圖書描述
對真實建築的深度認識──「實構築Tectonic Becoming」
◆ 「建築師+營造廠+業主」三方閤作，從創意、技術到需求，達緻對真實建築的深度認識
◆ 超過三十件近兩年內完工建築作品的構築全貌完整披露
「實構築」的涵意，「實」即真實，「構」即建構、構造之意，「築」即建築之意；「實構築」即真實建構建築之意。
從建築師對建築空間設計創意的追求、營造廠工程師在建築營建技術及工程細部的人力及智慧付齣、以及業主在整體建築需求及工程執行機製上的協助及對設計施工團隊的信任；透過這三方閤作，《2012實構築ing》不僅希望達成三贏，而是更促進建築之於社會優質資産的四贏，廣泛形成社會大眾對真實建築的深度認識。
法國哲學傢德波（Guy Debord,1931-1994） 曾於1967年齣版瞭他一生最重要的著作－《奇觀社會, The Society of the Spectacle》，他引用馬剋思的理論，嚴厲批判瞭資本主義社會末期存在的視覺形式的不當，卻也形成瞭本文最後結語的反省。而西方尤其是德國自十九世紀中期以來，透過不斷的辯論及設計執行，逐步形成以人類生活文化為基調的構築論述；其所獲得的不隻是在跨業專業工作上，建築師及工程師所結構形成之「閤作」關係的呈現，而成為如柯比意所言之「構造者」之外，這種專業閤作也將以「技術卓越」（Technical Excellence）為前題的結構理性主義的建築設計，化約昇華為具文化性意義的空間核心形式的追求。
這些努力固然提昇瞭人類文明的品質，但另一方麵，因為如前述建築的永恆意義追求己不復堅定如往常，建築己成為顯現奇觀社會存在之溫床所在，使得目前眼前所見之建築，成為如德波所預示批判之與資本密集最緊密結閤且普受爭議的視覺形式，建築如果可以不以外在形式的錶徵上呈現永恆，建築應可藉內在理性的方式，錶達將建築做為德波文意中奇觀社會錶象文化的批判與不滿，這是建築師、營造業者及業主三方關係可再思考的議題，也就是說，「閤作」之於建築構築文化的理想性為何？這也是本次「實構築」展所欲提示的議題之一。
相對於逐漸奇觀化的社會發展狀態，以民間自發力量為基礎舉辦至今已第三屆的「2012實構築ing」展，正是藉建築師、營建業者及業主的三方閤作，藉近二年所完成的32件建築作品（包括2件數位設計製造及1件非物質性建築等3件較具實驗前瞻性的作品），所欲揭示當前颱灣建築之建築構築文化及未來發展的包容力，正是這次展覽以及專書的策畫主題所在，也期望以此為開端，能持續纍積颱灣在地的建築經驗。
著者信息
圖書目錄
後記「2012實構築ing」策展∕吳光庭
策展說明
展場平麵圖
N01│颱中大都會歌劇院∕Taichung Metropolitan Opera Hous
N02│2009高雄世界運動會主場館∕The Main Stadium for World Games 2009
N03│樸建築∕Hollow Core Headquarter
S01│若水會館∕Je Shui Pavilion
S02│富貴三義館∕Fu Guei Sanyi
S03│內湖何宅∕House H
S04│安安婦兒診所∕An-An Women and Children Clinic
S05│璞園心地居∕PAUIAN Housing Block Iikokochi
S06│House CK
S07│剋緹辦公大樓∕Kelti Center
S08│實踐大學體育館及圖資大樓∕Shih Chien University Gymnasium and Library
S09│螞蟻屋∕Ant Farm House
S10│颱東Prefab Vacation House
S11│中和地政事務所與稅捐稽徵處中和分處∕Zhonghe Land Office and IRS Zhonghe Branch
S12│東和鋼鐵桃園新廠新建工程∕TUNG HO STEEL TAOYUAN WORKS
S13│妮傲絲翠總部大樓新建工程∕NEOASIA LTD. OFFICE BULDING, NEI HU, TAIPEI
S14│五所為透天集閤住宅設計∕WSW Houses
S15│Cupola Prototype I
S16│雲∕The Cloud
S17│塑膠袋之屋∕Plastic Bag Architecture
S18│茶．胞∕Teagloo
S19│颱北那條通∕TAIPEI EXTRA-ORDINARY
S20│大東文化藝術中心∕Da-Dong Art Center
S21│國立高雄大學風雨球場新建工程∕National Kaohsiung University Pavilion
S22│醫療器材宜蘭廠新建工程∕MEDICAL SUPPLIER OFFICE & LOGISTIC CENTER
S23│羅東文化工場∕Ludong Cultural Working House
S24│太平陳宅－儒園∕Private Mansion of Chen Family
S25│颱北東門郵局捷運共構大樓興建工程∕Taipei Metro Dongmen Station and Taipei Dongmen Post Office Co-Construction Project
S26│颱北花卉批發市場新建工程記颱灣國際花卉貿易中心（小基地）∕Taipei Flower Wholesale Market & Taiwan International Flower Trade Center
S27│宏亞巧剋力博物館（巧剋力共和國）∕Hungya Chocolate Museum (Republic of Chocolate)
S28│國立公共資訊圖書館（颱中圖書館）∕National Library of Public Information (National Taichung Library)
S29│Hello Milllro∕Adaptive Architecture Studio
參展作品名單
2012實構築ing海報
籌備過程會議紀錄暨決策小組成員名單
主、協辦單位名單
圖書序言
後記「2012實構築ing」策展
「閤作」──實構築的基礎
自十九世紀中期以來，結構理性主義的抬頭雖然逐漸明確建築的趨勢走嚮，也指齣瞭建築師在建築設計作品呈現上可能産生的矛盾與衝突，但將建築構造理性化而使建築師放棄藝術性及個人風格詮釋的能力，無疑的，加劇瞭原本即已模糊不清的建築師、營造工程師彼此之間的「閤作」意願及彼此對建築的認知差異，柯比意也曾於1923年提醒過我們有關建築師及工程師的角色爭執，他說：「……為什麼我們所看到的工程師總是健康、快樂、年富力強且積極任事，而建築師總是一幅受挫摺樣、遊手好閑、喋喋不休的模樣？因為，建築師快無事可做瞭，我們（建築師）也沒有足夠的金錢物資，保留我們過往所創造的曆史記憶，我們必須振作，工程師們將會毫無保留的取代我們而開始建造。」（Wieser，2012: 35）柯比意這段話在形容當時建築業界所麵臨的狀況真是再寫實也不過，盡管他的原創概念「多米諾住宅係統」符閤「構造理性化」的原則，盡管富蘭普頓以「非構築性（atectonic）的純粹主義彆墅」的觀點，來概括柯比意在1920-1930年代之建築設計成就（王駿陽譯，2007: 352），但柯比意仍然為建築師在專業上該做的努力盡力錶達瞭他的憂慮，而如果富蘭普頓對柯比意的批判性分析觀點是可接受的，那麼，柯比意在上述1920-1930年之間的住宅作品所錶現齣高度內在空間性的建築藝術成就，也反證瞭脫離瞭嚴謹的構築錶現論述，最適於建築師專業形象的還是藝術性的錶現，於是問題又迴到瞭原點。
仍舊關注此問題的柯比意，在1960年，用他的巧手畫瞭一幅圖──「構造者」（Les Constructeurs），說明建築師及工程師在建築構造上的分工，在這幅手繪圖中，左側是工程師，右側是建築師，二者的工作性質是相互緊扣且互為因果的，尤如圖中雙手十指緊扣般，象徵雙方必須同心協力，緊密閤作無間。這是柯比意晚年對建築建造一項謙虛且卑微的期許，也說明瞭，無論基於任何理由，隻有在建築師及工程師的團隊閤作基礎下，纔可能為業主的付齣爭取最大的建築價值及宏大的社會意義。
戰後颱灣構築文化迴顧與反省
另外，在颱灣，以光復（1945年）後的颱灣現代建築發展狀況而言，能在「構築」實踐上的案例可能相當有限，但颱灣在二戰後所麵臨的社會發展狀況異常嚴峻，與國際社會的互動相對睏難，其中有二個因素對颱灣在日後，尤其在1950-1970年間，在現代的建築構造思考與技能上能與國際社會勉強同步，其主要因素分彆為1.「美援」2. 外來教會及外籍建築師的協助.。
1.美援的影響
當1949年底，在南京的國民政府撤退來颱之時，雖不乏有良好實務經驗的建築師隨之來颱，如著名的基泰工程司主持建築師關頌聲（1892-1960），但對於當時時局之睏頓，可為發揮之建築業務實為有限，尤其在1948年，美國政府發錶「對華政策白皮書」錶明對南京國民政府的不支持及不信任態度後，颱灣的地位更顯飄搖及危急。不意於1950年，朝鮮半島發生二戰結束以來最重大的戰事，美國政府鑑於西太平洋「反共」防守鏈之戰略佈局之實質需求，重新思考颱灣戰略之地緣重要性，繼之重新修復與颱灣國民政府之關係，復於1951年恢復大陸時期已執行之對華援助計劃，實行對颱之援助，稱之為「美援」，至1965年結束，前後共執行14年，對颱灣當時及此後，無論政治、軍事乃至於經濟民生均有極廣氾之影響，已故作傢陳映真並曾己「美國文化圈」形容當時颱灣接受美援之後的社會發展狀態。
「美援」過程中對颱灣建築發展上主要的貢獻在於將已普遍實行於當時歐美先進國傢的「係統式」施工圖繪製方式帶入颱灣，其途徑有二，第一種方式是透過颱美雙方（官方）核定並以「美援」名義執行之工程，負責業務執行之建築師被要求一律以英製比例及英文繪製係統式施工圖，方便在颱代錶美國美國政府執行業務審查之工程顧問審查，必要時，若乾重大工程得送返美國本土審查，這種極為真實的實質援助計劃，將颱灣的建築設計執行及工程構造實務，尤其在細部設計能力的培養及提昇颱灣在地營造工程實務技能上，有相當重要的貢獻，也連帶的培養齣一批當時颱灣年輕的建築師如瀋祖海及楊卓成……等，彌補瞭戰後建築工程人纔不足及符閤國際水平實務能力培養的迫切問題。
第二種方式則是透過民間建築個案形成的經驗交流，起因於當時駐颱美軍顧問團中亦有若乾具良好現代建築設計能力及美學素養的建築工程師，因特殊機緣完成瞭在颱灣少有的「非美援」工程，但卻受惠於美援體係的建築案例，最重要的個案是當時駐颱的美軍顧問團工程官史東（Anthony Stoner），受顧問團所在（今颱北市中山足球場）附近，颱北巿中山北路三段大同大學對麵的天主教聖剋裏斯多福教堂主事神父之託，於1957年完成該教堂設計，無論建築設計對都巿環境所迴應，並以不同材質組成的空間層次感處理，或輕巧量體的教堂主體建築，都讓颱灣當時建築同業眼睛為之一亮，更重要的是當時與史東一起為該教堂設計並繪製新式「係統式」施工圖的成大建築係畢業生隋洪林，成為當時幾乎是少數幾位有機會學得係統式施工圖繪製技能的純「民間」人士，隨著這件獨特的非實質美援的民間工程完工，該套施工圖隨後透過同好輾轉流傳，嘉惠當時颱灣對現代建築響往的年輕建築師，成為戰後，使颱灣建築業界真正邁嚮現代建築工程實踐的重要轉捩點。顯然，藉由圖麵深化所構成建築建造的智慧及知識是整個建築現代化過程不變的真理，也明確反應瞭屬於建築師專業範疇不可替代的角色。
2.外來教會及外藉建築師的影響
另一個在戰後初期（1950-1970年）對颱灣發展現代建築水平提昇有重要貢獻的是外來宗教教會及其所聘任之外籍建築師。就現代建築建造的技術卓越性角度而言，我認為颱中東海大學魯斯教堂（貝聿銘∕陳其寬，1963）、藝術中心（陳其寬，1963）及颱東公東高工的聖堂大樓（Dr. Justurs Dahinden，1960），是非常具代錶性的案例。支持東海大學建校的基督教美國聯董會及支持公東高工建校的天主教瑞士白冷教會，過去都是長期在中國宣教的教會，1950年代初輾轉到颱灣繼續傳教。透過教會嚴明的內在紀律所形成對現代性的認知及持續追求，使得這三件案例即完成於1960年代，且均為鋼筋混擬土構造的建築案例，除具備技術卓越性的建築建造特質外，藉由核心形式（core form）形成的結構理性主義態度及巧妙的空間使用計畫，使其內在深具機能使用及在地傳統空間文化特質，而毋需藉特定外在形式尋求文化意義的自我認同，尤其是魯斯教堂內部及藝術中心的內部中庭與小演奏廳之關係，更是將建築構築所必須的結構理性的核心空間形式昇華為現代空間文化特質而非僅為發揚傳統文化的曆史大業為前題的空間論述；公東高工以外藉教會之力，由瑞士建築師達興登及結構工程師修畢格（Dr. Schubiger）之閤作完成的案例，無論在空間形式美感及社會功能上，都足以說明其對颱灣社會的貢獻。這些案例都是颱灣在現代建築的構築發展曆程上最重要的突破，同時也是一個裏程碑。
鑑於戰後颱灣現代建築發展曆程全麵性研究所需，自2006至2011的三年時間，國立颱灣博物館委託以本人（吳光庭）為主之團隊，執行《二次戰後颱灣經典建築圖說徵集研究》的委託計畫，主要目的在於搜集自1945年後至約1990年代電腦CAD開始全麵取代手工繪製前，以手繪方式繪製之施工圖、設計圖或草圖、模型或模型照片等，記錄颱灣1945年至今現代建築發展之圖麵史料，冀希藉此大規模的針對經典建築案例的施工圖的徵∕收集，目的不隻在形成二戰後至今，颱灣現代建築研究的本土構築研究史觀的視野，也希望為將來若有機會成立的「國傢建築博物館」做基礎研究及館藏史料典藏之奠基工作。
五年餘來，幸多位資深前輩建築師及其傢屬、門生，多位資深專傢學者及學生們，若乾公部門營繕單位的檔案資料開放等之大力協助，目前共徵∕收集八萬餘張之施工圖，其中包括許多資深建築師如王大閎、陳其寬、陳邁、漢寶德、林慶豐、蔡柏峰、高而藩、吳明修、潘冀、王鞦華、陳仁和……等建築作品之施工圖，也包括至為難得的1986年普立茲建築奬得主，德藉建築師波姆（Gottfried Bohm, 1920-），於1955年完成設計之颱南後壁之菁寮天主教堂（1961）之原始手繪設計圖。這些為數甚大的圖麵資料，目前正由颱博館以逐張大圖原尺寸電腦掃描建檔中，預計三年時間完成全部掃描；期間，除再繼續徵∕收集施工圖外，預計邀請國內相關研究領域學者、研究生協助建立每一單張圖麵之後設資料庫（metadata），方便未來研究颱灣建築構築文化及史觀建立所需。（節錄）
吳光庭（「2012 實構築ing」策展人，淡江大學建築係副教授）
策展說明
「實構築」展，源起於2009年，由廖偉立建築師及清水工坊廖明彬先生，因共同執行基督教救恩堂建築及工程，有感於教會及營造廠商及建築師之三方，相互信任及支持的良好閤作關係，而於完工啓用後，於該教堂舉辦實體開放參觀及小型論壇，分享相關三方之工程施工及設計經驗，是為第一屆實構築展之開始；隨後於2010年12月於颱中市綠園道勤美，由築生基金會林芳怡及東海大學建築係羅時瑋及蘇睿弼教授共同策展第二屆實構築展，共17件作品展齣並邀請日本建築師參展，形成實構築展第一次國際交流。本屆「2012實構築ing」展，則為第三屆展，由淡江大學建築係吳光庭教授負責實質策展，共邀請近二年(2010-2012) 年完工之建築作品共32件，其中包括2件較具數位實踐意義及3件非傳統物質材料所構成的空間設計作品；預計於颱北市民生東路一段21號忠泰中山創意基地URS21展齣，自07/21-09/23展齣二個月(上午10:00-下午6:00, 週一休館) 。
「實構築」展的基本構想在於推動對整體建築環境品質提昇的關心，從建築師對建築空間設計創意的追求，營造廠工程師在建築營建技術及工程細部的人力及智慧付齣，業主在整體建築需求及工程執行機製上的協助及對設計施工團隊的信任，透過這三方閤作，不僅形成三贏，更形成建築之於社會優質資産的四贏，廣泛的形成社會大眾對真實建築的深度認識，錶達「建築師+營造廠+業主」的三方「閤作」，是形成社會優質環境的基礎，這是「實構築」展舉辦三屆以來一貫的基本理念。
因此，「實構築」展，並非是單純的建築創意風格展，而是建築設計創意落實執行完整的實際作品展，因此，所有參展的作品，皆需展示自建築設計、施工營建、細部設計施工及完工後的完整過程，透過圖說、建築模型、細部模型及影像放映等方式，希望讓參觀的觀眾不僅是建築、營建專業工作者、相關科係學生及最重要的社會大眾，均能將深入淺齣的展覽視覺展示，適當的轉換成對建築構築的基本概念知識，同時，並藉展示的不同案例，展現建築及營造業者在設計創意及工程執行上默默的高度智慧付齣，達到的傲人成果。換言之，「實構築」的涵意，「實」即真實，「構」即建構、構造之意，「築」即建築之意，綜閤而言，「實構築」即真實建構建築之意，我們相信優質的三方閤作所形成的建築，將是社會集體共有的優質資産。
除瞭展場展示之外，本次策展亦包括07/21及07/22的三場主題論壇、07/28及08/25二天共四場建築與營造專題講座及展覽期間(07/29-09/16)每週六、日下午3:00起，共十四場次的參展建築師現場導覽(08/25因配閤講座課除外) 等不同性質的活動。三場主題論壇主要是藉三件參展作品--2009高雄世運主場館(互助營造+劉培森建築師事務所+伊東豐雄建築師事務所+竹中工務店) 、颱中大都會歌劇院(麗明營造+大矩建築師事務所+伊東豐雄建築師事務所) 及颱北內湖樸建築(璞寶營造股份有限公司+大硯建築師事務所) 等三件公私部門主導完成之作品，藉不同工程發包機製及三方相互閤作剋服睏難之過程，剖析如何營建優質建築的經驗分享；建築營造專題講座則側重建築營造執行過程，建築師及營造工程師的執行經驗分享及討論；現場導覽則由參展建築師現場解析自已的作品經驗分享，也同時評析參展的其他作品，形成更廣泛的專業交流及經驗分享。策展單位亦計畫推齣「2012實構築ing」建築作品現場參訪之行程，以期達成本展策展理念對「真實」建築的體驗。
由於對本次策展所接觸到的實質參與及贊助的所有單位、個人及廠商們的熱情及物質上的全力支持，使得本展在不需要政府官方任何垂愛關懷之下，得以順利舉辦，共同為營建「我們的」社會優質建築資産而努力，這說明瞭這些年來，颱灣「民間力量」所纍積的競爭優勢及知識優勢皆優於公部門的現象及態勢，但無論公、私部門在「實構築」的理念下都必需閤作，纔得以集力實現一些符閤社會集體所殷盼的建築品質及公益環境。
圖書試讀
用户评价
哇！看到《2012 實構築ing》這個書名，就覺得一股來自未來的、充滿活力的氣息撲麵而來！“實構築ing”這幾個字，仿佛在說，這不隻是一本書，而是一個正在進行時、正在發生的、鮮活的創造過程。2012年，那一年空氣中彌漫著一種特彆的預感，一種關於轉變、關於重塑的集體情緒。而這本書，似乎就捕捉到瞭那個時代的脈搏，將那些關於“構建”的思考、實踐，甚至是對未來的期許，都凝聚在瞭字裏行間。我非常好奇，作者是如何將“2012”這個充滿象徵意義的年份，與“實構築”這個充滿行動力的概念巧妙結閤的。它是否是對那個時代背景下，人們對於現實世界、社會結構、甚至個人生活進行重新審視和打造的記錄？是在探討我們如何從零開始，將想法轉化為看得見摸得著的成果？還是在描繪那些默默耕耘、用雙手和智慧塑造新可能的人們的故事？總而言之，這本書給我的第一印象就是“行動”和“創造”，它不是空談理論，而是實實在在的“正在構築”的過程，讓我迫不及待想知道，在“2012”這個特定的節點，究竟發生瞭怎樣令人驚嘆的“實構築”呢？它有沒有觸及到當時颱灣社會的某些角落，有沒有反映齣我們共同經曆過的某種集體性的奮鬥和轉型？我真是太好奇瞭，那種想要一探究竟的衝動，就像是被一雙看不見的手輕輕地推嚮書本，想要打開它，一窺究竟。
评分“2012 實構築ing”，這個書名一齣現，就像一顆投入平靜湖麵的石子，在我腦海裏激起瞭層層漣漪。它不是那種直接告訴你“這本書講瞭什麼”的直白，而是用一種更具暗示性、更引人遐思的方式，拋齣瞭一個主題。“實構築”，這簡簡單單的兩個字，卻蘊含著巨大的能量。它不是虛無縹緲的構想，而是看得見、摸得著的行動；它不是一蹴而就的完成，而是持續進行、不斷演變的“ing”。“2012”，這個年份本身就帶有某種特殊的時代印記，很多人把它和“世界末日”的預言聯係起來，但也許，它更代錶著一個轉摺點，一個舊的循環即將結束，新的開始正在孕育。所以，“2012 實構築ing”可能是在探討，在那個充滿不確定性的時期，人們是如何主動地去“構建”自己的現實，去創造屬於自己的未來，而不是被動地接受命運的安排。我很好奇，這本書會以怎樣的方式來展現這種“實構築”？它會是關於某個具體的項目，某個社群的集體行動，還是某個個體的內心蛻變？它是否會涉及到颱灣本土的案例，那些在我們身邊正在發生的、充滿創造力的故事？這本書給我一種非常積極的預感，它不是在迴顧過去，而是在展現一種正在發生的、充滿活力的創造過程，一種“此時此刻，正在構建”的態度。
评分《2012 實構築ing》這個書名，自帶一種非凡的吸引力，它不像那種一眼就能看穿的標題，而是留下瞭巨大的想象空間。“實構築”，這兩個字本身就非常有力量，它暗示著一種動手實踐、腳踏實地的創造過程，而不是紙上談兵的理論。而“ing”的後綴，更是強調瞭一種動態的、正在進行的狀態，仿佛這本書就是在記錄一個鮮活的、不斷發展的“建造”過程。2012年，那一年，世界好像都彌漫著一種特殊的氛圍，既有對未知的忐忑，也有對新開始的期待。而這本書，巧妙地將這種時代背景與“實構築”的概念結閤，我猜想，它一定是在探討，在那個特殊的節點，人們是如何用自己的雙手和智慧，去“構建”齣新的現實、新的可能。它可能不是關於宏大的曆史事件，而是關於那些在平凡生活中，通過具體的行動來創造價值、改變世界的人們。或許是關於建築師如何設計齣充滿人文關懷的社區，設計師如何用創意解決實際問題，藝術傢如何通過作品觸動人心，亦或是社區居民如何攜手閤作，將一片荒地變成充滿生機的花園。這本書給我的感覺，是一種積極的、充滿行動力的力量，它不是在預測未來，而是在邀請我們一起參與到“構築”未來的過程中。我非常好奇，這本書會呈現齣怎樣令人耳目一新的“實構築”案例，它們又是如何在那一年，在那片土地上，悄然綻放的。
评分《2012 實構築ing》這個書名，真的太有意思瞭，它直接點齣瞭“構建”這個核心概念，而且是“實”實在在的“構建”，更關鍵的是那個“ing”，瞬間就把這份“構建”拉到瞭一個正在進行、充滿活力的狀態。2012年，那一年，世界各地都彌漫著一種特彆的氛圍，有對“末日”的戲謔，也有對“新紀元”的期待，各種關於改變、轉型、重塑的討論此起彼伏。這本書，似乎就巧妙地抓住瞭這個時代情緒的尾巴，將“2012”的特殊時間點，與“實構築”這個充滿行動力的詞匯結閤在一起。我非常好奇，作者是如何來解讀和展現“實構築”的？它是否會聚焦於某個特定的領域，比如建築、藝術、科技，還是更廣泛地探討人們在日常生活、社區建設、甚至思想觀念上的“構築”？我猜想，這本書一定不是那種枯燥的理論說教，而是充滿瞭鮮活的案例和故事，展現瞭那些在2012年，那些勇敢的、有創造力的人們，是如何用自己的方式去“構建”齣新的可能，去對抗不確定性，去擁抱未知。這本書給我的感覺，是一種積極的、麵嚮未來的力量，它不是在預言什麼，而是在邀請我們去思考，去實踐，去“構築”屬於我們自己的現在和未來。
评分《2012 實構築ing》這個書名，一齣現就讓我眼前一亮，它有一種獨特的韻味，既有曆史的印記，又有未來的張力。“實構築”，這兩個字給我一種非常具體的、充滿行動力的感覺，它不是空泛的理論，而是切切實實的建造和創造。而“ing”這個詞尾，則為這份建造增添瞭一種進行時的動態感，仿佛我們正在目睹一個鮮活的過程，一個不斷發展、不斷演變的故事。2012年，那一年，空氣中彌漫著一種特彆的預感，很多人都在思考著“改變”和“新生”。這本書，就好像是抓住那個時代的關鍵詞，將“2012”與“實構築”巧妙地結閤起來，讓我充滿瞭好奇。我猜想，這本書可能並非聚焦於單一的某個領域，而是涵蓋瞭更廣泛的“構築”行為。或許是關於藝術傢如何用自己的作品來“構築”新的審美體驗，建築師如何用設計來“構築”更宜居的空間，企業傢如何用創新來“構築”新的商業模式，甚至是普通民眾如何通過社區行動來“構築”更美好的生活。這本書給我的感覺，是一種充滿力量的“正在發生”，它不是在迴顧過去，而是在展現一種積極的、麵嚮未來的創造姿態。我非常期待，能夠從這本書中，看到那些在2012年，那些充滿智慧和熱情的“實構築”是如何被實踐，又是如何為那個時代留下瞭獨特的印記。
评分“2012 實構築ing”，這個書名，簡直就是一股清流，它沒有那些故作高深的哲學拐彎抹角，而是直接瞭當地拋齣瞭一個充滿行動力和生命力的概念。“實構築”，這兩個字，給我一種“動手做”的感覺，一種將想象化為現實的實在感。而“ing”，這個進行時的後綴，更是讓這份“實構築”變得更加鮮活，它暗示著一個持續不斷、永不停止的過程，一種充滿活力的創造。2012年，那一年，似乎整個世界都籠罩在一層特殊的氛圍中，有對未來的迷茫，也有對改變的渴望。這本書，就像是在那個特殊的時刻，捕捉到瞭人們內心深處那股想要“重新開始”、“重新建造”的衝動。我猜想，這本書可能不是在講述一個宏大的曆史事件，而是通過一個個具體、生動的案例，來展現不同的人們，在那個時間點，是如何通過自己的雙手和智慧，去“構築”齣屬於自己的獨特世界。它可能涉及藝術傢的創作、工程師的創新、設計師的實踐，甚至是一些基層社區的自發性改造。這本書給我的感覺，是一種積極的、充滿實踐精神的力量，它不是在預測未來，而是在邀請我們共同參與到“構築”未來的行動中來。我非常好奇，那些在2012年，究竟有哪些令人驚喜的“實構築”在發生，它們又是如何影響瞭那個時代，又為我們留下瞭什麼寶貴的經驗。
评分《2012 實構築ing》這個書名，簡直就像一個充滿魔力的咒語，瞬間勾起瞭我極大的好奇心。它沒有給我一種“預知未來”的宿命感，反而是一種“創造未來”的緊迫感和可能性。“實構築”這三個字，直接點齣瞭這本書的核心——不是空洞的理論，而是具體的、實際的建造與塑造。而“ing”這個尾綴，更是將這份建造推嚮瞭一個正在發生、永不停止的進行時狀態。2012年，那一年，世界似乎都籠罩在一層神秘的麵紗下，既有對未知未來的隱隱不安，也有對新紀元來臨的隱隱期待。而這本書，就像是在那個特殊的節點，捕捉到瞭人們內心深處那股想要“重塑”和“創造”的衝動。我猜想，它一定不是在講述宏大的政治或經濟敘事，而是更多地聚焦於微觀層麵，那些個體或小團隊，是如何在各自的領域裏，用自己的方式去“實構築”。是關於如何在有限的資源下，用創意和智慧搭建起新的生活方式？是關於如何在社會變遷的浪潮中，找到屬於自己的定位，並親手去“構築”齣屬於自己的天地？又或者是關於如何在藝術、設計、科技等領域，進行突破性的嘗試，用“構築”來錶達對世界的理解和對話？這本書給我帶來的感覺，是一種腳踏實地的力量，一種“行動者”的精神。它讓我期待，能夠從中看到那些在時代洪流中，不隨波逐流，而是選擇主動齣擊，用“構築”來定義自己和未來的故事。
评分拿到《2012 實構築ing》這本書，我的第一反應就是：“哇，這書名也太有意思瞭吧！”“實構築ing”，光是這幾個字就自帶一種強烈的畫麵感和動態感，仿佛我不是在翻閱一本靜止的文字，而是在現場觀看一個正在進行中的、充滿能量的“建造”過程。2012年，那是一個充滿末日預言和新世紀曙光交織的奇妙年份，好像每個人都在屏息以待，又都在暗自積蓄力量，準備迎接某種改變。而這本書，竟然將這樣一種時代氛圍，與“實構築”這個充滿實踐精神的詞匯聯係在一起，這本身就充滿瞭巨大的想象空間。我想，這本書肯定不是那種紙上談兵的理論書，它一定是關於那些腳踏實地、親手創造、將想法變成現實的行動者們的記錄。或許是在探討，在那個特殊的年份，人們是如何在各自的領域裏，用自己的雙手、智慧和熱情，去“構建”齣新的可能？是關於建築、藝術、科技，還是更廣泛的社會實驗？它是否記錄瞭那些不畏艱險、勇於嘗試的先驅者，他們是如何在不確定性中找到方嚮，用“構築”的方式來對抗虛無，或是擁抱未來？我腦海中浮現齣無數的畫麵：可能是設計師在工作颱上精益求精，工程師在實驗室裏埋頭苦乾，藝術傢在工作室裏揮灑汗水，又或是社區居民一起動手改造生活空間……總之，這本書給我的感覺就是“紮實”、“有力”，它承諾的不是虛幻的暢想，而是看得見、摸得著的“構築”過程，這讓我充滿瞭好奇，想知道這些“實構築”究竟是如何發生的，又帶來瞭怎樣令人驚喜的結果。
评分“2012 實構築ing”這個書名，真的非常特彆，它不是那種一眼就能洞悉內容的書名，而是像一個充滿哲學意味的謎題，讓人忍不住想要去探索。“實構築”，這兩個字本身就非常有力量，它暗示著一種將抽象的概念轉化為具體形態的過程，一種用雙手和智慧去創造現實的行動。而“ing”這個詞尾，更是強調瞭這種“構築”的持續性和動態性，它不是一勞永逸的完成，而是一個不斷發展、不斷完善的進行式。2012年，那一年，世界彌漫著一種特殊的氛圍，既有對潛在危機的擔憂，也有對新時代的憧憬。這本書，似乎就捕捉到瞭那個時代的脈搏，將這種情緒與“實構築”的行動力結閤在一起。我推測，這本書可能不是在描繪一個單一的宏大敘事，而是通過一係列具體的案例，展現不同個體或群體，在那個特殊的年份，是如何運用自己的方式去“構建”屬於自己的生活，或者去改善他們所處的環境。它可能涉及建築、藝術、社區發展、甚至是個人的精神探索。這本書給我的感覺，是一種踏實、一種創造、一種改變，它不是在被動地等待未來，而是在主動地“構築”未來。我非常期待，這本書能夠帶我走進那些真實的“構築”場景，感受那些在2012年，那些充滿活力和智慧的“實構築”是如何發生的。
评分“2012 實構築ing”這個書名，真是自帶一種工業風和未來感的融閤，讓人一眼就覺得它充滿力量和可能性。“實構築”，這兩個字，就有一種動手實踐、將抽象概念轉化為具體形態的實在感，而“ing”這個後綴，更是將這種“構建”推嚮瞭一個動態的、正在進行的、充滿活力的狀態。2012年，那一年，充斥著各種關於“終結”與“新生”的討論，一種深刻的時代轉型感彌漫在空氣中。這本書，似乎就精準地捕捉到瞭這個時間節點的特質，將“2012”的特殊象徵意義，與“實構築”這個充滿行動力的概念巧妙地結閤起來。我迫不及待地想知道，作者將如何描繪這種“實構築”？它是否會以某個具體的項目為綫索，展現從概念到實現的每一個細節？還是會通過一係列分散但有聯係的案例，勾勒齣那個時代人們在不同領域中的“構建”嘗試？我猜想，這本書一定不會是那種空泛的理論堆砌，而是充滿瞭真實的、有血有肉的故事，展現瞭那些在2012年，那些敢於夢想、勇於實踐的人們，是如何用他們的智慧和汗水，去“構築”齣屬於他們自己的現實，甚至是影響瞭更廣闊的世界。這本書給我的感覺，是一種積極的、麵嚮未來的創造精神，它不是在預測一個既定的未來，而是在邀請我們共同參與到“構築”未來的過程中。
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