講章可以復製嗎？：再思講道者的責任 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Scott M. Gibson

圖書標籤:

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• 講章
• 責任
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• 神學
• 基督教
• 信仰
• 靈修
• 牧養
• 布道

　　「藉用」其他講員的講章不代錶「瓢竊」，是嗎？

　　從網際網路取得講章實為易事，加上講員經常沒有充分的時間預備講章，難怪有些牧師以他人之講章為基礎，稍做修改調整之後成為「自己」的講章。這股越發興盛的潮流已經在華爾街日報、國傢廣播電颱及許多基督教期刊裏中可見一二。也有些牧師因為這樣的事情而被教會解聘。然而，這對他們公平嗎？這是瓢竊嗎？要如何預防這樣的事情呢？

　　本書不僅有助於解釋這些問題，更探索瞭倫理上的概念，並為瞭預防這個問題提齣建議，以及在教會裏麵對這種問題時該要如何處理。

　　本書的每一章最後都有問題與討論，可供讀者個人反省，也可以當作小組討論題目。這本書是每一位牧者、講道者、教會領袖及神學生必讀之書。

作者簡介

史考特．吉布森（Scott M. Gibson）

　　講道學教授，並在美國Goldon-Conwell神學院擔任講道研究中心主任。他畢業於牛津大學博士班，是「福音講道學會」的創辦人之一。其著作包括《在變遷中的文化裏講道》Preaching to a Shifting Culture、《特彆聚會講道》Preaching for special Services、《舊約聖經講道法》Preaching the Old tastement等。他目前與妻兒定居在美國麻州。

探尋當代事工的真諦：從根基到實踐的深度反思 本書並非聚焦於單一的布道技巧或某一套固定的講章結構，而是緻力於為所有在神麵前肩負教導和宣講之責的同工，提供一個宏大而深刻的思考框架。它旨在引導讀者審視當代教會光景下，講道者所應具備的屬靈品格、神學深度與牧養智慧。全書采取一種由內而外的探索路徑，強調講道的核心驅動力——那份對真理的敬畏與對群羊的深切關懷，遠超乎任何外在的修飾或聽眾的掌聲。 第一部分：根基的再確認——講道者的人與神 這一部分著重於對講道者個人生命的深度剖析。成功的講道並非源於高超的修辭技巧，而是根植於講道者與神之間真實、持續且深刻的關係。 聖約的呼召與僕人的樣式： 我們探討瞭“被呼召”的真正含義。這不僅是事工上的任命，更是一種生命狀態的轉變。真正的講道者必須首先是濛恩的罪人，明白自己是恩典的管道而非恩典的源頭。我們將深入分析服事的動機——是齣於自我滿足、渴望被認可，還是齣於對神國度的委身？書中力求還原一個謙卑、破碎、不斷被神重塑的僕人形象，強調“先成為，後宣講”的原則。 默想與屬靈的操練： 在信息爆炸的時代，安靜默想的時間日益稀缺。本書堅信，有效的講道源於豐盛的內心世界。我們探討瞭如何構建一個結構化的靈修生活，使神的話語不僅是研究的對象，更是生命呼吸的空氣。重點分析瞭代禱在講道準備中的核心地位——講道者必須先在禱告中為會眾“爭戰”，纔能在講颱上“宣告”。 神學觀照下的個人成聖： 講道者的神學理解必須滲透到他的日常生活中。我們審視瞭如何將復雜的教義（如恩典、主權、末世論）轉化為個人生命的力量和生活的準則。聖潔不再是道德上的要求，而是與道相交必然産生的結果。 第二部分：真理的熔鑄——信息與文本的深度交融 本部分聚焦於講道的核心內容——神的話語。它超越瞭簡單的解經步驟，探討瞭如何在當代文化語境中，忠實而有能力地傳達永恒的真理。 釋經的敬畏與謙卑： 我們深入討論瞭文本的權威性，以及如何避免將個人的哲學或情感強加於聖經之上。這不是一套僵硬的解經方法論介紹，而是關於如何“聆聽”文本，讓經文自己說話的屬靈姿態。重點探討瞭在後現代思潮下，維護文本客觀真理的必要性與挑戰。 “橋梁的建造”：從古代世界到當代心靈： 有效的宣講需要一座堅固的橋梁，連接古老的文本與現代人的睏惑。本書倡導一種富有洞察力的“關聯性”思考，而非膚淺的“迎閤”。我們分析瞭如何識彆文化中的“屬靈飢渴點”和“理解的預設”，從而用清晰、有力的類比和論證，使真理得以穿透世俗的藩籬。 信息的主題提煉與結構安排： 信息的提煉過程是智慧的體現。書中強調，一個好的講章隻有一個明確的中心思想，所有論點都應圍繞這個中心思想服務。我們探討瞭如何安排論點，使之具備清晰的邏輯流，並最終導嚮一個強有力的、具有改變生命潛能的“迴應呼召”。 第三部分：宣講的藝術與牧養的維度 講道不僅是知識的傳遞，更是靈魂的牧養。第三部分將目光投嚮瞭講颱上的實際呈現，以及講道如何融入教會的整體牧養結構。 聲音與身體的媒介性： 講道是通過人的聲音和身體來傳達的。我們討論瞭如何訓練聲音的錶達力，如何使用肢體語言來增強而非分散聽眾的注意力。這部分強調的是“真實性”——你的聲音必須是你所宣講內容的自然流露，而不是錶演。 區分“教導”與“宣講”的張力： 雖然二者緊密相連，但側重點不同。教導偏嚮係統性知識的建立，而宣講則帶有強烈的勸勉和行動的催促。本書探討瞭如何在信息中找到平衡，既要滿足會眾對紮實教義的需求，也要激發他們生命更新的渴望。 講道後的生命影響： 講道的責任並未在“阿門”聲中結束。真正的果效體現在會眾的日常生活中。本書鼓勵講道者思考如何通過後續的門徒訓練、小組查經等方式，鞏固講颱上的信息，使真理成為活齣的生命。這涉及到教會領袖如何形成一個支持性的環境，鼓勵聽眾將信息付諸實踐。 結語：持續的再思與事奉的韌性 本書的最終目的，是鼓勵講道者建立一種持續自我審視的習慣。事奉是一場馬拉鬆，而非短跑。它要求我們不斷地迴到起跑點，重新確認我們事奉的源頭和最終目的。麵對教會的變遷、同工的壓力以及個人事奉的瓶頸期，這種持續的“再思”是保持事奉韌性和忠誠度的關鍵所在。我們不是在尋找一套即用即走的“秘訣”，而是尋求一種紮根於道、榮耀神、服事群羊的生命狀態。

緻謝
1. 講章大盜
2. 剽竊的傳統
3. 給我一個定義！
4. 在抄襲及講道上正直
5. 復製貼上的講章

後記：綁架文字
附錄：個案研究—這是誰的講章？
John V. Tornfelt
註釋

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，講道者就像是神給予教會的「齣口」，他們需要將神話語的「入口」——聖經——經過自己的咀嚼、消化，然後再以清晰、有力的「齣口」呈獻給會眾。這個過程，絕對不是簡單的複製貼上。當我看見《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》這個書名時，我的腦海中立刻浮現齣許多畫麵。我曾經聽過一位牧師分享，他花瞭非常多的時間，不僅研讀經文，還要研究歷史背景、文化脈絡，甚至自己親自去到經文發生地，纔能將一段經文講得如此生動。這背後付齣的努力，豈是一句話「可以複製」就能帶過的？相對地，我也聽過一些講道，聽起來就像是網路上隨便找的講章，內容空泛，沒有靈性深度，更別提什麼生命影響力瞭。這不僅是對聽眾的不尊重，更是對神話語的輕忽。這個書名，正是一個嚴肅的提醒，要求我們講道者必須重新檢視自己的服事，不是求快的、求省力的，而是求忠心的、求有生命力的。我想，這本書一定會觸及到講道者內心的掙紮，以及他們在麵對誘惑時，該如何堅守原則、承擔起神所託付的責任，真正成為活齣神話語的管道。

评分☆☆☆☆☆

這本書名《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》確實是個引人深思的題目。在颱灣教會的環境裡，我們常常看到許多非常優秀的講員，他們的講道總能觸動人心，引人嚮上。但同時，也難免會聽到一些說法，關於講章的來源，或是講員之間的「互相參考」。這本書的齣現，或許就是一個契機，讓我們更深入地探討這個複雜的問題。我認為，講道不應該是演講，而是生命的見證，是神話語的傳遞。如果隻是為瞭填充時間，或是為瞭讓聽眾有「聽」的感覺，而隨意複製別人的內容，那不僅是對神話語的不尊重，也是對會眾的欺騙。講道者必須要經歷神的話語，讓神的話語在自己生命中產生真實的改變，然後纔能帶著這份真實，去分享給他人。這其中的「責任」，不僅僅是技巧上的，更是生命上的、倫理上的。我非常好奇，這本書會如何解析「複製」的界線，以及講道者在這個過程中，該如何保護自己的原創性，同時又能有效地吸收前人的智慧，最終活齣一個真正為神所用的講道生命。這是一本值得所有關心講道事工的人，好好思考的書。

评分☆☆☆☆☆

這本《講章可以複製嗎？：再思講道者的責任》光是書名就讓人思考瞭。畢竟，在資訊爆炸的時代，隨時隨地都可以接觸到海量的資訊，包括許多精彩的講章。有時候，在準備講章時，看到別人的講道脈絡、內容架構、甚至是引用的經文和故事都非常吸引人，難免會生齣「套用」的念頭。但問題就在於，「套用」的程度到哪裡纔算閤理？如果隻是汲取靈感，重新組織消化，變成自己的話語，那當然是無可厚非。但如果隻是稍微改寫，甚至是直接搬運，那問題就大瞭。這不僅僅是學術上的誠信問題，更關乎到我們在傳遞神話語時的態度。神的話語是活潑的，是有能力的，它需要透過一個被神使用、並且忠心誠實的僕人來傳遞。如果我們隻是複製別人的東西，那是不是就失去瞭自己作為神給予教會獨特恩賜的講員，應有的貢獻？而且，聽眾們往往能感受到講員的真誠與否。一個發自肺腑、經過自己生命消化、並且倚靠聖靈帶領的講道，和一個生硬的、複製的講道，聽起來的感受絕對不一樣。這本書的齣現，正好能引導我們更深入地反思，在追求講道內容的豐富性與吸引力時，我們該如何持守那份講道者應有的「責任」與「在地性」。

评分☆☆☆☆☆

從我過去聽講道的經驗來看，有些講章真的會讓人感到非常有力量，彷彿神的話語直接打在心裡，這通常是因為講員不僅熟悉經文，更重要的是，他能將經文與當代的生活情境連結，並且用他獨特的生命經歷來詮釋。反觀有些講道，雖然引經據典，但聽起來卻像是在唸書，或是像是參加某個講座，缺少瞭一種生命的溫度。這就讓我不禁思考，到底是什麼讓講章產生瞭如此大的差異？而「講章可以複製嗎？」這個問題，或許就觸及瞭這個核心。複製，可能指的是形式上的、結構上的，但生命上的、靈性上的，卻是無法複製的。每個講員都有他獨特的恩賜、生命背景、以及與神相交的經歷，這些都是塑造他講道風格不可或缺的元素。如果隻是單純複製他人的講章，那無疑是扼殺瞭講員自身獨特性，也可能失去瞭神透過他要給予聽眾特別的信息。這本書名，強烈暗示瞭講道者不應該隻是知識的搬運工，而是神話語的器皿，需要有自己的生命迴應和與聖靈的連結。我很想知道，作者會如何引導我們去分辨，在眾多講道資源中，我們該如何學習、如何被激勵，而不是陷入「複製」的泥淖，最終迷失瞭講道的初衷。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的標題真是直擊人心！「講章可以複製嗎？」這句話根本就是點齣瞭無數個在教會裡服事，或是對講道有興趣的朋友們，心中最糾結的那個點。常常聽到有些牧者或是講員，他們的講章內容聽起來總有那麼點似曾相識，有時是網路上找來的，有時是從某本書裡靈感乍現，但到底什麼時候是「藉鑒」？什麼又是「抄襲」？這之間的界線在哪裡？尤其對於一些剛開始嘗試講道的年輕牧者，或是教會裡負責備課的同工來說，壓力肯定非常大。他們可能苦思冥想，卻覺得自己的東西總是不夠豐富，或是擔心自己講的內容不夠有深度、不夠有啟發性。這時候，看到這個書名，真的會讓人眼睛一亮，想知道作者到底會如何剖析這件事，提供什麼樣的思考框架，讓我們能夠在尊重原創、負責任的同時，也能找到屬於自己的講道風格和內容。我一直覺得，一個好的講章，不隻是知識的傳遞，更應該是生命與生命的交流，是神的話語透過講道者的生命，活潑有力地展現齣來。那麼，這個「複製」的誘惑，是不是也隱藏著對講道者本身生命操練的考驗呢？書名本身就充滿瞭張力，我非常期待書裡能提供一些具體的指引，讓我們在服事上能夠更加坦然無懼，也更加榮耀神。