,如何通過“新月社”、“語絲社”等文學團體進行思想競爭與文化主導?本書將聚焦於鬍適、陳獨秀、魯迅等核心人物的早期論戰,探討他們對“國民性”改造的迫切心情,以及這種“改造”視角下,對舊有文化傳統的復雜態度——既要徹底決裂,又不得不依賴其留下的精神遺産。 三、在革命與學術間遊走的學者 探討瞭大量緻力於學術研究的知識分子在政局動蕩中的生存狀態。他們如何維持學術的獨立性?以王國維、陳寅恪等為代錶的國學大師,他們的“退隱”是否真的是對政治的消極抵抗,還是在特定曆史條件下維護學術尊嚴的唯一途徑?本書將分析他們如何通過精深的學問,為動蕩的時代提供一種超越政治的文化錨點。例如,對甲骨文、敦煌文書的整理和研究,在當時如何被視為一種“文化重建工程”。 四、都市的誘惑與個體的疏離 民國時期都市化進程對知識分子的精神生活産生瞭巨大影響。消費主義、新的娛樂方式(電影、新式舞會)的齣現,使得知識分子麵臨著前所未有的世俗化挑戰。他們既要批判資本主義的腐蝕性,又不得不依賴都市的物質基礎來維持生存和創作。這種內在的矛盾性,如何體現在徐誌摩的浪漫情懷、施蟄存的都市心理描摹中?本書力求展現知識分子在擁抱“現代性”時,所付齣的個體情感上的高昂代價。 結語:精神的遺産與未盡的探索 全書最後迴歸到對那個時代知識分子群體的整體評價。他們是背負著傳統十字架,卻又勇敢地邁嚮現代的先驅者。他們的探索充滿瞭理想主義的光芒,也夾雜著時代的局限和自身的軟弱。他們的思想遺産,構成瞭我們理解當代中國文化心理結構的重要基石。本書緻力於呈現一個立體、復雜、充滿人性光輝與掙紮的知識分子群像,而非一個扁平化的“啓濛者”標簽。

著者信息

圖書目錄

文人舊事

風雨飄渺獨自在(辛亥革命前後的周作人)
睜開朦朧眼(五四以前的劉半農)
紅黑時光(一九二八至一九二九年瀋從文在上海)
從中國公學到武漢大學(一九三○年的瀋從文)
瀋從文施蟄存斷鴻記
一九四七年前後的瀋從文
求學內外的施蟄存
施蟄存和無相庵
俞平伯的「西還」
俞平伯周作人的中年文章
陸費逵和商務中華教科書之爭
李涵鞦的上海一年
一九二七年的葉靈鳳

文人書事

李伯元 、《遊戲報》和花榜
丁悚:畫過《禮拜六》封麵的人
天虛我生亦有用(天虛我生與《文苑導遊錄》)
曾樸與《真美善》雜誌
曾樸和小說林社
周氏兄弟譯《域外小說集》齣版始末
施蟄存與「中國文學珍本叢書」
從施蟄存主編的刊物看文人辦刊
邵洵美和《萬象》畫報
《青鶴》雜誌中的吳大溦日記
平襟亞《書城獵奇》
茅盾和《小說月報》革新前後的新舊文學之爭

圖書序言

序言

  我大學時代讀的是古文字專業,照例應是對古代文獻有興趣,但偏偏鍾情於中國的新文學,幾年以來,閱讀瞭大量有關新文學的著作,平時也搜集一些民國的版本,在閱讀過程中漸漸有瞭一些心得,開始關注新文學主流文學史之外的人和事,一些以前受批判和不被重視的作傢,他們的作品,為什麼幾十年後還有人在閱讀和研究?另有疑惑在於,新文學的發展並不是一帆風順的,於之共存的舊派文學為什麼在市民階層中有著不小的影響力?舊文學作傢們又是怎樣的一種狀況?一些新文學史上的論爭是怎樣産生的?其前因後果的論斷在現在看來有無可商議之處?種種的問題使之看書有瞭一種方嚮,也有瞭一些思索。也是我文章中所要體現的。

  不惑之年後,隨著年齡的增長,閱讀興趣也開始發生瞭明顯的變化,開始拒絕一些虛構類的文學作品,更多時候閱讀傾嚮於曆史人文傳記類和現代文人的迴憶錄、日記之類,對於書本之外的曆史真相,對於現代文人在社會曆史大環境下的生存和思想,特彆感興趣。閱讀之後便有瞭強烈的寫作慾望。但真正要寫,對於我來說並非易事。

  在這其中,讀到瞭散木和邵建刊登於報刊的一些文章,給予我很多的啓示,他們在文章中,對於新文學中的人和事,用現代的眼光去認識,去鈎沉一些史實,很耐看。寫這樣的文章,資料的運用很重要,因為對於我們來說,都不是當年的經曆者,即使是當年的經曆者,寫同一件事也會有齣入的,更何況是幾十年後的我們。怎樣去使用和辨彆資料,這就需要善於判斷,如果人雲亦雲,則失去瞭自己的觀點,就沒有意義瞭。在構思和查找資料的過程中,要觸類旁通,有時需要找到一個點,再從點到麵,再到層。這個點有時是一篇文章,有時又是一封信,而擴展到社會背景,以及人物在特定時間環境下的狀況,寫作便有瞭一個基本麵。接下去就是圍繞這個基本麵,逐層的展開。

  在這個過程之中,查找相關資料的環節很重要,要對所見資料進行篩選;對於構思的環節來說,有時是艱難的,甚至是痛苦的,盤鏇在心頭的人物和故事時時齣現,到一旦成熟,找到一個切入點以後,真正到寫作時,相對倒可能會輕鬆一些。

  就拿書中的「瀋從文施蟄存斷鴻記」來說,先是從蘇曼殊的「斷鴻零雁記」中得到的靈感,那時正在寫有關瀋從文的文章,讀瞭他的很多作品。在孔令境編的《現代作傢書簡》中有一封他和施蟄存的往來書劄,其中所敘可反映當年兩人的心境。麵對上世紀三十年代中期文壇的紛繁景像,瀋從文和施蟄存都有瞭某種失落感,一北一南兩位文人,在信劄中惺惺相惜,更令人關注的是兩人對於當年主流文壇的態度。由此構成瞭文章的框架。通過一係列的創作和論爭中的情形,來反映瀋從文和施蟄存的境遇。又如「李涵鞦的上海一年」,文章寫作的起因是一本《半月》雜誌中的「李涵鞦紀念號」,能齣版紀念號,說明瞭李涵鞦在舊派小說界的地位,而仔細讀刊中紀念和迴憶文章,發現李涵鞦唯一一次到上海,發生瞭許多笑話,從中正好說明瞭舊派文學的沒落之勢,由此從李涵鞦的上海一年,來摺射舊派文人創作的局限。紀念和迴憶文章大量的第一手資料,構成瞭文章的主綫。

  幾年下來,也完成瞭好幾十萬字的文章。在這裏,要特彆感謝青島的薛原和臧傑兩位,以及「良友書坊」,我的第一篇長文「邵洵美和《萬象》畫報」,即是在「良友書坊」的《閑話》輯刊上發錶的,那篇有些稚幼的文章能刊齣,正是薛原和臧傑兩位的支持鼓勵的結果,也使得我有瞭寫下去的信心。薛原和臧傑的「良友書坊」,以傳承和發揚老良友的精神,編輯和齣版瞭不少相關輯刊和書籍,能夠忝列其中,也是我的一種榮幸。

  作為一個業餘的寫作者,唯有努力纔能有所成績,在漸漸養成瞭寫作習慣的同時,把業餘時間幾乎都用在瞭看書和寫作上,享受著這個過程所帶來的快樂。平時不得不捨棄一些愛好,一個人的精力畢竟是有限的,如果不專注,不孜孜以求,難成其事。我所能做的,就是閤理安排好業餘時間,努力的把文章寫好,給讀者一定的啓示。

  收在這裏的文字,分為兩大部份,是民國文人的舊事和書事,其實兩者很難區分,隻不過各有側重罷瞭。文章之中,既有反映文人一年生活的斷年史,亦有反映在編書和寫作的過程;既有通過斷信函來錶現兩位作傢的境遇,亦有從同題文章來體現作傢的心路曆程。其中寫得較多的是瀋從文、俞平伯、周瘦鵑、曾樸等幾位,他們有的是新文學作傢,有的是舊派文學作傢,一個共同點是都是非主流的作傢,但在當年的文壇有著一定的影響力,他們的命運都大起大落過,甚至如瀋從文、周瘦鵑解放以後都不再從事文學創作。他們在民國時期的創作和生活,則成瞭我研究的對象,寫作過程其實也是一個學習的過程,民國文人們深遂的思想深深地感昭瞭我。

  收在這本集子中的文字還很幼稚,也有些雜,還有很多缺點,這些文章隻是錶達瞭對民國文人的一己之見。

  是為序。

姚一鳴
二○一二年元旦

圖書試讀

風雨飄渺獨自在(辛亥革命前後的周作人)

辛亥革命爆發那年,周作人時年二十七歲。



周作人一九○六年從南京水師學堂畢業,進而考取瞭齣國留學,於同年九月到日本東京,在中國留學生會館私人組織的講習班學習日語。初到日本,周作人是和魯迅住在一起的,對此周作人在文章《留學生活的迴憶》中寫道:「我初到東京和魯迅在一起,我們在東京的生活是完全日本化的。有好些留學生過不慣日本的生活……我們覺得不能吃苦何必齣外,而且到日本來單學一些技術迴去,結局也終是皮毛,如不從生活上去體驗,對於日本事情便無法深知的。」

在日本留學期間,周作人除繼續學習日語以外,又先後學習瞭俄語和希臘語,其中和魯迅丶許壽裳丶陳子英丶汪公權等六人去神田學俄語,因學費負擔大,僅維持瞭數月。而周作人在日本立教大學美國人所辦的教會學校學習希臘語,所用教材是懷德的《初步希臘文》,周作人學希臘文的目的是:「正如嚴幾道努力把赫胥黎弄成周秦諸子,林琴南把司各得做得象司馬遷一樣,我也想把《新約》或至少是四福音書譯成佛經似的古雅的。」周作人的努力並沒有白費,如其後所譯《希臘擬麯》,就顯示瞭其希臘文的翻譯水準。

在日本本鄉西片町十畨地呂字七號,周作人結識瞭來作女傭的羽太信子,兩人由此相戀,並於一九○九年三月十八日結婚。羽太信子原籍東京,齣身貧寒,共有兄妹五人。對於周作人的此門婚事,其毌魯瑞並不看好,因為魯迅與硃安的婚姻並不幸福,魯瑞為此很內疚,就不再乾涉周作人的婚事瞭。羽太信子和周作人結婚後,隨周作人迴國生活,後又把其四妹羽太芳子介紹於三弟周建人結識並成婚,此乃後話。

周作人在魯迅一九○九年迴國以後,又在日本呆瞭將近兩年的時光,除繼續學習語言和從事創作翻譯以外,由於結婚以後傢庭負擔的加劇,周作人除自已勉力著書譯文以外,大哥魯迅對其接濟十分重要,魯迅就曾對好友許壽裳說:「你迴國很好,我也隻好迴國去,因為孟起將結婚,從此費用増多,我不能不去謀事,庶幾有所資助。」(許壽裳《亡友魯迅印象記》)可見作為大哥的魯迅對於傢庭的一份責任。但魯迅還是催促周作人盡快迴國,當得知周作人原擬留日本繼續學習法文後,就去信催其迴國,「起孟來書,謂尚欲略習法攵,僕擬即速之返,援法文不能變米肉也,使二年前而作此語,當自擊,然今茲思想轉變實已如是,頗自閔嘆也。」(魯迅緻許壽裳信)

對於在日本的留學生活,周作人是如此評說的:「老實說,我在東京這幾年的留學生活,是過得頗為愉快的,既然沒有遇見公寓老闆或是員警的欺侮,或有更大的國際事件,如魯迅碰到的日俄戰爭中殺中國偵探的刺激,而且最初的幾年差不多對外交涉都是魯迅替我代辦的,所以更是平穩無事。這是我對於日本生活所以印象很好的理由瞭。」(《知堂迴想錄》上冊)留學期間的周作人,思想上受大哥魯迅的影響轎大,曾隨魯迅一起去聽章太炎的國學講座,並隨同章太炎學習梵文,因太難而放棄。

用户评价

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說實話,最近讀《文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事》這本書,感覺自己像是穿越迴瞭那個百年前的動蕩年代,親眼目睹瞭那個時代文人的生活點滴。我原以為,民國文人就是一群穿著長衫,在茶館裏吟詩作對的清雅之士,但這本書卻狠狠地刷新瞭我的認知。它讓我看到,原來創作並非靈光一閃的浪漫,更多的是在窘迫的生活、繁重的學業、甚至生死威脅下的艱難跋涉。我印象最深的是其中對某位作傢早年生活睏頓的描寫,為瞭生計,他不得不兼職做翻譯,寫通俗小說,甚至為瞭稿費而奔波於各個報社之間,那種為瞭生存而不得不放下“純粹文學”的無奈,以及在夾縫中堅持自己創作理想的韌性,讓我深受觸動。而“齣版秘事”的部分,更是精彩絕倫。原來,一本著作的誕生,背後牽扯著如此復雜的關係網:有齣版社老闆的精打細算,有編輯的慧眼識珠,也有審查製度的無形壓力。書裏講述瞭幾位作傢與齣版人之間鬥智鬥勇的故事,有為瞭爭取齣版權而據理力爭的,也有為瞭迎閤市場而不得不妥協的,這些細節都充滿瞭戲劇性,讓我讀得津津有味。這本書讓我明白,民國文學之所以璀璨,不僅僅在於其思想的深度和藝術的高度,更在於那些在平凡甚至卑微中,閃耀著人性的光輝和不屈的精神。

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一直以來,我都對民國時期的文人抱有一種模糊的敬意,覺得他們是那個時代最閃耀的群星。但《文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事》這本書,卻讓我看到瞭更真實、更接地氣的一麵。我原以為,文人的生活應當是與世無爭、專心創作的,但這本書卻讓我瞭解到,在那個風雨飄搖的年代,他們的生活遠比我們想象的要艱難得多。書裏對於他們如何為生計奔波,如何忍受貧睏,如何與審查製度周鏇的描述,都讓我感到震撼。我看到,許多偉大的作品,並非一蹴而就,而是經過瞭無數次的修改、打磨,甚至是血淚的付齣。而“齣版秘事”更是讓我大開眼界,原來,在那個時代,齣版一本暢銷書,需要經曆多麼復雜的環節,需要多少不為人知的努力。書裏講述瞭許多關於齣版商與作傢之間的故事,有閤作的愉快,也有分歧的衝突,這些都讓我看到瞭文學作品誕生背後,商業與藝術的拉扯。這本書讓我明白瞭,民國文學的輝煌,不僅僅在於其思想的深度和藝術的價值,更在於那個時代文人所展現齣的強大生命力與不屈的創作精神。

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這次偶然的機會,在書店的角落裏翻到一本《文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事》,雖然我並非民國文學的狂熱愛好者,但書名中“秘事”二字卻激起瞭我極大的好奇心。我一直覺得,那些流傳韆古的篇章,背後一定隱藏著許多不為人知的付齣與掙紮。我常常想象,在那個風雲變幻的時代,文人們是如何在戰亂、貧睏、政治動蕩的多重壓力下,仍然堅持創作,甚至將自己的思想、情感凝結成文字,留給後人。《文學背後的世界》似乎正是我一直在尋找的那把鑰匙,它承諾著揭開那些籠罩在民國文學光環之下的,更為真實、更為血肉豐滿的故事。我期待著,書中能夠描繪齣魯迅先生在睏境中如何構思《呐喊》,瀋從文先生如何在鄉土與都市之間遊走,徐誌摩先生又是否如傳說中那般,為愛與詩歌燃燒。而“齣版秘事”更是讓我心馳神往,究竟是怎樣的過程,纔能讓這些珍貴的文字得以問世?是那些不為人知的編輯、齣版人的辛勤付齣?還是其中夾雜著怎樣的妥協、抗爭與無奈?我渴望在這本書中,找到這些問題的答案,從而更深刻地理解民國文學的魅力,以及那個時代文人的生存狀態與精神世界。

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讀完《文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事》,我最大的感受是,原來我曾經對民國文人的認知,實在是太過片麵和理想化瞭。我一直以為,他們是精神的貴族,他們的生活應該與世俗的煩惱隔著一層薄紗,但這本書卻毫不留情地將我拉迴瞭現實。書中的筆觸細膩而真實,它描繪瞭文人們如何在貧睏、戰亂、動蕩的時代背景下,用最樸素的筆墨,寫下最深刻的思想。我看到瞭他們為瞭生計,不得不奔波於各個報刊雜誌,為瞭稿費而與編輯周鏇;我看到瞭他們為瞭發錶一篇作品,需要經曆多少審查,忍受多少刪改;我甚至看到瞭他們為瞭守護自己的創作尊嚴,而付齣的巨大代價。尤其是關於齣版的部分,讓我大開眼界。原來,在那個年代,齣版並非易事,每一本書的誕生,都可能伴隨著巨大的風險和不為人知的博弈。我看到瞭那些默默無聞的齣版人,他們如何在夾縫中生存,如何在商業利益和文化傳承之間尋找平衡。這本書讓我更加理解瞭民國文學的珍貴,它不僅僅是文字的堆砌,更是那個時代文人血淚的凝結,是他們在亂世中,依然仰望星空的倔強。

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《文學背後的世界:民國文人寫作、齣版秘事》這本書,真是一部關於“幕後故事”的百科全書。我一直很喜歡民國時期的文學作品,但總覺得隔著一層麵紗,無法窺探到作品背後的真相。這本書就像一個神奇的萬花筒,讓我得以窺見那些曾經光鮮亮麗的篇章背後,隱藏著的凡俗與辛酸。它並沒有過度渲染文人的浪漫情懷,反而著力於描繪他們作為普通人,在那個特殊時代所麵臨的種種挑戰。例如,書中對幾位知名作傢在生活窘迫時,如何為瞭生存而兼職寫作,甚至不得不寫一些“迎閤市場”的文字的描述,就非常真實,也讓我對他們産生瞭更深的同情和理解。而“齣版秘事”的部分,更是讓我驚嘆不已。原來,每一本被我們捧在手心的書,都可能經曆過一場“生死考驗”。書裏講述瞭許多關於稿件被退迴、版稅被拖欠、甚至因為政治原因而被迫停刊的真實案例,這些都讓我深刻體會到,文人的創作之路,並非坦途。這本書讓我看到瞭民國文學背後,那些不為人知的努力、妥協與堅持,它讓我對那個時代的文學,有瞭更立體、更深刻的認識。

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