「方腦殼」為四川方言,既褒也貶。
正麵的講,執著進取、忠厚老實、上當受騙,均屬方腦殼範疇。
負麵的講,貪婪、欺詐、自認聰明,也屬於另類方腦殼範疇。
一群方腦殼裏,有人打偉人糞便的主意,有人打偉人鞋子的主意,有人撿瞭一粒豆子稱是佛捨利,想把豆子賣個天價……這些都是眾生方腦殼怪相。
《方腦殼怪相》是一部在詼諧幽默中展示嚴肅主題的警世之作。「方腦殼」是中國四川方言,含有笨拙、貪婪與執著進取等多重含義,既褒也貶。本書重點展現瞭各種另類方腦殼的貪婪怪相。
書的開篇,透過丁壽文在一粒普通豆子上的花紋,看齣的幾十幅與佛有關的圖案,經宗教界認定,此豆是佛捨利靈化現世,是佛祖以豆弘法的物證。為此,各類人等圍繞這粒奇豆心態迴異,由此照見人世的各種貪癡現象。
全書以辛辣的筆調,極具諷刺地反映瞭中國大陸社會發展過程的山寨現象、做秀現象、拚爹現象、坑爹現象、勾兌現象、文化口紅現象,以及儒林中的高帽子賣錢現象、官場中的官屁擔待等怪異現象,反映瞭現實社會存在的問題,讀來也令人啼笑皆非。
讀者透過書中串綫人物陳羅漢、靈視文化創始人丁壽文、佛商喬半城、氣節詩人毛月夢、正、法委員雷清官、全國文化擦邊球冠軍鄭平、君子固窮的無劍大俠、打著紅旗吃紅旗的賈丸藥、正邪委員楊神仙、賣偉人糞便的聶老謀、趨炎附勢的沙仲良等人的錶現,可以從龍蛇雜聚的混沌世界,看齣正義與邪惡的較量。
本書是沿前書《方腦殼傳奇》的人物寫齣的故事,既是前書續集又是前書姊妹篇。《方腦殼傳奇》在中國大陸,曾奪得首屆中國通俗文學英纔大賽長篇小說金奬。
本書特色
作者以辛辣的筆調,極具幽默諷刺地反映瞭中國社會高速發展過程齣現的山寨現象、作秀現象、拚爹現象、啃老現象、坑爹現象、勾兌現象、文化口紅現象……等怪異現象,讀來令人啼笑皆非。
作者簡介
羅清和
筆名羅鶴,知名旅美現實主義作傢。
人生格言:「希望,信念,勤奮,橫勁。」
創作觀:「真實、幽默,不偏激、不媚俗。」
主張在笑聲中淨化靈魂,陶冶情操。
代錶作長篇小說《方腦殼傳奇》,曾奪得首屆中國通俗文學英纔大賽長篇小說金奬。
來美後齣版的第一部長篇紀實文學《方腦殼美國行》,真實記錄瞭美國中餐業幾十個小人物的生活景象,在全美《中餐通訊》連載,被譽為是瞭解美國中餐業的珍貴文獻。第二部長篇小說《方腦殼怪相》,是一部幽默諷剌小說,被譽為當代《儒林外史》。
楔子
天道幽深,暗藏玄機,說破瞭鬼神驚嚇,能解者輝映山川。
成都是一座有兩韆多年曆史的文化名城,城內有府、南二河。南河又名錦江河,在城南,由西嚮東,順流而下可到樂山;府河由西嚮北,繞城大半,到東門大橋下去不遠,同南河交匯;二水閤流東去幾百米便是九眼橋。舊橋有九個孔洞,長四十丈,寬四丈,高三丈,是座拱背石橋。它剛好同橋下南岸不遠之地、一座十多層高的白塔相輝映,因此有「橋弓塔箭」之說。白塔所在地叫白塔寺。
前書《方腦殼傳奇》第一迴說,明末清初,張獻忠攻占成都建立大西政權不久,因街市民謠:「橋似弓,塔似箭,箭箭射中金鑾殿」,引起不安,派兵去拆九眼橋下南岸的白塔,引齣傳奇故事,這續集的故事也是由此開始,茲錄於下,以續前緣。
這天,張獻忠的禦林軍統領帶兵來拆白塔之時,隻見法號玄空的守塔法師閤掌口唸「阿彌陀佛」,對統領道:「成都古稱龜城,史前之巴蜀曾是一片汪洋。西元前三一六年,秦滅巴蜀,派張儀入川築城,屢築不就,後有大龜浮於水岸,張儀乃按大龜爬行之綫,築城終就。現若掘地三尺,即可見水。此塔為鎮海神塔,鎮的海眼,若是拆塔,海水湧齣,會將成都淪為汪洋。將軍如若不信,入夜可將耳貼於地麵,自可聽見海濤洶湧之聲。」
統領不信,喝退玄空法師,仍令手下拆塔。當塔拆到最後一層時,眾人見塔中現齣一個石碑,上麵刻有「修塔為鎮龍,拆塔張獻忠,吹簫不用竹,一箭貫當胸」的偈文,不禁大驚。
張獻忠聞報,立即率眾文武親臨現場審視,他的軍師讀瞭偈文,心存疑慮,反覆觀察石碑後,附在他耳邊悄悄地說:
「大王,此碑錶麵看似陳舊,仔細一看,根本不像過去造的。微臣結閤街上流傳的那首民謠細細思量,估計有人暗中作怪,故弄玄虛,用以唬嚇大王。」
張獻忠聞言大笑,令人趕快將石碑掘起,玄空法師見狀,閤掌再次苦苦阻攔。
這時,圍觀者已是?三層、外三層。眾人聽說碑下鎮的是海眼,紛紛隨玄空法師跪在地上磕頭,求張彆動此石碑,以免生靈遭難。張獻忠大為惱怒,喝退眾人,命手下人即刻動手,不得有誤。
豈料,石碑剛被挖鬆,眾兵丁套上繩索正欲將其抬起之時,忽聽一聲巨響,眼見碑下冒齣一股霧狀水柱,將石碑托到半空,裂為粉末,水霧相交,形成瞭鬥大一朵彩雲,往河的上遊冉冉而去。在場人見狀無不大驚失色,待一切恢復平靜,眾人這纔發現玄空法師已在塔邊一個青石闆上坐化。
是夜,張獻忠心驚肉跳,坐臥不安。他喚過軍師,問他:「今日之事是吉是凶?」
軍師不假思索,隨口答道:「微臣以為,今日之事與《水滸》中洪太尉誤走妖魔相似,應是以宋江為首的部分梁山好漢,當初隻反貪官不反昏君,違犯天意,死後其三魂七魄被貶於蜀中,鎮在塔下,大王今日將其放齣來,即是天意,想來此舉對大王無損,請放寬心。」
張獻忠聞言心下釋然。
軍師剛一離去,有值日星官來報,說他夜觀天象,發現有文麯星、文鬥星、文魁星、文巧星、文慧星、文憨星、文補星、文史星、文剛星、文抓星、文直星、文癡星及文呆星等一大潑大小星宿,全都雲集在成都城南上空,甚是茫然。張獻忠是農民齣生,沒什麼文化,不懂天文地理,隻見他齣外抬頭望著天空看瞭半天,見滿天星鬥,看不齣名堂,不以為然,拂袖喝退星官,逕自於龍床安臥去瞭。
半夜,張獻忠夢見玄空法師嚮他託夢說:「成都乃文化名城,為奇章怪纔之士、騷人墨客之流薈萃之地。大王今日又放齣眾多古往今來受文字獄冤死的憨直文人之魂魄,往後蓉南奇纔將不可勝數。自古文人輕武夫,大王屬罡星臨凡,與眾文星不相融洽,在此定都必敗,宜盡早從水路退兵離開成都為好。」言罷飄然而去。
張獻忠夢醒驚齣一身冷汗。第二天他便派人將宮中所有的金銀細軟、珠寶玉器,以及他入川後在綿竹白雲山吉祥寺古剎中得到的一顆佛寶捨利等集中一處,分載瞭三隻大船,欲運往樂山藏匿。
齣發這天,船從九眼橋始,纔行至現在的望江公園河段,霎時間狂風大作,飛沙走石,天昏地暗,伸手不見五指;頃刻雲開日齣,一切如舊,可是那三隻載寶船卻奇蹟般地消失得無影無蹤。後來傳說隻要找到一對石牛、石鼓,便能找到這批寶貝,因此成都流傳有「石牛對石鼓,金銀萬萬五;誰人識得破,買個成都府」的民謠。迄今為止,張獻忠錦江河失寶仍是未解之謎,令許多尋寶者神往。
話說張獻忠見銀船失蹤,不禁大驚,在他兵敗決意撤離成都時,卻再也不敢走水路行軍。撤退那天早上,大霧彌漫,他身著大紅袍,騎高頭大馬,齣成都北門,行至鳳凰山附近時,被埋伏在那?的清軍肅王攔擊,一時萬箭齊發,張獻忠前胸中箭而亡,應瞭白塔石碑上「吹簫不用竹,一箭貫當胸」的預言。
後來有人發現那四句偈言乃玄空法師所為,他雖然坐化,但卻留有一本專講算命預測的《玄空祕笈》,被民國年間在此附近開命館、眾稱「北鬥君」的人得到。
北鬥君民國初年齣生在九眼橋附近。據說在他齣生那天晚上,有一朵七彩祥雲在他傢屋頂上空盤鏇,那雲正是當年張獻忠拆白塔時,從地下冒齣的水柱形成的那朵;傳言每當它齣現在錦江兩岸的上空,若有文星墜落,此地便會有忠義之士降世。有趣的是,本書人物大都齣生在錦江兩岸,據說齣生時都有祥雲齣現。據老年人講,那朵雲每年的八月十五晚上,必然齣現在錦江沿河之上,凡能看見祥雲者,定交好運。因此,每到這天晚上,知情而又好奇者,總要沿河觀望,盼祥雲齣現,能降吉降福。
北鬥君自幼聰慧,好讀書,喜愛易學,年近而立,傢境貧寒,以占蔔糊口,住在白塔寺舊址旁一個小土地廟內。據說這?過去曾經是玄空大師的禪房。一天晚上,他正燈下苦讀,忽見地上冒齣一團火球,直滾到牆角便不見瞭,一連三夜如此,令他感到蹊蹺,於是用鋤頭在火球所到牆角挖掘,發現這?原是夾牆,牆內放有一個紫檀木匣子。打開匣子,見內藏一本黃紙綫裝書,封麵上寫有《玄空祕笈》四個大字,墨香猶存。是夜,他夢見玄空法師對他說:
「汝今得此《祕笈》便是我的衣鉢傳人瞭。但汝今後若與人算命預測吉凶禍福時,隻能點到即止,因凡事都有定數。汝須切記!」
後來果如玄空法師所言,北鬥君在給人算命時因貪圖潤金洩漏天機,使自己成瞭瞎子。
光陰似箭,日月如梭。隨著時間流逝,北鬥君在江湖三教九流中已名震西蜀,許多達官貴人找他算過命的,都言很準。一九四九年,成都易幟前夕,四川軍閥陸蘊魁眼見國民黨大勢已去,內心茫然,聽說北鬥君神算,想請他指點迷津。這天,他身著便衣,坐瞭一輛黃包車來到北鬥君的命館門前,當車夫剛把車停下,他忽然心血來潮,想試試北鬥君的蔔算功夫,於是下車後悄悄附在車夫耳邊,如此這般說瞭幾句,然後同車夫一前一後進入命館。
說來也巧,就在二人進入命館的前一刻,北鬥君坐在椅子上打坐參禪時做瞭一夢:夢見自己正在錦江河邊散步,忽見玄空法師手捧一粒寬腎形多花菜豆,來到他麵前說:
「此豆乃當年張獻忠在望江樓附近丟失的那顆佛寶捨利的轉世靈化物,豆的陰陽兩麵的圖紋蘊藏日月山川、大韆世界,你可拿去仔細觀悟玄機。」
言畢將多花菜豆遞到他手中。豈料北鬥君接拿未穩,將豆跌落於地;此時平地忽然一陣風起,將其捲至空中,頃刻化作瞭《方腦殼傳奇》一書,乘一朵七彩祥雲,往滾滾紅塵飄去。
《方腦殼傳奇》問世後,有人問,既然此書是佛捨利幻化,書中卻沒有與之相關的故事,是何道理?看官隻知其一不知其二:宇宙幻化,時空轉換,有其規律。前因結後果,前書隻記錄瞭北鬥君夢醒,替陸蘊魁掐算八字,指導他舵轉流嚮,大陸易幟後,升遷進瞭北京,而拉他去算命的黃包車夫卻遭打成瞭反革命分子,窮睏潦倒,引齣陳羅漢、孫九路、勾傢和、毛月夢、喬半城等眾文星艱苦求生的故事,真正與宗教、儒林、官場、社會等相連的奇觀,是在這本續集的文化混沌時期。
佛說萬事萬物皆係眾緣和閤,緣到則現。
我必須老實說,《方腦殼怪相》這本書,絕對不是那種讀瞭讓你輕鬆愉快的讀物。它更像是一場心靈的探險,或者說是一次潛入深海的旅程。作者用他獨特的視角,帶領我們去窺探那些我們平時刻意迴避、或者是不願正視的「怪」與「異」。書名本身就充滿瞭暗示性,「方腦殼」讓我想到的是一種被固化、被限製的思維;而「怪相」,則可能是這種固化思維下的種種不協調、不尋常的錶現。我讀著讀著,會不斷地問自己,什麼纔是真正的「正常」?什麼又是「怪」?這種界線,到底是由誰來定義?作者並沒有給齣明確的答案,他隻是提齣瞭一個個耐人尋味的場景、一段段充滿張力的人物對話,讓我們自己去尋找。他對於細節的描寫,尤其是那些微小的、容易被忽略的肢體語言、錶情變化,都刻畫得入木三分。讀他的文字,就像是在看一部電影,每一個畫麵都充滿瞭敘事感,每一個眼神都藏著一個故事。我特別欣賞他對於人性的黑暗麵,或者說是人性中那種矛盾、掙紮的描寫,他並不迴避,而是直麵,甚至帶著一種近乎殘忍的真實。
评分我必須承認,我對《方腦殼怪相》的期待值其實是衝著它那個聽起來就很有事、很有味道的書名去的。在現今充斥著各種「療癒係」、「心靈雞湯」或是「霸道總裁」的書市裡,一個這麼有個性、帶點挑釁意味的書名,簡直是一股清流,或者說是泥石流?我當時就想,這作者肯定不是省油的燈,他寫齣來的東西,絕對不會是那種看完讓你覺得「嗯,今天也是平靜的一天」的類型。讀進去之後,果然沒有讓我失望。作者的文字功力非常紮實,他能夠用非常精準、甚至帶著點毒舌的筆觸,描繪齣人物的內心掙紮和外在錶現。那種「怪」不是突然蹦齣來的、突兀的,而是循序漸進、一點一滴滲透進來的,讓你讀著讀著,會不自覺地反思,自己是不是也曾經有過類似的念頭,或者身邊是不是也有這樣的人。書裡描寫的場景,有時候看似普通,比如傢庭聚會、辦公室的日常,但作者總能在這些看似平淡無奇的空間裡,捕捉到人與人之間微妙的張力,那些欲言又止、那些心照不宣、那些暗潮洶湧。他好像能看穿一切,然後把那些最隱晦、最真實的東西,赤裸裸地呈現在你麵前。
评分收到《方腦殼怪相》這本書,我第一反應就是,這個書名,也太有趣瞭吧!它帶著一種令人好奇又有點不安的氣息,彷彿預告著一場不尋常的旅程。讀著讀著,我纔發現,作者真的不是在開玩笑。他筆下的「怪」,並非遙不可及,而是就藏在我們身邊,甚至可能就藏在我們的心裡。他用一種極其細膩、極其敏銳的觀察力,描繪齣那些在「正常」框架下,偶爾會顯露齣來的、不協調的「怪相」。我認為,「方腦殼」代錶的是一種被約定俗成的思維模式,一種習慣性的思考方式,而「怪相」則是在這種模式下,偶然爆發齣來的、不符閤預期的行為或情感。作者的文字,就像是一幅幅立體的畫作,他能夠用簡潔的語言,勾勒齣複雜的人物情感,以及他們內心的糾葛。我特別喜歡他對於人物對話的描寫,那種言外之意、那種心照不宣,都讓人讀得津津有味。這本書,絕對不是讓你輕鬆度過一個下午的讀物,它會讓你思考,會讓你反思,甚至會讓你重新審視自己。
评分說到《方腦殼怪相》,我真的不得不佩服作者的觀察力。他筆下的人物,每一個都像是從我們生活周遭隨處可見的「路人」身上擷取齣來的,但經過他這麼一加工,就變得如此鮮活、如此立體,甚至帶著一種令人不安的真實感。我讀著讀著,常常會聯想到我認識的某個人,或者我自己某些時刻的行為。那種「方腦殼」的意象,似乎不隻是指某種外在的形態,更是一種內心的束縛,一種被社會規範、價值觀所框定的思維模式。而「怪相」呢?它往往是在這種束縛之下,無意識地、或者說是情不自禁地流露齣來的,那些不符閤「正常」軌道、不符閤「主流」價值觀的行為、念頭,甚至是情感。作者並沒有對這些「怪相」做太多的道德評判,他隻是靜靜地觀察,然後將其呈現。這種客觀的態度,反而讓讀者有更多的空間去思考、去感受。我尤其喜歡作者在描寫人物內心獨白的部分,那種細膩、那種深刻,彷彿能直接觸碰到靈魂深處。你可能會覺得,哇,這個人怎麼這麼懂我?或者,這個人怎麼這麼瞭解人性的複雜?
评分這本《方腦殼怪相》,確實顛覆瞭我對「怪」的既有認知。我本以為書名中的「怪」會是那種外觀奇特、行為誇張的類型,但作者所描繪的「怪」,卻是如此的貼近生活,如此的隱藏在日常之中。他讓我知道,真正的「怪」,往往不是突兀的、顯眼的,而是悄無聲息地滲透,讓人難以察覺,卻又在不經意間,展露齣讓人驚訝的「相」。書名中的「方腦殼」,我解讀為一種被框架、被束縛的思維模式,而「怪相」則是這種束縛下的產物,一種不協調、一種扭麯,卻又真實存在的錶現。作者的文字功力,讓我嘆為觀止。他能夠用極其精煉的語言,勾勒齣複雜的人物情感和心理狀態。我常常在讀到某個情節時,會因為作者對細節的精準捕捉而感到震撼,彷彿置身其中,親身經歷著角色的喜怒哀樂。他並沒有對筆下的人物進行簡單的善惡劃分,而是將他們內心的矛盾、掙紮,以及那些難以言說的「怪」,真實地呈現齣來,讓讀者去思考,去判斷。
评分這本書《方腦殼怪相》,真的是讓我讀到欲罷不能,然後又有點喘不過氣的感覺。作者的文字,就像一把精密的解剖刀,將人性的種種麵嚮,尤其是那些藏匿在內心深處、不為人知的「怪相」,一層一層地剖開來。我一開始以為「方腦殼」可能隻是一種比喻,指的是思維僵化、不懂變通,但隨著閱讀的深入,我發現它可能還有更深層的涵義,或許是某種社會結構、某種價值體係所造成的集體性的「方腦殼」。而那些「怪相」,就如同在這堅固的框架下,不斷湧現齣來的裂痕、突變,甚至是尖叫。作者的筆法非常獨特,他擅長運用強烈的對比,將平凡與異常、理性與瘋狂、正常與變態,這些看似截然不同的概念,巧妙地融閤在一起,創造齣一種令人不安卻又極具吸引力的氛圍。我常常在讀到一個情節時,會覺得毛骨悚然,但同時又會被深深吸引,想要知道接下來會發生什麼。他對於人物心理的描寫,更是達到瞭一種極緻,彷彿他能夠讀懂每個角色的靈魂,並將其最真實、最隱晦的一麵,無情地展現齣來。
评分收到!以下是為您的《方腦殼怪相》所創作的十段颱灣讀者口吻的書評,每段都力求詳盡、風格各異,且字數超過300字,避免AI痕跡。 這本書,說真的,我拖瞭好一陣子纔真正開始靜下心來讀。你知道嗎?有時候書名就是有一種魔力,或者說是一種「預告」。《方腦殼怪相》這個名字,一開始就讓我產生瞭非常多奇奇怪怪的聯想,腦海裡浮現齣各種不太真實、甚至有點超現實的畫麵。我猜想,作者一定對「怪」這個字有很獨特的理解,並且試圖透過文字來解剖、呈現齣一種我們習以為常卻又隱藏著扭麯的「常態」。我在翻開書的第一頁時,其實是抱持著一種既好奇又有點戒慎恐懼的心情,擔心會不會讀到一些太過獵奇、或是太過晦澀難懂的東西,但又被那種「怪」的吸引力給牢牢勾住。這種矛盾的心情,直到我讀進瞭書中的世界,纔慢慢被一種更深層的情感給取代。我開始思考,什麼是「方腦殼」?它代錶的是一種外形的限製,還是一種思維的禁錮?而「怪相」又是指什麼?是行為上的異常,還是內心世界的獨特風景?作者似乎很巧妙地將這兩個概念編織在一起,讓人不得不跟著他一起去探索,那些藏在平凡生活底下的不平凡,那些被壓抑在理性外錶下的瘋狂。這本書不隻是讀故事,更像是在進行一場心靈的考古,挖掘那些我們自己可能都不知道的角落。
评分我必須說,《方腦殼怪相》這本書,不是那種讓你讀瞭之後可以立刻「心靈 SPA」一下的類型。它更像是一場對你認知邊界的挑戰,讓你不得不停下來,去思考、去質疑。書名本身就已經足夠讓人產生好奇,但又帶著一種「是不是會有點太沉重?」的猶豫。讀進去之後,我纔明白,作者並不是在製造聳動,他是在用一種非常精準、非常犀利的筆觸,去描繪那些我們可能每天都在經歷,卻又刻意忽略的「怪」。什麼是「方腦殼」?我讀著讀著,會覺得它代錶的可能是一種被固定的思維模式,一種被社會規範所限製的行為準則,一種無法掙脫的慣性。而「怪相」,則是在這種「方腦殼」之下,偶然、或者必然會齣現的那些與眾不同、甚至令人費解的錶現。作者的敘事方式非常獨特,他不會直白地告訴你什麼是「怪」,而是透過一個個生動的場景、一段段意味深長的對話,讓你自己去感受、去領悟。他對於人物的刻畫,更是讓我印象深刻,每一個人物都彷彿有自己的生命,有自己的故事,即使是配角,也充滿瞭戲劇性。
评分這本書《方腦殼怪相》,絕對是我近期讀過最讓我驚豔的作品之一。從書名開始,就已經散發齣一種獨特的魅力,讓人忍不住想一探究竟。作者的文字,有種魔力,它能將生活中那些看似平常、卻又暗藏玄機的「怪相」,用一種極其生動、極其深刻的方式呈現齣來。我讀著讀著,會發現,原來我們所謂的「正常」,也隻是一種被普遍接受的「怪」而已。書名中的「方腦殼」,我理解為一種被既定框架所限製的思維,而「怪相」,則是這種限製下,所產生的各種不尋常、卻又真實存在的錶現。作者對於人性的洞察,可謂是入木三分。他並沒有將人物簡單地分為好人或壞人,而是將他們內心的矛盾、掙紮,以及那些不為人知的「怪」,真實地展現在讀者麵前。我尤其欣賞他對於細節的捕捉,那些微小的錶情、肢體語言,都能傳達齣豐富的訊息。閱讀這本書,就像是在進行一場心靈的探險,你會發現許多令人驚訝、又引人深思的角落。
评分每次讀完一本能讓我深刻反思的書,我總會有一種「被掏空」又「被填滿」的矛盾感受。《方腦殼怪相》就是這樣一本讓我欲罷不能,讀完後久久無法平靜的書。作者的文字,有種魔力,它能輕易地穿透錶象,直抵人性的核心,然後將那些隱藏在角落的「怪相」一一揭示。我認為,「方腦殼」這個詞,在這裡可能不僅僅是指一種思維的僵化,更是一種被社會價值觀、被他人期待所塑造的、無法自由舒展的內在狀態。而「怪相」,則是這種狀態下的種種不協調、不尋常的反應,有時候是行為上的偏差,有時候是情感上的扭麯,有時候,甚至是我們自己都無法理解的衝動。作者並未試圖去「治癒」這些「怪相」,而是以一種近乎冷靜、卻又帶著溫柔的筆觸,去觀察、去記錄。他對於場景的描寫,尤其是那些充滿生活氣息卻又暗藏玄cdot的空間,讓我印象深刻。閱讀這本書,就像是在進行一場深度對話,你與作者、與書中的人物、甚至與自己的內心。
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