亞／美之間：亞美文學在颱灣 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 原住民文學
• 文學批評
• 颱灣原住民
• 文化認同
• 族群關係

　　1849年加州興起淘金熱，數以萬計的華人苦力從中國廣東四平、颱山一帶登船齣海，航嚮遙遠的地平綫，長途漫漫來到美洲「金山」，他們的故事成為亞裔美國的傳奇，他們的血汗建造美國的跨洲鐵路，他們變成湯亭亭(Maxine Hong Kingston)筆下的「金山勇士」，他們就是今日亞裔美國的始祖。

　　1882年排華法案之後，日本人、韓國人相繼來到美國，成為東亞勞工輸美的先河。1898年菲律賓群島被美國佔領，菲律賓人變成最早的境外亞美人。其後1950年代的韓戰，1960年代的越戰造成無數韓裔、越裔兒童或被收養或經逃難來到美國。迴顧十九、二十世紀的亞洲與美國，亞/美之間充斥離散、戰爭與殖民。

　　亞美文學在颱灣從早期單德興、何文敬主編的專書(1994, 1996)，其後張瓊惠、張錦忠(2001)、李秀娟(2006)、王智明(2012)等編輯專刊，近二十年已然綠樹成蔭，論述有成，這段曆史說明瞭亞美文學在颱灣的建製化，也展現瞭颱灣學術與全球接軌的枝蔓。本書收錄的十二篇論文，分彆從不同的角度論述亞洲與美國「破碎國境」(porous borders)之間的跨越、往返、滲透與交疊，章節結構依地理分為四輯：華美文學、日美文學、韓美與越美文學、馬美與菲美文學。

本書特色

　　1.亞美文學研究領域的重要參考書。
　　2.第一本收錄華裔、日本、韓國、菲律賓、馬來西亞與越南裔亞美文學論文的專書，為亞美文學在颱灣更添新葉。

作者簡介

梁一萍

　　美國麻塞鞦瑟大學安默斯特校區(University of Massachusetts at Amherst)美國研究博士，現為颱灣師範大學英語學係教授兼國際事務處副國際長。曾任美國新墨西哥大學訪問學者、《同心圓：文學與文化研究》(Concentric: Literary and Cultural Studies) 期刊主編、香港中文大學美國研究學員、西班牙孔貝斯培拉大學國際理論學校學員、美國研究學會婦女委員會理事、中華民國英美文學學會理事、以及北美原住民文學讀書會召集人。現擔任中華民國文學與環境學會理事以及歐美族裔研究學會理事。研究領域包括梅爾維爾、女性文學，美國文學、少數族裔論述、亞美論述、文學與地理、太平洋島嶼研究、跨國原住民比較研究。著有專書Ghost Dances: Toward a Native American Gothic（2006）以及中、英文論文二十餘篇；編有《亞/美之間：亞美文學在颱灣》（2012）、《中外文學》「全球化時空交換」專題（2001）；譯有《黑寶貝》(Tar Baby, 2010）。

亞／美之間：亞美文學在颱灣 內容提要： 本書深入探討瞭二十世紀後半葉以來，以颱灣為中心，亞裔與美裔身份交織的文學實踐與文化景觀。它並非簡單地聚焦於某一特定族裔的書寫，而是著眼於“亞美之間”這一動態的、充滿張力的地帶，考察移民、身份認同、文化轉譯以及全球化背景下的文學建構過程。全書以跨學科的視角，融閤文學研究、文化研究、族裔研究的理論框架，係統梳理瞭在颱灣這塊特殊的文化場域中，亞美文學（Asian American Literature，廣義上指代受美國影響的亞洲裔書寫，以及颱灣本土對“美國經驗”的書寫與反思）的流變、重要議題及其理論貢獻。 第一章：跨越太平洋的文化地理學——“亞美之間”的理論建構 本章首先厘清“亞美之間”這一概念的復雜性。它不僅指地理上的跨越，更是文化、語言、政治和身份認同上的縫隙與連接點。我們探討瞭早期的“留學生文學”如何過渡到戰後“移民文學”的興起，以及颱灣社會在美援時期與冷戰結構下，對美國文化“輸入”與“本土化”的復雜心態。重點分析瞭“亞美性”這一身份標簽的流動性與不穩定，它在颱灣語境下，如何與“本省”、“外省”、“客傢”、“原住民”等傳統族群劃分體係産生碰撞、融閤與再定義。本章試圖建立一個分析框架，用以理解在全球化浪潮中，文學如何承載並反思這種介於“東方”想象與“西方”現實之間的存在狀態。 第二章：殖民遺緒與身份的迷宮——戰後颱灣的“美國經驗”書寫 這一部分聚焦於二戰後，特彆是國民政府遷颱初期至戒嚴時期，颱灣知識分子與作傢群體如何處理與美國的復雜關係。美國不僅是政治上的盟友，也是文化上的強大影響源。本章細緻考察瞭早期颱灣文學中對美國“他者”的描繪——從早期的浪漫化、理想化，到後期的批判性反思。我們分析瞭特定群體（如赴美留學生、依附美軍的文人）如何通過文學作品，建構或解構自身的“美國經驗”。特彆關注瞭語言的選擇：中文（國語）、颱語以及英譯本之間的相互滲透，如何影響瞭身份的錶達邊界。 第三章：身體、性彆與流散的書寫——亞裔女性作傢的空間政治 本書的第三章將焦點投嚮亞裔女性作傢群體（包括早期在颱灣的，以及後來移居美國的颱灣、香港、中國大陸背景的女性書寫者）。女性的身體與情感經驗，往往是文化衝突與身份焦慮最敏感的載體。本章深入剖析瞭她們如何通過書寫，對抗父權製、殖民規訓以及流散帶來的身體異化感。討論範圍涵蓋瞭對傢庭結構的重塑、跨代際記憶的繼承與斷裂，以及女性在美式消費主義與傳統東方價值之間的掙紮。例如，對“母親的沉默”和“女兒的呐喊”的文學呈現，揭示瞭身份認同的代際傳遞睏境。 第四章：文學的翻譯與重構——跨文化話語的生産機製 “亞美之間”的文學實踐，離不開翻譯和話語的轉譯。本章探討瞭文學作品如何在太平洋兩岸的齣版市場中被“生産”和“消費”。我們分析瞭美國漢學界對颱灣文學的接收（以及可能存在的誤讀），以及颱灣本土文學對美國亞裔文學思潮（如後殖民理論、酷兒理論在亞美語境中的應用）的吸收與本土化改造過程。重點研究瞭“經典化”的悖論：哪些作品被選中進入主流文本，又如何塑造瞭公眾對“亞美文學”的認知。通過對特定譯本的文本細讀，揭示瞭翻譯行為本身就是一種政治性的文化建構。 第五章：全球化語境下的新變奏——當代颱灣文學的“後亞美”轉嚮 進入新世紀，全球化加速瞭人口流動與文化融閤。本章考察瞭當代颱灣文學中，對“亞美之間”主題的深化與拓展。我們觀察到，焦點不再僅僅是“美籍”或“移民”身份，而是轉嚮更微妙的“全球公民”身份、數字時代的連接與疏離感。文學作品開始關注跨國資本、流行文化（如嘻哈、電影）對本土文化景觀的侵蝕與改造。本章試圖迴答：在身份認同日益流動的今天，“亞美之間”是否已經消解，或者僅僅是演變成瞭一種更加隱蔽的、結構性的張力？這部分也探討瞭新興的視覺文化（如漫畫、紀錄片）對傳統文學敘事的衝擊與補充。 結論：未完成的對話 全書的結論部分總結瞭“亞／美之間”文學的持續價值，即它提供瞭一種獨特的批判視角，來審視現代性、民族國傢構建以及文化主體性的復雜性。亞美文學在颱灣的經驗，提供瞭一個觀察亞洲在全球體係中如何定位自身、如何與西方權力結構進行持續對話的生動案例。這種介於中間的文學，恰恰是最能揭示文化邊界的建構與崩塌的場域。

〈編序〉
梁一萍　亞∕美文學：寫在亞洲與美國之間　i

專輯一　華美文學
單德興　華文文學與天使島詩歌　1
何文敬　與過去協商：莊華《跨洋渡海》中的性彆不平等　31
梁一萍　何謂亞美？什麼文學？－－夫野．渡名的跨國扮裝怪胎模範　55
李翠玉　剋裏奧雜貨鋪：華裔韆裏達作傢陳偉力及加勒比海混雜美學　83

專輯二　日美文學
張瓊惠　社會階層與僱農心態：論日裔美國作傢
──米爾頓．丸山的傢族四部麯  111
李秀娟　曆史記憶與創傷時間：敘述日裔美國遷徙營　139
陳淑卿　跨界與全球治理：跨越∕閱《橘子迴歸綫》　175
遊素玲　再現亞美女性身體：以內田淑子《照片新娘》為例　217

專輯三　韓美與越美文學
陳福仁　韓裔養子女生命書寫  231
王智明　混血難童與跨國養女：亞美「迴歸」敘事裏的帝國親密  263

專輯四　馬美與菲美文學
馮品佳　漂泊離散中的華裔馬來西亞英文書寫：林玉玲的《馨香與金箔》　303
傅士珍　「四海為傢」：黑格苳《夢叢林》裏的跨國主義與歸屬問題　325

〈附錄〉
專有名詞與解釋　347
延申書目　363
文章齣處　381
作者簡介　383

編序

亞∕美文學：寫在亞洲與美國之間　梁一萍

　　2012 年對亞裔美國人來說，有其特彆的意義，這一年美國國會為1882年通過的排華法案(Chinese Exclusion Act)道歉， 長達130 年的冤麯得以平反，這對美國境內一韆七百萬多名－佔美國總人口約5.6% －的亞裔美國人而言，可謂遲來的正義。如同1988 年日美遷徙營(Japanese American Relocation Camp) 的平反， 這是美國國傢機器對亞裔移民少有的補償。

　　亞洲人遷移美國，從十九世紀中期的華人礦工開始，到今天颱灣傢庭不斷往返美國，形成一個巨大又復雜的流動網絡。期間從加州淘金的華工、夏威夷蔗田的日本工人、庚子賠款的首批華人留學生、日本的照片新娘、韓戰後大量的韓國收養兒，到越戰之後的難民潮， 我們可以看齣廉價勞力、高等教育、性交易、收養、逃難等成為亞洲人移入美國的主因。

　　倒過來看，美國人來到亞洲的曆史脈絡和美國帝國殖民主義有關，從十九世紀初遠洋補鯨漁船來到太平洋、傳教士與船員在南太平洋的探險、十九世紀末併吞菲律賓群島、夏威夷群島、關島，到二次大戰席捲中國與東亞戰場，入侵沖繩，加入韓戰，駐防颱灣，六十年代進軍越南，到冷戰期間與颱灣解除外交關係，我們可以圖勘大美帝國的軌跡，瞭解美國對亞洲的帝國暴力。

　　麵對這樣的亞美關係，我們必須指齣單純以美國國傢文學視角來探討亞美文學的狹隘與單薄。 亞美文學從1974年趙健秀(Frank Chin)等人所編著的《哎咿：亞美作傢選集》 (Aiiieeeee: An Anthology of Asian American Writers)，隨後1979年成立亞裔美國研究學會(Association for Asian American Studies)，到今天開疆闢土論述有成，其間曆史不到40年。在這麼短的時間內，亞美文學從早期宣擁美國(claiming America)，「重新認據」亞洲 (reclaiming Asia)， 到晚近跨國理論流行， 亞美論述慢慢轉變為一種解構的策略，否定的戰術，介入的方法，其中阮清越(Viet Thanh Nguyen)，甘蒂絲．邱(Kandice Chuh)，與裘蒂．金(Jodi Kim)值得一提。越裔美籍學者阮清越所著《種族與抗爭》(Race and Resistance: Literature and Politics in Asian America , 2002)開宗明義指齣「抗爭」是亞美族群與知識份子的天職，亞美抗爭與「泛亞企業」(“panethnic entrepreneurship”)有深刻的關係：一方麵主流社會將亞裔族群商品化，係統性地從亞洲進口廉價勞工；另一方麵泛亞族群翻轉資本邏輯，演練亞裔身體以為反抗(4-5)。甘蒂絲．邱更為基進，如果泛亞族群有扮裝錶演的成份，她則企圖解構亞裔美國，其著《他種想像》(Imagine Otherwise: On Asian American Critique, 2003)， 從社會學傢哥登(Avery Gordon)得到啓發，說明亞美的意義在於對美國主流社會提供「他種想像」，「他種想像不是以他者的身份想像，而是對他者進行不一樣的想像」 (9)。邱取道解構主義，從語言與知識論的角度解構亞美認同，進而說明所謂的亞美論述就是「無主體論述」(“subjectless discourse,” 9)，因為亞美強調差異，突顯主體的被建構性，形成一種反本質主義的論述策略，其首要任務就是「他種想像」(8-9)。進一步說，如果亞美論述「他種想像」之目的在於反抗美國主流社會的霸權，韓裔學者裘蒂．金的《帝國盡頭》(Ends of Empire: Asian American Critique and the Cold War, 2010) 將重點轉嚮冷戰，她檢視1946到1989年冷戰期間美國在亞洲的帝國暴力，承續阮清越的「族群抗爭」與甘蒂絲．邱的「他種想像」，金認為亞美評論是一種「懸而未定的詮釋」 (“unsettling hermeneutic,” 5)，因為「懸而未定」，亞美評論抗拒本質，想像另類，拒絕被收編在美國夢中，金因此認為亞美論述乃「拒絕政治」 ( “politics of refusal” 6)。我們認為這個拒絕被收編的立場成為亞美文學的基調：一個拒絕被美國國傢主義收編的文學。也就是說，亞美文學不能以單一國傢角度視之，也不能局限於亞洲「輸入」美國的二元架構，而必須開展為亞洲與美國之間的多重往返、枝蔓糾結。

　　基於上述，《亞/美之間：亞美文學在颱灣》強調亞美文學及其研究對美國國傢主義框架的抗拒，並試圖耙梳亞洲與美國之間枝蔓糾結的帝國連結，如同王智明所言：「亞美認同的虛幻性所投射的，正是十九世紀以來美利堅帝國崛起與亞洲移民如何跨越與重劃一道道種族與文化邊境的曆史過程。這個過程同時挑戰並重構瞭我們對於認同與歸屬的既成想像和認識」(52)。 更進一步來說，亞美研究的前進與開展應翻轉中心，反從亞洲的角度來探討亞洲與美國的關係，做為一本在颱灣以華文齣版的亞美文學評論集，我們強調我們在論述位置上的特殊性：我們的地理位置雖在美帝國境之外，但我們的論述位置在亞美評論之內，我們正是在亞/美交境之處進行亞美評論的「他種想像」－跨國越洋，彆有波濤。收錄在這本論文集中的十二篇論文分彆從不同的角度論述亞洲與美國「破碎國境」(porous borders)之間的跨越、往返、滲透與交疊，章節結構依地理分為四輯：華美文學、日美文學、韓美與越美文學、馬美與菲美文學，以下扼要簡述每篇論文。

　　專輯一：華美文學

　　單德興論文的重要性有二，其一、他引述史書美、王智明等人說明颱灣「從雙重宰製到雙重解放」其間的「交疊性」，對本論文集而言，該文突顯瞭颱灣在亞美跨國連結中的「居間狀態」。其二、單德興強調華文文學在帝國宰製下的重要性，對1910 年至1940年間拘留在天使島的華人移民而言，他們遠渡重洋，舊金山在望卻遭到羈留，前途未蔔，他們用華文刻在木闆上的律詩絕句成為華人與美國之間的臨界印記。

　　何文敬分析1968年莊華的小說《跨洋渡海》(Crossings)，重點有三，其一、該書齣版於湯亭亭的《女戰士》(The Woman Warrior, 1976)之前，使用意識流小說技巧成熟，有其重要性。其二、何引用福剋納(William Faulkner)探討小說的意識流手法與敘事時間，形成主流作傢與華美文學的對話。其三、「如同福剋納提齣的，過去是現在整體中的一部份」，何認為男尊女卑性彆不平等的情形使小說的女主人翁不斷「與過去協商」。

　　本輯的另外兩篇論文強調華美文學的混雜屬性，梁一萍探討華美文學的第一本小說，夫野．渡名(Onoto Watanna)齣版於1899年的《來自日本的梅子小姐》，(Miss Nume from Japan)，她分析中英混血的夫野如何扮演日本女性，展現華美文學「混絲絞股」(mestizaje)的顛覆特色，所謂「亞美」在二十世紀初就是「他種想像」的扮演，華美文學中的「壞妹妹」因此變成「跨國混血怪胎的亞美典範」。
 
　　李翠玉將華美場景移到加勒比海，評介加勒比海地區最富盛名的華裔作傢陳偉力(Willi Chen)，她的論文是颱灣學者討論加勒比海華裔英文文學的首創，特彆值得一提。李從加勒比海華人離散齣發，探討「加勒比海華人性」，強調陳偉力的加勒比海本土色彩，進而評述陳偉力獨具特色的「越界美學及文化混融風格的文化書寫」。

　　專輯二：日美文學

　　張瓊惠分析日美作傢米爾頓．丸山(Milton Murayama)的大山傢族四部麯(the Oyama saga)，「探討書中所呈現的各種社會階層，以分析夏威夷日裔長久以來的『僱農心態』」。大山傢族四部麯從二十世紀初的照片新娘，到二次大戰，然後全傢搬到美國本土，大山傢族的故事象徵瞭日裔美國從夏威夷前往大陸，從僱農變成「美國主體」的過程，讓我們對日美社群曆史有瞭基本的瞭解。

　　遊素玲聚焦於二十世紀初的日裔照片新娘，她研究內田．淑子(Yoshiko Uchida)的小說《照片新娘》(Picture Bride, 1997)， 藉此「揭露亞美女性的身體如何轉變成異質標記及特定經濟政治的交易象徵」。遊運用女性主義論述探討「日本移民女性的身體是如何[被]標示的」，她認為日美女性受到「『論述的支配』」倍受壓迫，這點和何文敬討論華美女性身受「性彆不平等」的看法相同。

　　李秀娟用創傷理論研究電影文本《黑岩喋血記》(Bad Day at Black Rock, 1954)，她說明二次大戰日美遷徙營曆史事件已有大量文字與影像文本，形成一個重要的研究子題。李定義遷徙營為曆史創傷，探求如何「透過不斷的曆史敘述與傳衍的過程，去延伸事件的衝擊力與渲染力，活絡創傷的動能，用以拒絕論述與曆史的疆界」，並藉以提齣一個「敘述遷徙營的新模式」。

　　陳淑卿將場景拉到洛杉機和美墨邊界，透過對日裔美籍作傢山下．凱倫(Karen Tei Yamashita) 小說《橘子迴歸綫》(Tropic of Orange, 1997) 的閱讀，重新思考族裔文學慣常採取的跨界策略，在全球流動的情境下所遭受到的挑戰。她透過對族裔角色的閱讀評析，試圖重劃全球化情境下的少數族裔抵拒策略，她認為《橘子迴歸綫》的多嚮文本特徵，暗示一種超越族裔身分邊界的新型聯結與反係統運動，足以迴應國傢權力、抵拒全球資本。

　　專輯三：韓美與越美文學

　　陳福仁探討韓裔領養兒的身份認同，他比較分析《沉默樹的種子》(Seeds from a Silent Tree: An Anthology by Korean Adoptees, 1997)與《內部的局外人》(Outsider Within, 2006)，引用拉崗對主體與創傷的看法，探討韓裔領養兒的創傷根源，並運用紀傑剋「對全球資本主義與身份政治的批判」，主張「採取使徒聖保羅之愛的立場」，陳認為隻有藉由這樣基進的態度，纔能改善領養實踐的結構。

　　王智明探討「跨國亞美文學」的曆史背景，他引用史託樂(Ann Stoler)與駱裏山的討論，發展「帝國親密」的概念，以指陳越裔混血難童與韓裔跨國養女迴歸敘事中幽微沉痛的帝國陰影。他討論的文本包括阮建(Kien Nguyen)、範艾美(Aimee Phan)與樊安竹(Andrew X. Pham)，以及韓裔的鄭敬娥(Jane Jeong Trenka)、李明玉(Marie Myung-Ok Lee)與李黨(Don Lee)等人的作品，其中越美研究也是颱灣學者中的首創，值得一提。

　　專輯四：馬美與菲美文學

　　馮品佳分析華裔馬來西亞美國作傢林玉玲(Shirley Geok-lin Lim) 的小說《馨香與金箔》(Joss and Gold, 2001)其中的後殖民漂泊離散與女性身體政治，馮認為林玉玲小說要放在「馬來西亞/國傢與美國/跨國的框架之下」，值得一提的是小說中的華美混血女兒素英(Suyin)，「對歐亞混血情節作齣的重組/改變」，讓我們想到亞美混血怪胎模範夫野．渡名。

　　傅士珍討論菲律賓裔美國作傢黑格苳(Jessica Hegedorn)的第三本小說《夢叢林》(Dream Jungle, 2003)其中「國族神話的探索」，黑格苳如何「對抗全球化/美國帝國主義的不均衡發展，並思考這種文化政治的政治效用與風險」，傅認為「《夢叢林》揭示更多『他種想像』的必要」，在此傅也呼應瞭甘蒂絲．邱的訴求。

评分☆☆☆☆☆

僅憑《亞／美之間：亞美文學在颱灣》這個書名，就足以勾起我對颱灣文學發展脈絡的好奇心。我總覺得，一個地方的文學，必然與它的曆史進程、地緣政治有著密不可分的聯係。這本書似乎正是要揭示，颱灣文學如何在“亞洲”與“美洲”這兩種看似遙遠卻又緊密相連的文化影響下，發展齣其獨特的麵貌。我好奇作者是如何界定“亞美文學”的範疇的？它是否包含瞭那些直接受到美國文學影響的颱灣作傢，還是更廣泛地涵蓋瞭那些在內容、形式、思想上體現齣東西方文化對話的作品？ 我想象，書中可能會有對不同時代作傢創作的研究，比如，在冷戰時期，颱灣文學如何迴應來自美國的主流意識形態，又如何在其中尋找自我錶達的空間？又或者，在後殖民時代，作傢們如何解構西方的宏大敘事，重新審視自身的曆史與文化？我希望這本書能夠提供一些具體的文學作品分析，讓我得以窺見這些“亞美”元素的具體體現，瞭解它們是如何被颱灣作傢所吸收、改造，並最終融入到他們獨特的文學創作之中，從而豐富我對颱灣文學的理解。

评分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字《亞／美之間：亞美文學在颱灣》，我立刻被它所提齣的“跨越”概念所吸引。想象一下，颱灣這片土地，在地理上、文化上，總是在一個微妙的“之間”地帶。它既承載著東方的傳統，又擁抱瞭西方的現代性，這種獨特的視角本身就充滿瞭張力。我很好奇，當“亞美文學”這個概念被置於這樣的背景下時，會碰撞齣怎樣的火花？“亞美文學”究竟是指哪些在颱灣創作的、帶有亞洲與美洲雙重文化印記的作品？是那些移民文學，還是本土作傢對東西方文化融閤的探索？又或者，是通過文學視角去審視颱灣在國際舞颱上的位置？我腦海中浮現齣許多可能性：或許是那些講述傢族遷徙史詩的篇章，記錄著跨越太平洋的離散與重聚；也可能是那些對殖民曆史、文化認同進行深刻反思的筆觸，展現瞭在多元語境下的自我追尋。這本書似乎在邀請讀者一同踏上一場穿越文化、曆史與想象的旅程，去感受颱灣文學那份既熟悉又陌生的“在場感”。我期待它能揭示那些隱藏在字裏行間，關於身份、歸屬和文化雜糅的精妙之處，為我理解颱灣乃至更廣闊的“亞美”議題提供一個全新的視角。

评分☆☆☆☆☆

《亞／美之間：亞美文學在颱灣》這個書名，讓我腦海中立刻浮現齣一幅幅畫麵：太平洋上空的鷗鳥，是聯係彼岸與此岸的信使；碼頭上等待的眼神，飽含著離彆的愁緒與重逢的期盼；書桌上攤開的泛黃信件，訴說著跨越地域的情感糾葛。我想，這本書必然深入挖掘瞭那些在颱灣文學中，體現齣“亞美”文化碰撞與交融的深層肌理。這裏的“亞美”可能不僅僅是地理上的方位，更是一種文化精神上的張力。作者是否在探討，颱灣作傢如何在接受西方文學影響的同時，又不失對本土文化根源的堅守？在他們筆下，西方現代性帶來的衝擊，是如何與颱灣固有的社會結構、價值觀念發生作用，並最終生成瞭具有獨特風貌的文學作品？我猜測，書中可能會涉及到關於身份認同的掙紮，關於文化挪用與再創造的討論，以及關於如何在全球化浪潮中，確立並錶達“颱灣性”的文學聲音。或許，一些看似“西化”的敘事方式，在颱灣作傢的手中，會煥發齣彆樣的東方智慧；而一些帶有東方色彩的錶達，在與西方理論的對話中，又會被賦予全新的現代意義。我期待它能讓我看到，颱灣文學如何在“亞美之間”這個充滿挑戰與機遇的空間中，書寫齣屬於自己的精彩篇章。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《亞／美之間：亞美文學在颱灣》讓我聯想到瞭一種非常豐富的敘事層次。它暗示瞭一種介於兩種文化、兩種敘事模式之間的對話，而颱灣作為這個“之間”的地理載體，其文學作品必然承載著獨特的曆史與社會印記。我不禁思考，這裏的“亞美”究竟指的是哪些具體文學流派或作傢？是那些早期受美國影響的現代文學，還是在後殖民語境下，颱灣作傢如何吸收、轉化、甚至挑戰西方文學範式？亦或是，作者對“亞美”這個概念本身進行瞭重新定義，將其拓寬至更具包容性的文化交流範疇？我設想，書中可能分析瞭不同時期颱灣作傢在語言運用、敘事技巧、主題選擇等方麵如何體現這種“亞美”的交織。比如，是否有一些作品巧妙地融閤瞭中國古典小說的敘事傳統與美國現代小說的實驗性手法？又或者，是在對西方哲學、社會思潮的迴應中，注入瞭深厚的東方哲學觀照？我希望這本書能像一個指南，帶領我去探索那些被學界或大眾可能忽視的、卻又極具代錶性的“亞美文學”個案，幫助我理解這些作品在颱灣社會文化語境下的生成與發展，以及它們如何為理解更廣泛的全球文學圖景提供有益的參照。

评分☆☆☆☆☆

《亞／美之間：亞美文學在颱灣》這個書名，讓我感到一種強烈的學術探索意味，同時也充滿瞭文學的詩意。它點齣瞭一個核心問題：颱灣文學如何在“亞洲”和“美洲”兩個文化維度之間找到自己的定位，並形成一種獨特的文學現象。我猜想，這本書會對“亞美文學”這一概念進行深入的辨析和界定，探討它在颱灣的具體語境下，可能包含的多種含義和錶現形式。我期待它能引領我理解，那些在颱灣文學作品中，是如何體現齣不同文化傳統的融閤與張力。比如，是否有一些作品，在語言運用上，巧妙地融閤瞭中文和英文的特點？在敘事結構上，是否藉鑒瞭西方現代小說的技巧，卻又貫穿著東方哲學或民間故事的韻味？ 更進一步，我希望這本書能夠幫助我理解，這種“亞美”的文學形態，是如何摺射齣颱灣特殊的曆史經驗和地緣政治格局，以及颱灣作傢在多元文化衝擊下，如何進行身份建構和文化反思。它或許能揭示齣，颱灣文學並非簡單的模仿或移植，而是在積極的對話與碰撞中，生成瞭一種具有原創性和獨立性的文學力量。