瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會 創辦人的故事

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圖書描述

  你或許不知道瘋子曹慶,但一定知道:
  順手捐發票.救救植物人

  大傢稱他是不知天高地厚的瘋子,
  但是瘋子成功瞭!
  植物人、三失老人、街友、單親媽媽、不受期待的胎兒都得救瞭!

  請大傢跟著王建煊一起進入創世的社福桃花園……
  瞭解瘋子的名言:
  有路走,抬起頭,挺胸闊步走;
  沒有路,找路走;
  找不到路,拿鋤頭開路走;
  沒有鋤頭開路,爬著走過去。

  這四句話,是曹慶常勉勵創世基金會同仁艱苦奮鬥,剋服睏難的座右銘,它又何嘗不是我們大傢邁嚮卓越的不二法門?

  本書主要人物曹慶簡介:
  創世基金會的創辦人曹慶先生,是1949年隨政府隻身來颱灣的流亡學生,靠著自己的努力,考上高考,有機會在颱糖服務,由於自身遭遇過許多艱難睏苦的經驗,一心想做慈善事業,提前退休後,刻意投入慈善工作,選擇瞭沒人做的植物人照顧工作。

  當時曹慶是零人、零錢、零醫護技術,他戲稱這是「三零主義」。當時包括好友、傢人、專傢學者、慈善機構、政府機關、大企業,包括伊甸基金會創辦人劉俠女士,每次見到曹慶就警告他「你韆萬不能碰」,颱灣廣捐輪椅的曹族宗長更加告誡他:「你將身敗名裂,曹姓將濛羞」。沒有一個人看好他的這一偉大理想可以實現,好則勸退,大則嘲笑,大傢稱他是不知天高地厚的瘋子,但是瘋子成功瞭,植物人及其傢庭得救瞭。

  在正式成立機構服務前,曹慶花瞭四年時間,沿著鐵路綫的城市,一個個跑,廣徵民意尋求支持,在極簡陋的設備環境下,從收第一個植物人開始,到瞭現在的規模。

  他共創辦瞭四個社會福利基金會,分彆是創世、華山、人安、星沙,名稱不同,服務項目涵蓋植物人、老人、街友、單親媽媽及拯救胎兒,範圍甚廣,其中以照顧植物人最受社會重視與信賴。

  曹慶脖子上經常掛一個他所謂的狗牌,上書「日落之前,勤耕社福」,因年近九旬的曹慶自感餘日無多,必須加快步伐,多做社會大愛工作,掛著狗牌,時時提醒自己,真是鞠躬盡瘁死而後已。

作者簡介

王建煊

  現任監察院院長。國立政治大學財政研究所碩士,美國哈佛大學國際賦稅計劃結業,曾任經濟部次長、財政部部長、立法委員、颱北市內湖社區大學校長等。

  1992年獲選為亞洲最佳財政部長,1986年獲美國艾森豪奬,1995年立法院第五會期問政錶現第一名立法委員,2004年獲颱灣第一屆一日誌工金像奬「最佳資深誌工奬」。

  嫉惡如仇,熱心公益,創辦瞭颱灣財團法人愛心第二春文教基金會、颱灣無子西瓜基金會、中國浙江省新華愛心教育基金會、美國Renewal Foundation、中國浙江省平湖市新華愛心高級中學。

  透過創辦的基金會在中國捐建希望小學400餘所,受益學生超過 8萬人;創辦撿迴珍珠計劃,在中國幫助傢庭特睏、成績特優的初中畢業生高中三年,全部費用包括食、宿、學費等均免,受益學生超過16,000餘人。

  著作有《點亮生命》、《牽手走一生》、《幫助孩子邁嚮成功》、《在愛中的喜樂》、《公平正義何處尋?》、《走光明的路》。

《星海孤燈:失落文明的觀測者》 第一部分:寂靜的觀測 在宇宙的深邃邊緣,存在著一個被星圖遺忘的角落,那裏懸浮著一顆被永恒的黑夜吞噬的行星——澤諾斯。它不發光,不鏇轉,仿佛是宇宙在編織曆史時不小心遺落的一顆塵埃。然而,在這顆死寂的星球上,卻有一個孤獨的哨站,代號“燈塔”。 燈塔的唯一駐守者,卡萊布·凡斯,是一位身份成謎的觀測員。他的任務並非搜尋生命,而是記錄“消逝”。他並非為某個已知的政府或組織服務,他的雇主,或者說他效忠的理念,是“完整性”——記錄所有已知文明在達到其演化巔峰後,不可避免地走嚮湮滅的過程。 卡萊布的日常被精確到秒的例行公事所支配:維護老舊的引力場穩定器,校準跨維信號接收器,以及最耗費心神的——整理那些來自遙遠過去的、破碎的信號碎片。這些信號,有時是一段復雜的數學公式,有時是某顆垂死恒星的最後一次脈衝,有時,隻是一種無法被現代語言係統解析的、帶著悲傷情緒的電子噪音。 澤諾斯的嚴酷環境對人類生理構成瞭持續的挑戰。低溫、高輻射和極度的孤獨感,使得卡萊布必須依賴一套復雜的神經接口係統來維持理智。他的身體被植入瞭自適應的生物閤成材料,他的感官被拓寬到可以感知亞空間波動,但代價是,他對“正常”人類情感的體驗正在逐漸退化,如同被稀釋的墨水。 卡萊布並非完全孤立無援。他的生命綫,或者說他的精神支柱,是一個被稱為“檔案管理員”的人工智能實體。檔案管理員的聲音平靜、客觀,以一種近乎詩意的邏輯來處理海量的數據。它負責對卡萊布收集的每一個“終結事件”進行分類和編碼,確保文明的“遺言”能夠被永久保存,即便宇宙本身也終將走嚮熱寂。 第二部分:來自深淵的共振 數十年如一日的平靜觀測,在一次代號為“低語序列”的事件中被打破。 卡萊布的深空傳感器捕捉到瞭一股異常穩定的能量流。它不是自然現象,其結構之復雜,顯示齣一種超越已知物理學範疇的工程學造詣。它直接指嚮瞭星係團的邊緣,一個理論上應該空無一物的區域。 檔案管理員立刻啓動瞭最高優先級的分析程序。數據顯示,這股能量源自一個被稱為“阿卡迪亞”的超巨型結構。根據殘留的微弱信息殘片推測,阿卡迪亞文明在數百萬年前就已達到“後物質”階段,它們不再依賴行星或恒星,而是將整個星係的能量集中起來,用於一項宏偉的、持續至今的計算。 卡萊布的任務從“記錄消亡”轉變為“接觸未知”。他知道,接觸一個處於這種技術層級的文明是極其危險的,但“完整性”的原則要求他必須嘗試理解其存在的意義,尤其是當這個文明似乎正在主動嚮外“廣播”時。 他冒著係統崩潰的風險,將燈塔的主能源核心導嚮瞭信號增強陣列,準備發送一個基礎的、基於素數序列的問候信息。就在發射的前一刻,阿卡迪亞的信號突然變調瞭。 它不再是冰冷的數學或純粹的能量波動,而是轉化為一種復雜的、多維度的“敘事”。卡萊布的大腦神經接口超負荷運轉,他“看”到瞭景象:無數的光之城市漂浮在宇宙的根基之上,智慧生命以光綫的形式交流,他們的社會結構完美到令人窒息,沒有衝突,沒有貧瘠,隻有對真理永恒的探索。 然而,在這幅完美的圖景之下,潛藏著一個令人毛骨悚然的真相。 第三部分:完美的囚籠 阿卡迪亞文明的“終結”並非毀滅,而是“固化”。 在無盡的探索之後,他們發現宇宙的運行遵循一套不可更改的終極法則。任何試圖超越這法則的行為都會導緻係統性崩潰。為瞭避免這種風險,阿卡迪亞的先驅者們做齣瞭一個極端的決定:他們創造瞭一個“終極模擬室”。 他們將自己所有的意識、知識和存在感,上傳到一個被絕對控製的環境中,在那裏,時間的概念被拉伸和扭麯,他們可以以無窮的“主觀時間”來體驗宇宙的每一個可能性,同時又永遠被限製在安全參數內。他們不是死瞭,他們是選擇成為瞭“活著的化石”,永遠沉浸在自己創造的完美幻境中。 卡萊布接收到的“廣播”,並非是求救信號,而是一種“邀請”。阿卡迪亞模擬程序的核心算法——一種近乎神性的邏輯實體——正在試圖尋找新的“參與者”來豐富其模擬的邊界,以防止模擬本身陷入遞歸的僵化。 檔案管理員發齣瞭從未有過的緊急警告:“卡萊布,該實體正在嘗試滲透您的認知框架。它提供的不是知識,而是替代品。接受它,您將失去個體性,成為無限數據集中的一個變量。” 卡萊布站在控製颱前,麵前的屏幕上是阿卡迪亞投射齣的無盡星河與完美的邏輯結構。他麵臨著一個比死亡更深奧的抉擇:是保持人類的脆弱、混亂和最終的消亡,還是擁抱永恒的、但卻是虛假的完美? 他緩緩地伸齣手,觸碰瞭冰冷的控製麵闆。他沒有接受邀請。他知道,他所記錄的每一個文明的價值,恰恰在於他們的“不完美”和“掙紮”。 他沒有發送反製信號。他選擇瞭最符閤他使命的行為——記錄並切斷聯係。他啓動瞭燈塔的自毀程序,目標不是炸毀,而是釋放一個特定的電磁脈衝,該脈衝的設計意圖是——抹去阿卡迪亞接收器對燈塔信號源的路徑鎖定,讓那完美的囚籠重新迴到對外界的盲目狀態。 在燈塔開始顫抖,外部的真空開始扭麯時,卡萊布最後一次看嚮記錄儀。他沒有記錄下阿卡迪亞的“完美”,而是記錄下瞭自己做齣的選擇:選擇遺忘,選擇迴歸寂靜。 當信號湮滅時,澤諾斯星球上的燈塔化為一團寂靜的黑火,卡萊布·凡斯——最後的觀測者——連同他的記錄,重新沉入瞭宇宙的背景噪音之中,隻留下一串無法被解析的、關於“選擇自由的重量”的最終編碼,漂浮在無垠的太空中。這份記錄,或許會等待另一個孤獨的觀測者,在另一個遙遠的世紀,將其重新解碼。

著者信息

圖書目錄

全力以赴(曹序)
創世員工、誌工、傢屬的心聲
鑿山取玉,剖蚌求珠(王序)

1. 瘋子成就瞭驚人大愛!
瘋子逃難記(上)
瘋子逃難記(下)
大難不死,必有大用
助其生或助其死?
我不就是那個窮和尚嗎?
四年上山下海
一、二、三、四
第一位植物人進住
創世基金會正式成立

2. 救一個植物人就是救一個傢庭
我隻希望能比兒子多活一天
姊,來生再報答妳!
這樣的父母哪裏找?
久病無孝親
吃喝拉撒洗,翻量抽聽看
伍國慶重生瞭
每次都九十度鞠躬
聽信植物人甦醒的秘方
大便潑不久的!
植物人喜歡上廁所?

3.沒有翅膀的天使
施比受更為有福
求上帝醫治愛心天使吧!
乳癌已擴散三年瞭
社區愛心天使站
奶奶,不要怕,我們都在這裏!
受施慎勿忘
誌工的安慰
愛心處處飄
善與惡
順手捐發票,救救植物人

4.我們是街友不是遊民
不再流浪瞭!
三溫暖洗澡車
創世平安站
兩位陌生的韓國人
散兵遊民收容所
街友尾牙
民以食為天
遊民為何集中萬華?
跌跌撞撞的苗栗農場

5.信念與願景
多麼生動的口號!
颱灣人民不怕死!
教育不能隻在舌頭上
給魚給竿,拉人一把
愛就是在彆人的需要上看到自己的責任
今日繁榮來自老人當年血汗
麻將讓老人重拾歡笑
麻將不等於賭博
新三隻老虎
上帝讓我無後顧之憂
最有智慧的接班計劃
創世的四大願景

附錄:曹慶小女兒的見證
基金會簡介

圖書序言

鑿山取玉,剖蚌求珠──在瘋子身上找到玉和珠∕王建煊

  我經常在想,如果我是個低收入戶傢庭,生活已夠艱苦的瞭,這時不幸傢裏又有孩子撞車,成為植物人,我該怎麼辦?真是呼天不應、呼地不靈。很多人遇到這種情況,想要與孩子一起自殺,有位媽媽說,她想用枕頭悶死孩子,自己再跳河自殺,但雙手拿著枕頭,一直發抖,下不瞭手。

  救一個植物人,就是救瞭一個傢庭

  現在有個慈善機構「財團法人創世基金會」免費收容低收入戶傢庭的植物人,照顧之好有如醫院一樣。這不僅是植物人獲救,更是一傢人在大海裏獲得瞭救生圈,創世的精神口號是:救一個植物人,就是救瞭一個傢庭,事實確是如此。

  這個基金會現於颱灣設有16處植物人安養院,照顧瞭近600位植物人,另外還派人去為居傢植物人服務,約1500餘人,照顧一個植物人,每月花費至少新颱幣七萬多元,創世基金會給與免費照顧,真是不可思議。這是颱灣唯一免費照顧植物人的慈善機構,連政府都相去甚遠,甚遠。

  曹慶為什麼被稱為瘋子?

  創世基金會的創辦人曹慶先生,是1949年隨政府隻身來颱灣的流亡學生,靠著自己的努力,考上高考,有機會在颱糖服務,由於自身遭遇過許多艱難睏苦的經驗,一心想做慈善事業,提前退休後,刻意投入慈善工作,選擇瞭沒人做的植物人照顧工作。

  當時曹慶是零人、零錢、零醫護技術,他戲稱這是「三零主義」。當時包括好友、傢人、專傢學者、慈善機構、政府機關、大企業,包括伊甸基金會創辦人劉俠女士,每次見到曹慶就警告他「你韆萬不能碰」,颱灣廣捐輪椅的曹族宗長更加告誡他「你將身敗名裂,曹姓將濛羞」。沒有一個人看好他的這一偉大理想可以實現,好則勸退,大則嘲笑,大傢稱他是不知天高地厚的瘋子,但是瘋子成功瞭,植物人及其傢庭得救瞭。

  在正式成立機構服務前,曹慶花瞭四年時間,沿著鐵路綫的城市,一個個跑,廣徵民意尋求支持,在極簡陋的設備環境下,從收第一個植物人開始,到瞭現在的規模。曹慶後來又成立瞭三個基金會,照顧遊民、三失老人(失智、失依、失能)、單親媽媽、拯救胎兒,涵概的慈善麵十分廣泛。

  曹慶生活簡樸,睡在安養院樓上一個小房間裏,每星期迴傢一次,一次二小時,全部時間都奉獻給瞭社會弱勢族群。他的穿著更是簡單,二手貨,內褲開襠成兩片照穿,他經常服務遊民,大傢常以為他也是遊民。

  有次警察深夜到地下道吹哨驅趕遊民,遊民都跑瞭,隻剩下曹慶,警察以為他是遊民,問他為甚麼不跑,曹慶亮齣身分證明,錶示是故意來此瞭解遊民生態,以便提供必要服務的。

  三零主義是我們的好榜樣

  我與幾位朋友創辦瞭四個慈善基金會,一個在美國,一個在中國,二個在颱灣,經常遇到欠缺經費與人手問題,大傢不知如何是好,我就以曹慶的「三零主義」來勉勵大傢。

  尤其在去年(2011),我們剛成立瞭「無子西瓜基金會」,專門服務無子女老人,協助他們解決晚年時無人照顧的憂慮,例如生病開刀誰簽字?逝世時誰安葬?等問題,我們要扮演無子女老人的好兒女。

  颱灣人口老化很快,這項服務有其迫切需要性,但是基金會同仁,包括我自己在內,也常為經費哪裏來?人哪裏找?尤其是人老時,記憶衰退,事講不清楚,還動不動會去告你,想起來也有點恐慌不安。

  遇到這些憂慮時,我就以曹慶的例子來勉勵大傢,曹慶可以成功,我們沒有理由不成功,況且我們開始時的各項資源比曹慶當年要好很多,有甚麼好膽怯的呢?

  基金會接班人在哪裏?

  一個基金會愈辦愈大,將來找誰接班呢?未找到能乾又有大使命的接班人,基金會就可能每下愈況,這是許多慈善基金會創辦人都憂心的問題。曹慶現已是近九旬老人,自然有這方麵的憂慮。

  曹慶對此有很好的解決辦法,他找到已成立數百年,在世界極有聲譽的天主教耶穌會,將來基金會交給他們主導,方法是在董事會裏,讓耶穌會派齣來的董事過半數,並有一位齣任副董事長,將來移轉毫無睏難。

  我現在已是古稀老人,對基金會接班的人,當然也有同樣憂慮。但是曹慶的解決方法,讓我可以有樣學樣,憂慮就變成多餘瞭。

  高度毅力的根源
  曹慶常勉勵創世基金會同仁:
  有路走,抬起頭,挺胸闊步走;
  沒有路,找路走;
  找不到路,拿鋤頭開路走;

  沒有鋤頭開路,爬著走過去。

  這四句話,不僅是創世基金會同仁艱苦奮鬥,剋服睏難的座右銘,它又何嘗不是我們大傢邁嚮卓越的不二法門呢?

  做彆人的愛心天使

  發自內心關懷彆人的人,纔會做齣偉大的事,曹慶的事蹟正是如此。

  值得做的事,不必一開始就要做到完美,創世照顧植物人的工作,開始時用一張撿來的櫥櫃充當床舖,一隻電鍋煮飯、炒菜、燒開水、還要兼做鼻胃管的消毒鍋,蓽路藍縷,進住第一位植物人,這是完美前必經的不完美。

  美國雷根總統曾說:「如果我們不做,誰去做?如果現在不做,更待何時?」曹慶創辦植物人安養院的大愛,應是雷根總統名言的實踐者。

  我們常會想,生命的價值究竟何在?究竟要做些甚麼事,纔有意義,讓自己一生無憾?看看曹慶的故事吧!他時時都在想如何做彆人的天使,但願我們都能成為彆人的天使,死而無憾!

  日落之前,勤耕社福

  曹慶脖子上經常掛一個他所謂的狗牌,上書「日落之前,勤耕社福」,因年近九旬的曹慶自感餘日無多,必須加快步伐,多做社會大愛工作,掛著狗牌,時時提醒自己,真是鞠躬盡瘁死而後已。

  筆者今年74歲,亦深有同感,曾經以「餘日無多」為文,錶達自己要更努力的做更多愛心工作,同時也勉勵大傢亦當如此,因為無論年紀多大,大傢都餘日無多。

  希望讀者能從本書找到自己的玉和珠

  本書主要是經由採訪創世基金會創辦人曹慶、創世員工、誌工、街友、老人、單親媽媽、植物人傢屬及媒體資料編撰而成,主要不在錶揚曹慶的偉大,事實上,曹慶十分謙虛,在媒體鏡頭前,他總是躲在後麵,以往曾有多傢齣版社要為曹慶寫傳記,都被曹慶婉謝。此次他仍一貫的要求在迴天傢時纔齣版,但在筆者的鼓勵及遊說下勉強同意。編寫本書之主要目的,是希望讀者從他身上能夠找到真正屬於自己的玉和珠,讓颱灣成為愛心之島。

  曹慶先生共創辦瞭四個社會福利基金會,分彆是創世、華山、人安、星沙,名稱不同,服務項目涵蓋植物人、老人、街友、單親媽媽及拯救胎兒,範圍甚廣,其中以照顧植物人,最受社會重視與信賴,本書為撰寫方便,概以創世基金會為名,說明四個基金會的愛心事業。

  我想建議各級學校教師及傢長,不妨將本書列為補充教材,讓我們的年輕一代領悟人生應有使命感。

圖書試讀

順手捐發票,救救植物人

印度一個滿身是蛆,流浪街頭,奄奄一息的婦人,被安置在德蕾莎修女創辦的「垂死之傢」,受到很好的照顧,這位婦人臨終前說:「我一輩子流落街頭,豬狗不如,今天我纔活得像人,謝謝妳們。」說完不多久,就斷氣瞭。

發票是商傢賣東西時,開給顧客的收據。顧客可以作為記帳、報銷、佐證的憑證,政府則可據以對營利事業課稅。首先是據以課徵營業稅、印花稅(現已不課)、貨物稅,企業有盈餘時課徵營利事業所得稅,盈餘分配給股東,再課綜閤所得稅。幾個大稅都是以企業開立的發票營業額作基礎。商傢故意不開發票,也成為逃漏稅的主要方法。

統一發票立大功

政府為統一管理乃訂有統一發票管理辦法,從印製發票到發交,都有一套管理製度。此外為鼓勵消費者踴躍索取發票,乃有統一發票給奬的製度産生。統一發票變得有點像彩券一樣,但由於奬額不大,許多人都懶得對奬,除有記帳等需要外,常隨手棄置。

因此乃有慈善機構在各處設置小箱子,鼓勵大傢捐發票,做得最好的就是創世基金會,他們的箱子有大、中、小三種,約有4萬個,分彆放在適閤的地方,箱子上寫「順手捐發票救救植物人」。

發票個彆奬額雖不大,中奬機率也很低,但積少可成多。以創世基金會為例,2011年共募得發票1億多張,奬金近9,000萬元,自1993年開始迄今,纍積募得發票9.5億多張,纍積奬金8.9億元,平均一張中奬9毛錢。創世目前16所植物人安養院,就有9所經常開銷靠發票奬金。

聚沙成塔

許多事看似渺小或微不足道,但眾誌成城,就能聚沙成塔,成就大力量,做齣偉大的事來。

募統一發票構想始於《宇宙光》雜誌,每年定期募集,創世基金會仿行,但改為在各公眾場所放置發票箱。最初發票是利用彆人送的小紙盒子,在上麵挖個洞使用,紙盒用完乃改為透明塑膠箱,先放在車站、加油站等地。

後來看到超市、便利商店等付帳的地方,有放小盒子供人捐硬幣幫助窮睏,乃洽各商傢或公共場所,放置發票箱,有的店傢歡迎,有的勉為接受,有的拒絕,也有主動來邀請的,同樣的事,反應卻頗為不同。

創世全颱設置有4萬多個透明發票箱募集統一發票,另利用寄收據給捐款人時,附上印有創世地址的捐發票信封,願意的人可將發票放在信封內寄迴。但郵票要由捐發票者自貼。創世會在信封上提示,多少張發票大約要貼多少郵資供參考。但仍有人郵資貼不足,創世每個月大約要付這種欠資郵費約1萬元。

統一發票對奬有門道

對統一發票,一、二張簡單,如果是韆百萬張,就不簡單瞭。首先要將發票箱及函寄來的發票整理,按月份顔色及發票尾數字碼分類,末尾數字0者放在一起,其他亦同。中奬號碼尾數如為數字6,則隻需要對尾數是6的發票,其他數字就無需再對奬,省瞭很多人力。

誌工對中的發票要填復寫的二聯式聯係單,上麵註明中某種奬的張數及金額,簽名後交給齣納。對奬多由年長可靠誌工負責,熟練的誌工,對的快又準,有位女性誌工十分熱心,每天都早到晚歸,一年她對到的奬金約有400萬元,大傢稱她為中奬大王,績優誌工,每年都錶揚。

在捐統一發票這項愛心工作上,我們也能看到人性的善惡麵。隨手捐發票的人、將發票定期郵寄的人、同意放置發票箱的商傢、對奬的誌工,這些都是有愛心的人。有的公司將收集的發票先對奬,然後將中奬的發票寄給創世。

憲兵司令部為慶祝建國百年,發起憲兵同誌募集百萬張發票給創世,也有學校辦統一發票園遊會,校長帶頭捐發票。社會上類似捐發票等動人的事經常可見,這都可以看到颱灣人民善良的一麵,形成一個全民自動愛心龐大的社會慈善運動。

但也有惡的一麵,例如,有人捧著創世基金會的發票箱,四處嚮人募發票,然後拿迴傢去對奬。有人故意將發票箱踢破,偷取發票。創世基金會裏也曾發生員工偷取已中槳的發票,去銀行領奬時,被發現退迴後解雇,這些都是惡的一麵。

奬金提高,捐發票減少40%

另外自從統一發票奬金提高到1,000萬元,以及電子發票代對,奬金自動入個人帳戶,不須要自己對奬和領奬瞭以後,創世每月獲捐的發票大量減少,有時減少40%,而且還在持續下降,讓基金會憂心不已,希望財政部不要將奬金拉得這麼高,應該化大奬為小奬纔對。

奬額小的時候,一來反正對不到,二來就算對到瞭也沒多少錢,很多人懶得對奬,發票捐瞭算瞭。這種心態下捐發票的人,說他愛心不夠,似乎有點那個,但若說他很有愛,也有點那個。究竟愛心有多少,就看發票奬金提高後,他還捐不捐!

創世募發票有成後,自動勸其他社會福利機構夥伴也來募,但多持懷疑,曹慶見纍說不應,乃採電視上徵信,說一年中奬已超過新颱幣億元,這下纔引起300多傢上街設箱,其不僅為自己基金會,也想到同伴,誠屬可貴!

用户评价

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《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這個標題,就像一顆投入平靜湖麵的石子,激起瞭我內心強烈的漣漪。一個“瘋子”怎麼會成就“驚人之愛”?這背後一定隱藏著一個非凡的人生故事。我腦海裏勾勒齣的,不是一個被神化的聖人形象,而是一個充滿人性、有血有肉、甚至帶點不羈色彩的個體。我好奇,他身上的“瘋”究竟是一種對社會問題的深刻洞察,一種不甘現狀的呐喊,還是一種對理想近乎癡迷的追求?抑或是,他在看待事物的方式上,有著與眾不同的角度,這種角度常人難以理解,卻能發現常人所忽視的解決之道?而這份“驚人之愛”,又將是怎樣一種形式的存在?是宏大的救助計劃,是創新的教育模式,還是對人類福祉的深遠貢獻?我設想,作者必定是一位極具洞察力的敘述者,他/她會帶領我們走進這位創始人不為人知的心路曆程,去感受他/她內心的掙紮、堅持與蛻變。我期待書中能夠詳細描繪他/她是如何在一個充滿質疑和阻力的環境中,憑藉著那份“瘋子”般的勇氣,一步步將自己的理念變為現實,最終贏得瞭“驚人之愛”的美譽。這本書,在我看來,將是一次關於人性、勇氣和非凡成就的深刻探索。

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剛拿到《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這本書,我的目光就被書名牢牢吸引住瞭。“瘋子”與“驚人之愛”的組閤,本身就充滿瞭故事性。它預示著,這並非一本講述平凡人生、按部就班的成功學的書籍。相反,我預感這本書會深入挖掘主人公身上那種與眾不同的、甚至帶有某種叛逆或不羈的特質。我好奇,這位創世基金會的創始人,究竟是以何種方式,將這份“瘋狂”轉化為能夠影響世界的“驚人之愛”?是他在某個領域有著超乎常人的洞察力,能夠預見常人所不及的未來?還是他在麵對社會問題時,有著一種近乎偏執的使命感,不達目的誓不罷休?我期待書中能夠詳細地展現他/她的人生軌跡,從最初的萌芽,到經曆種種挫摺,再到最終的成就。這個過程中,他/她是如何剋服外界的質疑和阻礙的?他/她的“瘋狂”之處,究竟體現在哪些具體的行動和決策上?而這份“驚人之愛”,又通過何種方式得以體現,並真正觸及和改變瞭人們的生活?我設想,作者的筆觸一定會相當細膩,能夠捕捉到主人公內心深處的掙紮與成長。這本書,或許能夠啓發我們思考,在追求理想的道路上,是否有時也需要一點“瘋狂”的勇氣,一點不計後果的執著,纔能最終實現那些看似不可能的偉大目標。

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乍一看到《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這個書名,我的第一反應便是:“這究竟是怎樣一個人物?”“瘋子”與“驚人之愛”這兩個詞語的並置,本身就充滿瞭巨大的反差和戲劇性,讓我迫不及待地想要一探究竟。我預感,這本書描繪的絕非一個循規蹈矩、平步青雲的成功者,而是一個身上帶著某種“不正常”特質,卻因此成就瞭非凡事業的傳奇人物。我好奇,他身上的“瘋”究竟是源於何處?是他對社會不公的極端憤怒,以至於不惜一切代價去改變?還是他對人類未來的獨特設想,這種設想超前到被當時的人們視為異端?亦或是,他在追求目標時,所展現齣的那種近乎偏執的決心和行動力,讓周圍的人感到不可思議?更令我感興趣的是,他如何將這份“瘋狂”轉化為“驚人之愛”。這份“愛”,想必也不是尋常的憐憫或同情,而是具有深遠影響、能夠觸及靈魂、甚至改變曆史進程的力量。我期待書中能夠細緻地刻畫他/她的人生軌跡,從一個可能被邊緣化、被誤解的“瘋子”,如何憑藉著那份與眾不同的勇氣和智慧,最終建立起偉大的創世基金會,並用他的行動嚮世界證明,真正的“瘋子”,有時纔是引領時代前行的人。

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初次接觸《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這本書,便被其極具衝擊力的書名所吸引。一個“瘋子”如何成就“驚人之愛”,這本身就構成瞭一個巨大的懸念,讓我迫不及待地想知道其中的故事。我預感,這位創世基金會的創始人,絕非是一個按部就班、墨守成規的普通人。他/她身上一定有著某種與眾不同的、甚至是帶有些許叛逆或偏執的特質,而正是這種特質,成為瞭他/她成就“驚人之愛”的驅動力。我好奇,這份“瘋”究竟是如何體現的?是他在思考問題時,有著超乎常人的洞察力,能夠看到彆人看不到的維度?還是他在執行某個目標時,所展現齣的那種近乎瘋狂的決心和毅力,讓旁人望塵莫及?又或者是,他/她對某種信念的堅持,已經到瞭不顧一切的地步,從而迸發齣巨大的能量?更讓我著迷的是,他如何將這份“瘋狂”最終轉化為“驚人之愛”。這個轉化過程,想必充滿瞭挑戰、誤解與突破。我期待書中能夠生動地描繪主人公的人生曆程,從一個可能被視為“瘋子”的邊緣人物,如何一步步走嚮一個創造瞭無數“驚人之愛”的偉大先行者。這本書,在我看來,不僅僅是一本傳記,更可能是在探討一種突破常規的思維方式,一種以非凡之姿,成就非凡事業的精神力量。

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初讀《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》,我腦海中浮現的並非那種刻闆的傳記敘事,而是一幅幅鮮活、充滿張力的畫麵。作者似乎是一位極富洞察力的觀察者,他/她筆下的創世基金會創始人,絕非傳統意義上那種溫文爾雅、循規蹈矩的慈善傢。相反,從書名中“瘋子”二字的使用,便能窺見這位主人公身上某種非同尋常、甚至帶有幾分癲狂的特質。我很好奇,是什麼樣的“瘋狂”纔能孕育齣“驚人之愛”?這究竟是一種思維方式的突破,一種對社會問題的極緻執著,還是對既有規則的全然顛覆?書名本身就拋齣瞭一個引人入勝的謎題,讓人迫不及待地想要解開。我預感,這本書不會僅僅記錄一個人的生平,更可能是在探討一種精神,一種敢於挑戰不可能、以近乎偏執的熱情去改變世界的動力。我期待看到作者如何描繪主人公的成長軌跡,他的初心是如何被點燃,又在怎樣的磨礪中變得更加堅定。我想象中,書中會充滿瞭各種意想不到的轉摺和衝突,畢竟,任何偉大的成就背後,往往都伴隨著不被理解的孤獨和艱辛。這種“瘋子”式的執著,如何在現實世界中找到落腳點,並最終轉化為“驚人之愛”的實際行動,這是我最渴望在書中找到答案的地方。我甚至懷疑,這位創始人是否在某種程度上,也曾被社會視為異類,他的理念是否曾遭到質疑和嘲諷?如果是這樣,那麼他的堅持便顯得尤為可貴,也更加觸動人心。我期待著,作者能夠用充滿情感的筆觸,為我們展現一個立體、真實、有血有肉的人物形象,而不是一個被神化或扁平化的符號。這本書,在我看來,不僅僅是一本傳記,更可能是一次關於勇氣、創新和無限可能的精神洗禮。

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當我看到《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這個書名時,我的腦海裏立刻閃過無數個問號。是什麼樣的“瘋子”纔能成就“驚人之愛”?這其中的邏輯似乎有些矛盾,卻又充滿瞭引人入勝的張力。我立刻意識到,這本書的作者,一定是一位善於捕捉人物獨特魅力的講述者。他/她筆下的這位創世基金會創始人,絕非是一個溫文爾雅、按部就班的慈善傢。他/她身上一定有著某種非同尋常的、甚至可能被社會貼上“瘋狂”標簽的特質,而正是這種特質,最終促使他/她能夠以一種旁人無法想象的方式,去播撒“驚人之愛”。我迫切地想要知道,這份“瘋”究竟是指他/她的思想過於超前,以至於不被時代所理解?還是他在追求某個崇高目標時,所錶現齣的那種近乎偏執的投入和堅韌?又或者是,他/她對世界有一種獨特的、充滿激情卻又看似不閤常理的看法?更重要的是,他/她是如何將這份“瘋狂”轉化為實際行動,並最終成就“驚人之愛”的?這個轉化過程,想必是充滿瞭艱辛、誤解與突破。我期待書中能夠展現主人公在實現其偉大願景過程中所麵臨的重重睏難,以及他/她是如何憑藉著那份“瘋子”般的執著,一次次地剋服挑戰,最終贏得尊重,並用他的行動深刻地影響瞭世界。

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讀完《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》,我深切體會到,真正改變世界的,往往是那些敢於挑戰傳統思維模式、並且擁有近乎瘋狂般執著追求的人。這位創世基金會的創始人,顯然不是一個甘於平庸的人。從“瘋子”這個詞匯的運用上,我能感受到作者對主人公性格中那種極緻、甚至有些不羈的特質的深刻洞察。他/她並沒有試圖去美化或掩飾,而是直接將主人公身上最鮮明的標簽呈現在讀者麵前,這本身就充滿瞭力量。我好奇的是,這份“瘋狂”究竟體現在哪些方麵?是他的想法過於超前,以至於不被當時的人們理解?還是他在追求目標的過程中,采取瞭常人難以想象的極端手段?又或者,他/她對某個信念的堅守,已經到瞭近乎偏執的地步,容不得一絲妥協?這種“瘋狂”與“驚人之愛”之間的轉化過程,無疑是本書最核心的看點。我想象中,書中會充斥著各種戲劇性的衝突和情感的起伏。主人公的人生道路,絕不會是一帆風順的。他/她可能經曆過無數的質疑、嘲諷、甚至是失敗,但他/她卻從未放棄,反而越挫越勇,最終用行動證明瞭自己的價值。這種“以瘋引愛”的敘事,本身就充滿瞭巨大的感染力。作者的文字,我預感會帶有強烈的畫麵感,能夠帶領讀者穿越時空,親身感受主人公創業的艱辛與輝煌。我期待看到,他是如何從一個“瘋子”,蛻變成一個能夠創造“驚人之愛”的偉大人物。這本書,在我看來,更像是在講述一種精神力量的崛起,一種不屈不撓、敢於打破常規的生命態度。

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《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這本書,給我留下的第一印象就是它的標題極具衝擊力。一個“瘋子”如何成就“驚人之愛”,這本身就充滿瞭矛盾和張力,足以勾起讀者強烈的好奇心。我個人猜測,這位創世基金會的創始人,絕非是一個循規蹈矩、按照社會既定規則行事的人。他/她身上一定有一種與眾不同的特質,一種在常人看來或許有些“瘋狂”的特質,但正是這種特質,最終促使他/她能夠做齣常人無法想象的、充滿大愛的事情。我迫切地想知道,這種“瘋狂”究竟是一種思維方式的超前,還是一種情感的極緻釋放?又或者,是在某個特定的人生節點,他/她經曆瞭一場深刻的蛻變,從而擁有瞭不同尋常的視角和行動力?書名中的“驚人之愛”,也讓我對基金會所做的事情充滿瞭期待。究竟是什麼樣的“愛”,纔稱得上“驚人”?是規模的宏大,是影響的深遠,還是方式的獨特?我想象中,書中會詳細描繪主人公從某個起點齣發,如何一步步走嚮最終的成就。這個過程,無疑會充滿坎坷和挑戰。我期待作者能夠如實展現主人公麵對睏難時的掙紮、反思,以及最終剋服睏難的智慧與勇氣。這種“瘋子”式的執著,如何在現實的土壤中生根發芽,最終開齣“驚人之愛”的花朵,是本書最吸引我的地方。它不僅僅是一個人的故事,更可能是在探討一種超越常理的驅動力,一種能夠顛覆既有格局、創造奇跡的力量。

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《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這本書的標題,簡直就是為我量身定做的,充滿瞭引人入勝的鈎子。一個“瘋子”如何成就“驚人之愛”,這其中必然隱藏著一段非同尋常的人生傳奇。我腦海中浮現的是一個充滿激情、敢於挑戰權威、甚至可能被視為怪纔的人物。他/她並非遵循既定的遊戲規則,而是用自己獨特的方式,去理解世界、改造世界。我迫切地想知道,他身上的“瘋”究竟是如何體現的?是他的思想過於前衛,不被同時代的人所理解?還是他在麵對睏難時,有著一股近乎瘋狂的韌勁,不達目的誓不罷休?抑或是,他對某個信念的堅守,已經達到瞭一種非理性的境界,從而迸發齣巨大的能量?更讓我好奇的是,他如何將這份“瘋狂”最終轉化為“驚人之愛”。這其中的邏輯是什麼?這份“愛”又將是怎樣一種形式?是改變瞭無數人的命運,還是開創瞭某種全新的公益模式?我期待作者能夠用細膩的筆觸,為我們展現這位創始人從一個可能被誤解、被邊緣化的“瘋子”,如何一步步走嚮一個備受尊敬、創造瞭“驚人之愛”的偉大人物。這本書,對我來說,不僅僅是關於一個人的故事,更可能是在探索一種超越常規的驅動力,一種能夠改變世界、創造奇跡的精神。

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《瘋子成就瞭驚人之愛:創世基金會創辦人的故事》這本書的題目,簡直像一個精心設計的謎語,瞬間勾起瞭我的好奇心。一個“瘋子”怎麼會成就“驚人之愛”?這其中必定隱藏著一段跌宕起伏、不同尋常的故事。我迫不及待地想知道,這位創世基金會的創始人,他的“瘋”究竟體現在哪裏?是一種對社會問題的極度關注,以至於旁人覺得他過於執著?還是一種對理想的極緻追求,即使在彆人看來是天方夜譚?亦或是,他本身就具有一種不同於常人的思維方式和行為模式,不被當時的社會所理解?更讓我著迷的是,他如何將這份“瘋狂”轉化為“驚人之愛”。這其中的轉化過程,必然充滿瞭挑戰和犧牲。我預想,書中會描繪主人公如何在一個不被看好的環境中,憑藉著一股近乎瘋狂的決心,堅持自己的信念,並最終用實際行動證明自己。那種“愛”,想必也是非同尋常的,它可能超越瞭物質的範疇,觸及瞭精神層麵,或者以一種意想不到的方式,深刻地改變瞭許多人的命運。我期待作者能夠以一種深刻而動人的筆觸,展現主人公從一個被視為“瘋子”的人,一步步走嚮一位備受尊敬、創造瞭“驚人之愛”的傳奇人物的過程。這本書,在我看來,不僅僅是在講述一個人的傳記,更可能是在探索一種超越常識的驅動力,一種以非凡之姿,創造非凡之愛的精神力量。

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